Популярное заблуждение/Мифология и фольклор

Материал из Неолурк, народный Lurkmore
Перейти к навигации Перейти к поиску

Библия[править]

  • В Бытии, главах 1 и 2, якобы два разных Бога сотворили две разные ветви человечества. Канонический текст прямо отвергает это: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» — резюмирует оба повествования текст Быт. 5:1-2. И имена Бога не то чтобы сильно различные: в Быт. 1 — Элохим, в Быт. 2 — Яхве Элохим. Итак, с точки зрения канона два рассказа — об одном и том же, но с разных перспектив. А с точки зрения библейской критики — объединение двух рассказов из двух традиций, Жреческого кодекса и Яхвиста, между которыми остался заметный сварочный шов.
    • Соответственно, в книге Бытия не остаётся места для первой жены Адама, назови её Лилит или ещё как. Ева, естественно, тоже человек, а всякий человек создан по образу Божию (Быт. 9:6), и везде, где сказано о сотворении женщины, речь именно о ней. Почему в Быт. 1 не могла быть другая женщина, бывшая до Евы? Потому что, когда Адам до сотворения Евы искал себе помощника, подобного ему, никого не нашлось. А если Лилит, как говорит Аггада, была демоницей (при этом она сожительствовала с Адамом уже после грехопадения) — то попросту в Библии об этом не написано.
      • Лилит плод еврейского фольклора, которая потом перекочевало в апокрифы.
  • Каин действительно был изгнан, но не стал вампиром.
  • «Если Каин убил Авеля, значит, весь род людской — это Каинова ветвь, проклятая, отмеченная печатью убийства» и всё в этом роде. Библию читать не пробовали? Ева родила третьего сына, Сифа. Род Ноя — его потомки. У Каина тоже было потомство, но сгинуло во время потопа. Были явно и дочери, но упомянуты они, помимо наличия жены у Каина, лишь «в общем» (что вполне соответствует традиции древних летописей почти не упоминать женщин) в самом конце рассказа о житии Адама: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он /Адам; о том, кого родил Сиф, идёт далее/ сынов и дочерей» — фиг знает на самом деле, скольких общим числом.
  • Совокуплялись ли ангелы с дочерями человеческими перед потопом? В книге Бытия буквально так не сказано: это были «сыны Божии», а трактуют это по-разному. Предания межзаветной эпохи (например, книга Еноха) говорят о них как об ангелах (как и светские библеисты, убеждённые в эволюционном происхождении иудейского монотеизма), а христиане, основываясь на словах Иисуса Христа, не могут трактовать это по-иному, как о смешении праведных потомков Сифа (ведь во Второзаконии также встречается выражение «сыны Божии» о праведниках) и дочерей Каина.
  • Как Ной спас животных на своём ковчеге? Бытие 6:19-20: «Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых». Это сохранилось в виде поговорки «Каждой твари по паре». Однако в Бытие 7:2 приводятся другие цифры: «и всякого скота чистого (то есть разрешённых в пищу) возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского». Согласно т. н. документарной теории, канонический текст объединяет два изначально разных рассказа о потопе, среди прочего отличающихся тем, что в первом используется слово Бог (Элохим), а во втором Господь (Яхве).
  • Елисей не натравливал медведиц на детей — в Библии нигде не сказано, что он повелел зверям это сделать, да и был он не колдуном, чтобы по желанию левой пятки наводить любое зло, а пророком, то есть провозвестником воли Бога. Елисей лишь «проклял именем Господним», а наказание было определено не им, а свыше.
  • Почему Моисей водил 40 лет евреев по пустыне? Чтобы умерли те кто были рабами и пришли к цели только свободные? На самом деле это наказание от Бога за недостаток веры: «а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;[…] Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.»
  • А некоторые, зная текст Пятикнижия понаслышке, удивляются, как по такой маленькой пустыне евреи шли 40 лет. То самое наказание от Бога — когда Он клялся, что израильтяне не войдут в Землю Обетованную — постигло Израиль на втором году Исхода, а ещё перед этим евреи то и дело останавливались, располагаясь лагерем — список всех остановок в 33-ей главе книги Чисел. Да и то вести 600 000 человек, не считая жён и детей (неважно, историчен ли текст Исхода, рассматриваем саму канву книги) — не так просто и быстро. В 15-й день 2-го месяца — Израиль останавливается в пустыне Син, где не меньше недели питается манной. В новолуние 3-го месяца — самая долгая остановка на пути (почти на год), у горы Синай, где Моисей получает заповеди, строится скиния и в годовщину Исхода устанавливается. В 20-й день 2-го месяца 2-го года израильтяне отправляются от Синая в пустыню Фаран со многими остановками, там посылают соглядатаев, те возвращаются через 40 дней и поднимают панику — и Бог за ропот запрещает евреям входить в Ханаан. С того момента проходит 38 лет, которые почти никак не освещены.
  • Содом и Гоморру Господь покарал за гомосексуализм? Вообще-то чашу терпения Господнего переполнила попытка изнасилования горожанами двух путников — замаскированных ангелов — нашедших приют в городе. По тогдашним правилам это нарушение закона гостеприимства. То есть «содомией» следовало бы называть не анальный секс, а изнасилование гостя. Однополая любовь по согласию в Библии осуждается, но не на уровне «уничтожить огнём вместе с городами».
    • Считать, что Бог уничтожил два города за конкретное событие, произошедшее в одном из них — тоже заблуждение. Согласно Писанию, доставали эти города Господа уже давно: гордыней, разнообразным распутством (опять же, далеко не только гомосексуализмом), унижением приходящих и т.д. Бог ещё до визита ангелов предупредил о намерениях Авраама, который долго убеждал его пощадить города, если там найдётся какой-то кворум праведников. Сумел скостить до десяти, но увы, не насчиталось и стольких. Ангелы-«путники» и были посланы окончательно убедиться в этом и эвакуировать семейство Лота. Ну а содомиты вместо того, чтобы проявить себя с лучшей стороны, додумались напасть на ревизоров.
      • Автор правки, кстати, пытался на одном православном форуме донести эту истину до местных, но был обвинён во лжи.
    • Кстати, покарали не только Содом и Гоморру, а еще и Севоим и Адму, четыре из пяти городов так называемого Содомского пятиградия. Пощадили пятый, Цоар, известный также как Бела или Сигор, чтобы Лоту было куда убежать, а не переться сразу в горы.
  • Сила Самсона заключалась в его волосах? Нет, если внимательно почитать Библию, то становится понятно, что силу ему давал Бог, а длинные волосы должны были служить чем-то вроде знака особой связи с Богом. Как только Самсон дал себя лишить этого знака, Бог от него отступил.
    • В ветхозаветном Израиле был институт назореев (не путать с назарянами, т. е. с жителями Назарета) — что-то навроде буддийских монахов. Они давали временный обет выполнять ряд аскетических ограничений (например, не употреблять продуктов из винограда) и, в частности, не должны были стричь волос (в современности так делают индийские сикхи). Самсон был пожизненным назореем и остригание волос сработало как нарушение гейса.
  • Когда родился Иисус? Вроде бы известно: 25 декабря[1]. И очень зря. Во-первых, в Библии об этом не написано. Зато написано, что в ночь Рождества пастухи караулили стадо на ночном выпасе — что определённо указывает на тёплое время года, а не холодный и дождливый декабрь. Да, холодный по меркам Иудеи — это чуть выше нуля, но приятного все равно мало. Во-вторых, сами христианские богословы признают, что праздник появился в Римской церкви в IV в. в противовес введённым ещё раньше, императором Аврелианом, церемониалам Рождества Непобедимого Солнца. Из Римской церкви праздник распространился по всему христианскому миру, а в VI веке монах Дионисий Малый (Экзигуус) уже верил, что 25 декабря — буквальная дата рождения Христа, а не символическая.
  • Летосчисление от Рождества Христова. Современные исследователи Библии, включая христиан, принимают, что Иисус родился в 4 году до нашей эры. Путаница в датах связана с тем же Дионисием Малым, насчитавшим 753 года между основанием Рима и Рождеством Христовым. Хоть Дионисий и почитается в лике святых, его ошибку признают и церковные люди.
  • В Нагорной проповеди Иисус противопоставил Свое учение Торе? А как же: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». То есть заповеди, которым вас учат книжники и фарисеи, хорошие, но Я требую, чтобы вы превзошли этот уровень праведности. Вся Нагорная проповедь строится по такой схеме: Иисус приводит в пример древнюю заповедь и тут же учит, как поступать еще более праведно. Например, заповедь «Око за око» на самом деле не учила мести, а наоборот, отучивала от примитивных и жестоких форм мести (в том числе кровной), вместо того вводя компенсацию по решению суда. Иисус заповедует идти дальше: настолько удалитесь от мстительности, что как бы «мстите наоборот».
  • Самаритянин — это не какой-то особенно добрый или милосердный человек. Совсем наоборот: самаритянами называли жителей окрестностей Самарии (то есть между Иерусалимом и Галилеей), которые признавали некоторые (исправленные) книги Ветхого Завета, но отрицали святость Иерусалимского Храма и приносили жертвоприношения на своих горах. Ни добротой, ни милосердием они не отличались: совсем напротив, евреи считали их не просто отступниками, а разбойниками и головорезами, потому что самаритяне часто грабили паломников из Галилеи и даже в египетской диаспоре ухитрились учинить распрю с каноничными иудеями. Иисус в притче о милосердном самаритянине не просто привёл в пример порядочного иноземца, а намерено заострил аргумент: судить о людях следует не по происхождению, а по их поступкам, и даже отступник-самаритянин способен творить добро, даже если он и нарушает какие-то ритуальные запреты, которые так любят отслеживать фарисеи.
  • В Апокалипсисе спасаются только 144 000 евреев-девственников.
    • Нет, не только они: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».
    • Да и Апокалипсис — не то же самое, что конец света. Это именно откровение (только по-гречески): Бог сообщает (как бы приоткрывая дверь) человеку нечто важное. Просто так вышло, что вошедшая в библейский канон книга с откровением Иоанна Богослова посвящена концу света. В апокрифических апокалипсисах изложены и другие откровения: об аде, рае и всяких подробностях творения мира.
    • Да и Армагеддон — это не конец света и даже не битва, а место, где состоится битва (впрочем, допустимо как метонимия — говорим же мы «Ватерлоо» в значении «битва при Ватерлоо»), окрестности «горы Мегиддо» (ивр. «hар Мегиддо»), а реально даже не горы, а холма или одноимённого города Тель-Мегиддо (ср. название современного Тель-Авива, «весеннего холма»), лежавшего в библейские времена на пересечении ключевых торговых путей и военных маршрутов и имевшего стратегическое значение. Кстати о «Ватерлоо»: Наполеон сражался и при Мегиддо, но куда более успешно — с османами в 1799 году.
    • Армагеддонская битва не связана с тропом Конец света как мы его знаем. В Апокалипсисе описаны бедствия, предшествующие битве (например, та самая «Звезда Полынь»), но вот после битвы должно наступить земное Царство Христа
    • Армагеддонскую битву и Страшный суд согласно тексту Апокалипсиса разделяет 1000 лет. В Армагеддонской битве Иисус должен победить антихриста, после чего тот отправится в огненное озеро, а сатана в тюрьму. А уже тысячу лет спустя сатана выйдет из тюрьмы, и вступит в новую битву во главе народов Гога и Магога. После чего — отправиться в огненное озеро к антихристу. А уже потом будет Страшный суд, по итогам которого грешников отправят во все то же огненное озеро.
      • И да, огненное озеро (Геенна) — это не ад. «смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное».
    • Кстати, Апокалипсис не такое мрачное произведение, как можно подумать. Страдания грешников в Геенне особо не раскрыты, зато подробно описывается Новый Иерусалим.
  • Грёбаное число 666, вернее попытки его перевернуть, или ещё как-нибудь оттолкнуться от того, что это три шестёрки. В греческой традиции его пишут как χξϛ, в церковнославянской — хѯ҃ѕ, а по латыни — DCLXVI. Символы там неодинаковые (если бы пошло от евреев, в иврите или арамейском тоже), так что нет однозначного сходства с числом, система написания которого появилась в Индии (куда максимум Фома дошёл) к концу VI века, среди арабов и персов распространилась ещё века через три, а в Европе и того позже.
  • Человек не может стать ангелом после смерти. Даже если он будет святым. Ангелом можно только родиться (и даже не так — быть созданным богом для исполнения посреднических и других функций). Однако в массовой культуре любят изображать умерших людей, попавших в рай, в виде ангелов.
    • Попадая же в ад, человек не становится демоном. Его просто ждут муки. И не обязательно вечные — до Страшного суда, когда будут пересмотрены дела и раскаявшиеся могут получить прощение.
      • Не стоит путать два разных места: чистилище - временные муки, ад - постоянные.
  • В различных произведениях нимб очень часто изображается, как светящееся кольцо над головой. На самом же деле это сияние вокруг головы (и на иконах совсем необязательно белый круг/овал, вполне может быть любая форма и оттенок). Вообще нимб и ореол это одно и тоже.
    • Кстати, из этой же оперы католическая традиция «рогатого Моисея», пошедшая с переводов еврейского писания Аквилой Синопским и Св. Иеронимом. В иврите есть слово «керен», означающее и луч света (которые и исходили от Моисея после общения со Всевышним — тот самый ореол сияния), и рог, а в современной геометрии — и угол. Оба же богослова почему-то взяли второе значение, и то накрутили на него метафор, а более поздние скульпторы — буквально изобразили это в своих работах.
  • Ангелы — это андрогинные юноши и девушки/девочки с крыльями? Или выглядят как хтонические чудовища? Вообще-то бестелесные и бесполые духи, способные принимать любой облик. В Библии крылья ангелов упоминаются, но крайне редко (например, шестикрылые серафимы в книге пророка Исаии; в Апокалипсисе ангелы летают, но как — не сказано), а обычно ангелы являются просто в виде людей, часто воинственного облика, хотя изредка (например, в видении пророка Иезекииля) появляются в таком виде, что при одной лишь попытке представить их можно заработать вывих мозга. А изображения ангелов в виде крылатых людей появляются с конца IV века, причём крылья имеют символическое значение и с художественной точки зрения могут быть вдохновлены образом крылатой богини победы, Ники.
    • И меж тем ангелы-женщины существуют только в народном иудаизме, в каноне ангелы предпочитают мужской облик. Собственно в и сказано сыны божие, а не сыны и дочери.
      • Сказано в чём? И человечество в целом в том же каноне именуется «бней-Адам», то есть «сыны/потомки Адама», ествественно подразумевая оба пола (по общей традиции древних летописцев разных стран почти не упоминать женщин; Адам, Авраам, Исаак, Иаков и прочие очевидно «рожали» через жён или наложниц), а мужское местоимение 3-го лица множественного числа «hэм» в иврите относится и к смешанным группам. Так что не аргумент.
  • Апокалипсис рассказывает о событиях в строго хронологическом порядке? Очевидно, нет: например, уже конец 11-й главы говорит об окончательном суде и наступлении вечного Царства Бога. 12-я глава отступает назад по времени на неопределённый срок. В целом, хронология событий Апокалипсиса — та ещё загадка.
  • Библию писал не Бог, а люди, которые, с точки зрения Ватсона, либо стали свидетелями его деяний, либо же находились под его влиянием[2]. Отсюда прорастает троп Ненадёжный рассказчик, поскольку не все описанные события могут быть правдой и их можно истолковать по-разному, чем пользуются некоторые некомпотентные священники. И это не книга, а собрание сочинений.
    • А вообще, Ветхий Завет представляет собой перевод Танаха, священных писаний евреев, и некоторого количества апокрифов. И как раз от иудаизма отпочковались христианство и ислам. В христианстве к Танаху добавили так называемый Новый Завет, состоящий из Евангелий (то есть записей учеников Христа) и Откровения Иоанна. А на основе Библии в свою очередь написан Коран, священная книга мусульман, по сути — собрание стихов пророка Мухаммеда (некоторые из них на библейские сюжеты, а саму биографию пророка мы знаем в основном из сочинений поздних историков и комментаторов). Неясно даже, был ли знаком Мухаммед с Новым Заветом: пророк Иса у него такой же деятель древности, как Моисей.
    • То, что Библия вдохновлена Богом, отнюдь не означает, что Бог диктовал её слово в слово. Скорее, это означает, что именно Бог повелел составителям библийских книг их написание, примерно как вдохновлял пророков идти пророчествовать. Сами авторы библейских книг не скрывали, что работали с источниками и прямо в тексте отсылают читателя к другим книгам, многие из которых тоже утрачены.
    • Среди протестантов немало пуристов, которые считают, что Ветхий Завет должно включать в себя только Танах (книги, чьи оригиналы на древнееврейском языке сохранились). Гедеонова Библия (которую вам могли подарить распространители) скорее всего будет протестантской, возможно даже без креста на обложке, и там будет именно Танах. В православной Библии, которая продаётся в церковной лавке, скорее всего, будут и апокрифы вроде книг Маккавеев и даже книга пророка Данниила сильно длиннее (за счёт глав, написанных на арамейском).

Религиозные праздники[править]

  • Хэллоуин — это День Всех Святых. Нет. Хэллоуин — это канун Дня Всех Святых. Просто отмечать его начинают заранее — так же как праздновать на Новый год фактически начинают уже 31 декабря.
    • Кстати, советские переводчики обозначали Хэллоуин именно как вечер накануне. Это уже постсоветские распоясались.
    • Не столько заблуждение, сколько путаница в «стандартах». В церковном календаре сутки начинаются с вечера (после вечернего богослужения), что пошло ещё с евреев, основывавшихся на описании сотворения мира: «И был вечер, и было утро — день один» с продолжениями (последний оборот сохранен в ивритских названиях дней недели, начиная с воскресенья — йом-ришон/шени/шлиши и т. д. то есть буквально «день головной/первый», второй, третий — вплоть до йом-шаббата, каламбурящего между созвучными «седьмым» и «отдыхом»). Так что хэллоуинские празднования приходятся именно на День всех святых (точнее, на предшествующие ему вечер и ночь, но это та же самая дата). Современный обычай считать смену даты в полночь установился гораздо позднее(А когда это произошло в истории, пожалуйста, кто знает, напишите).
      • Сюда же, кстати, популярное заблуждение среди неверующего или невоцерковлённого постсоветского большинства, что «православная Пасха начинается именно что ночью (сильно после 0:00), когда объявили о Воскресении Христа». На самом деле пасхальный характер (с «объявлением о Воскресении Христа») имеет уже литургия Великой субботы, объединённая с вечерней, которую, однако, по сложившейся практике служат в субботу утром.
    • Ну и заблуждение наших борцов за нравственность, что Хэллоуин — это какой-то сатанинский праздник. На самом деле это праздник поминовения усопших предков — по традиции считается, что именно в этот день духи могут приходить с того света, и им можно оставлять всякие гостинцы на могилках. Ну а в народе, особенно на волне моды на готику с привидениями в XIX веке, превратили это в праздник «оживших мертвецов», которые-де сами припёрлись и требуют гостинцев. Кстати, мексиканский Диа де Лос Муэртос — день мёртвых — празднуется тоже 1 ноября и сохранил изначальный смысл — поминовение предков.
  • Сюда же и День святого Валентина. На постсоветском пространстве споры не утихают. Одни считают его церковным праздником от 14 февраля, другие вообще отрицают наличие такого святого — мол, поганый Запад всё удумал. Вообще-то православная церковь святого Валентина (даже двух) вполне почитает, только их праздники вообще в другие дни. Не путайте религиозные праздники со светскими! Да и у католиков в настоящее время нет общецерковного поминовения святого Валентина в этот день.
    • С Валентином всё вообще очень интересно. Существует минимум четыре версии о его деятельности.
  1. Широко известна версия, что Валентин заключал браки в Риме, в том числе и с женихами из воинского сословия, что вроде как было запрещено[3], за что он и пострадал.
  2. Российские борцы за нравственность на основе предыдущей версии создали свою: браки действительно он заключал, но легионеры в них были не только женихами, но и невестами. N.B. То, что эту версию выдумали российские горе-патриоты, тоже заблуждение. Эти умные люди просто спёрли бред, который распространяли западные антиклерикалы. Будто в первый раз. N.B.2 С другой стороны контрдовод, что в Риме в принципе не могли себе представить такое понятие как однополый брак, тоже неверен. В такой брак в свое время вступил Нерон, а через 150 лет — Гелиогабал (причем второй — в качестве невесты). Конечно, это трактовалось как «до чего только не додумается безумный император», да и вполне могло быть черным пиаром со стороны преемников, но какой-никакой прецедент создавало.
  3. В отечественном фильме «День святого Валентина» по радио говорят о нём и утверждают, что это просто рогоносец, который постоянно прощал свою жену, за что все её поклонники попросили церковь признать его святым. Стебались ли сценаристы или такая версия действительно существует — интересный вопрос.
  4. По словам знакомого автора этой правки — попа РПЦ, Валентин передавал заключённым гостинцы, завёрнутые в лист плюща, за такую милость его сделали святым, а валентинка — это стилизованный лист плюща.
  • И, кстати, опять же — кроме католиков и протестантов Рождество 25 декабря отмечают многие православные церкви, а греко-католики, при этом — 7 января, как и другая часть православных церквей, так что называть эти даты «католической и православной» датами рождества — не грамотно.
  • Но даже воцерковлённые православные зачастую ошибаются, когда говорят о святом Олеге. Нет, Вещий Олег, о котором писал А. С. Пушкин канонизирован не был (он, вообще-то, и христианином не был, если что). А 3 октября отмечается память святого Олега Брянского, жившего аж четыре века спустя.
  • Мироносица Мария Клеопова (тётка или двоюродная сестра Иисуса), Мария из Вифании, сестра Лазаря, и богатая горожанка Мария Магдалина — разные люди, блудницей никто из них не был. А раскаявшаяся блудница Мария, чьё житие читают в конце Великого Поста, — это Мария Египетская, она жила 500 лет спустя.
  • Современных любителей отыскать цветок папоротника разочарование ждёт даже не потому, что папоротник не цветёт, а ещё и потому, что ночь с 6 на 7 июля — обычная ночь. Вышеназванный цветок же положено искать в самую короткую ночь в году. Когда-то она и была Купальской ночью, но юлианский календарь, по которому отмечаются православные праздники, уже на две недели отстаёт от солнечного.

Египет[править]

  • Анубис — бог бальзамирования, а не смерти, и не повелитель царства мёртвых. В древности (судя по текстам пирамид) он доводил душу до весов и объявлял результат, но потом (видимо, умирать стало слишком много людей и он перестал справляться). объявлять результат стал Осирис. И тем более он не злой.

Греция[править]

  • Титаны — не тупые громилы во много раз больше богов. Под это описание попадают гиганты. Титаны — это боги второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли), олицетворяющие наиболее значимые во Вселенной вещи (кстати, богиня правосудия Фемида — тоже из них, если кто не в курсе) и породившие собственно олимпийцев. Есть правдоподобная версия, что история про сменяющиеся поколения богов — это мифологизированный пересказ того, как менялась религия у древних греков: сперва поклонялись одним богам, потом постепенно перешли на других и сочинили, как те отпинали старых.
    • Афродита, кстати, тоже по сути из титанов (в тех версиях где она дочь Урана, а не Зевса).
  • Иногда говорят, что Амур — греческое имя бога любви, а Купидон — римское. На самом деле, оба варианта римские, а греческий — Эрот.
    • То, что это сын Афродиты — одна из версий (канонизирована во многом благодаря Вергилию и Апулею), на самом деле вариантов происхождения дофига, непонятно даже, сколько было Эротов. У Гесиода он вообще ровесник Хаоса, Геи и Тартара, и старше всех остальных явлений мироздания.
  • В греческой мифологии Горгона Медуза не была прекрасной женщиной, которую прокляла Афина, за то, что Посейдон изнасиловал её в её храме. На самом деле образ Медузы Горгоны как прекрасной женщины принадлежит римской мифологической традиции, а миф про изнасилование Посейдоном встречается исключительно у римского поэта Овидия (известного своей нелюбовью к богам). Греческие же Горгоны во-первых были дочерьми Форкия и Кето, хтонических богов, произведших на свет многих других монстров, а во-вторых были невероятно уродливыми монстрами с кабаньими клыками и бронзовыми когтистыми лапами.
  • Атлант держит на плечах не землю, а небесный свод. Собственно, во всех грамотных скульптурах он так и изображается: с глобусом созвездий (а не земного шара) на плечах.
  • Как звали ожившую статую скульптора Пигмалиона? В античных источниках её имя не встречается, Галатеей её назвал Жан-Жак Руссо в своём сочинении «Пигмалион». Галатея — имя нереиды из другого мифа, очень популярное в галантной литературе XVIII века.
  • У сирен нет хвостов, они птицелюди как и гарпии. Традиция приписывать им хвосты возникла в средневековые, за пределами Греции. И берет своё начало от ундин, которым иногда хвост рисовали.
    • Подсвечено в игре «Ведьмак: охотник на чудовищ». Описание монстра: «В давние времена моряки привязывали себя к мачтам, что бы не поддаться смертельному зову сирен. Крылья сирен становились для них неприятным открытием.»
  • Римляне слизали у греков богов, поменяв им имена? Нет, своих богов, они сами придумали, но познакомившись с греками, позаимствовали у них мифологию, подобрав среди своих богов аналоги греческих. Кстати, некоторые боги остались без пары, например римский Янус или греческий Морфей.

Скандинавия[править]

  • Эдда — не священное писание древних скандинавов, а просто собрание легенд. Составители Эдд — средневековые фольклористы, а не жрецы. Причём если про автора Старшей точно неизвестно, то автор Младшей Снорри Стурлусон — христианин, который просто интересовался старинными сказаниями (и любой, кто действительно читал Младшую Эдду, это знает — Снорри это пишет прямо в предисловии).
  • Один — не аналог Зевса, каким его изваял Бертель Торвальдсен. Общий для германцев бог-громовержец, аналог Зевса, Перуна и Индры, — Тор, и его культ был весьма популярен среди поселян (молоточки находят до сих пор). Один больше напоминает бога загробного мира (Плутона или Яму), его популярность в эддической поэзии связана в основном с тем, что именно к нему попадают после смерти павшие воины. Нет никаких упоминаний о том, чтобы Один обладал судебной властью или умел метать молнии.
  • Локи — сын йотунов Фарбаути и Лауфейи, а вовсе не Одина. Соответственно, он не брат Тора (даже не названый) — он побратим Одина. И вообще неясно, в каком смысле он является божеством (если его культ существовал, то никаких следов не оставил).
    • Боги викингов скандинавов живут в Вальгалле? Вальгалла — это один чертог на территории Асгарда, и построен он не для богов (Один туда только захаживает), а для героически павших битве и за это приближённых к богам эйнхериев. Жилища богов (причём не всех, а только асов) — это почти весь остальной Асгард.
    • Вообще, в скандинавской мифологии нет никаких богов, есть асы и ваны (родовые имена). Просто для обращения к некоторым из них были культовые практики. Тот же Снорри вообще считал, что асы и ваны — реальные люди, которых обожествили потомки.
  • Фрейя — жена Ода, а не Одина. Жену Одина зовут Фригг. Возможно, конечно, что изначально это была одна пара, а потом расщепилась надвое.

Артуриана[править]

  • Меч-в-Камне — это не Экскалибур, появившийся у Артура позже и при других обстоятельствах, это совсем другой меч, который именно так и назывался. В некоторых текстах он носил имя «Кларент», но упоминания этого названия относятся к некоему «церемониальному мечу», коим Меч-в-Камне может и не являться.
    • Заблуждение может быть связано с тем, как Артур получил Экскалибур: Когда Меч-в-Камне был сломан, Мерлин пообещал Артуру новый меч, и вскоре от Владычицы Озера он получил Экскалибур. Отсюда появилось мнение: Экскалибур — перекованный Меч-в-Камне.
  • И правил он не Англией (тогда и слова-то такого не было), а Британией — англы и саксы были его врагами. Упомянутые в легендах места в основном находятся в Уэльсе и Корнуолле.
  • Две крайности: верить в легенды об Артуре и утверждать, что его гарантированно не было. На самом деле мы действительно мало что знаем об историческом Артуре, биография с мечом и волшебниками, конечно, вымышленная (по большей части Джоффри Монмутским, чьи «исторические труды» — по сути фэнтези по отдалённым мотивам реальных событий). Но что какой-то полководец по имени Артур (возможно, даже не король) существовал и доблестно сражался против саксов — это почти наверняка. Упоминался в летописях он задолго до того, как оброс легендами.
    • Придворный бард Талиесин тоже существовал. Правда, через 100 лет после Артура.
    • «Прототипом Артура был римский полководец Луций Арторий Каст» («а его рыцари — это сарматы»), «спасибо» фэнтези-фильму 2004 года, продвигавшему эту идею. Вот только Луций родился в Италии, умер в Хорватии, жил аж за 400 лет до предполагаемого Артура, воевал не с саксами и не в Уэльсе, ни королём, ни кельтом не был, и вообще притянут к артуриане чисто из-за созвучия.
  • Вообще бесконечные переделки и интерпретации оставили от изначальной легенды рожки да ножки:
    • В первой версии от Джоффри Монмутского не было никаких Ланселота, Персиваля и тем более Тристана — это персонажи более поздних фэнтези- куртуазных романов, которых притянули к артуриане в ходе опухания сиквелов.
    • По классической версии Мордред — сын не зловещей колдуньи Морганы, а её безобидной сестры Моргаузы, которую Артур трахнул между делом. Вариант с Морганой появился в поздних переделках, потому что ну так же в сто раз драматичнее.
    • Вообще если вчитаться, Артур у Мэлори и его предшественников тот ещё козёл, и не всегда даже дело в изменившейся морали — Мэлори его мимоходом даже сравнивает с царём Иродом.

Ближний Восток[править]

  • Где жил Аладдин? На Ближний Восток его перенесли только диснеевской экранизацией, а в оригинальной сказке он вообще китаец. Впрочем, составитель каноничного французского издания Антуан Галлан утверждал, что записал её со слов сирийца-маронита Ханны Дияба из Алеппо и под Китаем может пониматься мусульманская Согдиана или просто абстрактная далёкая страна. География сказки вообще довольно произвольна: так, злой колдун там родом из африканского Магриба. И город, где происходит действие диснеевской экранизации, не Багдад, а вымышленная Аграба.

Буддизм[править]

  • Будда — это не буддийский бог[4] и не пророк (сама концепция пророков в понимании авраамических религий с буддизмом сочетается примерно никак). И, если уж на то пошло, будда — это даже не конкретный человек. «Будда» — всего лишь «пробудившийся» на санскрите (этот старинный индоевропейский корень сохранился и в русском языке), им может стать любой (даже не человек), достигший просветления. Если говорить об основателе вероучения Будде Шакьямуни, он был лишь одним из бесконечного множества будд, не первым и уж тем более не последним. Будда — это не его имя, его звали Гаутама, отшельник из рода Сакья (Шакья-муни — Сакья-отшельник, Сиддхартха — победоносный, почтительное обращение к аскету, победившему мирские искушения). И буддой он, само собой, не родился — просветления он достиг в возрасте 35 лет.
    • А статуи Будды не являются идолами точно так же, как не являются ими христианские иконы. И даже в большей степени, потому что статуям Будды не поклоняются вообще ни в каком виде. Это памятники, поставленные в дань уважения.
  • Тантра — это не сексуальная практика, это одна из практик достижения просветления. Хотя некоторые буддистские йоги (но не монахи), а также некоторые индуисты и практикуют тантрические ритуалы, связанные с сексом, но в основном так называемый «тантрический секс» — это грубое перевирание тантры западными варварами.
  • Буквальной реинкарнации в буддизме нет просто потому, что там сама личность и душа не являются целостными, неизменяемыми и уникальными объектами (см. доктрины анитья и анатман). Вот что именно буддисты подразумевают под перерождением — достойно отдельной сутры философской статьи.
  • Далай-лама не главный буддист, он всего лишь духовный глава самой влиятельной из тибетских традиций (гелуг) и очень долго возглавлял тибетское правительство. Ни китайские и японские, ни тем более индокитайские монахи ему не подчиняются.
  • Карма в буддизме — это не нравственный закон природы, и уж тем более не кара от богов/будд/ещё кого-то для злых людей и не награда для добрых. Карма — это вроде естественного закона, механического и имморального, а цель буддиста — в том числе выйти из под его действия.
  • Китайских зомби изображают в халатах младших чиновников не потому, что они и после смерти находятся на службе. Это новодел 1980-х: режиссёру гонконгской комедии ужасов Mr. Vampire нужно было во что-то одеть зомби из массовки (изобразить синюю шерсть из классических легенд было слишком сложно) и как раз нашёлся старый склад с совершенно никому не нужными халатами для младших чиновников времён династии Мин.

Славянский фольклор[править]

  • Как выглядят упыри? Думаете, как оркоподобные уроды? Нет, они выглядят как при жизни, разве что мёртвые.
  • Часто утверждается, что фольклорные вампиры стали превращаться в летучих мышей, когда люди узнали о летучих мышах-вампирах. На самом деле, эта способность зависела от региона. В Индии, Америке и Африке действительно было так. А в Европе совы и змеи. Исключение славянские вампиры, если при жизни они были оборотнями. Тогда они могли становиться какими угодно животными. Если человеку не повезло то он будет сохранять человекоподобный вид без плюшек в виде превращений.
    • К слову, о кошках. Один из способов стать упырём связан, как раз с кошкой, для этого она должна прыгнуть на мертвеца. По некоторыми повериям вампиры могли становиться кошками.
    • Неверно также утверждение, что вампиры превращались исключительно в летучих мышей. Это и правда была излюбленная форма фольклорных вампиров, но также они могли принимать облик совы или волка.
    • Сгорание вампиров под солнцем. Это странная выдумка кино XX века, её даже у Стокера не было. Фольклорный вампир же, как и прочая нечисть, просто терял силу с первым криком петуха (он же оживший мертвец, а днём чары не действуют). Да и как сгорание могло бы сочетаться с историями типа «Вскрыли гроб, а он там спит, совсем не разложившийся»? Упырь просто сгорал бы, едва откроют гроб, никакой кол бы не требовался.
    • Есть даже противоположная версия: протянув руки к восходящему солнцу вампир мог получить дополнительные силы, именно поэтому покойникам, подозреваемым в вампиризме, связывали руки.
  • «Аника-воин — сидит да воет»? Со стариками да бабами только воевать умеет? А вы былины-то читали? Аника был настолько на голову выше мира (его имя буквально означает «Непобедимый»), что в одиночку нападал на целые города. Ну, и творил натуральный беспредел: базары разорял, дома да церкви жёг… В какой-то момент Аника решил окончательно перейти моральный горизонт (в чём именно заключается переход, существует две вариации: то ли он хотел навязать католичество вместо православия («облатынить веру»), то ли отправился в Иерусалим, чтобы тамошние церкви разорить и разрушить), и на его пути встала сама Смерть. Аника не побоялся вступить в бой с заведомо более сильным противником в полной уверенности в своей непобедимости, за что получил от Смерти упрёк за чрезмерное хвастовство, а когда понял, что его руки отказали — взмолился о пощаде. Персонаж, конечно, малоприятный, но никак не трусливый хвастун, каким его обычно представляют.
    • Трусливого хвастуна вполне можно назвать Аникой-воином в саркастическом смысле.
  • Баба-Яга летает в ступе? В ступе, да, но не летает, а передвигается по земле. Вспомните хотя бы пушкинское: «Там ступа с Бабою Ягой идёт, бредёт сама собой». Или собственно сказочную формулу: «В ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает». Полёты ей стали приписывать в конце XIX или даже XX веке, из-за смешения образа Яги с западноевропейскими ведьмами, летавшими на всяком хозбытинвентаре.
  • Путаница между русалками и морскими девами. Подробно расписано в соответствующей статье.
  • «Придёт серенький волчок и укусит за бочок…» На самом деле не «укусит», а «ухватит за бочок и утащит во лесок под ракитовый кусток». Не раз переиздавалось, в т. ч. и для детей. А в популяризацию версии про ["укусит" и все] внесла свою лепту песня-пародия из «Бременских музыкантов».
  • Не верьте неоязычникам, Коляда — девушка. Это раз, является ли она богиней? Это утверждение оспаривали ещё в XlX веке, дело в том, одних колядок в качестве доказательств мало, нужно хотя бы переодическая встреча в заговорах.
    • Видимо, тут уже популярное заблуждение о неозычниках. В реальности Коляда и Купала у родноверов — это названия праздников перехода от одного солнца к другому (т. е. астрономической смены сезона), в данных случаях солнцеворота, но есть свои названия и у праздников равноденствия.
      • Смотря какие неоязычники, те что у всех на виду часто несут подобную чушь.
  • «Калинка-малинка», «Из-за острова на стрежень», «Очи чёрные» и многие другие — не народные песни.

Вернуться к основной статье.

Примечания[править]

  1. Католики, протестанты и большинство православных церквей отмечают его в лоб, именно в эту дату; ряд православных (включая Русскую) и грекокатолических придерживаются при этом юлианского календаря, где 25 декабря в XX и XXI столетиях соответствует седьмому января по григорианскому.
  2. С точки зрения Дойла сомнительно как само существование Бога, так и его взаимодействие с описанными персонажами.
  3. В самом деле было запрещено. На дворе стояла эпоха солдатских императоров, когда от милости легионов зависело, как долго ты просидишь на троне. Естественно, императоры старались всячески задабривать легионеров, позволяя им всё, что угодно. В итоге к середине III века среднестатистический римский легион превратился во что-то вроде цыганского табора, в том числе по уровню боеспособности. Вот император Деций и принял некоторые меры, призванные подтянуть дисциплину. В частности, запретил солдатам жениться во время службы (после выхода в отставку — на здоровье), чтобы они семьи с собой не таскали.
  4. Буддизм в принципе признаёт наличие богов (дэвов), просто полагает их совершенно тривиальными естественными сущностями наравне с людьми, животными и растениями; боги, как и все, подчиняются карме, умирают и перерождаются — поэтому почитать их и поклоняться им бессмысленно. Впрочем, допускается существование благих божеств, т. н. боддхисаттв (дословно «пробудившееся существо»), которые дали обет продолжаться перерождаться до тех пор, пока в мире страдает хотя бы одно существо.