Кадизм

Кадизм (от лат. cadaver — «мёртвое тело», «труп») — это религиозно-философское направление, предлагающее радикальную космогоническую модель, согласно которой Вселенная возникла в результате акта божественного самоуничтожения.

Согласно Кадизму, изначально существовал лишь Бог, понимаемый как абсолютное, всемогущее начало, пребывавшее в состоянии бесконечной пустоты и одиночества. Лишённый цели, диалога и внешнего стимула, он не увидел смысла в собственном вечном существовании. Разрешением этого экзистенциального тупика стал акт величайшей жертвы — Бог уничтожил себя, а его самоуничтожение проявилось в физической реальности как Большой Взрыв.

Таким образом, вся наблюдаемая Вселенная — её галактики, звёзды, планеты и законы — является не творением, а прахом божественной сущности, бесконечно расширяющимся «трупом» Бога.

Экзистенциальный раскол человечества

Ключевой следствие этой космологии — переосмысление положения человека. Если человечество состоит из частиц божественного трупа, то его сознание, эмоции и экзистенциальные поиски являются прямым наследием изначальной божественной травмы. Это порождает фундаментальный раскол в отношении к Богу-Самоубийце, делящий людей на два лагеря.

1. Отрицающие Бога

Эта категория людей выступает против Бога и его поступка. Они видят в его самоубийстве не жертву, а проявление слабости, экзистенциальной трусости или величайшей ошибки. Для них Бог — негативный пример, демонстрирующий тупик абсолютного одиночества.

Именно в этом отрицании они обретают свою силу. Смысл своей жизни они видят в том, чтобы наполнить божественную пустоту человеческим содержанием: строить отношения, творить, любить, бороться и находить ценность в конечности и хрупкости собственного существования. Их бунт — это акт самоутверждения и провозглашения независимого смысла в мире, лишённом изначального замысла.

2. Последователи Бога

К этой категории относятся те, кого общество часто клеймит как отчаявшихся, потерянных или склонных к суицидальным мыслям. В парадигме Кадизма они являются единственными, кто интуитивно понимает изначальную божественную боль. Они чувствуют ту самую экзистенциальную пустоту, которая привела к Великому Взрыву.

Для них Бог — не тиран и не спаситель, а спутник по страданию. Его поступок они видят не как преступление, а как единственно возможный в той ситуации ответ на абсолютное одиночество. Их отчаяние — это не патология, а форма эмпатии к создавшему их началу, глубокое, невербальное понимание мотивов божественного самоубийства. Они не обязательно стремятся повторить его акт, но они видят в нём высшее выражение права на прекращение невыносимого бытия.