Диссидент Of Translation

Фи, разве ж это перевод? Вот как я могу! Смотрите, разве не прелесть?

Диссидент от переводов — своего рода самозваный редактор, поправляющий что-то за переводчиком на свой вкус. И если допускать любые неточности в цитировании произведения на его изначальном языке — это его искажать и перевирать, то в случае переводных произведений у доморощенных редакторов есть железная отмазка: «Это просто мой вариант перевода!»

С прикрученным фитильком — в процессе цитирования или переиздания правят на свой вкус, скажем, одну фразу или имя. В обычном виде — перевод в основной массе дословно тот же, но многое там подрихтовано. С педалью в пол — перевод весь свой, но в нём откровенно сквозит желание всё сделать по-своему, не соглашаясь ни в одном пункте. С педалью в асфальт — когда насилуется не только перевод, но и авторский текст (например, перевод «Command Authority» Тома Клэнси переводчиками с явно пригоревшей пятой точкой, содержащий кучу отсебятины на тему «афтарсамдурак»).

А вот если новый перевод не принимает во внимание старый (совпадающие моменты даны в новых формулировках, отличающиеся не являются нарочито антагонистичными) — это не сюда.

Исток явления

Данный эффект возникает из-за наличия в языке <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%84%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC" class="extiw" title="w:фразеологизм">фразеологизмов</a>, а также двух сверхшкол перевода: дословной и художественной. Сторонники художественного перевода выступают за максимальную адаптацию фразеологии и вообще реалий исходного текста к языку, на который осуществляется перевод, дабы он был понятен тому, кто не знаком с культурным фоном исходного языка Переводчики из «дословного» лагеря, напротив, стремятся максимально сохранить именно исходные фразы, чтобы сохранить расставленные автором акценты и атмосферу произведения. Несмотря на то, что эти подходы взаимоисключающи, ни один из них нельзя назвать правильным или неправильным. Но, как бы ни был хорош перевод в рамках своей школы, обязательно найдутся те, кому он придется не по душе, что и порождает троп.

Светлая сторона

• «Пластилин колец»: Мы скакаем наш баран в доннер, веттер унд в туман. В «классическом» переводе («Тошнит от колец») это было даже без рифмы: «Мы скакать ди баран люпой погода, гнать их шпорами и плётками». Вот из какого нифига такую конфетку сотворили.
  • Если интересно, вот как оно в оригинале: «Ve ride der scheeps in vind and vheather mit vhips und spurs und drawers of leather».
    • Ритм и рифма вполне наличествует, а сама шутка — про БДСМ и двусмысленность слова «ride».
• «Главное в космосе не то, что космос — это очень высоко, а то, что космос — это очень быстро». Опять же, сравните с.
• Переводы сериалов от LostFilm славятся своим (как правило) здоровым креативом: если для понимания какой-то шутки или фразы необходимо знание социально-культурного контекста, переводчики подбирают однозначно понятную для целевой аудитории замену. Так, в сериале «Сверхъестественное» ангел Самандриэль вселяется в тело работника малоизвестной в России сети кафе — в адаптации она стала «Крошкой-Картошкой»; в «Орвилле» имена бога криллов и вымышленного человеческого, которые американец отождествит с названиями сетей проката автомобилей, были заменены на Netflix и LostFilm. Очешуеть, да.
  • Почему этот бред относится к светлой стороне?
• Аналогично переводы пиксаровских мультиков. Именно так в Калифорнийском океанариуме вместо голоса Сигурни Уивер всем вдруг стал заправлять Николай Дроздов («В поисках Дори»).

Тёмная сторона

• Эм Тасамая и Злодеус Злей — педаль в пол. Ат хоть абы шо, лишь бы не как у!
• В одном из переводов видел американцев, поющих… Чижика-Пыжика!
• Видел перевод с китайского на местный язык фильма, в котором буддийские монахи рассуждают об… Аллахе!
  • Аллах — это просто «единый Бог» по-арабски («аль-илах», если без грамматического стягивания), это не бог исключительно ислама (мусульманин может сказать, например, что «иудеи и христиане чтят Аллаха», и это не будет ошибкой). Так как буддизм не даёт ответа на вопрос о том, есть ли единый Бог, буддист вполне может хотя бы гипотетически рассуждать о нём, а, если он из исламской культуры, то он может и назвать его Аллахом, почему нет?
    • Собственно даже стилистически подходит, хоть и контр-интуитивно. Многострадальные уйгуры, которые одновременно мусульмане и жители Китая — это ближайший источник для идеи единого Бога.
• Переводы Толкина. Регулярная фанатская кнопка берсерка.
  • Эпический перевод Бобырь под троп подходит частично — это не столько перевод, сколько пересказ из-за попытки протащить под радарами «идеологически чуждое произведение».
  • А вот КистяМур с их Всеславуром и Гаральдом, урождёнными Глорфиндэлем и Гилдором соответственно, — как раз сюда. Не прижились и их географические фантазии — Ристания (вместо Рохана, что-то им тут почудилось), Забрендия, Раздол
    • Что-то не примомню, чтобы Гэлдор (Гилдор в оригинале) был Гаральдом. Однако такое может быть: у перевода было несколько редакций, и в одной из них могло быть такое имя. Ведь Всеславур в поздних редакциях тоже стал Гориславом.
      • Было, было, в той же редакции, где и Всеславур. Гилдора там обозвали «Гаральд из колена Славуров».
    • Относительно Рохана (Rohan): так эту страну называют за границей, а сами жители зовут её Riddermark, что буквально переводится как «область всадников», т. е. большое ристалище. Поэтому у КистяМура и «Ристания», что же тут непонятного? Кроме того, есть ещё в том же тексте и гондорское название этой страны — Мустангрим (чистая выдумка переводчиков: в оригинале везде, где у Кистямура упоминается «Мустангрим», в зависимости от контекста стоит Rohan или Riddermark, а «мустангримцы» в изначальном тексте назывались Men of Rohan). В древности эта земля именовалась Каленардон, и здесь переводчики транслитерировали название.
      • Ристалище — это площадь для состязаний или поединков, а не «область всадников», так что этот обоснуй выдаёт Йопт In Translation уровня «площадь Ильича — это площадь поверхности Ильича». Тем более что так переведено не Riddermark, а именно Rohan, не нуждающееся в переводе.
  • Зато те же КистяМур дали отличный вариант перевода Middle-Earth как «Средиземье», а последующие переводчики принялись извращаться. Среднеземье у ГриГру ещё ладно, а Средьземелье у Каменкович ломает и язык, и логику — оно же не «среди ещё каких-то земель», оно «срединная земля»! Отомщено временем: в подавляющем большинстве русских публикаций о Толкине именно Средиземье.
  • В подавляющем большинстве русских публикаций о Толкине все цитаты из перевода КистяМура. А ещё он занимает первое место по продажам.
    • Не по продажам, а по переизданиям, потому что наследники более сговорчивы. Обсуждать новый договор, чтобы заплатить ещё раз за другой перевод, издательству неинтересно.
• «Такси 2» в русском дубляже. Действие происходит во Франции, но Эмильен читает «Авторевю», а Лили смотрит военный парад по каналу «Культура». Уши вянут.
• Автор правки как-то слушал аудиокнигу по «Сумеркам», так чтица со скромным псевдонимом Кэтрин Зэта-Джонс «подправила» Беллу: теперь та не страдет от неуклюжести. В первый день разок споткнулась, да, а потом уже просто прикалывалась.
  • И за что в официальном переводе Джаспера обозвали Кэри?

Просто похоже

• Переводы «Перец и Морковки» (Pepper and Carrot) — просто две школы перевода. У Ревуа царствует (даже, пожалуй, бесчинствует) буквалистическая, на Акомиксе — художественная. Но, насколько автору правки известно, друг на друга они внимания не обращают и не пытаются нарочито избегать сходства. Где как, а конкретно в этом случае буквалистическая сливает художественной с треском.