Популярное заблуждение/Религия, мифология и фольклор

Библия

• В Бытии, главах 1 и 2, якобы два разных Бога сотворили две разные ветви человечества. Канонический текст прямо отвергает это: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» — резюмирует оба повествования текст Быт. 5:1-2. И имена Бога не то чтобы сильно различные: в Быт. 1 — Элохим, в Быт. 2 — Яхве Элохим. Итак, с точки зрения канона два рассказа — об одном и том же, но с разных перспектив. А с точки зрения библейской критики — объединение двух рассказов из двух традиций, Жреческого кодекса и Яхвиста, между которыми остался заметный сварочный шов.
  • (Рука-лицо. жпг) Беда, коль пироги начнёт печи сапожник… Элохим сиречь «ангелы», Яхве Элохим — «Божьи ангелы». Где тут можно увидеть какие-то противоречия, непонятно.
  • Соответственно, в книге Бытия не остаётся места для первой жены Адама, назови её хоть Лилит, хоть как-то ещё. Ева, естественно, тоже человек, а всякий человек создан по образу Божию (Быт. 9:6), и везде, где сказано о сотворении женщины, речь именно о ней. Почему в книге Бытия 1 не могла быть другая женщина, бывшая до Евы? Потому что, когда Адам до сотворения Евы искал себе помощника, подобного ему, никого не нашлось. А если Лилит, как говорит Аггада, была демоницей (при этом она сожительствовала с Адамом уже после грехопадения) — то попросту в Библии об этом не написано.
    • Лилит — плод еврейского фольклора, который потом перекочевал в апокрифы.
• Каин действительно был изгнан, но не стал вампиром.
  • Простите, что?
    • В современной фэнтези Каин часто появляется как первый вампир, дескать проклятие бессмертия сделало его нежитью. В Библии не говорится, что он стал бессмертным, только что его нельзя было убивать. От старости он скорее всего умер.
• «Если Каин убил Авеля, значит, весь род людской — это Каинова ветвь, проклятая, отмеченная печатью убийства» и всё в этом роде. Библию читать не пробовали? Ева родила третьего сына, Сифа. Род Ноя — его потомки. У Каина тоже было потомство, но сгинуло во время потопа. Были явно и дочери, но упомянуты они, помимо наличия жены у Каина, лишь «в общем» (что вполне соответствует традиции древних летописей почти не упоминать женщин) в самом конце рассказа о житии Адама: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он /Адам; о том, кого родил Сиф, идёт далее/ сынов и дочерей» — фиг знает на самом деле, скольких общим числом.
• Совокуплялись ли ангелы с дочерями человеческими перед потопом? В книге Бытия буквально так не сказано: это были «сыны Божии», а трактуют это по-разному. Предания межзаветной эпохи (например, книга Еноха) говорят о них как об ангелах (как и светские библеисты, убеждённые в эволюционном происхождении иудейского монотеизма), а христиане, основываясь на словах Иисуса Христа, не могут трактовать это по-иному, как о смешении праведных потомков Сифа (ведь во Второзаконии также встречается выражение «сыны Божии» о праведниках) и дочерей Каина.
• Как Ной спас животных на своём ковчеге? Бытие 6:19-20: «Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых». Это сохранилось в виде поговорки «Каждой твари по паре». Однако в Бытие 7:2 приводятся другие цифры: «и всякого скота чистого (то есть разрешённых в пищу) возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского». Согласно т. н. документарной теории, канонический текст объединяет два изначально разных рассказа о потопе, среди прочего отличающихся тем, что в первом используется слово Бог (Элохим), а во втором Господь (Яхве).
• Елисей не натравливал медведиц на детей — в Библии нигде не сказано, что он повелел зверям это сделать, да и был он не колдуном, чтобы по желанию левой пятки наводить любое зло, а пророком, то есть провозвестником воли Бога. Елисей лишь «проклял именем Господним», а наказание было определено не им, а свыше.
• Почему Моисей водил 40 лет евреев по пустыне? Чтобы умерли те кто были рабами и пришли к цели только свободные? На самом деле это наказание от Бога за недостаток веры: «а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;[…] Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.»
  • Одно другому не мешает — не поверившие Богу евреи хотели вернуться обратно в Египет, там, мол, было лучше.
• А некоторые, зная текст Пятикнижия понаслышке, удивляются, как по такой маленькой пустыне евреи шли 40 лет. То самое наказание от Бога — когда Он клялся, что израильтяне не войдут в Землю Обетованную — постигло Израиль на втором году Исхода, а ещё перед этим евреи то и дело останавливались, располагаясь лагерем — список всех остановок в 33-ей главе книги Чисел. Да и то вести 600 000 человек, не считая жён и детей (неважно, историчен ли текст Исхода, рассматриваем саму канву книги) — не так просто и быстро. В 15-й день 2-го месяца — Израиль останавливается в пустыне Син, где не меньше недели питается манной. В новолуние 3-го месяца — самая долгая остановка на пути (почти на год), у горы Синай, где Моисей получает заповеди, строится скиния и в годовщину Исхода устанавливается. В 20-й день 2-го месяца 2-го года израильтяне отправляются от Синая в пустыню Фаран со многими остановками, там посылают соглядатаев, те возвращаются через 40 дней и поднимают панику — и Бог за ропот запрещает евреям входить в Ханаан. С того момента проходит 38 лет, которые почти никак не освещены.
• Содом и Гоморру Господь покарал за гомосексуализм? Вообще-то чашу терпения Господнего переполнила попытка изнасилования горожанами двух путников — замаскированных ангелов — нашедших приют в городе. По тогдашним правилам это нарушение закона гостеприимства. То есть «содомией» следовало бы называть не анальный секс, а изнасилование гостя. Однополая любовь по согласию в Библии осуждается, но не на уровне «уничтожить огнём вместе с городами».
  • Считать, что Бог уничтожил два города за конкретное событие, произошедшее в одном из них — тоже заблуждение. Согласно Писанию, доставали эти города Господа уже давно: гордыней, разнообразным распутством (опять же, далеко не только гомосексуализмом), унижением приходящих и т. д. Бог ещё до визита ангелов предупредил о намерениях Авраама, который долго убеждал его пощадить города, если там найдётся какой-то кворум праведников. Сумел скостить до десяти, но увы, не насчиталось и стольких. Ангелы-«путники» и были посланы окончательно убедиться в этом и эвакуировать семейство Лота. Ну а содомиты вместо того, чтобы проявить себя с лучшей стороны, додумались напасть на ревизоров.
    • Автор правки, кстати, пытался на одном православном форуме донести эту истину до местных, но был обвинён во лжи.
  • Кстати, покарали не только Содом и Гоморру, а еще и Севоим и Адму, четыре из пяти городов так называемого Содомского пятиградия. Пощадили пятый, Цоар, известный также как Бела или Сигор, чтобы Лоту было куда убежать, а не переться сразу в горы.
• Сила Самсона заключалась в его волосах? Нет, если внимательно почитать Библию, то становится понятно, что силу ему давал Бог, а длинные волосы должны были служить чем-то вроде знака особой связи с Богом. Как только Самсон дал себя лишить этого знака, Бог от него отступил.
  • В ветхозаветном Израиле был институт назореев (не путать с назарянами, то есть с жителями Назарета) — что-то навроде буддийских монахов. Они давали временный обет выполнять ряд аскетических ограничений (например, не употреблять продуктов из винограда) и, в частности, не должны были стричь волос (в современности так делают индийские сикхи). Самсон был пожизненным назореем и остригание волос сработало как нарушение гейса.
• Когда родился Иисус? Вроде бы известно: 25 декабря. И очень зря. Во-первых, в Библии об этом не написано. Зато написано, что в ночь Рождества пастухи караулили стадо на ночном выпасе — что определённо указывает на тёплое время года, а не холодный и дождливый декабрь. Да, холодный по меркам Иудеи — это чуть выше нуля, но приятного все равно мало. Во-вторых, сами христианские богословы признают, что праздник появился в Римской церкви в IV в. в противовес введённым ещё раньше, императором Аврелианом, церемониалам Рождества Непобедимого Солнца. Из Римской церкви праздник распространился по всему христианскому миру, а в VI веке монах Дионисий Малый (Экзигуус) уже верил, что 25 декабря — буквальная дата рождения Христа, а не символическая.
  • Прикольно. Об изменении климата на Земле слышали что-нибудь? В частности — об останках виноградников, обнаруженных в южной Гренландии и датируемых примерно 400-м годом новой эры? А теперь внимание, вопрос: если на Гренландии цвели и пахли виноградники, что же было в Иудее и Израиле, пусть даже в конце декабря?
• Летосчисление от Рождества Христова. Современные исследователи Библии, включая христиан, принимают, что Иисус родился в 4 году до нашей эры. Путаница в датах связана с тем же Дионисием Малым, насчитавшим 753 года между основанием Рима и Рождеством Христовым. Хоть Дионисий и почитается в лике святых, его ошибку признают и церковные люди.
• В Нагорной проповеди Иисус противопоставил Свое учение Торе? А как же: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». То есть заповеди, которым вас учат книжники и фарисеи, хорошие, но Я требую, чтобы вы превзошли этот уровень праведности. Вся Нагорная проповедь строится по такой схеме: Иисус приводит в пример древнюю заповедь и тут же учит, как поступать еще более праведно. Например, заповедь «Око за око» на самом деле не учила мести, а наоборот, отучивала от примитивных и жестоких форм мести (в том числе кровной), вместо того вводя компенсацию по решению суда. Иисус заповедует идти дальше: настолько удалитесь от мстительности, что как бы «мстите наоборот».
• Самаритянин — это не какой-то особенно добрый или милосердный человек. Совсем наоборот: самаритянами называли жителей окрестностей Самарии (то есть между Иерусалимом и Галилеей), которые признавали некоторые (исправленные) книги Ветхого Завета, но отрицали святость Иерусалимского Храма и приносили жертвоприношения на своих горах. Ни добротой, ни милосердием они не отличались: совсем напротив, евреи считали их не просто отступниками, а разбойниками и головорезами, потому что самаритяне часто грабили паломников из Галилеи и даже в египетской диаспоре ухитрились учинить распрю с каноничными иудеями. Иисус в притче о милосердном самаритянине не просто привёл в пример порядочного иноземца, а намерено заострил аргумент: судить о людях следует не по происхождению, а по их поступкам, и даже отступник-самаритянин способен творить добро, даже если он и нарушает какие-то ритуальные запреты, которые так любят отслеживать фарисеи.
• В Апокалипсисе спасаются только 144 000 евреев-девственников.
  • Нет, не только они: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».
  • Да и Апокалипсис — не то же самое, что конец света. Это именно откровение (только по-гречески): Бог сообщает (как бы приоткрывая дверь) человеку нечто важное. Просто так вышло, что вошедшая в библейский канон книга с откровением Иоанна Богослова посвящена концу света. В апокрифических апокалипсисах изложены и другие откровения: об аде, рае и всяких подробностях творения мира.
  • Да и Армагеддон — это не конец света и даже не битва, а место, где состоится битва (впрочем, допустимо как метонимия — говорим же мы «Ватерлоо» в значении «битва при Ватерлоо»), окрестности «горы Мегиддо» (ивр. «hар Мегиддо»), а реально даже не горы, а холма или одноимённого города Тель-Мегиддо (ср. название современного Тель-Авива, «весеннего холма»), лежавшего в библейские времена на пересечении ключевых торговых путей и военных маршрутов и имевшего стратегическое значение. Кстати о «Ватерлоо»: Наполеон сражался и при Мегиддо, но куда более успешно — с османами в 1799 году.
  • Армагеддонская битва не связана с тропом Конец света как мы его знаем. В Апокалипсисе описаны бедствия, предшествующие битве (например, та самая «Звезда Полынь»), но вот после битвы должно наступить земное Царство Христа
  • Армагеддонскую битву и Страшный суд согласно тексту Апокалипсиса разделяет 1000 лет. В Армагеддонской битве Иисус должен победить антихриста, после чего тот отправится в огненное озеро, а сатана в тюрьму. А уже тысячу лет спустя сатана выйдет из тюрьмы, и вступит в новую битву во главе народов Гога и Магога. После чего — отправиться в огненное озеро к антихристу. А уже потом будет Страшный суд, по итогам которого грешников отправят во все то же огненное озеро.
    • И да, огненное озеро (Геенна) — это не ад. «смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное».
  • Кстати, Апокалипсис не такое мрачное произведение, как можно подумать. Страдания грешников в Геенне особо не раскрыты, зато подробно описывается Новый Иерусалим.
• Грёбаное число 666, вернее попытки его перевернуть, или ещё как-нибудь оттолкнуться от того, что это три шестёрки. В греческой традиции его пишут как χξϛ, в церковнославянской — хѯ҃ѕ, а по латыни — DCLXVI. Символы там неодинаковые (если бы пошло от евреев, в иврите или арамейском тоже), так что нет однозначного сходства с числом, система написания которого появилась в Индии (куда максимум Фома дошёл) к концу VI века, среди арабов и персов распространилась ещё века через три, а в Европе и того позже.
• Человек не может стать ангелом после смерти. Даже если он будет святым. Ангелом можно только родиться (и даже не так — быть созданным богом для исполнения посреднических и других функций). Однако в массовой культуре любят изображать умерших людей, попавших в рай, в виде ангелов.
  • Попадая же в ад, человек не становится демоном. Его просто ждут муки. И не обязательно вечные — до Страшного суда, когда будут пересмотрены дела и раскаявшиеся могут получить прощение.
    • Не стоит путать два разных места: чистилище — временные муки, ад — постоянные.
      • Чистилище существует только в католицизме. В исламе же адские муки могут быть временными, например, и грешник может быть прощён волей Аллаха.
• В различных произведениях нимб очень часто изображается, как светящееся кольцо над головой. На самом же деле это сияние вокруг головы (и на иконах совсем необязательно белый круг/овал, вполне может быть любая форма и оттенок). Вообще нимб и ореол это одно и тоже.
  • Кстати, из этой же оперы католическая традиция «рогатого Моисея», пошедшая с переводов еврейского писания Аквилой Синопским и Св. Иеронимом. В иврите есть слово «керен», означающее и луч света (которые и исходили от Моисея после общения со Всевышним — тот самый ореол сияния), и рог, а в современной геометрии — и угол. Оба же богослова почему-то взяли второе значение, и то накрутили на него метафор, а более поздние скульпторы — буквально изобразили это в своих работах.
• Ангелы — это андрогинные юноши и девушки/девочки с крыльями? Или выглядят как хтонические чудовища? Вообще-то бестелесные и бесполые духи, способные принимать любой облик. В Библии крылья ангелов упоминаются, но крайне редко (например, шестикрылые серафимы в книге пророка Исаии; в Апокалипсисе ангелы летают, но как — не сказано), а обычно ангелы являются просто в виде людей, часто воинственного облика, хотя изредка (например, в видении пророка Иезекииля) появляются в таком виде, что при одной лишь попытке представить их можно заработать вывих мозга. А изображения ангелов в виде крылатых людей появляются с конца IV века, причём крылья имеют символическое значение и с художественной точки зрения могут быть вдохновлены образом крылатой богини победы, Ники.
  • И меж тем ангелы-женщины существуют только в народном иудаизме, в каноне ангелы предпочитают мужской облик. Собственно в и сказано сыны божие, а не сыны и дочери.
    • Сказано в чём? И человечество в целом в том же каноне именуется «бней-Адам», то есть «сыны/потомки Адама», ествественно подразумевая оба пола (по общей традиции древних летописцев разных стран почти не упоминать женщин; Адам, Авраам, Исаак, Иаков и прочие очевидно «рожали» через жён или наложниц), а мужское местоимение 3-го лица множественного числа «hэм» в иврите относится и к смешанным группам. Так что не аргумент.
• Апокалипсис рассказывает о событиях в строго хронологическом порядке? Очевидно, нет: например, уже конец 11-й главы говорит об окончательном суде и наступлении вечного Царства Бога. 12-я глава отступает назад по времени на неопределённый срок. В целом, хронология событий Апокалипсиса — та ещё загадка.
• Библию писал не Бог, а люди, которые либо стали свидетелями его деяний, либо же находились под его влиянием. Отсюда прорастает троп Ненадёжный рассказчик, поскольку не все описанные события могут быть правдой и их можно истолковать по-разному, чем пользуются некоторые священники, желающие проталкивать собственное видение. И это не книга, а собрание сочинений.
  • А вообще, Ветхий Завет представляет собой перевод Танаха, священных писаний евреев, и некоторого количества апокрифов. И как раз от иудаизма отпочковались христианство и ислам. В христианстве к Танаху добавили Новый Завет, состоящий из Евангелий (то есть записей учеников Христа) и Откровения Иоанна. А на основе Библии в свою очередь написан Коран, священная книга мусульман, по сути — собрание стихов пророка Мухаммеда (некоторые из них на библейские сюжеты, а саму биографию пророка мы знаем в основном из сочинений поздних историков и комментаторов). Неясно даже, был ли знаком Мухаммед с Новым Заветом: пророк Иса у него такой же деятель древности, как Моисей.
  • То, что Библия вдохновлена Богом, отнюдь не означает, что Бог диктовал её слово в слово. Скорее, это означает, что именно Бог повелел составителям библийских книг их написание, примерно как вдохновлял пророков идти пророчествовать. Сами авторы библейских книг не скрывали, что работали с источниками и прямо в тексте отсылают читателя к другим книгам, многие из которых тоже утрачены.
  • Среди протестантов немало пуристов, которые считают, что Ветхий Завет должно включать в себя только Танах (книги, чьи оригиналы на древнееврейском языке сохранились). Гедеонова Библия (которую вам могли подарить распространители) скорее всего будет протестантской, возможно даже без креста на обложке, и там будет именно Танах. В православной Библии, которая продаётся в церковной лавке, скорее всего, будут и апокрифы вроде книг Маккавеев и даже книга пророка Данниила сильно длиннее (за счёт глав, написанных на арамейском).
• В каких-таких свиней Иисус разрешил вселиться (и опосля утопиться) изгнанному из грешника легиону бесов? Ви таки шутите? Стадо свиней в Иудее? Которые, на минуточку, считаются нечистыми животными в этих ваших Торах и поэтому не могли там быть, потому что не могли быть никогда? Спокойно, выдыхаем. Во-первых, кто мешал разводить тех свиней для продажи соседним, не таким брезгливым народам? Евреи, знаете ли, за деньги маму родную продадут, не то что свиней! А во-вторых, кто мешал разводить тех свиней не в пищевых, а в прикладных целях? Сумки из свиной кожи, еда для кошечек-собачек из свиного мяса и всё такое прочее? Вот то-то и оно.

Религиозные праздники

• Хэллоуин (задорн. Похмелуин) — это День Всех Святых. Нет. Хэллоуин — это канун Дня Всех Святых. Просто отмечать его начинают заранее — так же как праздновать на Новый год фактически начинают уже 31 декабря.
  • Кстати, советские переводчики обозначали Хэллоуин именно как вечер накануне. Это уже постсоветские распоясались.
  • Не столько заблуждение, сколько путаница в «стандартах». В церковном календаре сутки начинаются с вечера (после вечернего богослужения), что пошло ещё с евреев, основывавшихся на описании сотворения мира: «И был вечер, и было утро — день один» с продолжениями (последний оборот сохранен в ивритских названиях дней недели, начиная с воскресенья — йом-ришон/шени/шлиши и т. д. то есть буквально «день головной/первый», второй, третий — вплоть до йом-шаббата, каламбурящего между созвучными «седьмым» и «отдыхом»). Так что хэллоуинские празднования приходятся именно на День всех святых (точнее, на предшествующие ему вечер и ночь, но это та же самая дата). Современный обычай считать смену даты в полночь установился гораздо позднее.
    • Сюда же, кстати, популярное заблуждение среди неверующего или невоцерковлённого постсоветского большинства, что «православная Пасха начинается именно что ночью (сильно после 0:00), когда объявили о Воскресении Христа». На самом деле пасхальный характер (с «объявлением о Воскресении Христа») имеет уже литургия Великой субботы, объединённая с вечерней, которую, однако, по сложившейся практике служат в субботу утром.
  • Ну и заблуждение наших борцов за нравственность, что Хэллоуин — это какой-то сатанинский праздник. На самом деле это праздник поминовения усопших предков — по традиции считается, что именно в этот день духи могут приходить с того света, и им можно оставлять всякие гостинцы на могилках. Ну а в народе, особенно на волне моды на готику с привидениями в XIX веке, превратили это в праздник «оживших мертвецов», которые-де сами припёрлись и требуют гостинцев. Кстати, мексиканский Диа де Лос Муэртос — день мёртвых — празднуется тоже 1 ноября и сохранил изначальный смысл — поминовение предков.
• Сюда же и День святого Валентина. На постсоветском пространстве споры не утихают. Одни считают его церковным праздником от 14 февраля, другие вообще отрицают наличие такого святого — мол, поганый Запад всё удумал. Вообще-то православная церковь святого Валентина (даже двух) вполне почитает, только их праздники вообще в другие дни. Не путайте религиозные праздники со светскими! Да и у католиков в настоящее время нет общецерковного поминовения святого Валентина в этот день.
  • С Валентином всё вообще очень интересно. Существует минимум четыре версии о его деятельности.

1. Широко известна версия, что Валентин заключал браки в Риме, в том числе и с женихами из воинского сословия, что вроде как было запрещено, за что он и пострадал.
2. Российские борцы за нравственность на основе предыдущей версии создали свою: браки действительно он заключал, но легионеры в них были не только женихами, но и невестами. N.B. То, что эту версию выдумали российские горе-патриоты, тоже заблуждение. Эти умные люди просто спёрли бред, который распространяли западные антиклерикалы. Будто в первый раз. N.B.2 С другой стороны контрдовод, что в Риме в принципе не могли себе представить такое понятие как однополый брак, тоже неверен. В такой брак в свое время вступил Нерон, а через 150 лет — Гелиогабал (причем второй — в качестве невесты). Конечно, это трактовалось как «до чего только не додумается безумный император», да и вполне могло быть черным пиаром со стороны преемников, но какой-никакой прецедент создавало.
3. В отечественном фильме «День святого Валентина» по радио говорят о нём и утверждают, что это просто рогоносец, который постоянно прощал свою жену, за что все её поклонники попросили церковь признать его святым. Стебались ли сценаристы или такая версия действительно существует — интересный вопрос.
4. По словам знакомого автора этой правки — попа РПЦ, Валентин передавал заключённым гостинцы, завёрнутые в лист плюща, за такую милость его сделали святым, а валентинка — это стилизованный лист плюща.

• И, кстати, опять же — кроме католиков и протестантов Рождество 25 декабря отмечают многие православные церкви, а греко-католики, при этом — 7 января, как и другая часть православных церквей, так что называть эти даты «католической и православной» датами рождества — не грамотно.
• Но даже воцерковлённые православные зачастую ошибаются, когда говорят о святом Олеге. Нет, Вещий Олег, о котором писал А. С. Пушкин канонизирован не был (он, вообще-то, и христианином не был, если что). А 3 октября отмечается память святого Олега Брянского, жившего аж четыре века спустя.
• Мироносица Мария Клеопова (тётка или двоюродная сестра Иисуса), Мария из Вифании, сестра Лазаря, и богатая горожанка Мария Магдалина — разные люди, блудницей никто из них не был. А раскаявшаяся блудница Мария, чьё житие читают в конце Великого Поста, — это Мария Египетская, она жила 500 лет спустя.
• Современных любителей отыскать цветок папоротника разочарование ждёт даже не потому, что папоротник не цветёт, а ещё и потому, что ночь с 6 на 7 июля — обычная ночь. Вышеназванный цветок же положено искать в самую короткую ночь в году. Когда-то она и была Купальской ночью, но юлианский календарь, по которому отмечаются православные праздники, уже на две недели отстаёт от солнечного.

Египет

• Анубис — бог бальзамирования, а не смерти, и не повелитель царства мёртвых. В древности (судя по текстам пирамид) он доводил душу до весов и объявлял результат, но потом (видимо, умирать стало слишком много людей и он перестал справляться). объявлять результат стал Осирис. И тем более он не злой.

Греция

• Титаны — не тупые громилы во много раз больше богов. Под это описание попадают гиганты. Титаны — это боги второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли), олицетворяющие наиболее значимые во Вселенной вещи (кстати, богиня правосудия Фемида — тоже из них, если кто не в курсе) и породившие собственно олимпийцев. Есть правдоподобная версия, что история про сменяющиеся поколения богов — это мифологизированный пересказ того, как менялась религия у древних греков: сперва поклонялись одним богам, потом постепенно перешли на других и сочинили, как те отпинали старых.
  • Афродита, кстати, тоже по сути из титанов (в тех версиях где она дочь Урана, а не Зевса).
• Иногда говорят, что Амур — греческое имя бога любви, а Купидон — римское. На самом деле, оба варианта римские, а греческий — Эрот.
  • То, что это сын Афродиты — одна из версий (канонизирована во многом благодаря Вергилию и Апулею), на самом деле вариантов происхождения дофига, непонятно даже, сколько было Эротов. У Гесиода он вообще ровесник Хаоса, Геи и Тартара, и старше всех остальных явлений мироздания.
• В греческой мифологии Горгона Медуза не была прекрасной женщиной, которую прокляла Афина, за то, что Посейдон изнасиловал её в её храме. На самом деле образ Медузы Горгоны как прекрасной женщины принадлежит римской мифологической традиции, а миф про изнасилование Посейдоном встречается исключительно у римского поэта Овидия (у которого образы богов обычно снижены и которые вообще скорее творил по мотивам мифов, а не записывал их оригинальные виды). Греческие же Горгоны во-первых были дочерьми Форкия и Кето, хтонических богов, произведших на свет многих других монстров, а во-вторых были невероятно уродливыми монстрами с кабаньими клыками и бронзовыми когтистыми лапами.
• Атлант держит на плечах не землю, а небесный свод. Собственно, во всех грамотных скульптурах он так и изображается: с глобусом созвездий (а не земного шара) на плечах.
• Как звали ожившую статую скульптора Пигмалиона? В античных источниках её имя не встречается, Галатеей её назвал Жан-Жак Руссо в своём сочинении «Пигмалион». Галатея — имя нереиды из другого мифа, которая отвергла Циклопа Полифема ради пастуха Акида, очень популярное в галантной литературе XVIII века.
• У сирен нет хвостов, они птицелюди как и гарпии. Традиция приписывать им хвосты возникла в средневековые, за пределами Греции. И берет своё начало от ундин, которым иногда хвост рисовали.
  • Подсвечено в игре «Ведьмак: охотник на чудовищ». Описание монстра: «В давние времена моряки привязывали себя к мачтам, что бы не поддаться смертельному зову сирен. Крылья сирен становились для них неприятным открытием.»
• Римляне слизали у греков богов, поменяв им имена? Нет, своих богов, они сами придумали, но познакомившись с греками, позаимствовали у них мифологию, подобрав среди своих богов аналоги греческих. Кстати, некоторые боги остались без пары, например римский Янус или греческий Морфей.

Скандинавия

• Эдда — не священное писание древних скандинавов, а просто собрание легенд. Составители Эдд — средневековые фольклористы, а не жрецы. Причём если про автора Старшей точно неизвестно, то автор Младшей Снорри Стурлусон — христианин, который просто интересовался старинными сказаниями (и любой, кто действительно читал Младшую Эдду, это знает — Снорри это пишет прямо в предисловии). И, собственно, мы даже не знаем, что значит слово эдда (возможно, это означает что-то вроде Поэтики): рукопись Снорри просто была так озаглавлена, а на Старшую это название перенесли поздние исследователи.
• Один — не аналог Зевса, каким его изваял Бертель Торвальдсен. Общий для германцев бог-громовержец, аналог Зевса, Перуна и Индры, — Тор, и его культ был весьма популярен среди поселян (молоточки находят до сих пор). Один больше напоминает бога загробного мира (Плутона или Яму), его популярность в эддической поэзии связана в основном с тем, что именно к нему попадают после смерти павшие воины. Нет никаких упоминаний о том, чтобы Один обладал судебной властью или умел метать молнии.
• Локи — сын йотунов Фарбаути и Лауфейи, а вовсе не Одина. Соответственно, он не брат Тора (даже не названый) — он побратим Одина. И вообще неясно, в каком смысле он является божеством (если его культ существовал, то никаких следов не оставил).
  • Боги викингов скандинавов живут в Вальгалле? Вальгалла — это один чертог на территории Асгарда, и построен он не для богов (Один туда только захаживает), а для героически павших битве и за это приближённых к богам эйнхериев. Жилища богов (причём не всех, а только асов) — это почти весь остальной Асгард.
  • Вообще, в скандинавской мифологии нет никаких богов, есть асы и ваны (родовые имена). Просто для обращения к некоторым из них были культовые практики. Тот же Снорри вообще считал, что асы и ваны — реальные люди, которых обожествили потомки.
• Фрейя — жена Ода, а не Одина. Жену Одина зовут Фригг. Возможно, конечно, что изначально это была одна пара, а потом расщепилась надвое.

Артуриана

• Меч-в-Камне — это не Экскалибур, появившийся у Артура позже и при других обстоятельствах, это совсем другой меч, который именно так и назывался. В некоторых текстах он носил имя «Кларент», но упоминания этого названия относятся к некоему «церемониальному мечу», коим Меч-в-Камне может и не являться.
  • Заблуждение может быть связано с тем, как Артур получил Экскалибур: Когда Меч-в-Камне был сломан, Мерлин пообещал Артуру новый меч, и вскоре от Владычицы Озера он получил Экскалибур. Отсюда появилось мнение: Экскалибур — перекованный Меч-в-Камне.
• И правил он не Англией (тогда и слова-то такого не было), а Британией — англы и саксы были его врагами. Упомянутые в легендах места в основном находятся в Уэльсе и Корнуолле.
• Две крайности: верить в легенды об Артуре и утверждать, что его гарантированно не было. На самом деле мы действительно мало что знаем об историческом Артуре, биография с мечом и волшебниками, вероятнее всего, мифологическая (по большей части Джоффри Монмутским, чьи «исторические труды» — по сути фэнтези по отдалённым мотивам реальных событий). Но что какой-то полководец по имени Артур (возможно, даже не король) существовал и доблестно сражался против саксов — это почти наверняка. Упоминался в летописях он задолго до того, как оброс легендами.
  • Придворный бард Талиесин тоже существовал. Правда, через 100 лет после Артура (в одном из его стихотворений даже упоминается могила Артура) и на кельтском пограничье, примерно на границе теперешних Англии и Шотландии.
  • «Прототипом Артура был римский полководец Луций Арторий Каст» («а его рыцари — это сарматы»), «спасибо» фэнтези-фильму 2004 года, продвигавшему эту идею. Вот только Луций родился в Италии, умер в Хорватии, жил аж за 400 лет до предполагаемого Артура, воевал не с саксами и не в Уэльсе, ни королём, ни кельтом не был, и вообще притянут к артуриане чисто из-за созвучия.
• Вообще бесконечные переделки и интерпретации оставили от изначальной легенды рожки да ножки:
  • В первой версии от Джоффри Монмутского не было никаких Ланселота, Персиваля и тем более Тристана — это персонажи более поздних фэнтези- куртуазных романов, которых притянули к артуриане в ходе опухания сиквелов.
    • Причём Ланселот появился именно как деконструкция образа идеального рыцаря. Добавлен во французской версии легенды.
  • По классической версии Мордред — сын не зловещей колдуньи Морганы, а её безобидной сестры Моргаузы, которую Артур трахнул между делом. Вариант с Морганой появился в поздних переделках, потому что ну так же в сто раз драматичнее.
  • Вообще если вчитаться, Артур у Мэлори и его предшественников тот ещё козёл, и не всегда даже дело в изменившейся морали — Мэлори его мимоходом даже сравнивает с царём Иродом.

Ближний Восток

• Где жил Аладдин? На Ближний Восток его перенесли только диснеевской экранизацией, а в оригинальной сказке он вообще китаец. Впрочем, составитель каноничного французского издания Антуан Галлан утверждал, что записал её со слов сирийца-маронита Ханны Дияба из Алеппо и под Китаем может пониматься мусульманская Согдиана или просто абстрактная далёкая страна. География сказки вообще довольно произвольна: так, злой колдун там родом из африканского Магриба. И город, где происходит действие диснеевской экранизации, не Багдад, а вымышленная Аграба.
  • Дополнительного веселья добавляет тот факт, что две самые знаменитые сказки Тысячи и одной ночи: про Али Бабу и Аладдина, взяты не из арабских сборников, а записаны со слов сирийцев-маронитов, причём о существовании обоих этих достойных негоциантов мы знаем только со слов Антуана Галлана и на самом Ближнем Востоке они были совершенно неизвестно. И даже если это не стилизация Галлана, в любом случае это авторские стилизации, а не народные сказки.

Буддизм

• Будда — это не буддийский бог и не пророк (сама концепция пророков в понимании авраамических религий с буддизмом сочетается примерно никак). И, если уж на то пошло, будда — это даже не конкретный человек. «Будда» — всего лишь «пробудившийся» на санскрите (этот старинный индоевропейский корень сохранился и в русском языке), им может стать любой (даже не человек), достигший просветления. Если говорить об основателе вероучения Будде Шакьямуни, он был лишь одним из бесконечного множества будд, не первым и уж тем более не последним. Будда — это не его имя, его звали Гаутама, отшельник из рода Сакья (Шакья-муни — Сакья-отшельник, Сиддхартха — победоносный, почтительное обращение к аскету, победившему мирские искушения). И буддой он, само собой, не родился — просветления он достиг в возрасте 35 лет.
  • А статуи Будды не являются идолами точно так же, как не являются ими христианские иконы. И даже в большей степени, потому что статуям Будды не поклоняются вообще ни в каком виде. Это памятники, поставленные в дань уважения.
• Тантра — это не сексуальная практика, это одна из практик достижения просветления. Хотя некоторые буддистские йоги (но не монахи), а также некоторые индуисты и практикуют тантрические ритуалы, связанные с сексом, но в основном так называемый «тантрический секс» — это грубое перевирание тантры западными варварами.
• Буквальной реинкарнации в буддизме нет просто потому, что там сама личность и душа не являются целостными, неизменяемыми и уникальными объектами (см. доктрины анитья и анатман). Вот что именно буддисты подразумевают под перерождением — достойно отдельной сутры философской статьи.
• Далай-лама не главный буддист, он всего лишь духовный глава самой влиятельной из тибетских традиций (гелуг) и очень долго возглавлял тибетское правительство. Ни китайские и японские, ни тем более индокитайские монахи ему не подчиняются.
• Карма в буддизме — это не нравственный закон природы, и уж тем более не кара от богов/будд/ещё кого-то для злых людей и не награда для добрых. Карма — это вроде естественного закона, механического и имморального, а цель буддиста — в том числе выйти из под его действия.
• Строго говоря, никто не знает, чем были добуддистские китайская традиционная религия, тибетский бон, японское синто. В них есть национальное своеобразие, но реконструкции изначальной традиции ненамного точнее реконструкций славянского язычества.
• Китайских зомби изображают в халатах младших чиновников не потому, что они и после смерти находятся на службе. Это новодел 1980-х: режиссёру гонконгской комедии ужасов Mr. Vampire нужно было во что-то одеть зомби из массовки (изобразить синюю шерсть из классических легенд было слишком сложно) и как раз нашёлся старый склад с совершенно никому не нужными халатами для младших чиновников времён династии Мин.

Славянский фольклор

• Как выглядят упыри? Думаете, как оркоподобные уроды? Нет, они выглядят как при жизни, разве что мёртвые.
• Часто утверждается, что фольклорные вампиры стали превращаться в летучих мышей, когда люди узнали о летучих мышах-вампирах. На самом деле, эта способность зависела от региона. В Индии, Америке и Африке действительно было так. А в Европе совы и змеи. Исключение славянские вампиры, если при жизни они были оборотнями. Тогда они могли становиться какими угодно животными. Если человеку не повезло то он будет сохранять человекоподобный вид без плюшек в виде превращений.
  • К слову, о кошках. Один из способов стать упырём связан, как раз с кошкой, для этого она должна прыгнуть на мертвеца. По некоторыми повериям вампиры могли становиться кошками.
  • Неверно также утверждение, что вампиры превращались исключительно в летучих мышей. Это и правда была излюбленная форма фольклорных вампиров, но также они могли принимать облик совы или волка.
  • Сгорание вампиров под солнцем. Это странная выдумка кино XX века, её даже у Стокера не было. Фольклорный вампир же, как и прочая нечисть, просто терял силу с первым криком петуха (он же оживший мертвец, а днём чары не действуют). Да и как сгорание могло бы сочетаться с историями типа «Вскрыли гроб, а он там спит, совсем не разложившийся»? Упырь просто сгорал бы, едва откроют гроб, никакой кол бы не требовался.
  • Есть даже противоположная версия: протянув руки к восходящему солнцу вампир мог получить дополнительные силы, именно поэтому покойникам, подозреваемым в вампиризме, связывали руки.
• «Аника-воин — сидит да воет»? Со стариками да бабами только воевать умеет? А вы былины-то читали? Аника был настолько на голову выше мира (его имя буквально означает «Непобедимый»), что в одиночку нападал на целые города. Ну, и творил натуральный беспредел: базары разорял, дома да церкви жёг… В какой-то момент Аника решил окончательно перейти моральный горизонт (в чём именно заключается переход, существует две вариации: то ли он хотел навязать католичество вместо православия («облатынить веру»), то ли отправился в Иерусалим, чтобы тамошние церкви разорить и разрушить), и на его пути встала сама Смерть. Аника не побоялся вступить в бой с заведомо более сильным противником в полной уверенности в своей непобедимости, за что получил от Смерти упрёк за чрезмерное хвастовство, а когда понял, что его руки отказали — взмолился о пощаде. Персонаж, конечно, малоприятный, но никак не трусливый хвастун, каким его обычно представляют.
  • Трусливого хвастуна вполне можно назвать Аникой-воином в саркастическом смысле.
• Баба-Яга летает в ступе? В ступе, да, но не летает, а передвигается по земле. Вспомните хотя бы пушкинское: «Там ступа с Бабою Ягой идёт, бредёт сама собой». Или собственно сказочную формулу: «В ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает». Полёты ей стали приписывать в конце XIX или даже XX веке, из-за смешения образа Яги с западноевропейскими ведьмами, летавшими на всяком хозбытинвентаре.
• Путаница между русалками и морскими девами. Подробно расписано в соответствующей статье.
• «Придёт серенький волчок и укусит за бочок…» На самом деле не «укусит», а «ухватит за бочок и утащит во лесок под ракитовый кусток». Не раз переиздавалось, в т. ч. и для детей. А в популяризацию версии про ["укусит" и все] внесла свою лепту песня-пародия из «Бременских музыкантов».
• Не верьте неоязычникам, Коляда — девушка. Это раз, является ли она богиней? Это утверждение оспаривали ещё в XlX веке, дело в том, одних колядок в качестве доказательств мало, нужно хотя бы переодическая встреча в заговорах.
  • Видимо, тут уже популярное заблуждение о неозычниках. В реальности Коляда и Купала у родноверов — это названия праздников перехода от одного солнца к другому (т. е. астрономической смены сезона), в данных случаях солнцеворота, но есть свои названия и у праздников равноденствия.
    • Смотря какие неоязычники, те что у всех на виду часто несут подобную чушь.
• Сказка про Емелю ничего не говорит о национальном характере хотя бы потому, что сюжет K18D. По щучьему веленью, он же ATU 675. Мальчик-лентяй встречается в сказках по всей Евразии и даже в печати появился за много лет до собрания Афанасьева.
• «Калинка-малинка», «Из-за острова на стрежень», «Очи чёрные» и многие другие — не народные песни.

Вернуться к основной статье.