1 309 859
правок
Прекрасный Народ: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
исправление кода
(Перенос) |
(исправление кода) |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Но почему же их тогда называли «Прекрасным народом», или «Добрым народом» (Fair Folk, Goodly Folk)? А чтобы не обидеть. Не дай бог, подслушают и покарают несдержанного на язык. Да-да, эльфы придумали [[Госбезопасность|НКВД]] задолго до того, как это сделали люди. Защиты же от их козней было не так уж и много: по одной из версий, они боялись [[Холодное железо|холодного железа]], по другой их [[Нечисть боится святых символов|отпугивала религиозная атрибутика]]. Разгадка одна — безблагодатность: расцвет мифологии о «Прекрасном» и «Добром» народе приходится на распространение христианства, с точки зрения которого дохристианские существа и духи природы суть если не сами бесы, то их ближайшая родня. | Но почему же их тогда называли «Прекрасным народом», или «Добрым народом» (Fair Folk, Goodly Folk)? А чтобы не обидеть. Не дай бог, подслушают и покарают несдержанного на язык. Да-да, эльфы придумали [[Госбезопасность|НКВД]] задолго до того, как это сделали люди. Защиты же от их козней было не так уж и много: по одной из версий, они боялись [[Холодное железо|холодного железа]], по другой их [[Нечисть боится святых символов|отпугивала религиозная атрибутика]]. Разгадка одна — безблагодатность: расцвет мифологии о «Прекрасном» и «Добром» народе приходится на распространение христианства, с точки зрения которого дохристианские существа и духи природы суть если не сами бесы, то их ближайшая родня. | ||
* Любых опасных существ, в том числе фей, чертей, леших называли преимущественно иносказательно — чтобы не привлечь случайно их внимания. И даже медведей! Или вы скажете, что НКВД придумали именно медведи? | * Любых опасных существ, в том числе фей, чертей, леших называли преимущественно иносказательно — чтобы не привлечь случайно их внимания. И даже медведей! Или вы скажете, что НКВД придумали именно медведи?<ref>Нет, они первыми переняли это от фейри</ref> | ||
[[Мир Тьмы|Одна из версий]] легендариума подразделяла фей, эльфов, гоблинов и подобных существ (собирательно называемых «фэйри») на два Двора. Летний, он же Благой (Seelie) — могут делать вид, что они договороспособны, и иногда творят добро, но всё равно держи ушки на макушке. Зимний, он же Неблагой (Unseelie) — держись подальше любой ценой. | [[Мир Тьмы|Одна из версий]] легендариума подразделяла фей, эльфов, гоблинов и подобных существ (собирательно называемых «фэйри») на два Двора. Летний, он же Благой (Seelie) — могут делать вид, что они договороспособны, и иногда творят добро, но всё равно держи ушки на макушке. Зимний, он же Неблагой (Unseelie) — держись подальше любой ценой. | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
* Павел Бажов, сказы про [[Малахитовая шкатулка|Хозяйку Медной горы]]. На грани с [[Не такие уж плохие фейри|соседним тропом]], но все же: {{spoiler|Вот она, значит, какая Медной горы Хозяйка. Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало.}} | * Павел Бажов, сказы про [[Малахитовая шкатулка|Хозяйку Медной горы]]. На грани с [[Не такие уж плохие фейри|соседним тропом]], но все же: {{spoiler|Вот она, значит, какая Медной горы Хозяйка. Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало.}} | ||
* В цикле рассказов «Простая жизнь старшины Нефедова» хоть и воюют лесные альвы во Второй Мировой на стороне Советского Союза, а только добрыми их не назовет даже самый ярый эльфолюб. Впрочем, их родственнички на стороне Вермахта еще хуже. | * В цикле рассказов «Простая жизнь старшины Нефедова» хоть и воюют лесные альвы во Второй Мировой на стороне Советского Союза, а только добрыми их не назовет даже самый ярый эльфолюб. Впрочем, их родственнички на стороне Вермахта еще хуже. | ||
* Павел Пепперштейн и Сергей Ануфриев, «Мифогенная любовь каст» — аналогично, здесь за СССР воюют персонажи русских сказок (Колобок, Лиса Патрикеевна, Муха-Цокотуха), а за немцев — персонажи западных (Мэри Поппинс, Карлсон, Питер Пэн) | * Павел Пепперштейн и Сергей Ануфриев, «Мифогенная любовь каст» — аналогично, здесь за СССР воюют персонажи русских сказок (Колобок, Лиса Патрикеевна, Муха-Цокотуха), а за немцев — персонажи западных (Мэри Поппинс, Карлсон, Питер Пэн)<ref>Как-то странно. Англичане во Второй мировой сражались против немцев, Швеция оставалась нейтральна. С чего бы этим персонажам быть за Гитлера? При том, что пакт Молотова — Риббентропа вообще не учитывается.</ref><ref>Интересно, а за кого же должен ещё быть Карлсон, списанный Астред Линдгрен с Геринга? Наверное, всё же за тех же, за кого его прототип. А почему учитываться должен именно пакт Молотова — Риббентропа, а не Мюнхенский сговор? В любом случае, авторам просто не хотелось копаться в одном лишь немецком фольклоре, вместо этого задействовав самые популярные сказочные образы.</ref>. Сказочные герои описаны именно как носители [[Нечеловеческая психология|нечеловеческой психологии]] и [[Серобуромалиновая мораль|серобуромалиновой морали]]: [[Мир - игрушка богов|они воспринимают войну как своего рода детскую игру]], поэтому их нужно не убивать, а «перещёлкивать» (т. е. отвлекать от игры на что-то другое). | ||
* Григорий Шаргородский, «Убивец магов. Калибр 9 мм». Эльфы здесь — именно дивный народ. Некогда в древности правили на Земле, фактически поработив все человечество. Однако, когда эта [[Раса господ|высшая раса]] перешла [[Моральный горизонт событий|моральный горизонт событий]] и стала использовать человеческих женщин для вынашивания их жутких биоконструктов, это переполнило чащу терпения людей и они изгнали Прекрасный Народ в другое измерение (сами эльфы, к слову, так и не поняли, почему их погнали. Они же ведь выращивали биороботов для облегчения работы рабов-людей! Те им благодарны должны быть!). Через много тысячелетий, уже в наше время, Дивные вернулись в наш мир и устроили настоящий Апокалипсис. Тем не менее, к [[Плохие эльфы|соседнему тропу]] эльфы этой вселенной все же не относятся — они высоко ценят и уважают воинскую доблесть и храбрость и вполне готовы пойти на переговоры с ''достойным'' оппонентом. Проблема состоит в том, что долгое время эльфы отказывались воспринимать людей именно как «достойных». Только во второй книге они признали ГГ «королем людей» | * Григорий Шаргородский, «Убивец магов. Калибр 9 мм». Эльфы здесь — именно дивный народ. Некогда в древности правили на Земле, фактически поработив все человечество. Однако, когда эта [[Раса господ|высшая раса]] перешла [[Моральный горизонт событий|моральный горизонт событий]] и стала использовать человеческих женщин для вынашивания их жутких биоконструктов, это переполнило чащу терпения людей и они изгнали Прекрасный Народ в другое измерение (сами эльфы, к слову, так и не поняли, почему их погнали. Они же ведь выращивали биороботов для облегчения работы рабов-людей! Те им благодарны должны быть!). Через много тысячелетий, уже в наше время, Дивные вернулись в наш мир и устроили настоящий Апокалипсис. Тем не менее, к [[Плохие эльфы|соседнему тропу]] эльфы этой вселенной все же не относятся — они высоко ценят и уважают воинскую доблесть и храбрость и вполне готовы пойти на переговоры с ''достойным'' оппонентом. Проблема состоит в том, что долгое время эльфы отказывались воспринимать людей именно как «достойных». Только во второй книге они признали ГГ «королем людей»<ref>Учитывая, что до этого эльфы воспринимали человечество в лучшем случае как смышленых животных, это можно считать немалым достижением. У животных не может быть короля. А вот у равного по разумности — вполне.</ref> и согласились заключить перемирие. | ||
* Антон Орлов, «Сильварийская кровь» — в романе присутствуют светлые и тёмные эльфы. Не следует путать последних с дроу: в этой книге «светлые» и «тёмные» — просто самоназвания враждующих группировок; по крови они ничем друг от друга не отличаются. Также не стоит обольщаться относительно их моральных качеств: и те, и другие — преизрядные сволочи. Тёмные на первый взгляд кажутся хуже: они пополняют свои ряды за счёт похищения полуэльфов и четвертьэльфов, а светлых потрошат заживо; светлые же формально союзники людей. Но после первого взгляда будет и второй, и [[откровение у холодильника]]… В итоге тёмные {{spoiler|окажутся хоть и жуткими сволочами, но со своей правдой. И с принципами.}} | * Антон Орлов, «Сильварийская кровь» — в романе присутствуют светлые и тёмные эльфы. Не следует путать последних с дроу: в этой книге «светлые» и «тёмные» — просто самоназвания враждующих группировок; по крови они ничем друг от друга не отличаются. Также не стоит обольщаться относительно их моральных качеств: и те, и другие — преизрядные сволочи. Тёмные на первый взгляд кажутся хуже: они пополняют свои ряды за счёт похищения полуэльфов и четвертьэльфов, а светлых потрошат заживо; светлые же формально союзники людей. Но после первого взгляда будет и второй, и [[откровение у холодильника]]… В итоге тёмные {{spoiler|окажутся хоть и жуткими сволочами, но со своей правдой. И с принципами.}} | ||
* Миры Натальи Игнатовой. Один из сквозных персонажей — Неблагой фэйри Тир фон Рауб ака Олег Зверь. В некоторых случаях его принимают за демона, но это не вполне верно. Он — одновременно [[полное чудовище]], [[великолепный мерзавец]] и [[злодей-протагонист]] (в «Принце Полуночи»). А «Дева и Змей» посвящена отцу Тира, Эйтлиайну; в ней же больше рассказывается об устройстве «мира Холмов». В частности, рассказывается, что помимо Благого и Неблагого дворов есть и третья сила — Закон, который должен хранить равновесие. Делает он это двумя способами: посылая Меч покарать выигрывающую сторону и наделяя благодатью проигрывающую. Тот же Меч должен и уничтожить мир, если сохранить равновесие не удастся. | * Миры Натальи Игнатовой. Один из сквозных персонажей — Неблагой фэйри Тир фон Рауб ака Олег Зверь. В некоторых случаях его принимают за демона, но это не вполне верно. Он — одновременно [[полное чудовище]], [[великолепный мерзавец]] и [[злодей-протагонист]] (в «Принце Полуночи»). А «Дева и Змей» посвящена отцу Тира, Эйтлиайну; в ней же больше рассказывается об устройстве «мира Холмов». В частности, рассказывается, что помимо Благого и Неблагого дворов есть и третья сила — Закон, который должен хранить равновесие. Делает он это двумя способами: посылая Меч покарать выигрывающую сторону и наделяя благодатью проигрывающую. Тот же Меч должен и уничтожить мир, если сохранить равновесие не удастся. | ||
* Анна Коростелева, «Ловушка для снов». Поскольку герои повести странствуют по фэнтезийной | * Анна Коростелева, «Ловушка для снов». Поскольку герои повести странствуют по фэнтезийной<ref>Если судить по некоторым деталям мира — постапокалиптической, а если судить по некоторым второстепенным персонажам — раннесредневековой.</ref> Ирландии, то встретиться с предметом данной статьи им в какой-то момент приходится. | ||
* [[Метавселенная Рудазова]] — одно слово: Джемулан. Как будто нарочно разыгрывает, сид пархатый… | * [[Метавселенная Рудазова]] — одно слово: Джемулан. Как будто нарочно разыгрывает, сид пархатый… | ||
** Да и эльфы Земли-1691, хоть формально и христиане, а намотать на повреждённую кору священного дуба кишки виноватого не стесняются и поныне. | ** Да и эльфы Земли-1691, хоть формально и христиане, а намотать на повреждённую кору священного дуба кишки виноватого не стесняются и поныне. | ||
| Строка 156: | Строка 156: | ||
* Ролевая игра [[Changeling: The Lost]] от White Wolf. В ней мы играем за подменышей — людей, похищенных Прекрасным народом и превращенных в нечто иное. {{spoiler|На самом деле, в прото-фэйри: как только у подменыша полностью иссякает показатель вменяемости и достигает максимума показатель могущества — а рано или поздно это происходит — он присоединяется к своим бывшим похитителям}}. | * Ролевая игра [[Changeling: The Lost]] от White Wolf. В ней мы играем за подменышей — людей, похищенных Прекрасным народом и превращенных в нечто иное. {{spoiler|На самом деле, в прото-фэйри: как только у подменыша полностью иссякает показатель вменяемости и достигает максимума показатель могущества — а рано или поздно это происходит — он присоединяется к своим бывшим похитителям}}. | ||
* [[Changeling: The Dreaming]] — у многих Неблагих ши, да и у Благих — имеются странности с моралью. И да, аркадианские ши/сиды — наиболее чуждые людям твари в сеттинге, которые не перерождаются по пути подменыша, а захватывают человеческие тела, что твои демоны. Неблагой Дом Лианнан приближается к стандарту — гедонисты, доводящие людей до самоубийства пропитания ради. | * [[Changeling: The Dreaming]] — у многих Неблагих ши, да и у Благих — имеются странности с моралью. И да, аркадианские ши/сиды — наиболее чуждые людям твари в сеттинге, которые не перерождаются по пути подменыша, а захватывают человеческие тела, что твои демоны. Неблагой Дом Лианнан приближается к стандарту — гедонисты, доводящие людей до самоубийства пропитания ради. | ||
* [[Warhammer 40000]] — Тёмные Эльдар. Так как в этом сеттинге тропы не принято играть иначе, чем в режиме «Педаль в пол», то местные Фейри занимаются жестокими пытками, кровожадной резней во имя зла и прочими интересными вещами. Причина? Их предки своим гедонизмом создали демонического бога, от преследований которого они должны откупаться чужими страданиями и смертью. | * [[Warhammer 40000]] — Тёмные Эльдар. Так как в этом сеттинге тропы не принято играть иначе, чем в режиме «Педаль в пол», то местные Фейри занимаются жестокими пытками, кровожадной резней во имя зла и прочими интересными вещами. Причина? Их предки своим гедонизмом создали демонического бога, от преследований которого они должны откупаться чужими страданиями и смертью.<ref>Вопреки распространенному мнению, дарки Слаанеш не поклоняются. Они её/его ненавидят и называют без всяких прикрас «Голодной Сукой».</ref> | ||
** «Светлые» (на самом деле Звёздные) Эльдар отличаются от тёмных тем, что презирают распущенность и фанатично культивируют самоконтроль, окружив свою жизнь сотней ритуалов, призванных удерживать их на избранном Пути и выражать эльдарскую эмоциональность безобидными способами. Для эльдаров безобидными: психика тех, кто следует по аспектам пути Воина в момент ношения ритуального костюма-брони представляет собой ''эпическую кровавую жуть'', ну, и если Видящим и Автархам понадобится вырезать пару-другую миллиардов тупых людишек ради защиты рукотворного мира или ещё какого жизненного пространства, то за этим вопрос не встанет. | ** «Светлые» (на самом деле Звёздные) Эльдар отличаются от тёмных тем, что презирают распущенность и фанатично культивируют самоконтроль, окружив свою жизнь сотней ритуалов, призванных удерживать их на избранном Пути и выражать эльдарскую эмоциональность безобидными способами. Для эльдаров безобидными: психика тех, кто следует по аспектам пути Воина в момент ношения ритуального костюма-брони представляет собой ''эпическую кровавую жуть'', ну, и если Видящим и Автархам понадобится вырезать пару-другую миллиардов тупых людишек ради защиты рукотворного мира или ещё какого жизненного пространства, то за этим вопрос не встанет. | ||
*** Небольшая субверсия: пока светлый эльдар носит боевую маску, он может спокойно вырезать «людишек» тысячами, но вот когда он снимает свою маску… он тут же забывает все свои кровавые прегрешения и становится довольно уравновешенным. В частности, у одной из баньши эльдар такая «защита» однажды частично «слетела» и ей приснился кошмар-воспоминание о том, как она лично расстреляла, ни в чем не виноватых, (хоть и затронутых порчей хаоса) человеческих женщин и детей, что настолько сильно ударило по впечатлительной эльдарской психике и ввело в ТАКУЮ истерику, что она может показаться самым совестливым персонажем из всех известных в сеттинге Вахи. | *** Небольшая субверсия: пока светлый эльдар носит боевую маску, он может спокойно вырезать «людишек» тысячами, но вот когда он снимает свою маску… он тут же забывает все свои кровавые прегрешения и становится довольно уравновешенным. В частности, у одной из баньши эльдар такая «защита» однажды частично «слетела» и ей приснился кошмар-воспоминание о том, как она лично расстреляла, ни в чем не виноватых, (хоть и затронутых порчей хаоса) человеческих женщин и детей, что настолько сильно ударило по впечатлительной эльдарской психике и ввело в ТАКУЮ истерику, что она может показаться самым совестливым персонажем из всех известных в сеттинге Вахи. | ||
| Строка 171: | Строка 171: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
<references /> | |||
{{Nav/Амплуа и архетипы}} | {{Nav/Амплуа и архетипы}} | ||
[[Категория:Материалы Posmotre.li]] | [[Категория:Материалы Posmotre.li]] | ||