Аллах знает лучше
Аллах знает лучше, — серия знаний об Истине, которую все хотят познать, но по разным причинам боятся спросить.
Вопрос[править]
Вопрос нашему уважаемому и любимому шейху муджахиду Абу Мухаммаду Аль-Макдиси. Дорогой шейх, хотел бы спросить о допустимости торговли запретным, например, продажа наркотиков врагам Аллаха и передача вырученных денег муджахидам, чтобы поддержать их материально и помочь с покупкой снаряжения и экипировки?
Ответ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
Сказал Всевышний Аллах: «О вы, которые уверовали! Расходуйте [во имя Аллаха] наилучшее из приобретенного вами и то, что Мы взрастили вам на земле, и не стремитесь тратить [во имя Аллаха] никчемное, такое, что вы сами взяли бы, только зажмурив глаза. Воистину, Аллах — ни в чем не нуждающийся, Достохвальный». (Корова, 267)
А также приводится от Абу Хурейры: Сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: „O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела.“ (верующие» 51.)
Всевышний также сказал: «O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас…» «Корова», 172.
А потом пророк, صلى الله عليه وسلم, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): «О Господь, о Господь!», — однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?" (Муслим)
Исходя из этого недозволено торговать запретным, даже если это запретное будет продаваться кафирам и врагам Аллаха; с какими бы хорошими намерениями это ни делалось — для поддержки джихада и муджахидов, бедных, нищих и т. д. Это подпадает под помощь друг другу в грехе и вражде, о котором Аллах сказал: «…но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (Трапеза, 2) Однако если человек покаялся, перестал зарабатывать подобным образом и хочет избавиться от денег, заработанных харамом, то он может израсходовать эти деньги на помощь джихаду и муджахидам или бедным и нуждающимся. Это будет лучше, чем если эти деньги останутся грешникам и торговцам наркотиками. Аят и хадис являются наивысшим далилем, однако ученые сказали, что расходование этих денег не будет считаться милостыней (садака), это скорее будет считаться как возврат имущества владельцу.
А Аллах знает лучше. Шейх Абу Мухаммад Аль-Макдиси 8/10/2009 هل يجوز التجارة بنشر المفسدات لأعداء الله وتحويل أموالها إلى المجاهدين ؟
Джамаа́т[править]
Джамаа́т (араб. جماعة «общество, коллектив, община») — объединение группы мусульман с целью совместного изучения ислама, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи, регулярного общения между собой и т. п. Джамаат может объединять различное количество верующих, посещающих одну и ту же мечеть.
Наша религия придает большое значение совершению намаза вместе с коллективом мусульман (джама‘атом). При совершении коллективного намаза мусульмане больше сближаются друг с другом. Человек, не обладающий знаниями, пользуется знаниями других, приобретая хорошие привычки и со временем оставляя вредные. Пребывание в джамаате улучшает взаимоотношения, усиливает любовь, чувство братства и взаимопомощи между мусульманами.
Вознаграждение за намаз, выполненный коллективно, в 27 раз больше, чем за намаз, выполненный по отдельности. Об этом сказано в хадисе: «За намаз, выполненный коллективно, вознаграждения больше в 27 раз, чем за намаз, выполненный индивидуально». «Тот, кто совершил ночной намаз вместе с джамаатом, подобен тому, кто совершал намаз полночи, а тот, кто совершил коллективно утренний намаз, будто совершал намаз всю ночь», — говорится в другом хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение).
Помимо того, намаз, совершенный индивидуально, Всевышний может и не принять из-за наших упущений в нем. Но намаз, совершенный вместе с коллективом, Аллах принимает из уважения к джамаату, который собрался на намаз ради Него. Поэтому все обязательные намазы надо стараться совершать вместе с коллективом. Это может быть как в мечети, так и в другом месте.
Клевета (аль-бухтан) — это возведение лжи на человека, или же проще говоря приписывание человеку то, к чему он не имеет никакого отношение, как это разъяснил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Намима (от араб. نَمِيمَة — клевета, сплетня) — сплетня, передача слов от одних людей к другим, для того чтобы поссорить их и испортить отношения между ними. Для того, чтобы подобная передача слов от одного человека к другому считалась намимой, необязательно обманывать или передавать ложные сведения, а достаточно рассказать то, что является правдой.
Амал[править]
Амал — труд, забота. Концепция «дела», куда входят работа, поступки, дела, в Исламе называется «амал».
Рибат[править]
Рибат, — пограничная застава, которая сооружалась на границах мусульманского мира с враждебныминемусульманскими государствами. Согласно хадису от пророка Мухаммада, переданного Табарани, несениеслужбы на границе и охрана мусульманских границ является богоугодным делом. (См. также Такья).
Дуа[править]
Ду’а (араб. دعاء), в исламе — мольба, то есть обращение к Аллаху; одна из разновидностей поклонения. Дуа читаются в различных житейских ситуациях. Обычно мусульмане молят Аллаха о помощи, начиная какое-то дело.
Дават[править]
Да‘ва́т (араб. دعوة «призыв, приглашение») — проповедь ислама, прозелитизм. Мусульманин, который занимается даватом (даи, мн. дуат) может быть классифицирован в некоторых случаях, как исламский эквивалент миссионера[1]. В исламской теологии, целью призыва является информирование мусульман и немусульман о поклонении Богу и жизни исламского пророка Мухаммада, а также приглашение к принятию ислама[4]. Слово «даваат» переводится с арабского как «призыв» или «приглашение». Суть даваата — это проповедь, цель которой привлечь человека в исламскую веру. Мусульманина, занимающегося даваатом, можно ассоциировать с миссионером. В Коране даваат упоминается как призыв к умершим восстать в День Суда, но чаще как призыв жить в согласии с Божьей волей. Первым мусульманином, занимавшихся даваатом, был Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!). Этой деятельностью великий Пророк занимался среди своих соплеменников около двадцати трёх лет. Результатом его тяжкого труда стало перемирие, которое было заключено в 628 году между мусульманами Медины и многобожниками Мекки. Этот исторический момент стал настоящим плацдармом в распространении ислама — тогда мусульманские проповедники смогли обратить в ислам огромное количество людей. В широком трактовании даваат является способом для информирования как мусульман, так и немусульман о поклонении Господу и жизни великого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!). Конечной целью является приглашение принять ислам как истинную и единственную веру.
Манхадж — это весь образ жизни мусульманина.
Тартиб — Последовательность омовения. Я слышал, что хукм последовательности при взятии омовения по мазхабам имамов Абу Ханифы и Шафии (да смилостивится над ними Аллаh) является сунной, а по мазхабам имамов Ахмада и Малика (да смилостивится над ними Аллаh) это уаджиб.
Хиджра[править]
Хи́джра (араб. هجرة — переселение) — переселение мусульманской общины под руководством пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, произошедшее в 622 году н. э. Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря (лунной хиджры). Хадис согласован (тм)
Ракаат[править]
Ракаат, которая представляет собой набор молитвенных поз и движений, которые сопровождаются произнесением слов молитвы. Все позы, движения и молитвенные слова следуют один за другим в строго определенном порядке, отклонение от которого чревато недействительностью намаза. Все молитвенные формулы и слова должны быть произнесены на арабском языке.
Хадисы являются необходимой частью исламской философии, которая служит для правильной трактовки норм ислама. Хадисы объясняют мусульманам тонкие детали исламских норм и понятий в тех областях, о которых Коран молчит. Община коранистов, напротив, придерживается критического взгляда на хадисы. Они считают, что если священная книга умалчивает о чем-либо, то это означает, что сам Аллах не считал нужным об этом сказать. Также коранисты убеждены, что хадисы, которые противоречат Корану, должны быть решительно отвергнуты как извращение философии ислама.
Элементы хадиса Санад и матн — существенные элементы хадиса.
Санад — это информация, которая обеспечивает путь к матну.
Термин «санад» означает цепочку рассказчиков, которые слышали и передали хадис от Мухаммеда, называя всех предыдущих рассказчиков.
Матн — это поступок или слово пророка, которые передаются санадами (рассказчиками). К седьмому веку линия рассказчиков считалась правильной, но позже стала разветвленной, и отслеживание источников было затруднено. Надежность хадисов Еще одной областью изучения хадисов является биографический анализ, в котором подробно рассматривается человек, передающий хадис. Он включает в себя анализ даты и места рождения, семейные связи, преподавателей и студентов, религиозность, моральное поведение, путешествия и переезды, а также дату смерти данного лица. На основании этих критериев оценивается надежность человека. Также определяется, действительно ли человек мог передать рассказ о пророке, который основан на надежных и проверенных источниках. Примером одного из самых известных и надежных хадисов пророка является следующий: «Супругу, который терпит тяжелый характер своей жены, Аллах дарует столько же наград, сколько Айюб, мир ему, получил за стойкость в отношении любви. А жене, которая мирится с тяжелым характером своего мужа, воздастся так же, как Асийе, которая была на свадьбе Фараона».
Прочее[править]
Хукм (араб. حُكْم — мудрость, решение) — исламский термин, в основе которого лежит представление о мудрости и авторитетном указании. В исламском праве (фикх) хукмом называются оценки человеческих поступков с позиции их допустимости.
Тагу́т (ед. ч. араб. طاغوت, мн. ч. араб. طواغيت) — исламский термин для обозначения предмета идолопоклонства (ложного обожествления). Дословно с арабского «тагут» можно перевести как «превышать надлежащие границы».
Фи́тна (араб. فتنة — смута) — арабское слово означающее хаос, смуту.
Поистине, Аллах не нуждается в Своих творениях, и сказал Свят Он, в священном хадисе: «О, рабы Мои! Поистине, вы не сможете причинить Мне вреда, и не сможете принести Мне пользы!» (Муслим). И поистине, Он, испытывает нас и подвергает страданиям в этом мире посредством неверных, и приказал нам совершать джихад против них и защищаться, чтобы узнать искренних в вере, которые выполнят Его приказ о джихаде, и узнать лживых в вере, которые отсиживаются от джихада. Вместе с тем, что Он способен — нет в этом сомнения — Сам погубить неверных, лишь сказав: «Будь! И оно сбывается». И поистине, Он хочет испытать искренность нашей веры.
Сказал Аллах Всевышний: «Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им Сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других». (Мухаммад, 4); «Кто сражается, сражается во благо себе».
