Суббота для человека, а не человек для субботы

Суббота для человека, а не человек для субботы — известное выражение из Нового Завета.

Подробности

Когда Христос странствовал по Иудее, его учение вызывало большую ненависть среди местного священства, которые в нём видели угрозу, так как привыкли использовать духовные дела для оправдания собственной власти, самим же священным заповедям уделяли очень мало времени. Они пытались его подловить на том, что он помогал людям в шаббат, когда по иудейским преданиям человек не должен работать:

Как-то Он опять пришел в синагогу. В то время там был человек с усохшей рукой. За Иисусом же наблюдали, чтобы обвинить Его, если станет Он лечить его в субботу. И сказал Он тому человеку с усохшей рукой: «Выйди на середину!»
А затем обратился ко всем остальным: «Что позволяется делать в субботу: добро или зло? Спасти чью-то жизнь или погубить ее?» Они же молчали.

Тем самым он хотел сказать, что суббота как нерабочий день установлена для того, чтобы люди могли отдыхать и власти их не заставляли работать всю неделю, но не для того, чтобы под предлогом шаббата люди мешали другим делать нечто хорошее.

Параллели

Как ни странно, но христианская Церковь впоследствии тоже стала догматизированной и превратилась в копию тех же фарисеев, которых обличал Христос. Стали нормальными догматы, которые спасение души привязывали не к поступкам человека, а к служению «правильной» церкви, как то католической или православной, или вообще отправление обрядов на корректном языке. В стремлении к власти люди повторили ту же старую порочную систему.

Из-за этого, в частности, с православной церковью вступил в противостояние Лев Толстой, который утверждал неверность приоритета догматов над нравственностью. Схожих взглядов придерживаюся регулярные масоны, которые отрицают догматический подход к религии и полагают, что главное — нравственное совершенствование, а не доскональное следование какой-то конкретной религии.