Геноцид в Руанде
Милосердие — признак слабости. Проявите к ним милосердие и они снова сделают вас своими рабами.
Геноцид в Руанде — заварушка в маленькой африканской стране Руанде, имевшая место в 1994 году, во время которой представители одного племени негров (хуту) захотели разобраться с представителями другого племени (тутси). В результате за 100 дней на территории, сравнимой с Мордовией или Тульской областью было набито по разным данным от 500 000 до 1 миллиона фрагов — и это в стране, где до этого всего жило около 10 млн человек.
Тогда это была настолько нищая страна, что в качестве средства массовой информации большинство жителей страны использовало радио — человек с собственным телевизором там считался богатым, и большинство руандийцев могли смотреть телевизор только в витринах магазинов, которые эти телевизоры продавали. Ну а поскольку страна нищая, то таких магазинов там очень мало. Что же касается собственно геноцида, то в отличие от имевших место в том же XX век холокоста и геноцида армян, геноцид в Руанде опять-таки из-за нищеты осуществлялся преимущественно с помощью мачете. На автоматы, танки и уж тем более истребители пятого поколения просто не было денег. Но это не помешало толпам черножопых хуту с мачете по скорости убийств тутси превзойти аж самого Гитлера, имевшего гораздо более оснащённую армию и промышленность.
Расовый и исторический ликбез[править]
Про Руанду мало что известно обыкновенному обывателю. Её вам даже на карте не покажут. Те, кто знает про сабж статьи, вопрошают — а в чем суть? И какие различия между двумя племенами негров?
Всё довольно просто. Хуту — земледельцы, пришедшие на эту землю в поисках новых пахотных земель. Их кожа коричневого цвета, сами они небольшого роста и довольно крепки телом. Жили они себе, не тужили, и вдруг с севера начали надвигаться скотоводы — тутси, которые пришли и взяли в анальную власть всех хуту. Чертами лица тутси больше напоминают сомалийцев или эфиопов, выше хуту, практически чёрные. Были ещё пигмеи — тва, которых уже очень мало из-за того, что хуту похерили все местные леса под пашню.
По сравнению с другими африканскими банановыми монархиями тех лет в Руанде было все неплохо: хуту, хоть и работали на высокого чёрного дядю, но не состояли в рабстве у тутси, а в случае, если первые получали сотни денег, то хуту даже мог купить статус тутси. Но в то же время знатью, воинами и разводчиками скота могли быть только хозяева с севера.
Сценарий[править]
Предпосылки[править]
Но все хорошее рано или поздно заканчивается, и в 1921 году Руанда (вместе с соседями-бурундийцами) стала колонией Бельгии. Тут уж белые человеки заметили, что господствовавшие тутси похожи на европейцев, отличаясь только цветом кожи. Колонизаторы не только не убрали короля, но и поддерживали власть тутси, что вызывало боли у хуту. Всё стало хуже, когда ввели паспорта, где чётко была прописана национальность, и теперь стать тутси за деньги для простолюдина стало невозможно.
Колонизаторы ушли в 1961 году, оставив короля один на один с обозлёнными хуту, которые прочувствовали, что именно сейчас нужен бунт. И бунт таки удался: угнетённый класс взял власть. Вот тут-то и начались первые погромы бывших хозяев, которые бежали в соседние страны от своих соотечественников.
Следующие 30 лет мир и Стабильность™ более-менее, но существовали. Однако ближе к концу 80х годов Запад стал требовать от местного царька реформ и раскручивания гаек. Параллельно среди хуту стали появляться идеи расового превосходства над тутси. Были даже напейсаны целые 10 заповедей хуту:
1. Хуту должны знать, что женщина-тутси, кем бы она ни являлась, служит интересам своей этнической группы. Поэтому предателем является любой хуту, кто делает следующее:
— женится на тутси
— заводит любовницу-тутси
— нанимает женщину-тутси в секретари или на другую работу
2. Все хуту должны знать, что дочери нашего народа гораздо более добросовестны и достойны в роли женщины, жены и матери. Разве они не более прекрасны, более искренни и не являются лучшими секретарями?
3. Женщины хуту, будьте бдительны и приводите в чувство своих мужей, сыновей и братьев.
4. Все хуту должны знать, что все тутси нечестны в бизнесе. Их единственная цель — национальное превосходство.
Поэтому предателем является любой хуту, делающий следующее:
— имеющий компаньона-тутси в бизнесе,
— вкладывающий свои или государственные деньги в компанию, которой владеют тутси,
— дающий или берущий в долг у тутси,
— дающий тутси привилегии в бизнесе (выдача лицензии на экспорт, банковского кредита, предоставление участка для строительства, предложение на участие в тендере и т. д.)
5. Стратегические политические, экономические, военные позиции, а также позиции в структурах безопасности должны быть закреплены за хуту.
6. Хуту должны составлять большинство в сфере образования, как среди учеников, так и среди преподавателей.
7. Вооружённые силы Руанды должны состоять исключительно из хуту. Этот урок преподали нам военные действия в 1990 году. Ни один военный не может жениться на тутси.
8. Хуту должны перестать жалеть тутси.
9. Все хуту, кто бы они ни были, должны быть объединены, зависеть друг от друга и заботиться о судьбе своих братьев-хуту.
— хуту в Руанде и за её пределами должны постоянно искать друзей и союзников по Делу Хуту, начиная со своих братьев-банту,
— они должны постоянно противостоять пропаганде тутси,
— хуту должны быть сильны и бдительны перед лицом своих врагов тутси.
10. Социальная революция 1959 года, референдум 1961 года и Идеология хуту должны изучаться всеми хуту на всех уровнях.
Каждый хуту, участвующий в преследовании своих братьев-хуту — предатель для братьев, которые читали, распространяли и изучали эту идеологию.
Поначалу на местных фошыстов как всегда не обращали внимания. Даже после закупки за границей тысяч мачете и раздачи их хуту «да так, на всякий случай» все хотели срать на это: ну что, что там будет гражданка, это ж Африка, вон в Сомали и Либерии в те годы резня была поэпичней. Но однажды…
Пропаганда[править]
По «Свободному Радио Тысячи Холмов» объясняли, как нужно убивать, как вырезать внутренности, расчленять, насиловать. Я много раз просил заглушить эту радиостанцию. Но в ответ в ООН мне объясняли, что радиостанция находится в ведении суверенного государства, и мы не имеем права вмешиваться. Можно только догадываться, насколько огромным было влияние этой радиостанции в стране, где радио – практически единственное средство коммуникации. Жители отдалённых деревень воспринимали голос из приёмника почти как глас Божий.
Ключевую роль в пропаганде геноцида сыграла радиостанция RTLM («Радио и телевидение тысячи холмов»), в своих передачах настойчиво призывавшая «давить тараканов» и «валить высокие деревья» (то есть тутси), что впоследствии вошло в учебники по пропаганде как самый известный пример расчеловечивания противника.
Поскольку тогда большая часть населения была неграмотной, радио было почти единственным способом получения новостей. И поэтому в регионах с хорошим покрытием сигнала выпилы тутси совершались в намного большем количестве, чем в глуши.
Цитаты с данного зомборадио:
Эти inkotanyi настолько коварны, что даже после того, как одного из них сожгут и он обуглится, как головёшка, inkotanyi всё равно ползёт к своему ружью и стреляет во все стороны. А затем пытается себя вылечить.
Многих из inkotanyi сожгли, а они все равно умудрялись нажать на спусковой крючок — с помощью ног. Я не знаю, кто сотворил их. Просто не знаю. Смотришь на них и дивишься, откуда берутся такие люди. В любом случае, давайте просто проявим твёрдость и истребим их.
Все, кто это слушает: вставайте и боритесь за нашу Руанду. Сражайтесь с любым оружием, которое сможете найти: если у вас есть стрелы, то со стрелами, если есть копья, то с копьями. Мы все должны бороться с тутси. Мы должны прикончить их, истребить их, вымести их из нашей страны!
Процесс[править]
Говны тем временем подходили к точке кипения. Особенно в этом помогали местные партизане из числа тутси, уже взявшие территорию на севере страны. Все было готово, и 7 апреля 1994 года самолёт, где летел местный президент с президентом Бурунди, чисто случайно упал на забор президентской резиденции. Сразу после этого военные обвинили в падении партизан, понаставили блокпостов и приступили к делу.
Но гражданские хуту не поднялись массово. Ниграм, как и всегда было посрать на все расовые отличия и призывы вырезать тутси. Они даже не видели разницы: все же чёрные. Поэтому окончательным решением вопроса тутси занимались военные, жандармерия и наци из числа interahamwe и impuzamugambi. Методы были очень веселы и просты:
- При помощи мачете — самый простой и быстрый способ. Им можно было набивать over 9000 фрагов за день, и нужно было только протирать от кишок лишний раз. Тем, кому мачете не дали, обходились мотыгой, как в другом геноциде.
- Беременным невозбранно вспарывали животы, после чего насиловали, часто на глазах у родственников, чтобы потом выпилить. Особым умением считалось изнасилование СПИДозным здоровой, после чего жертва заражалась и позже сама вымирала.
- Если же убиваемые находились в небольшом помещении, их забрасывали гранатами, после чего оных разрывало на куски.
- Детей попросту забивали палками, а потом ещё тёплый труп рубили мачете.
- Если тутси набивались в каком-нибудь здании, то выезжал бульдозер, которым можно было проехать строение вдоль и поперёк, чтобы никого и ничего не осталось.
- При проверке на блокпостах вначале проверяли по паспортам: там было написано, кем является проверяемый. В случае, если тутси, то его (с семьёй) вырезали и сбрасывали в ближайшую канаву. Позже, борцы за расовую чистоту руандийского народа стали определять врага на глаз, поэтому многих хуту резали лишь за похожесть на тутси: загадил свою родословную их чертами, а значит унтерменш.
Сие действо длилось ровно 100 дней, и страна в этот период была полностью закрыта от чужих глаз. Выехать оттуда тоже было трудно, ведь все растрындят. Местным оставалось только ждать закономерного конца.
Занавес и долгосрочные последствия[править]
В это время партизаны-тутси не дремли. А окончательно проснулись, когда местный Сидор Ковпак по имени Поль Кагаме не смог смотреть на страдания своего народа и отдал приказ брать столицу. Поскольку никто защищать военных не стал, то тутси сверхбыстро дошли до столицы и освободили её от гнета. После этого хуту, особенно боевики вышеуказанных айнзацгрупп стали активно паковать чемоданы и заводить трактора, двинув в соседний Заир, диктатор которого поддерживал хуту во время замеса.
К власти в Руанде вновь пришли тутси. Хотя, вначале президентом поставили хуту, а Кагаме стал министром обороны, и руководил всеми процессами через марионеточного президента. По всей стране открывали лагеря для хуту, где их учили, что злые белые человеки разделили дружный руандийский народ и стравили хуту и тутси друг с другом. И это помогло: сейчас местные не любят вспоминать про геноцид. И целью Кагаме стало свержение заирского диктатора Мобуту. Но в 1997 году Мобуту сверг местный Че Гевара Лоран-Дезире Кабила, который стал ровно так же помогать хуту, тогда сидевшим в лагерях беженцев, вернуть власть. Поэтому Кагаме, наряду с соседними Угандой и Бурунди поддержал заирских партизан, начав Великую Африканскую Войну, куда вмешалась половина африканских государств, а Израиль и Ливия, бывшая тогда наглухо изолированным от мира изгоем, помогали деньгами. Таким образом новоиспечённый диктатор Кагаме в 2000 году пришёл к успеху, став президентом.
А что же белые?[править]
Ви таки спrосите — а где же были благородные доны? Может быть, они узнали про этот кошмарный ужас, сообщили об этом всему миру с трибуны ООН, организовывали ввод туда миротворцев и сбор средств пострадавшим? Нет. Мировое сообщество тогда хрустело попкорном и наблюдало за войнами на осколках Югославии, которые происходили намного ближе к рубежам, чем какая-то Руанда.
Миротворцы там уже были, но им не разрешалось вмешиваться в происходящее и применять оружие. И именно поэтому в самом начале геноцида вместе с премьер-министром убили 10 бельгийских солдат, которые даже не сопротивлялись. Пиндосы же после архиэпичного Сражения в Могадишо годом ранее не лезли в чужие государства вплоть до 2001 года, и поэтому изо всех сил выражали глубокую озабоченность. Ещё в те годы в Руанде находился батальон жабоедов, которые в основном охраняли аэропорты и другие важные объекты, но на убийства, происходившие на их глазах, им было похер. Французов не без оснований обвиняли и продолжают обвинять в защите хуту, в том числе участников геноцида. Хуту рукоплескали интервентам, демонстративно вывешивали французские флаги и продолжали заниматься любимым заниятием — убивать тутси. Позже такую же тактику уже в Европе применяли бородатые ребята из UÇK, осознав, что можно невозбранно творить в сербских анклавах Косово любое гуро, прикрываясь американским флагом, и ничего за это не будет.
Но не всем белым было плевать на сабж. К примеру, канадский генерал Ромео Даллер, тогда командовавший миротворцами, отказался выводить несколько отрядов своих войск, анально ограждая определённые деревни, где тутси могли невозбранно укрываться. Но он считал, что сделал слишком мало, поэтому несколько раз хотел принять ислам.
Под замес также попали повыходившие замуж за нигров самки из бывшего СССР. В разгар конфликта от них последовательно открестились и российский и украинский МИД, а паспорт гражданки СССР на тот момент уже не являлся какой-либо гарантией. Спасаться им приходилось, сваливая вместе с ниграми в соседние Танзанию, Бурунди и Заир.
Результаты и выводы[править]
По окончании геноцида местные реки и каналы были завалены несвежими трупами, часть из которых успели нафотографировать журналисты. Также на добрую долгую память было сделано довольно много фотографий черепов убитых.
Те хуту, которые непосредственно не участвовали в истреблении тутси, прятали у себя дома женщин-тутси, которые расплачивались натурой за спасение и оказанное гостеприимство. Многие из них в результате забеременели. Однако после окончания геноцида эти женщины жаловались на то, что их изнасиловали.
В результате всего этого светопреставления ООН показала полную неспособность защищать мир и население охраняемых её войсками миротворцев. Вообще в начале 90-х у ООН не клеилось с миротворчеством: годом ранее пришлось сворачивать миссию в Сомали, а здесь попросту проявился полный пофигизм миротворцев по отношению к деятельности местных. Причём при желании, во всём этом можно было усмотреть и натуральный расизм, хотя казалось бы. Большинство миротворцев были из развитых белых стран первого мира и что там происходило у босоногих нигр в банановой республике, просто не вызывало у них никакого сочувствия.
Местный президент Поль Кагаме, как любой уважающий себя африканский банановый лидер, каждые выборы стабильно переизбирает себя с результатом в 90-95% голосов. Сам Кагаме при этом заявляет, что он пошёл по пути основателя Сингапура Ли Куан Ю, который превратил засранную рыбацкую деревню в город будущего. Средняя продолжительность жизни 69 лет. Зарубежные инвесторы в столице Кигали строят стеклянные железобетонные здания, там же в столице отличный интернет ну и в других городах тоже, выпускают свои смартфоны, за любые преступления вроде хулиганки или мелкой карманной кражи отправляют в зону, а за выброшенную на пол бумажку серьёзно штрафуют. А с правами человека проблемы: всех, кто не желает радоваться успехам Родины и президента, отправляют в тюрьмы или убивают (иногда и за границей), президента критиковать нельзя. При этом к обвинениям из-за границы у Кагаме полный иммунитет: из событий 1994 года он вынес глубочайшее и устойчивое неуважение к «международному сообществу», разнообразным «правозащитникам» и каким-либо их претензиям на моральный авторитет. Во внешней политике Кагаме решительно порвал с прежней профранцузской ориентацией, повернувшись в сторону Лондона и Вашингтона (за что его леваки порой величают «проамериканским тираном»). Это проявилось в том числе и в повсеместном насаждении английского языка и во вступлении страны в британское Содружество. К Франции у Кагаме вообще много претензий и он их никогда не стеснялся озвучивать — «именно французы вооружали и направляли тех, кто убивал». А когда в 2006 году один французский судья обвинил его в том, что именно по приказу Кагаме был сбит президентский самолёт в апреле 1994-го, руандийский лидер в течение 24 часов разорвал дипотношения с Францией и выслал из страны всех французских граждан, так что Франции потом пришлось извиняться.
Ещё сабж доказал, что даже в эпоху интернета, радио и телевидения новый холокост может случится в любой жопе, и до поры до времени про это никто не узнает. Достаточно просто натуральной НЕНАВИСТИ и достаточной мотивации ею воспользоваться. Так что Анонимус, запасайся тушёнкой, сухарями, вооружением, и помни — это может случится с тобой когда угодно. Может быть через 10 лет. Может быть через год. А может быть уже завтра.
Цитаты[править]
Я просила солдат застрелить меня. Лучше быть застреленной, чем умереть от мачете. Но вместо этого они изнасиловали и избили меня, потом сорвали всю одежду и бросили в общую могилу. Все мое тело было в крови людей, лежавших в могиле. Многие из них были еще живы. Там была женщина с отрезанными ногами, которая все еще дышала.
Проходивший мимо мужчина вытащил меня из могилы. Он прятал меня от хуту и насиловал, давая взамен еду и воду. Он говорил: «Какая разница, ты все равно скоро умрешь»
Мне удалось улизнуть из дома, где меня держали в сексуальном рабстве, но моей сестре не так повезло. Ее убили. Я так обезумела от этой новости, что я сама пошла к interahamwe, чтобы они прикончили и меня.
Но вместо того, чтобы убить меня, один из них увел меня в заброшенный дом и изнасиловал. Потом он показал мне гранаты и патроны и сказал выбирать, какой смертью я хочу умереть. Я схватила гранату и швырнула ее на землю, надеясь, что она взорвет меня, но она не взорвалась. Тогда он позвал своих друзей, чтобы те наказали меня. Они все меня изнасиловали.
Они оставили меня одну, разорванную, в крови и нечистотах. Я пролежала там пять дней, и я не знаю, как я выжила. Потом я как зомби вышла из дома в поисках того, кто сможет меня убить. Я не знала, что к тому времени РПФ уже освободили эту территорию от хуту. Мне навстречу шли одетые в униформу солдаты, я кричала им гадости и оскорбления, надеясь, что они разозлятся и убьют меня. Но вместо этого они пытались меня успокоить и потом отвезли в больницу.
В больнице я узнала, что я ВИЧ-инфицирована. Но мне не хочется говорить об этом.
Река Кагера течет по глубокому ущелью, которое образует естественную границу между Руандой и Танзанией. В сезон дождей река полнеет и сносит со склонов огромные комья травы и небольшие деревья. Поздней весной 1994 года то же самое произошло с человеческими телами. Они все были скрученные и запутанные, их мотало по порогам до тех пор, пока они не попадали в спокойную воду, которая несла их в Викторию. Они не выглядели мертвыми. Они были похожи на пловцов, потому что сильное течение создавало иллюзию того, что они двигаются. Они казались мне такими живыми, что я даже вздрогнул, когда волны ударили их о камни. Я даже представил ту боль, которую они могли бы почувствовать. Пограничники сказали мне, что трупы проплывают мимо них сотнями каждый день. У некоторых из мертвецов руки были связаны за спиной. Они были застрелены, зарублены, забиты, сожжены, утоплены…
В кино[править]
- Отель «Руанда» же! Винрарный фильм про менеджера столичного отеля, скрывавшего в нем несколько сотен тутси. Обязателен к просмотру для дополнительного ознакомления с темой статьи.
- Отстреливая собак — ещё одно кинцо про геноцид, где рассказывается про злоключения двух белых колонизаторов во время геноцида. Название получил от того, что солдатам ООН приходилось отстреливать одичавших собак, которые питались человеческой падалью.
- Воскресенье в Кигали — слезивая история любви белого журналиста и местной нигры на фоне геноцида. Можно смотреть не одному.
- Рукопожатие с дьяволом — экранизация мемуаров вышеупомянутого Ромео Даллера. Предназначен для углубленного понимания проблемы.
- Эпизод «Никто не хотел стрелять» «Чёрного зеркала» — отсылка к сабжу, но в сеттинге будущего с киберимплантами.
В музыке[править]
- D-Fe «Rwanda» — концептуальный альбом по мотивам сабжа от полностью негритянской митол-группы из Парижа. Впрочем, его стиль плохо вписывается в рамки митола, даже экспериментального, и довольно тяжел для восприятия среднестатистического белого митолизда. Сами участники группы называют свой стиль «zwinx».
- Landser «In den Bergen von Ruanda» — взгляд на сабж со стороны фошыстов.
| |
В литературе[править]
- «Рукопожатие с дьяволом» — книга не раз упомянутого выше Ромео Даллера, по которой и был снят упомянутый выше же фильм. Даллер пытается объяснить, как же, собственно, получилось так, что шла резня, а войска миротворческого контингента ООН вежливо уклонялись от того, чтобы жестко, быстро и решительно остановить обезумевших от крови нигр, и даже не пытались защитить тех, кто бежал к ним за помощью. В целом, книга производит двоякое впечатление — с одной стороны, аргументация генерала вроде бы и рациональна, но с другой явно видно, что он сам в эту рациональность особо не верит и пытается оправдаться за бездействие даже не перед общественностью, а перед самим собой.
- «Черепашки-ниндзя и магический кристалл» — чудовищно лулзовое порождение литературы для детей из девяностых. Детище меметичного издательства «Минск», в котором литературные негры из числа голодающих третьесортных писателей пилили «новелизации» голливудских фильмов и заодно книжки о героях детворы. В означенной книге черепахи в поисках некоего магического кристалла прибывают в Руанду аккурат в означенное время, посещают Кигали и даже принимают участие в битве тутси и хуту у озера Киву, причем снабжается все это достаточно реалистично описанными сценами насилия. Какому сверхразуму показалось, что кровавая резня станет отличным фоном для книги, в которой «рассказывается об удивительных приключениях знаменитых мультипликационных героев, для младшего школьного возраста» — кануло в безвременье тех лихих лет.
Галерея[править]
Хуту в руандийской зоне
Жертвы
Могилка
БОЛЬШЕ гуро
Не добили
Рабочий процесс
Уборка
Приплыли
| | |
| |
Ссылки[править]
См. также[править]
— это великий акт смерти, ня!}}
 Раньше хотя бы работали, теперь и этого не делает | |
|---|---|
| Мета: | |
| Представители: | 2pac • |
| Фольклор: | GNAA • Happy Negro • R’n’B • The Boondocks • U MAD • Woll Smoth (Wall Smath) • Yo dawg • А у вас негров линчуют! • Брейк-данс • Ваш пост огорчает негров • Вувузела • Джаз • Драм-энд-бэйс • Не грози Южному централу • Нигерийские письма • Попобава • Растаманы • Рэперы ( |
| Обитание: | Африка (Зимбабве • ЮАР) • Банановая республика • Вордфильтр • Гетто • СШП • Хаббо |
| Особенности: | Black Lives Matter • KFC • Eat da poo poo • |
