Религия и космология Месопотамии

Религия и космология Месопотамии — представления древних жителей благородного региона Месопотамия в ветхие времена. Если в наше время от того региона остались в основном обычные развалины, а нынешние государства того региона представляют собой выдолбленный во все отверстия Ирак и схожие по значимости страны, то некогда это был фактически один из центров цивилизации. До сих пор название города Вавилон выступает в качестве обозначения развитого города, в котором достижения цивилизации стали использоваться не во благо.

Мощные шумеры, которые проживали на той территории, немало размышляли о Вселенной, космосе и своём месте в них. Местные жители практиковали наблюдение за звёздами и строили массивные храмовые комплексы для того, чтобы качественно обозревать звёздное небо, их познания в астрономии впечатляли.

В современности большинство свидетельств о старой религии Месопотамии оказались уничтожены, сохранилось не так много текстов. Жители Месопотамии использовали для записей глиняные таблички, которые легко разрушаются со временем (из-за воздействия воды или любого катаклизма). Во время войн переломного периода оказались разрушены многие города, также происходили войны в Ираке уже в современный период, в ходе которых немало артефактов были повреждены и намеренно уничтожены. Поэтому от всей религии остаётся лишь, по большому счёту, реконструкция.

Космология

Так в те времени видели мир

Владения бога Солнца

Сохранилось не так много информации о том, как жители Месопотамии описывали сотворение мира. Практически единственный источник — текст Энума Элиш.

Изначально был первозданный Хаос, в котором была вся та же материя, что и сейчас, но на тот момент она ещё не была упорядочена. Хаос описывается как океан.

Из смешения бездны Абзу, в которой содержатся пресные воды, и Тиамат, морского чудовища, которое воплощает соленые воды, возникают младшие боги. Начинается конфликт, в котором Эа (Энки) убивает Абзу, а Мардук побеждает Тиамат в мощной битве, в которой он использует царственный топор больших размеров. Он рассекает её тело: верхняя половина становится небом (твердью, удерживающей верхние воды), нижняя — землёй. Глаза Тиамат превращаются в источники Тигра и Евфрата, а кожа — в преграду для вод. Мардук упорядочивает небесные тела для календаря, основывает Вавилон как центр космоса и создаёт людей из крови Кингу (военачальника Тиамат), чтобы они служили богам. В иных текстах поясняется о процессе творения человека: Энки создаёт людей из глины и божественной крови.

Жители Месопотамии описывали Вселенную как конечную, слоистую систему, скреплённую космическими узами — верёвками, символизирующими божественную власть. Храмы и города (Вавилон, Ниппур) служили осевыми точками, соединяющими миры. Земля описывалась как плоский диск (как плот), плавающий на нижних водах, окружённый горьким солёным океаном (маррату), на краях которого располагались фантастические существа. Космическая гора Машу отмечает восток и запад для восхода/захода солнца, она соединяет небеса и подземный мир. Иногда упоминается мировое древо (хулуппу) с корнями в Абзу и кроной в небе.

На небесах располагается обитель богов (Ану), с верхними водами как источником дождя. Твёрдая, дисковидная твердь отделяет воды; в ней находятся ворота для небесных тел. Средний слой — известная нам поверхность Земли, дом людей и Энлиля. Дальше располагается океан, в котором царствует Энки. Под землёй располагаются мрачные земли Кур (Эрсету, Земля невозврата), с 600 младшими богами под властью Нергала. Солнце и луна проходят через него ночью. Мёртвые в местном загробном мире едят глину и пьют мутную воду. Праведники и грешники не разделяются — все равны в смерти, представляя собой обычные тени. Души попадают туда через могилу или реку Хубур.

Всю Вселенную жители Месопотамии называли «земля и небеса». Звёздами там называли и видимые планеты, и созвездия.

Солнце (Шамаш) каждое утро выезжает из восточных врат неба на колеснице, вечером уходит в западные врата и ночью плывёт под землёй. Луна (Син) и планеты движутся по фиксированным путям. Вообще жители Вавилона знали про семь видимых странствующих звёзд (под которыми понимались такие планеты, как Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).

Иные мифы творения

В разных месопотамских городах-государствах встречались и иные интерпретации мифа о сотворении мира, где рассказывалось про участие других богов или же отличающемся процессе сотворения мира.

Основная информация приходит из мифа Энума Элиш, который был высоко почитаем и использовался в ритуалах празднования нового года в Вавилоне. Это более поздняя версия мифологии, в которой верховным богом становится уже Мардук, который согласно этой версии создаёт мир, календарь и человечество. Но в более ветхие времена богами-создателями были представители прошлых поколений богов.

В текста Атра-Хазис рассказывается, что люди были созданы богиней Мами для того, чтобы работать на богов. Они были сделаны из глины, с которой были смешаны плоть и кровь мёртвого бога. В дальнейшем люди слишком сильно размножились, и Энлиль попытался ограничить рост их численности посредством голода, засухи, и наконец великого потопа. Однако Энки предупредил людей, рассказав человеку по имени Атрахазис, который построил лодку для того, чтобы спастись от катаклизма; в дальнейшем люди смогли задобрить богов жертвоприношениям.

Схожие события описаны в текстах Эриду Генезис, где также рассказывается о Всемирном Потопе и выжившем человеке, с которого начинается новая цивилизация, в этой истории его называют Зиудсура. Интересно, что написана она была примерно в то же время, так что видимо это разные имена одного и того же героя.

Известные мифы

Эпос о Гильгамеше

Самой известной легендой Месопотамии остаётся Эпос о Гильгамеше, величественный и царственный текст, в котором рассказывается про легендарного царя Гильгамеша. Этот подлинно великий царь может быть назван Королём Героев, ибо он по сути и его великий герой, который не побоялся даже противостояния с богами. Интересно, что по ориентации этот царь был нетрадиционным (предпочитал мужчин), таким образом Гильгамеша можно назвать, вероятно, старейшим гей-персонажем в истории.

Гильгамеш родился от смешения крови богов и людей, и был на две третьих богом, и на одну треть человеком. Однако он был тираном, который весьма жёстко царствовал над своими поданными, вдалбливаясь в них. Он постоянно устраивал игры, проверял силу и буквально обратил множество людей в рабство, заставив их строить. Из-за этого люди постоянно жаловались на Гильгамеша богам. Тогда боги создали человека из глины по имени Энкиду, мощного бородача, который должен был быть научить Гильгамеша уму-разуму и заставить его править нормально.

Энкиду выходит настоящим дикарём и вначале долбит произвольных охотников, но потом боги смогли его научить всё же вести себя нормально. Он стрижётся, начинает есть человеческую пищу и поглощать благодатное и живительное пиво, живёт с пастухами дык. Вскоре он узнаёт про своё предназначение, и решает направиться в Урук, чтобы сразиться с Гильгамешем. Они мощно дерутся, но никто не может одержать верх — бой происходит словно в качалке, с использованием мощных и властных приёмов рукопашного боя. В итоге они начинают действовать вместе и становятся очень близки.

Гильгамеш и Энкиду направляются в лес Цедара для того, чтобы убить мощного полубога Хумбабу, который там бузит. Яростный бузотер говорит, что Энкиду предал богов, и сообщает, что сейчас он радостно распотрошит Гильгамеша и скормит его сильные внутренности птицам. Начинается страшное сражение. Небо становится чёрным, а гора начинает квакать. Гильгамешу помогает могучий бог Солнца Шамаш, который использует ветры, чтобы связать Хумбабу, который просит о пощаде. Гильгамеш соглашается оставить его в живых, но Энкиду предлагает убить того, чтобы Гильгамеша навсегда запомнили как героя. Гильгамеш соглашается и убивает того посредством точного удара по шее, которая является уязвимым местом, затем убивают семерых детей и помощников-цедаров, из тел которых готовятся построить храм Энлиля.

Царь возвращается в Урук, где сталкивается с Иштар, для которой по традициям он должен стать мужем. Однако Гильгамеш оказывается ориентирован нетрадиционно и уже заинтересован только в мохнатой попе Энкиду, по этой причине он грубит богине, чего делать явно не следовало. После этого Иштар обращается к своему отцу Ану для того, чтобы тот направил большого Бычка Неба, чтобы сокрушить героя. Тогда Ану говорит, что быть беде — Урук будет голодать семь лет, если быку будет дозволено снизойти. Но в итоге они достигают соглашения. Бык начинает бузить рядом с Уруком, всё там разрушено. Однако Энкиду и Гильгамеш решают сразиться с большим копытным и убивают его, в результате чего с быком происходит беда — он умирает. Также Энкиду, совсем разозлившись, берёт копыто быка и кидает его прямо в небо.