Всякая власть от Бога
Всякая власть от Бога — известное представление о том, что всякая власть от Бога, и посему Император — суть помазанник Божий, восстание против которого приравнивается к восстанию против самого Господа. Распространённое представление в христианстве.
Суть[править]
Идея происходит из послания Апостола Павла к римлянам, в коем говорится:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
Так как Бог управляет всем в мире, то очевидно, что если какой-то человек восходит к вершинам, то происходит это также по воле Бога. А следовательно, надо уважать высших руководителей и исполнять их повеления, а не пытаться самостоятельно что-то решать, так как разве может червь из материального мира судить о Замысле?
Впрочем, некоторые могут сказать, что так как Князь мира сего это всё-таки черт, то и черт может назначать своих ставленников в мир, а значит далеко не всякая власть от Бога. Да и сложно представить, чтобы персонажи типа Сороса или Байдена с Путиным принадлежали к небесной иерархии в любом виде.
А возможно, что принцип придумали сами императоры, чтобы спокойно самодурствовать от лица Бога и не опасаться, что их кто-то свергнет. На это указывает и то, что Верховный Архитектор даровал людям свободу воли, и явно сделал это не для того, чтобы люди следовали программе как роботы и бездумно выполняли чьи-то приказы.
Применение[править]
Известным стало восстание вначале демократов, а потом большевиков против кроухантера Николая II. Большевики разродились людоедством и решили не просто убить самого Николая, но ещё и зверски расправиться с царской семьей, в том числе убить несовершеннолетних девочек, которые уж точно опасности не представляли[1] (да и сам царь был пятидесятилетним старичеллою, который уже не претендовал на власть; он к тому времени был полностью сломлен, на власть не претендовал, и, по сведениям очевидцев, горько пил), а потом развязали массовый красный террор и фактически бездействовали во время голода в Поволжье, наполовину ими же и устроенный. В результате на Россию обрушилась волна проблем и горя — вначале коллективизация и очередной голод, затем ежовщина, потом снова красный террор, затем припёрся Гитлер и устроил Великую Отечественную. Перелом начался лишь после того, как Сталин повелел провести молебен с иконою над Москвой и как возобновилось производство на эвакуированных заводах.
Говорили, что великие беды в России в 1918—1953 гг. — последствия преступления против святой линии Романовых, которые всё-таки представляли Бога. Но многия полагают, что это просто совпадение, а проблемы внутри СССР возникли под влиянием внешних факторов и никак не связаны с преступлениями большевиков против «белых».
Мнения[править]
Далеко не все верующие и даже священники разделяют эту точку зрения. Многие священники говорят, что нельзя понимать это выражение абсолютно и есть власть откровенно вредоносна, то не следует говорить, что она «от Бога» и потому нужно сносить все ея деяния.
Однако некоторые могут в корне не согласиться с утверждением, что страдания жертв как большевистских палачей, так и гитлеровских захватчиков являются коллективной Божьей карой за убийство царской семьи: ведь многие из жертв абсолютно никакого отношения к этому убийству не имели (многие даже родились после него). На деле, это не противоречие, так как коллективная ответственность в Библии — вполне стандартная практика (начиная с истории о Первом грехе), в отличие от современного уголовного права. В частности, Израиль подвергался подобному наказанию за весь Ветхий Завет едва ли не десяток раз.
Читать ещё[править]
Ссылки[править]
- ↑ Дочери царя могли стать матерями потенциальных наследников престола, так что в некотором роде опасность все же была. В европейской истории можно насчитать добрый десяток успешных Реставраций.