Изменившаяся мораль/Реальная жизнь/Армия и воинские сословия

Это подстатья к статье «Изменившаяся мораль». Навигационные шаблоны и категории тут не нужны.

Армия и война

• Атхарваведа, которую часть течений индуизма считает апокрифом, содержит много информации про обычную жизнь, включая описания методов ведения войны, которые считаются современными брахманами аморальными (яды, ловушки, биологическое оружие в форме заражённых болезнью жуков и т. п.), за что к ней относятся как к книге запретных знаний.
• В средние века в армиях нельзя было приступать к грабежу… до специальной команды Havoc! (дословно «грабь!»)
  • Туда же общесредневековая традиция grande chevauchée, то есть большой прогулки — проезду по территории врага с целью грабежа. И куча обычаев, связанных с осадой городов: «три дня законного грабежа» после взятия, правило «тарана, ударившего о стены» (при почётной капитуляции до начала осады имущество и жизнь горожан и гарнизона признавались неприкосновенными, во время осады всё было уже не так радужно, а после бреширования стен и начала кровавой битвы внутри крепостных стен уже никакой пощады осажденным можно было не ждать. Разумно, учитывая огромные потери нападающих в этой фазе осад).
• Вернувшихся из плена в Русском царстве ждал многомесячный допрос у дьяков в разрядном приказе. Причём основной темой допроса было, не изменил ли во время пребывания в плену… православной вере! То есть соблюдение религиозных ритуалов допрашивающих интересовало больше, чем возможность измены государству.
  • Религиозная принадлежность в то время была и принадлежностью политической, религия была далеко не частным делом, всякий верующий принадлежал сообществу, которым и было какое-то государство. А в плену вполне могли надавить и заставить изменить вере.
  • Этим страдала еще Византия. Некоторые народы варварской Европы в раннем Средневековье, включая древних славян, практиковали временное рабство: пленник становился рабом на несколько лет, после чего его отпускали на все четыре стороны или принимали в род как полноправного члена общества. Такая практика известна этнографам и в более цивилизованное время у различных племен Африки, Азии и Океании, и в ней есть одна пикантная деталь: раба всегда отпускают или делают полноправным членом племени после обряда инициации, аналогичного тому, который проходят дети при взрослении (вообще в родоплеменном обществе мало что обходится без инициаций).
• Покупка званий, уважаемые. Любой достаточно богатый буратино мог получить должность в полку просто заплатив существенную сумму. И наоборот, если опытный и героический офицер не располагал нужной суммой продвижения по службе ему не видать. Причем это не баг, а фича. Материальная обеспеченность и готовность заплатить за право командования давала некоторые гарантии лояльности сюзерену. А что до продвижения — парень, если ты не смог награбить на оплату нового чина, то какой ты нафиг успешный офицер?!
  • Еще забавнее тот факт, что во многих армиях Европы, богатый аристократ имел право самостоятельно собрать себе полк и возглавить его. Причем, у англичан, деньги на оснащение полка потом возвращались из казны. Сегодня, максимум что позволят сделать толстосуму — внести щедрый вклад в фонд обороны или (если он достаточно рукопожат в верхах) в фонд конкретного подразделения, получив именной жетон или иные, приятные ЧСВ, плюшки. Раньше, кстати, могли дать шефство над полком, но сейчас это тоже отпало.
• Вас удивляет, что во время Отечественной войны 1812 г. французы-эмигранты воевали в российской армии против французского же императора Наполеона? Так вот, они сражались не против своей родины (что это такое?), а против узурпатора, за возвращение легитимной династии Бурбонов.
  • И Фаддей Булгарин не видел в своей службе Наполеону ничего плохого. Отставной капитан французской армии, ну и что? В наше время, после власовцев и красновцев, это кажется чем-то диким. Тем более что он-то был поляком, а Наполеон обещал Польше независимость (если поляки помогут ему справиться с его И ИХ врагом, Российской империей). И да, многие пошли помогать. Однако бойкоту в обществе был подвергнут совсем не за то, что был офицером карательных подразделений польского легиона в составе французской армии, и даже не за то, что после этого имел наглость потребовать от российского правительства военной пенсии — за это его только троллили. А травить его начали после смерти Бенкендорфа, когда выяснилось, что всё это время был агентом Третьего отделения и десятилетиями служил подсадной уткой для ловли западных шпионов, клевавших на его русофобию.
  • Точно так же потомки Романовых в своё время немного помогли Третьему рейху. Они не верили в идеи этой страны, а просто хотели свержения большевиков.
  • Да и сам Наполеон в бытность офицером от медленного продвижения по службе и низкой зарплаты даже пытался пойти на службу в русскую армию — но в конце концов ему не подошло условие изначального понижения на одно звание. И в этом тоже никто не видел вообще ничего особенного в те годы. Это если не считать что он вообще корсиканец, то есть больше этнический итальянец, чем француз, и с загибами на национальной почве мог бы и не служить во французской армии. Но армия — это социальный лифт для небогатого и амбициозного мужчины.
    • Автора правки — старшего сына в семье из 16 детей — со студенческих лет смущает эта история. Наполеон был второй ребёнок в семье из 8 детей. Его семья была откровенно бедной. Наполеон забрал во Францию младшего брата Луи, чтобы хоть как-то разгрузить овдовевшую мать. Свою получку он отправлял ей, остатками кормил младшего, а сам питался чем Бог посылал, иногда за весь день — краюха хлеба и кружка молока. И тут — можно служить в далёкой России — ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ! Полковником! Семье помочь, самому подкормится, сестёр замуж выдать — и всё это в сочетании со своим делом, которое знаешь и любишь! И выходец из дружной многодетной и нередко голодающей семьи стал бы кочевряжиться?? Из-за того, что не генералом, а полковником? Вы серьёзно?! Будь Наполеон из «золотой молодёжи», единственный наследник богатейшего состояния — мог и брыкануться. А так — НЕ ВЕ РЮ!!! Куда более убедительно где-то читанное автором правки «по какой-то забытой причине Наполеону отказали». Вот это куда вероятней.
      • Автор предыдущей правки даже не удосужился посмотреть, что на момент 1788 года Наполеон был младшим лейтенантом, то есть в российской армии мог рассчитывать исключительно на прапорщика. И ведь все-таки устроил жизнь родне лучше, чем могло быть — даже нелюбимого брата поднял до министра.
    • Впрочем, и сейчас между соседними офицерскими званиями и офицерским и генеральским/адмиральским званиями (тоже соседними) разница воспринимается совершенно иначе.
  • В наши дни считается общепринятой идея национального государства. Соответственно, военные присягают не какому-то конкретному господину, а народу и державе в целом, поэтому переход на сторону врага трактуется однозначно как измена родине. Тогда же времена были полуфеодальные, между государством и государем ставился знак равенства, и, как видим, даже человек, повоевавший против конкретного государства, мог потом преспокойно в нём жить без особенного ущерба для себя. Именно это и отличает революционера от предателя — первый не прогибается под интервентов. Впрочем, вышеописанные поляки в наполеоновские времена интервентами считали как раз Пруссию, Австрию и Россию. А вот отношение ко Франции было у поляков дискуссионным. Тадеуш Костюшко, например, считал Наполеона таким же интервентом. Зато последним наполеоновским маршалом (стал и сразу же погиб) стал его соратник Понятовский.
• Кажется невероятным, что в прошлых столетиях пленных офицеров и даже солдат вполне естественно было отпускать после клятвы не сражаться в этой войне против этого государства. Причина — кормить пленных было бы излишней обузой, да и большинство солдат были наёмниками, не воевавшими за своё государство, а довольно часто меняющими нанимателя в ходе частых европейских войн. Сегодня сражаются за противника, а завтра уже бок о бок с тобой против другого врага.
  • Нюанс: наёмник обязан был отслужить срок, на который нанялся — и пока он не окончен, переход на сторону противника считался изменой со всеми вытекающими. Но если наёмник попадал в плен, а наниматель в положенный срок его не выкупал — тогда пленник имел законное право перейти на службу к своим пленителям. Например, шотландский офицер Георг Лермонт (предок М. Ю. Лермонтова) попал на русскую службу именно таким образом: воевал за поляков, попал в плен, хозяева выкупать не стали…
  • Ещё в Гражданскую войну такое считалось вполне себе нормой, но уже в отношении рядовых (потому что чья власть, тот и мобилизовал). Тот же Котовский был знаменит тем, что попросту отпускал всех пленных после сдачи оружия, выписывая им справки, что они «демобилизованы товарищем Котовским».
  • А современный наёмник в случае плена существо едва ли не бесправное.
    • Зависит от государства, к которому он попал «в плен». Во-первых, до приговора суда он будет считаться подозреваемым, все процессуальные гарантии к нему применимы, да и военнопленным он тоже будет считаться, пока не будет признан виновным в наемничестве, кроме того, все права человека, которые гарантируются на территории данного государства, в том числе право на жизнь, распространяются и на захваченного в плен наемника: убить в бою можно, а после захвата нельзя.
• Сам факт отношения к армии и призыву в оную. Некогда это считалось и естественным, и почётным. А потом всё поменялось. Например, в СССР/РФ сначала была дедовщина и нежелание вместо военной подготовки и защиты родины заниматься строительством дач etc. А потом наступил Афган. А потом ещё и Чечня. В других братских республиках были ещё Приднестровье, Абхазия, Карабах и другие ни фига не поднимающие престиж армии моменты. Не то чтобы к армейцам стали совсем плохо относиться, но отдавать детей служить желания не прибавило.
  • Афган не зря называли советским Вьетнамом…
    • На самом деле абсолютно зря, поскольку НДПА пришла к власти в Афганистане без участия и поддержки СССР, а цели советского контингента были достаточно ограниченными: защита коммуникаций (и их разблокировка) и охрана городов. Кроме того, несмотря на потери (относительно небольшие за 10 лет), именно в этом контингенте была относительная дисциплина и поддерживалась высокая боеспособность, в отличие от тыловых частей, которые применялись в основном на хозработах и где неуставщина в особо уродливых формах цвела буйным цветом.
  • В маленьких республиках, где воевать точно не с кем, срочная военная служба вообще не пользуется почётом, а солдатиков, вынужденных охранять посольства, карабинерствовать да упавшие ветки собирать, обзывают «специальным батальоном по отстрелу сигарет». Зато в таких странах желающие служить по призванию гарантированно поступают в местный военный ВУЗ — и от дома не слишком далече (страна-то маленькая, за день до любого конца доберёшься), и офицером быть как-то покруче.
  • Да и введение всеобщего призыва в своё время было небывалым делом в эпоху рекрутского набора или добровольно-принудительной вербовки (как в той же Англии).
    • Кстати, а ведь в те времена (в России вплоть до русско-японской включительно и в значительной мере в ПМВ) забранные в солдаты считались в крестянами «уже не нашими», так что их семьям никто специально не помогал, а солдатики могли и пограбить в ответ. В войсках тоже сохранялось деление «наши/не наши», так в одной из автобиографий времён русско-японской русские солдаты отказались перевязывать раненных из другого полка.
    • А вот вопрос. У Энгельгардта в «Письмах из деревни» описываются события ЕМНИП русско-турецкой войны 1877-87 гг. — крестьян обязали бесплатно сдавать то ли корпию, то ли что-то типа того, на перевязочные материалы для армии. С точки зрения мужчин солдаты однозначно воспринимались как «наши», соответственно, обеспечить их перевязкой — дело практически святое («там и наши [из нашей деревни] служат»). Но, что характерно — так эту повинность воспринимали мужчины. С точки зрения женщин это была просто лишняя обременительная повинность.
• Гражданская война в России — обе стороны официально объявили, что будут проводить «белый террор» и «красный террор». В те времена «террор» не считался чем-то категорически неприемлемым.
  • Век спустя леваков-революционеров объявляют погаными террористами вроде Бен Ладена (не то что добрые монархисты!). Только между ними есть принципиальная разница. Боевые группы эсеров (да и большевиков тоже, просто у них группа боевая была поменьше) устраивали акты только против сановников с конкретной кровью на руках и старались не трогать мирняк (исключение составляли т. н. максималисты, но долго такие группы по понятным причинам не держались). В то же время патриотические группировки не называли себя террористами, зато за милую души устраивали этнические (особенно еврейские) погромы с многочисленными жертвами, да и заметных людей убивали зачастую не по принципу «стоит за убийствами», а по принципу «чё-то он не то трындит, враг народа!».
    • Одним словом — «Вам террористы, нам — партизаны»
• Для ХХ в. вообще характерно, что страны готовятся к прошлой войне.
  • Первая мировая война — педаль в литосферу, особенно Франция. Зачем нам камуфляж?! Оденем солдат в красно-синюю форму цветов флага, ибо Патриотизмъ!
    • Немцы, желающие повторить 1871, не отстают.
    • Справедливости ради, стороны к 1918 исправились: за 100 лет после окончания войны тактика и облик солдат сменились меньше, чем с 1914 по 1918.
• Вплоть до провозглашения гуманизма высшей ценностью после Второй мировой (в обоих победивших блоках) жизнь рядового солдата стоила очень дёшево. А выбитые старшие офицеры освобождали места для карьеры младших (из тех, кто выжил).
  • Людям, привыкшим к миротворческим операциям (сначала долго бомбим, потом вводим войска), практически все войны до 1980-х кажутся заваливанием трупами. Наступать прямо через минное поле на пулемётные точки врага, не считаясь с потерями? Разумеется, да! Наглядно продемонстрировано в «На западном фронте без перемен». Во Вторую мировую на Восточном фронте перемалывались целые дивизии с обеих сторон. Хоть как-то ситуация изменилась только в 1980-е: Советский Союз за 10 лет в Афганистане потерял столько же, сколько американцы за одно Тетское наступление во Вьетнаме; за год войны в Персидском заливе американцы потеряли 400 человек, из которых четверть — от налёта собственных А-10 на танковую колонну. Исключением была первая чеченская война, но методы её ведения вызывали у современников нарекания.
  • Основная причина возросшей ценности солдат — сложность в восполнении потерь и излишняя громкость антивоенных движений, возникающих из-за этого. Если раньше пехотинца можно было воспитать за 3-6 месяцев муштры, то современное оружие — инструмент сложный, а война — дело тонкое. Повезет, если за год в новичка удастся вколотить основы-основ.
  • В. Быков, «Журавлиный крик» — классика белорусской литературы, есть в школьной программе. Завязка сюжета шокирует современного школьника, привыкшего к бесконтактной войне и стрелялкам: комдив приказывает старшине Карпенко взять пять человек и удерживать переправу, пока дивизия будет отступать. Как долго ждать смену/подкрепления? А её не будет, переправу надо удерживать до тех пор, пока всех не перебьют.
    • Автор правки пожимает плечами. Оставить малочисленный отряд прикрывать отход основных сил, это распространенный тактический ход. И да, смены нет и не будет. Максимум что возможно — что приказ об отходе отряда прикрытия придет до того, как отряд уничтожат. Другое дело, что в большинстве случаев такие отряды не назначают, а комплектуют добровольцами.
  • И совершенно дивная цитата из воспоминаний Станислава Лема о войне: «Когда русские подошли к Познани и начался обстрел города, солдаты в поле начали подогревать свиную тушенку. Американский корреспондент спрашивает их, как они могут в такой момент заниматься пищей, да еще на открытом пространстве, где в любую минуту может начаться обстрел. А они на это: „Nichego, nas mnogo“.»
• Для многих современных людей атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки — это гибель тысяч мирных жителей и ужасная трагедия, о которой нужно помнить, и которая не должна повториться. Однако следует заметить, что вместо атомных бомб изначально задумывали полномасштабное вторжение в главные острова Японии. Предполагаемые жертвы насчитывались бы сотнями тысяч, и это в лучшем случае, ведь японцы известны тем, что почти никогда не сдаются. Недавно даже японский генерал объявил, что атомная бомбёжка помогла избежать лишних жертв среди самих японцев. Именно для этой операции и заказали сотни тысяч «пурпурных сердец» (скорее всего посмертных), и этот первоначальный заказ до сих пор не иссяк: 1,5 млн медалей было выпущено за годы войны, 500 тыс. оставалось на складах к концу войны, из них 100 тыс. так и не были вручены до настоящего времени.
  • К тому же общественность воюющих стран — не в пример взирающим на те суровые годы с высоты XXI в. — воспринимала Японию и её армию не как «мелкую шавку», попавшую на пути «волкодава»-США, и уж тем более не как страну аниме, консолей, робототехники и рассадник прочей милоты. Военные преступления на оккупированных территориях, после которых нацистских карателей пробирал бы холодный пот, захват чуть ли не всего современного АТР (ну, разве что с Индией и Австралией не срослось), тяжёлые поражения, нанесённые Владычице Морей и, до поры, до времени, Цитадели Демократии. То, что руководство страны активно начало лажать после коренного перелома в битве за Мидуэй — это, как всегда, проблемы львов и баранов, где последние сидели у руководства. Ну и нехватка ресурсов, куда же без неё. Да и вышеупомянутое сопротивление японцев на оккупированных территориях стоило союзникам много крови. Так что когда бомба «Малыш» уже покинула бомболюк самолёта и оставила свой грибок над Хиросимой, лидеры антигитлеровской коалиции дружно орали Трумэну «Добей его!». Так что — не в обиду японскому народу будет сказано — это было далеко не избиение младенцев.
  • Япония стала обществом всеобщей милоты, ня и кавая именно после бомбардировки. Населению доставили войну на дом, и у него резко упал боевой дух и испарились мечты о величии. Япония перестала быть угрозой для окружающего мира. Хотя мечты о превращении в азиатского гегемона сохранила и извиняться за Нанкин с Манилой не торопится.
    • Тут сработали два механизм, очень серьёзно завязанных на пропаганду: во-первых прекратилась совершенно бешеная и оголтелая антизападная пропаганда, которой занимались сами японцы. При этом население ей и так-то не шибко верило (поверишь тут, когда новости об очередной «Великой Победе» на карте оказываются всё ближе и ближе к метрополии), а когда в стране начались голод и бомбёжки — военных только что не били прямо на улицах, да и то только из-за боязни патрулей Кемпейтай. После войны демобилизованные солдаты первым делом старались переодеться в гражданское, именно чтобы не получить по шее. Во-вторых — оккупационные власти тут же переориентировали этих же спецов на пропаганду уже антивоенную, и это сработало уже гораздо лучше, так что в наши дни никаким престижем военная служба в Японии не пользуется — так, работа для тех, кто больше ничего не умеет.
    • Автор правки встречал два весьма интересных мнения о том, что атомные бомбардировки были не нужны с практической точки зрения. Японская состоит в том, что японцы в 1945 в любом случае собирались сдаваться, но хотели договориться с СССР о льготных условиях и промедлили, а американская, вы не поверите, взваливает вину на своего устного переводчика (!), который, якобы запутавшись в тонкостях японского, неправильно перевёл ответ японского правительства на требование безоговорочной капитуляции: японцы выдали отказ от ответа как желание подумать, а переводчик трактовал это как «нам нечего сказать», то есть отказ рассматривать такое предложение.
      • Здесь сильно перепутаны временные периоды (Япония пыталась договориться о почётной капитуляции через СССР и Швейцарию зимой и ранней весной 1945, когда уже было ясно, что Германии через пару месяцев каюк, но союзники и думать не желали о каких-то условиях и соглашениях — сдавайтесь на нашу милость и точка), и подразумевается, что японская позиция являлась единой и согласованной. Но самом деле в Японии по вопросу о капитуляции фактически шла вялотекущая гражданская война с политическими убийствами с обеих сторон, и даже в середине августа 45-го в Токио случился маленький путч, когда группа офицеров среднего звена попыталась выкрасть запись императорского голоса с заявлением о капитуляции, и её пришлось вывозить из дворца на NHK в корзине грязного белья. При этом путчисты даже убили кого-то из правительственных чиновников. Ситуация с кривым переводом имела место быть, но, насколько помнит автор правки, уже после бомбардировок, 12 числа августа, и в конечном счёте ничего не решала.
• То же было побочным эффектом огненных штормов в Гамбурге и Дрездене. В ПМВ обыватель лишь страдал от дефицита еды, но не погибал. После стратегических бомбардировок до всех дошло, что отсидеться в тылу не получится — тыла не будет. И Германия в лице ФРГ стала страной победившего пацифизма, немцы предпочли выступать за экономическое процветание, а не за величие арийской расы, направили энергию на хорошие цели. Что, впрочем, не помешало в 1999 бомбить Югославию и оккупировать Косово.
• Да и вообще многие тактики тотальной войны кажутся чрезвычайно жестокими, но в то же время рациональными со стратегической точки зрения. Бомбардировка гражданских объектов? Так ведь гражданские тоже работают на благо обороны, у станков, а значит и бомбить можно. Потопление торговых кораблей под вражеским флагом без предупреждения? Так ведь они везут ресурсы, на которые враг построит кучу танков и пушек и приедет уничтожать уже тебя самого. Тактика выжженной земли — это десятки тысяч мирных граждан, оставшихся без крова, работы и еды, по сути, обреченных на голодную смерть, если они не будут эвакуированы (на что не всегда есть средства), либо их обустройством не займется враг (а он это делает исключительно редко, обычно в лучшем случае отправляет как рабочую силу за минимальную пайку). Переселения и/или отправка в концлагеря миллионов «неблагонадёжных» этнических групп (японцы в США, немцы и пр. в СССР) — а что вы хотите? Всё для победы, а эти тут в тылу бузят, не иначе пятая колонна. Безопасность отечества важнее! Туда же всевозможные военные положения, трудовые повинности, реквизиция и конфискация имущества у населения, но это обычно современному человеку понять легче.
  • Впрочем, такие «рациональные» рассуждения обычно приводят к тому, что в итоге все стороны бомбят мирняк, пытают пленных и выжигают землю. «Джонни, а тебе не кажется, что мы оба совершенно бесплатно наелись говна?» ©
  • Кроме того, подобный «рационализм» весьма трудно дозировать — а при невыполнении этого условия нарваться можно так, что мало не покажется. «Это занятие с переселением для крестьян почти что как смерть. Они же рождаются, живут и умирают в одной и той же деревне — деревне их предков. А что делаем мы? Являемся под барабанный бой, сжигаем деревню — чтобы не дать вьетконгу захватить её — и везём их бог знает куда. За одну ночь человек стал беженцем, живущим на пособие, и начал абсолютно искренне ненавидеть Америку. Вьетконг побеждает, потому что мы проигрываем». (Мейсон Роберт о войне во Вьетнаме).
  • К тому же война когда-нибудь кончится…
• Тезис возникший после Мировой: «Войны — плохо. Завоевания — плохо.» Итог, войны стали необъявленными и бессмысленными, с точки зрения командиров прошлого.

Сословная воинская мораль

Вперёд, сукины дети! Вы что, хотите жить вечно?

— Фридрих II. Честно говоря, мы не против, а почему вы спрашиваете?

• В Спарте считалось что воины должны уметь… воровать и лгать, и это при том, что военное сословие Спарты состояло из потомственных аристократов (и небольшого числа получивших спартанское воспитание выскочек-мофаков).
  • Убийство даже илота (государственного раба) требовало обоснования, поэтому спартанская верхушка раз в год объявляла илотам войну. Таким образом, молодёжь формально не гробила податное сословие, а вела конвенционные боевые действия.
  • В Японии, напротив, чтобы зарубить простолюдина, фактически обоснования не требовалось, так как достаточным обоснованием считалась недостаточное почтение к самураю. И даже штрафа за убийство не полагалось.
• Нравятся самураи? Они крутые, с катанами в руках и бусидо в сердце? Примеры:
  • Приказы твоего господина (сёгуна/даймё/сёмэ) нужно ВЫПОЛНЯТЬ ВСЕГДА! Он твой господин. Сказал убить — убиваешь, сказал грабить — грабишь. Ну а если не согласен с приказом, или вовсе считаешь, что он, на твой взгляд, поступил плохо — то в знак протеста можешь вспороть себе живот. Без вариантов — либо выполняешь приказ, либо вспарываешь себе живот. А уж прочих поводов вспороть себе пузо было предостаточно. Чуть ли не ради пафосности ситуации. Суть в том, что самурай — это не вольный рыцарь, как в Европе, который связан разве что вассальной присягой (а вассальный договор может быть заключён только между формально равными), а именно что верный слуга и телохранитель.
    • Зато можно сделать вид, что не услышал приказ. Или выполнить его армейским способом. Вообще, бусидо — это не какие-то писаные или неписаные правила, а просто понятия о том, что настоящий самурай так поступает или так не поступает.
    • И да, не забываем, что в эпоху самураев как раз сражения больших армий были редкостью (страна была раздроблена): у каждого князя было несколько десятков лично преданных самураев, которые могли при случае устроить разборки с самураями соседнего клана. Так что реальные битвы самураев — это не европейские полевые сражения, а скорее заруба на несколько минут между группировками, которые что-то не поделили.
      • Несколько десятков — это не даймё, это сэмё = японский аналог барона, а даймё вместе с вассальными ему сэмё побольше набиралось. Не забываем типичный самурай это не тяжёлый всадник как хатамото, а пехотинец кэнин, чьё снаряжение стоило куда дешевле, чем у рыцаря, что давало возможность набрать больше людей.
  • Мысль предать хозяина большую часть истории вообще была невозможна, а если такое происходило, то предатель становился в лучшем случае изгоем в обществе, а в худшем — врагом для всего живого. Однако минимум дважды (война Гэмпэй и Сэнгоку Дзидай) в период особо ожесточенных гражданских войн «все против всех» предательство становилось чуть ли не общераспространенным явлением. В эпоху Сэнгоку опозоривший себя самурай вообще мог уйти в монастырь, что приравнивалось к смерти, «родиться» там под новым именем и продолжать жить-воевать.
    • В случае смерти своего господина образцовый самурай должен был совершить самоубийство. Впрочем, дозволялось и уйти в монахи. А тот, кто не сделал ни того, ни другого — изгонялся и становился ронином.
      • Собственно именно вокруг ронинов и вырос романтизированный в видении далёкой от понимания культуры Японии публики образ самураев, потому как концепция наёмника с принципами и честью европейцам оказалась ближе концепции абсолютного беспрекословного подчинения и выстроенной на этом иерархии.
  • Смертная казнь в основном применялась к простолюдинам, а самурай, чтобы избежать позора, должен был вспороть себе живот сам. Вплоть до того, что в случае вроде 47 ронинов из столицы просто приходило политкорректное письмо «рекомендуем совершить самоубийство». Пускай даже позади него с занесённым обнажённым мечом стоял кайсяку, срубавший ему голову, чтобы облегчить страдания. Причём кайсяку мог и не быть назначенным «палачом», а являться доверенным другом которого самурай сам(!) попросил помочь.
    • Как раз таки срубать голову было нельзя. Вскрытие живота было способом показать, что честь для тебя выше жизни. Но это всё ещё являлось достаточно болезненным способом смерти, а при невезении очень длительным. Поэтому кайсяку должен был именно одним ударом перерубить позвоночник, чтобы воин не мучился перед смертью. Полноценное же срубание головы можно было посчитать позором для наносившего удар или умалением чести для того по кому били.
  • Самураи подрались, и им обоим приказали вспороть себе животы. Самурай не заплатил лодочнику за перевозку, и тот его огрел веслом, после чего самураю приказали вспороть себе живот. Как они должны были поступить? Очевидно, решить вопрос с помощью меча. НА полном серьёзе любой вопрос в отношении самурая решался с помощью меча (именно меча, иначе не самурай) — кто победил, тот и прав. Победа означала смерть противника.
    • Тех кто разнял дравшихся самураев, остановив драку, всего лишь ссылали. За что? За то что они не должны были вмешиваться в поединок двух самураев. То, что они дрались голыми руками, стало облегчающим обстоятельством, за вмешательство в поединок на мечах разнявшим вполне могли приказать вспороть себе животы.
  • Учитывая вышесказанное, существовали короткие периоды, когда междоусобные войны проходили вообще без потерь и чуть ли не до первой крови. В другие же требовалось беспощадно вырезать даже свою родню, если они не следовали курсу сёгуната.
  • Князь Тайра Садамори излечился лекарством из мужского эмбриона, вырезанного из живота матери. А перед этим угробил еще несколько беременных девочками — УЗИ в X в. еще не изобрели. После чего подослал убийцу к спасшему его лекарю, чтоб при дворе не узнали… нет, не о новейших достижениях медицины, а о том, что он вообще был болен! Потому как князю не пристало быть слабым. И да, это положительный персонаж, так как победил мятежника Тайра Масакадо.
    • Вышеупомянутый Тайра Масакадо был виновен в том, что на пиру сам смахнул упавший рис с одежды вместо того, чтоб поручить это слуге. А в другой раз вышел к просителю, не закончив прическу. По меркам того времени это говорит о неумении владеть собой.
  • Самурай, вызванный на суд как свидетель, мог страшно оскорбиться на требование принести присягу и говорить только правду. Как эти чинуши осмелились предположить, что он, самурай, — не хозяин своему слову и может лгать ради низкой выгоды?
    • Впрочем, самурай, потерявший лицо из-за того, что его публично уличили во лжи или в том, что не сдержал слово, должен был вспороть себе живот.
  • Самураи нередко умели читать и слагать стихи даже на классическом китайском… но не умели считать, кроме как на пальцах, и не владели таблицей умножения. Считать и снабжать — искусство низкое и купеческое.
  • Что будет с детьми самурая, если папу убьют? А ничего: даймё/родственники обязаны их опекать, пока не вырастут. Вообще клановые связи сильнее семейных, усыновить способного ребёнка было обычным делом.
    • А как вам такой милый факт, что все известные самурайские кодексы принадлежат к более поздней эпохе… ЗАКАТА самураев. Ага, до того времени самураям некогда было писать трактаты и вчитываться в них, они делом занимались. И да, тогда тоже было сеппуку. Зачем? Затем, что это у европейцев попадание дворянина в плен — это мелочь, ибо его убивать было не особо выгодно, и куда осмысленней было продать обратно за выкуп. У азиатов попадание в плен было чревато серьёзными пытками. Самураю было сподручней себе пузико разорвать. Потому что дворянин за свою службу имел землю, с которой и платился выкуп, а самурай вместо земли получал паёк рисом, и его обязанности не ограничивались 40 днями в году службы сеньору.
    • Разбогатевший нувориш, желавший повысить свой статус, мог заключить сделку по усыновлению с обедневшим самураем и даже стать старше собственного отца
    • Тоётоми Хидэёси, отчаявшись обзавестись наследником, усыновил племянника и стал его готовить к власти. Но тут наконец родился собственный сын. Все: племяннику настоятельно рекомендовали совершить сэппуку, а всех его жен и наложниц убили, включая даже тех, кто только приехал и не успел пообщаться с бывшим наследником. но, только вот умер Хидэёси когда его сыну было 5 лет, так что вся власть очень быстро перешла в руки регента Токугавы
  • Вообще истории про бродячих самураев/ронинов, которые ходят по деревням и гоняют бандитов со злыми духами появились только в начале XX века, под впечатлением от первых вестернов.
• Ветеран рассказывает совершенно неправдоподобные байки о службе, а все слушатели лишь одобрительно кивают. Все верно. Крутой воин обязан преувеличить свои подвиги раз в «-дцать».
  • Сейчас уже просто кивают с ироничной усмешкой: «Деда, а зачем в армии были остальные солдаты?».
• Герой реконкисты эль Сид покинув своего короля и отправившись в изгнание, какое-то время служил… эмиру (!).
  • Давид (да, тот самый!) после победы над Голиафом, поссорился с царём Саулом, увидевшем в нём опасного соперника, и бежал к… филистимлянам (sic!). Филистимляне ему дали в управление крепость Секелаг.
  • Когда султан Бейбарс второй раз изгнал крестоносцев, то некоторые бывшие крестоносцы остались в своих замках, присягнув на верность… султану.
  • После того как распустили Запорожскую Сечь часть запорожцев ушла в… Турцию — служить турецкому султану.
  • Тут, пожалуй, кодификатором был ещё Фемистокл, который в битве при Саламине разгромил персов, а когда его изгнали из Афин, устроился сатрапом… к персам.
  • Князь Стефан Лазаревич, сын погибшего на Косовом поле сербского царя, служил султану Баязиду, унаследовавшему трон после смерти отца в той битве. Во время службы воевал против эмира Тамерлана и, командуя левым флангом, который ему доверил сам султан, смог отбить натиск войск самого Тамерлана. И никого эта служба в качестве верного вассала никого не смущала — более того Стефана Лазаревича причислили к лику святых.
  • В целом сам факт, что вассал и сюзерен (вполне обычная ситуация в местах со смешанным населением) могли быть свершено разных вероисповеданий сегодня у многих взывает непонимание: «А как же святая вера?!».
• Усама ибн Мункыз, мемуары «Книга назидания»: автор рассказал, как во время перемирия с крестоносцами гостил у тамплиеров, и более того — ему разрешили молиться по-своему в церкви, переделанной из мечети и построенной на месте разрушенного римлянами иудейского Храма.
• Именитые дворяне в России даже XIX века вполне могли «отложить на потом» уплату по счетам из какой-нибудь купеческой лавки. Если будет большой заказ, эконом сразу оплатит оптом и с доставкой. А по поводу мелочёвки нечего вообще тревожить занятого государственного человека: разве недостаточно возможности написать на вывеске «личный поставщик его светлости, князя Мышкина»?
  • Отсроченная оплата вообще была характерна для XIX века, не только для России. В Англии, скажем, для более или менее состоятельной части населения было нормой оплачивать покупки не в момент совершения, а, например, в конце недели/месяца. Отсюда знакомые нам по книгам викторианской эпохи «счета от зеленщика».