Копипаста:ДЦ-военные очерки
Сюда будут собираться рассказы, сочинённые на периферии ГУЛАГа.Предисловие: с точки зрения настоящего, глубинного русского чедовека, все сычиные потуги связанные с путешествиями, отдыхами, иммиграциями, поездками в гости за границу, — это всё от лукавого. Истинно русский человек восседает на гребне русского мира, идет вместе с русским миром, идет позади русского мира. Русский православный воин света пришел в Париж в 1814, в Берлин в 1945, в Софию в 1877, не как чмоня-путешественник, не как богатенький буратинка, руссо-туристо с чекушкой из дьюти-фри, сопровождающий на курорт натрашку с выблядками, и даже не как соевый релокант X-той волны. А как юнит русского мира, — русский конкистодор. Он не подстраивается под готовое, он ломает, что было и несёт вместе с собой свой уклад. Ему не надо ничьего одобрения, он самодостаточен в своей мотивации. И не беда, что русский мир есть предтеча, ледокол мира жидиного. Не стоит над этим задумываться, как так получается, ответов все равно нет. Надо делать свое дело с искренним усердием, а там русский Бог с жидами сам порешает, полагатся на него.
Всегда хотел пожить на Украине. Эта красивая страна с удивительными людьми. Ей очень не повезло оказаться по соседству с русским миром. Но надо понимать, что это не случайно, это не просто так.
Разговор с учителем[править]
И зажегши свечу, не ставят её под сосудом…
Учитель. Я понимаю, что понукать тобой бесполезно, но попытайся правильно понять, что я тебе хочу сказать.
Я часто думаю, что я здесь делаю? Первое, что приходит на ум: «насаждаю хохлам русский мир». Но это слишком пафосно и неправда. Правда в том, что мы действительно не начинали, но заканчиваем эту войну. В какой-то момент война становится личным делом. Независимо вообще не от чего. Но тут есть нестыковочка. Иногда, вернувшись на побывку домой, захожу куда-нибудь в торговый центр. А там беспечность и ляпота, как будто ничего не происходит, живут как раньше, как будто неразъебано ничего, как будто и нет никакого постапокалипсиса у ближних. И особенно в первые дни по приезду, смотришь на эту жизнь, как на старый голливудский фильм, где нет нигров, фемок и пидорасов. Как в тумане набережная Москвабада за стеклом из выскочившего на поверхность вагона метро. Ездят себе спокойна на геликах, порш-каенах, недавно во дворе майбах видел. И ссанкции, и сранкции им похуй. Ну нихуя, так не пойдёт, распидорасить бы это всё как там у хохлов, чтоб знали, как на самом деле происходит. Это в ватных фильмах «прощание славянки», а на самом деле ёбанный в рот, но пацаны свою работу делают. Ебашат по нато, ебашат. Ебашат по фашистам, ебашат (за наших детей и за прадедов наших). Все, вся страна должны пацанам в этом помочь, но для этого должно полностью измениться сознание в этих торговых центрах. Не должно быть никакого «как раньше». Тем более как раньше уже точно не будет. Покаяние, то есть глубинное изменение, должно быть всеобщим. А Б-г точно этого хочет. А чтобы это произошло, война должна прокатиться по всем, чтобы стать делом каждого. Такие размышления обнуляют «мы заканчиваем эту войну». Более того, я пришёл к выводу, что сам Б-г ещё не решил, обнулять или не обнулять этот мир, как полностью, так и отдельно взятую страну. А раз сам Б-г ещё не решил, стоит ли сберечь весь Содом (раз эта аллегория заходит) из-за кучки праведников, то уж мы немощные тем более, какое там. Не имеет никакого значения ни наши мотивации, и уж тем более чья пропаганда забористей. Всё это мысли отднодневки, о которых никто и не вспомнит. Ибо уже будет не актуально. Так что пусть Дунадан пишет, что хочет, всё равно в мусорку, пока Б-г не решил. Так что остаётся ровным счётом «насаждаю хохлам русский мир». Хоть пафосно и неправда.
Несколько лет назад Святой Праведный Воин Федор Ушаков потребовал монахов повезти его по всей России. Я специально взял отгул и пошёл к его мощам, когда в наше село привезли. Склонился и спрашиваю: «Зачем отче ты здесь?» «Посмотреть, ваши души, готовы ли вы к войне». Смотр провёл, Б-гу и Б-городице сказал своё мнение.
Ты зря думаешь, что спешить некуда и никуда не спешишь. Спешить надо, не собрался же ты жить вечно. Помнится, с 13-го года вели мы беседы о религии. Я узнал от тебя много интересного, даже честно признаюсь, кое-что из тобой данного мне почитать деформировало сознание. Сейчас настало время привести в порядок всё что ты мне и не мне наговорил в отдельные статьи. Знания надо передать по эстафете потомкам, тем более у тебя их много, особенно о сознании и о вечном. И никто кроме тебя это не зделает. И самое главное, это на перволурке нельзя было в короткие статьи, а здесь коротко и содержательно приветствуется. Архивы наших бесед сохранились, если что забыл брать оттуда и пилить отдельные страницы по каждому понятию. Вот собственно о чём я тебя прошу. Если будет всё хорошо, это будет большое подспорье моему будущему дайджесту о мироздании, смысле жизни, сознании и Всевышнем. Услышь меня, не уподобляйся негодному рабу, зарывшему талант в землю, выброшенному во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов.
Миру мир[править]
Живут люди[править]
Zанято[править]
Ждун[править]
Быть войне[править]
Холодный туалет[править]
Холодный туалет, — явление для хохлов не исключительное, а системное, поэтому столько триггеров насчет унитазов, — сие есть хохляцкое проецирование из палаты мер и весов.
Хохлы очень ревностно относятся к селюкам, у которых оборудован унитаз дома. Санузел в хате, по мнению хохла, — признак того, что хозяин, — куркуль[1], по отношению к которому следует невозбранно принять меры раскуркуливания.
Раскуркуливание[править]
Освобождение от недвижимости[править]
Комендантский час[править]
Позывной[править]
Фазаны[править]
Вещий сон[править]
Дезертир[править]
Связанные тексты[править]
- ↑ Куркуль, — неприлично зажиточный человiк.