Иудаизм

Хронология иудаизма

Звезда Давида — символ иудаизма

Если вас в субботу
супруга заставляет
Выкопать картошку, прополоть весь сад,
Стань на день евреем и скажи, родная,
Я в субботу не работник, у меня шаббат

— «Песня про евреев», команда КВН «Одесские Мансы»

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

— Рим. 3:1-2

Иудаизм или иудейство («Иудейская религия») — влиятельная мировая религия, появившаяся в 2 тысячелетии до н. э. в Иудейском царстве. Первая из авраамических религий. Отличается от многих иных монотеистических религий тем, что фактически исповедуется только иудеями, единственной национальностью. Впрочем, именно из иудейской религии впоследствии появились такие известные религии, как ислам и христианство, при помощи дополнения священных книг иудаизма определенными дополнениями (Новым Заветом для христианства и Кораном для ислама).

Еврейская религия, от которой пошли некоторые другие религии; религиозное, национальное и этическое мировоззрение, сформировавшееся у еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества, существующих по настоящее время. По авторитетным версиям многих мировых религиоведов, от Иудаизма пошло европейское Христианство, от которого, всё по тем же версиям религиоведов, пошёл Ислам. В этом плане Иудаизм можно считать первоисточником топовых мировых религий. Однако такое мнение часто оспаривается, и консенсуса в Религиоведении не найдено.

Некоторыми религиоведами считается, что Христианство пошло от Иудаизма, другими — что Христианство является не продолжением, а даже прототипом Иудаизма. Также есть теория, что и сам иудаизм — не первый в своём роде, см. иудаизм — развитый атонизм.

Раньше в Лурке не было статьи про иудаизм, присутствовала только статья Юмор:Иудаизм. Не зря владел доменом настоящий ЕРЖ.

Описание

Изначально термином иудей называли последователей колена Иуды, которое стало последним функциональным еврейским коленом, и фактически понятия еврей и иудей стали эквивалентны. Тогда слово иудаизм стали называть национальную религию еврейского народа. В число священных книг иудаизма входит Ветхий Завет, в котором говорится про сотворение мира, историю еврейского народа, завоевания, которые этот народ производил, а также различные пленения, что происходили с ним в ходе неудачных столкновений.

Важным символом иудаизма является иерусалимский храм, который был построен на большом холме и является символом веры в Бога. После захвата Иерусалима сей храм оказался ликвидирован, и по легенде его восстановление будет обозначать пришествие Машиаха, который восстановит власть еврейского народа во всём мире (в этом является отличие иудаизма от христианства, где считается, что подобный человек уже пришел, и это был Иисус Христос). В связи с этим многие иудеи ждут восстановления третьего храма. Стена плача возле которой молятся евреи — это уцелевшая стена второго храма. Синагога — храмом не считается.

Алсо, секта известная как самаритяне имела свой собственный храм на горе Гизрим, а свою страну они называли труЪ-Израиль (северная половина нынешнего Израиля). Отношения между евреями и самаритянами в античности были как между суннитами и шиитами считающими именно себя труЪ. Самаритянский храм был разрушен при объединении Изральского и Иудейского царства под властью Рима. Нет, храм не разрушили не сами римляне, а марионеточный царёк временно поставленный римлянами успел воспользоваться моментом, до того как римляне его сместили.

В настоящее время в основном иудаизм распространен в Израиле и еврейских общинах, которые имеются практически во всём мире. Очень важным элементом еврейской религии являются мудрые равы — старые священники, которые обладают значительной мудростью и часто занимаются тем, что дают определенные советы разным иудеям.

Считается, что иудаизм был первой монотеистической религией, в которой имеется только один Бог на самом деле первым был культ Атона в древнем Египте, а немалая часть религиозных гимнов иудаизма дословно совпадает с гимнами Атону. Именно от иудаизма пошли остальные авраамические религии. При этом еще одной характерной особенностью иудаизма является представление о значительной избранности еврейского народа, который считается буквально богоизбранным и от того имеющим особую судьбу.

Почти все современные приверженцы иудаизма — евреи по этнической принадлежности и талмудические иудеи по конфессии. Как в III—IV веках н. э. Талмуд написали, так и стали евреи его чтить и придерживаться. Кроме них, есть ещё малочисленные общины:

• Доталмудические иудеи. Пока Талмуд не написали, все такими были; современные представители, например, — эфиопские иудеи.
  • Самаритяне. У них вместо Торы — Самаритянское Пятикнижие, а вместо иерусалимского храма был Самаритянский на горе Гризим. Но иудейский царь Гиркан II хоть правил всего несколько месяцев, но успел призвать на свою родину римлян и разрушить самаритянский Храм. Христос рассказывал притчу о добром самаритянине.
  • Элефантинские папирусы с одноимённого острова в Египте описывают крайне необычную разновидность иудаизма, в которой, помимо Яхве, поклонялись и богиням Анат и Бетель. Да ещё имели для этого свой отдельный Храм на острове.
• Караимы. Караимизм зародился на Ближнем Востоке в Средние века как секта, не признающая Талмуд, потом стал на несколько веков одной из основных конфессий иудаизма и наконец увял, распространившись в Крыму среди группы тюрок. Нынешние караимы в принципе считают себя отдельным народом, но могут и причислять себя к евреям (независимо от реального происхождения).
• Особая разновидность — черные евреи, выросшие из афроамериканской версии протестантизма путём возвращения из христианства в иудаизм. Но так как чтобы принять иудаизм, нужно пройти гиюр, в «Чёрных Еврейских Израильтянах» часто видят самозванцев.

Священное писание:

• Танах (в христианстве примерно то же называют Ветхим Заветом; еврейское название — акроним по первым буквам трёх его частей; чтение некоторых еврейских букв, включая букву «каф» (כ) в данном случае, зависит от позиции в слове или сокращении) — сборник литературы, написанной пророками:
  • Саммая известная часть — Тора (букв. «учение, закон»), она же Пятикнижие Моисеево, она же Хумаш (собственно, «пятикнижие»). Описывает основы иудаизма, в частности, сотворение мира Б-гом, освобождение изральтян из египетского рабства и полученные Моисеем заповеди.
  • Невиим (Пророки), описывает житие, собственно, пророков и других важных деятелей иудейской культуры. А заодно даёт пусть и мифологизированное, но всё же детальное описание древнего Израиля и сопредельных государств.
  • Самая маленькая — Ктувим (Писания); по оценкам большинства критиков, окончательно сложилась ко II веку до нашей эры. В её состав входят Псалмы Давида (сборник священных гимнов), жизнеописание поздних пророков (например, Даниила) и ещё кое-что по мелочи.
• Талмуд (много-МНОГО комментариев к нему).
  • Части Талмуда — Галаха (законы) и Аг(г)ада (притчи и философия).
    • Мишна — комментарии к Талмуду. Гемарра — комментарии к Мишне. Кирпичи всё толще и толще.
      • Неправильно. Вообще-то кодексы являются сравнительно-источниковедческими коментариями к Талмуду (вавилонскому и иерусалимскому), а Мишна и Гемарра были ещё до него. Сам Талмуд — это объединённая Миншна и Гемарра, но его 90 % составляют толкование и комментарии мудрецов (авторов Талмуда) этих Мишны и Гемарры.
  • Тосефта — те комментарии к Мишне, которые не вошли в Гемарру. Дошли до потомков в настолько разрозненном и путаном виде, что их обычно просто допечатывают в качестве приложения к соответствующей главе Галахи. Какие отрывки куда относятся, разные традиции решают по-разному.
• Иудеи могут признавать и другие религиозные тексты, но не на первом месте.

Иудейское Элохим звучит по-арабски как Аллах (точнее Элоах (אלוה), просто в Пятикнижии: Бога, который один часто называют во множественном числе Элохим (אלוהים) = дословно «боги», а не Элоах (אלוה) = дословно «бог»).

История

Как именно развивался иудаизм, мы точно не знаем, но многие поехавшие атеисты пытаются всирать в своём антисемитизме, что во времена Первого Храмового периода (за 1000 до н. э.) евреи были самыми натуральными язычниками, верящими, что у каждого племени есть свой бог, титулованный «Баалом/Ваалом». Да-да, все языческие божки, проклинаемые на страницах Ветхого завета, якобы были Яхве непосредственными коллегами. Какой абсурд. А вот более-менее строгий монотеизм оформился только после Вавилонского плена и окончательно укоренился в массовом сознании во время конфронтации с политеистами-эллинами.

К слову, древнейшим монотеизмом является учреждённый фараоном Эхнатоном культ солнечного бога Атона. Зигмунд Фрейд считал, что он как раз и послужил прототипом для религии иудеев. Но это маловероятно: культ Атона держался исключительно на власти фараона, никогда не был популярен и вскоре оказался забыт, нет никаких свидетельств его бытования ни за пределами Египта, ни после смерти Эхнатона. Вынести из Египта евреи его не могли, потому что исход евреев известен только по Библии и не подтверждается больше ничем.

Некоторые защитники сугубой историчности Танаха ссылаются на историка Манефона, что легко повергает в ужас атеистов. Манефон рассказывает сначала об изгнанных из Египта захватчиках (а не рабах) гиксосах, а потом — о том, как из страны изгнали прокаженных во главе со жрецом Осарсифом, который подбивал их не почитать египетских богов. Но атеисты пытаются контрбздеть и говорят, что так как жил он аж при Птолемеях, то есть спустя почти тысячу лет после предполагаемых событий книги Исхода, в эпоху, когда иудейская традиция уже сложилась, он мог специально написать что-нибудь неприятное для евреев, с чьими верованиями был знаком.

Помимо Израильского и Иудейского царств, Иудаизм был государственной религией в Хазарском Каганате и в Химьяре (нынешний Йемен).

Обрядовая сторона

• Священник изначально назывался Коhен (отсюда фамилии Коэн, Коган, Каганович, а также Кац (сокращение «коhен цедек» — «праведный коhен») и др.). (Нет, каган — титул у тюрков — к Кагановичу отношения не имеет, а имеет — к хану) придурок открой любой словарь русских фамилий.
  • Коhены считаются потомками Аарона, брата Моисея; титул коhена передаётся по мужской линии.
  • Но после разрушения Храма коэны оказались не у дел, и реальными религиозными авторитетами стали законоучители, аналогичные протестантским пасторам и старообрядческим начетчикам — раввины (отсюда популярная фамилия Рабинович).
  • Впрочем, некоторые церемониальные обязанности коhены выполняют до сих пор (например, первыми выходят читать свиток Торы; вторыми — левиты, ведущие свой род от представителей того же колена, но не потомков Аарона, исполнявших в Храме вспомогательные обязанности).
• Религиозная школа — хедер (буквально — комната). Религиозная школа, готовящая раввинов — иешива. В ашкеназской диаспоре встречалось ещё название талмудтора.
• Синагога воспринимается как храм, по аналогии с церковью. На самом деле синагога — НЕ храм, а Храм был только один, в Иерусалиме, и от него осталась только одна Стена. Синагога — место собрания (буквально, ивр. «бе(й)т кнессет»; отсюда же название израильского парламента), общественных молитв, изучения священного писания, проведения обрядов. Традиционно синагога также называется школой. Например, Школище — руины синагоги. Для молитвенного собрания нужен миньян — присутствие минимум 10 взрослых мужчин.
  • При крупных синагогах имеется гениза — отдельная комната, куда откладывают все документы, в котором упоминается имя Божие (а это практически все тексты — не только религиозного содержания, но и деловые, дипломатические и т. д.). Их нельзя жечь, рвать или как-либо иначе уничтожать — они должны истлеть естественным образом, как человеческое тело. Но в Каире климат сухой, благодаря чему в Каирской синагоге сохранилась дипломатическая переписка между Кордовским халифатом и Хазарским каганатом (написанная, ясень пень, на пергаменте или папирусе).
    • А также так называемое «Киевское письмо» — древнейший из найденных пока аутентичных документов, вышедших с территории Киевской Руси.
  • Правда, евреи-реформисты и консерваторы (это тоже либеральное течение) обычно синагогу называют именно храмом.
  • Ещё у реформистов в миньян могут входить и женщины, так как реформизм за равенство полов.
    • И не только входить в миньян, но и быть раввином (одну из таких автор правки с год назад впервые увидел сам).
  • Женщины молятся отдельно, на втором этаже. В случае неимения второго этажа — за перегородкой. Опять же, у реформистов этого нет.
  • Женщины должны носить длинные юбки и не показывать посторонним мужчинам свои волосы. Поэтому религиозные еврейки обычно бреют голову и носят парики, как это делалось ещё в древнем Египте. Или — голову не бреют, но парик всё же носят. Парик среди ашкенази называется шейтель.
• Суббота (шаббат) — не просто выходной день, а нерабочий день. То есть совсем нерабочий, нельзя даже подбирать валяющиеся на полу деньги. Если очень нужно какую-то работу сделать именно в субботу, можно нанять работника-нееврея, который называется шабес-гой (термин очень любим антисемитами-конспирологами, которые величают им всех нелюбимых личностей, которым уж никак нельзя приписать еврейство). Однако начинается он не в полночь, а когда в пятницу заходит солнце.
  • В шаббат нельзя даже доить коров, но и недоенными они не могут оставаться. Поэтому доить их просят шабесгоя и разрешают за это забрать себе молоко. На иврите молоко — «халав», отсюда произошло слово «халява».
  • Мало кто помнит, что знаменитый Голем был создан пражским рабби Бен Бецалелем именно в качестве «субботнего слуги»!
  • Потому в традиционной кухне ашкеназов получили распространение блюда, которые ставят в горячую печь в пятницу, и доходят они до готовности несколько часов к субботе. См. Чолнт.
  • Иногда предписания шаббата доходят до смешного: например, в этот день нельзя нажимать кнопки в лифте. Поэтому лифты в отелях двигаются сами по себе, останавливаясь на каждом этаже минуты по две. По аналогии, нельзя зажигать или гасить огонь, поэтому в шаббат всё освещение работает на минимальной мощности, и по мере надобности мощность увеличивается.
  • Целый ряд правил шаббата не действует внутри дома, Поэтому в некоторых городах США каждую пятницу проводят специальный обряд, объявляющий на время шаббата весь еврейский квартал одним домом.
• Другое жуткое на взгляд светского человека ограничение — кашрут: религиозные правила, регулировавшие, что еврею можно есть (кошерное), а что нет. Кошерны рыба с чешуёй и её икра, жвачные парнокопытные и их молоко, домашняя птица (куры, индейки, перепела, утки, гуси и голуби) и её яйца, а также мёд и какой-то вид саранчи (какой именно — сейчас уже не известно). Некошерны все остальные животные, включая червячков и насекомых в растительности. Запрещено употреблять в пищу кровь, поэтому животное надо убить (быстро и безболезненно) и разделать так, чтобы из него вытекло максимум крови. С практической точки зрения, мясо с кровью в жарком ближневосточном климате быстрее портится из-за влаги содержащейся в крови. Это делают специально обученные люди — резники (шойхеты).
  • Шхита (убой скота) — действие полностью ритуализированное, для которого используется специализированный нож (халаф, сакин), к параметрам и качеству которого предъявляются весьма жесткие требования.
  • Некошерное на идиш называется трефным или просто «треф», «трейфь». Это слово происходит от ивритского слова «терефа», но значение исходного термина совсем другое — это падаль, мясо животных (в том числе дозволенных), умерших своей смертью или сильно подранных хищником.
    • Если быть точным, то есть два понятия: «невела» и «терефа». Первое буквально означает падаль, а в широком смысле — животное, умершее не от шхиты. Второе — буквально, то самое подранное хищником животное, а в широком смысле — животное, умершее от шхиты, но имевшее при этом определенные ранения или изъяны.
  • Осетровые и их чёрная икра не кошерны, так как осётр не имеет чешуи. Поэтому в США в качестве заменителя используют икру водящейся в тех краях ильной рыбы, тоже имеющей чёрный цвет икры. А вот красная икра лососевых — кошерна, потому что лососи имеют чешую.
  • А ещё некошерны любые смеси мясных и молочных продуктов («не вари козлёнка в молоке матери его»), поэтому у более-менее состоятельных евреев была отдельная посуда для мясного и молочного. В общем, беф-строганова или борща на мясном бульоне со сметаной несчастным евреям отведать не дано… Кроме того, после употребления мясных продуктов молочные можно есть не раньше, чем через 6 часов. Мясные после молочных — уже через час (за исключением твёрдого сыра — для него те же правила, что и для мяса). Рыбу можно и с мясным, и с молочным (хотя с мясом её есть всё же не принято); вообще, все продукты, которые не относятся к мясным или молочным, называются «парвэ». Также на мясные и молочные часто делятся кошерные заведения общественного питания.
  • Спиртные напитки употреблять можно, но они тоже должны быть приготовлены с соблюдением строгих правил. Или, для не слишком религиозных, нагреты до появления пузырьков непосредственно перед употреблением — этого достаточно.
  • Правила приготовления кошерной и халяльной пищи похожи, но не идентичны: растительные, рыбные и молочные продукты халяльны, но ассортимент шире (включая например конское молоко).
  • В гостях и на корпоративах просто верующие не едят мяса (наверняка оно забито не по правилам!), но едят курятину. Но сильно религиозные не едят и курятину тоже. Не верующие, но соблюдающие традиции обычно ограничиваются лишь запретом на свинину.
  • А теперь внимание! Человеческая жизнь стоит дороже Торы, так что в случае, если заповеди противоречат сохранению жизни, их можно и нужно нарушать. Так что попавший на необитаемый остров иудей с лёгкостью изловит и съест в субботу пробегавшего мимо неосторожного дикого подсвинка, если это действительно будет необходимо для выживания.
    • Понимание этого пришло не сразу: ещё в начале Маккавейского восстания народное ополчение предпочло умереть, чем обнажить мечи в субботу, и было перебито. Тогда Матитьягу Маккавей разъяснил, что если враг нападёт в субботу — значит, надо дать отпор ему и в этот день.
  • Рациональное объяснение запрета на свинину: испортившись на жаре, она довольно долго не отличается от свежей. Лучше не рисковать.
• В иудейской традиции мальчикам делают обрезание крайней плоти на восьмой день. Цель у этого обряда сугубо практичная — в засушливом климате, где с водой напряг, есть риск возникновения разных неприятных болячек из-за скапливания под крайней плотью грязи. Первыми обрезание стали делать египтяне, и евреи у них эту традицию позаимствовали.
  • Совершеннолетие для них наступает в 13 лет (праздник совершеннолетия — бар-мицва), у девочек — ажно в 12 (бат-мицва).
• Странное широкое «полотенце», накидываемое на голову во время молитв — талит или в ашкеназском произношении талес. В ветхозаветную эпоху это была популярная одежда, представлявшая собой большой кусок ткани, носившийся в форме плаща с капюшоном. Позднее такая одежда вышла из моды, и талит уменьшился до современных размеров. Главная часть талита — даже не сам плащ-«полотенце», а цицит, особым образом заплетённые кисти из толстой нити по его углам.
  • При этом ортодоксальные иудеи часто используют два талита — вышеописанный большой талит («талит гадоль»), накидываемый для молитвы, и малый («талит катан», на идиш «талескотн»), выглядящий как небольшое пончо и постоянно носимый под одеждой, так что снаружи обычно видны лишь его цицит.
• «Игрушечные шляпы в форме кубика», повязываемые на голову — на самом деле коробочки с копией фрагментов Торы, называются тфилин.
  • Иногда также упоминаются по-русски как «филактерии», но к личам отношения не имеют.
  • Копию фрагментов Торы содержит и мезуза — деревянный футляр со свитком и с надписью «שדי» (или только с буквой «ש»; оба от «Шаддай», одного из имён-эпитетов Бога), крепящийся к косяку справа двери. Справа, потому что в древности слева от двери во время хануки вешался специальный светильник.
  • Менора и ханукия — подсвечники характерной формы, отличающиеся количеством свеч, семь у меноры и девять (точнее, восемь плюс одна служебная) у ханукии. В древности ханукия была иной формы, и была масляным светильником, вешавшимся справа от двери во время хануки, но когда её вешать на дверь перестали, то ханукия превратилась в подсвечник, похожий на менору.
    • В Израиле растет цветущая разновидность шалфея, напоминающая менору и известная как «мория» (то есть совпадающая по названию с Храмовой Горой) или Salvia hierosolymitana, то есть «иерусалимский шалфей».
    • Строго говоря, и сейчас ханукия не всегда похожа на менору. В отличие от подробного библейского описания, как должна быть устроена и выглядеть менора, практически единственное требование к ханукие — наличие восьми светильников (или гнёзд для свечей, или фитилей) в один ряд и служебного отдельно от них — и даже это в современных дизайнерских ханукиях не всегда выполяется.
• Хамса — популярное на Ближнем Востоке, стилизованное изображение ладони с мизинцем выглядящим как… ещё один большой палец. В иудейской версии в центре ладони изображена звезда Давида или буквы «הֵי‏‎», в исламской версии в центре ладони изображён глаз.

Иудейские праздники

• Рош Ха-Шана — еврейский Новый год (буквально «Голова года») проходит в сентябре или октябре. Чтобы жизнь была сладкой, едят яблоки с мёдом.
• Через 10 дней приходит Йом-Киппур («Судный день»), самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Запрещены не только работа, но и приём пищи, питьё, умывание, чистка зубов, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость.
• Затем через 5 дней наступает Суккот (праздник кущей, праздник сбора урожая), когда положено жить не в доме, а шатре или шалаше.
• Восьмой день праздника Суккот является, строго говоря, отдельным праздником Шмини Ацерет. В этот же день в Израиле празднуется Симхат Тора, день, когда завершается годовой цикл чтения Торы и начинается следующий. В диаспоре эти праздники разделены, и Симхат Тора отмечается на следующий день.
• Неделю в периоде с конца ноября до конца декабря празднуется Ханука. В этот праздник надо зажигать, каждый день прибавляя по одной, свечи в ханукие. Это символизирует историю о том, как ритуально чистого масла, нужного для освящения Храма, хватало на 1 день, но оно почему-то горело все 8. А в американских фильмах считают, что Ханука празднуется только в конце декабря и потому для светских евреев сливается с Рождеством и Новым Годом. При этом в Израиле Ханука — обычные рабочие дни для взрослых (кроме дня, приходящегося на субботу) и дни школьных каникул для детей, отчего Хануку иногда в шутку называют «детским праздником».
• В феврале или марте отмечают Пурим, установленный в память спасения евреев от истребления их Аманом, любимцем персидского царя Артаксеркса. Еврейка Эсфирь, жена Артаксеркса, раскрыла его гнусные замыслы, и в итоге Аман был повешен. В этот день положено напиться так, «чтобы не отличить Амана от Мордехая» (дяди Эсфири), и кушать треугольные пирожки-гоменташи («уши Амана») со сладкой начинкой.
• И, наконец, в апреле наступает Песах (еврейская пасха), посвящённые исходу из египетского плена. Он длится неделю, и всё это время запрещено есть и пить хамец (квасное, то есть приготовленное из злаков с помощью дрожжей). Вместо хлеба употребляют мацу — тонкие хрупкие лепёшки в мелкую дырочку из муки и воды. Чтобы не выбрасывать продукты, хитроумные евреи продавали дрожжевой хлеб и пиво соседям-гоям, а потом выкупали обратно.
  • До разрушения Храма в этот праздник в Храме приносили в жертву агнца. После того, как Храм был разрушен, жертвоприношение прекратилось.
• Через 50 дней после Песаха, в мае-июне отмечается Шавуот или Пятидесятница, праздник дарования Торы. В этот день едят мучные и молочные продукты и украшают дома и синагоги зеленью и цветами.

Течения иудаизма

В современном иудаизме наиболее известны три течения — ортодоксальное; реформистское, оно же «прогрессивное», возникшее в 20-е годы XIX века (то есть ему сейчас около двухсот лет); и еще более молодое консервативное, со степенью либеральности между этими двумя.

Несколько особняком стоят хасидские течения, имеющие упор на почитание лидеров общины, мистицизм и каббалу. По степени либеральности они, как правило, близки к ортодоксальному иудаизму; в современной России и США, собственно, ниша ортодоксального иудаизма и занята преимущественно хасидами. А в Израиле ортодоксальных верующих представляют вязаные кипы — религиозные модернисты.

• При этом в других течениях иудаизма встречались и мнения, исключающих их из иудаизма как такового (увы, автор правки не помнит, какой именно раввин назвал хасидизм в ответ на вопрос, какие другие религии считает близкими к иудаизму).
• Название «хасиды» («благочестивые»; строго говоря, этот термин употреблялся и задолго до зарождения хасидских течений) у большинства обывателей, включая многих секулярных евреев, ассоциируется с ходящими в чёрных сюртуках и шляпах любавичскими хасидами, они же хабадники. Текущий главный раввин России Берл Лазар — именно из них. Однако существует и еще с полдюжины хасидских течений, из которых можно выделить бреславских хасидов, ещё более активных и эмоциональных и ходящих (по крайней мере, в Израиле) с светлой одежде и кипах на полголовы, и сатмарских хасидов, известных активным антисионизмом.

Иудаизм и другие религии

Из хитона иудаизма вышли христианство и ислам. Но, в отличие от них, это не миссионерская религия, а совсем наоборот: евреи всячески отговаривают инородцев, желающих принять их веру, от этого опрометчивого шага.

А почему? Дело в том, что в иудаизме до фига запретов, буквально по запрету на каждый день, без учета ужесточающих уточнений Талмуда. И если человек, рождённый от еврейки, всё равно будет считаться (грешным) евреем, даже не соблюдая большинства из них, а от нееврея достаточно исполнения так называемых «семи законов Ноя», чтобы считаться с иудейской точки зрения праведным, то гер (новообращённый), прошедший гиюр, должен соблюдать все вышеупомянутые сотни. А это тяжело… Дискриминация, однако. При этом по еврейским законам гер становится евреем с правом на запись соответствующей национальности в израильских документах.

С точки зрения иудаизма, иудей и еврей — одно и то же.

• Если еврей — атеист или агностик, это могут простить.
• В Израиле еврей, принявший ислам (например, попав в плен к арабам в результате боевых действий), всё равно продолжает считаться иудеем.
• Но принявший крещение иудеем больше не считается. Обоснованием такой разницы служит строгий монотеизм ислама (отсутствие троицы). Для общины он всё равно что умер, родные и друзья проведут типа-похоронные обряды.

Проблемы с терминами

• Иудеи и евреи:. В теории (в русском языке): иудей — последователь иудаизма, независимо от национальной принадлежности; еврей (ещё жид, но об этом смотрим ниже) — национальность, независимо от вероисповедания. Однако иудаизм настолько ассоциируется с евреями, что часто эти понятия просто путают. В некоторых языках, например, польском «Żyd» и английском (Jew) даже нет различия между этими двумя понятиями. В немецком существовали понятия Hebräer (еврей) и Israelit (исповедующий веру Израиля), причём общины назывались именно израилитскими. Jude — собственно иудей, но особенно в контексте истории Германии до, во время и после Холокоста это слово прошло весь диапазон значений.

Много веков ходило Чудо-Юдо на землю русскую, угнетало народ христианский. Завели тогда люди обычай: откупаться от Чуда-Юда, посылать ему дюжину красных девиц на съедение.
И вот, в урочный час выходит Чудо-Юдо на Калинов мост через реку Смородину и видит: нет красных девиц, а стоят перед ним дюжина добрых молодцев.
— Ты кто такофф есть? — спрашивают они.
— Я? Я ЧУДО-ЮДО!!!
— Was? Jude? Soldaten, feuer!

— Анекдот в тему

• Жид и еврей: продолжение предыдущей дихотомии, так как слово «жид» — полонизированное «иудей». Раньше в русском языке эти слова были синонимами, но с разной стилистической окраской: еврей — книжно-возвышенное, жид — нейтральное и разговорное. Известен даже былинный богатырь по имени Жидовин — очевидно, этнический хазарин. В конце XIX в. слово «жид» приобрело в лексиконе русских нацпатов значение оскорбительной антисемитской клички, и адекватные люди перестали его употреблять. Сейчас его используют или шутки ради, или юдофобы. Но суть проблемы не в этом: некоторые альтернативно одарённые считают, что жидом надо называть евреев-иудеев, а собственно евреями — исключительно не-иудеев: выкрестов, мусульман, нерелигиозных.
  • И тут нельзя не процитировать «Братьев Карамазовых» Ф. М. Достоевского: Карамазов-ст. «в Одессе познакомился сначала, по его собственным словам, „со многими жидами, жидками, жидишками и жиденятами“, а кончил тем, что под конец даже не только у жидов, но „и у евреев был принят“.» в чём разница? Судя по контексту, евреи — представители высших слоёв, которых надо уважать, а потому слово «жид» им не подходит.
• Путаницы добавляет то, что, как уже было сказано, сами евреи считают иудеями (просто плохими и неправильными) даже сородичей-вероотступников, поэтому по большому счету иудеем (или, в полонизированном варианте, жидом) является любой еврей. С нееврейскими иудеями все сложнее. Некоторые, пройдя гиюр, становятся «почетными евреями», а их дети будут считаться уже евреями обычными. Другие, например, караимы, считают себя отдельным народом и убедили в этом даже НСДАП (!). Этих лучше не называть не то что евреями, но и названиями, традиционно обозначающими евреев-иудеев, вроде тех же «жидов».

Антисемитизм

Основная статья: Антисемитизм vs юдофобия

Хейтеры Иудаизма всячески издеваются над этой религией. Просто потому что могут, ведь это не Ислам, и времена сикариев от которых за такую насмешку можно было получить изогнутый кинжал под ребро уже как две тысячи лет прошли (как и времена когда в Храме в честь жертвоприношения Авраама, известного у арабов как Ибрагим, забивали барашка на Песах тоже прошли).

Ненавистники считают, что Иудаизм это самая нацистская религия так как, например, в пятой книге второзаконии много раз говориться, что «гои», то есть не евреи, это люди второго сорта, а евреи — самый богоизбранный народ. Поэтому они пытаются оправдывать то, что Гитлер ненавидел евреев. Эти люди считают «Ветхий Завет» нацистским, но они видимо не знают, что в большинстве популярных религий, в том числе в Христианстве и особенно в Исламе, всячески принижаются/унижаются люди, которые не исповедуют именно указанную религию, и возвышаются люди, исповедующие эту религию. Именно подобная ненависть к инакомыслящим (людям другой религии) объединяет все эти топовые религии (Христианство, Ислам), которые пошли от Иудаизма. С точки зрения маркетинга, это весьма действенный ход. Ведь как ещё завоевать рынок, если не атаковать конкурентов? Разумеется, каждый создатель какой-либо религии будет думать, что надо пиарить собственный продукт и критиковать конкурентный. Тем более в те далёкие времена, когда были созданы/придуманы эти религии, ещё не было чётких законов о рекламе. Что, мол, можно рекламировать себя, но нельзя принижать конкурентов.

В Иудаизме т. н. «неверных» называют «гоями», а поскольку эта религия только для евреев, то все остальные (не евреи) являются гоями. В Христианстве «неверные» называются по-разному: еретиками, язычниками, сектантами, сатанистами, etc. В Исламе «неверные» называются «кафирами». «Неверных» эти религии всегда всячески принижают/оскорбляют, и возвышают именно своих последователей над всеми другими. Выделять из этой массы популярных религий именно Иудаизм и называть его нацистким или фашистским по меньшей мере лицемерно, либо просто глупо, если человек ничего не знает про идеологию других популярных религий, что там всё точно также ибо создавались они по одному образцу.

Короче говоря, как считают объективные/непредвзятые люди со стороны, гнать на Иудаизм глупо из-за того, что там «неверных» называют «гоями» и принижают. Точно также дела обстоят и в Христианстве, и особенно в Исламе. Скорее всего, «гои» это лишь вынужденная надуманная причина по которой разные антисемиты, в том числе и нацисты, нарочно/специально наговаривают на евреев, ведь больше придраться у евреев не к чему, так как они никому ничего плохого не делали. Гитлер же ненавидел евреев из-за того, что в своё время заразился от еврейки венерической болезнью, он об этом еще писал в своей книге — Майн Кампф. Итальянские фашисты же (ортодоксальные фашисты) нормально относились к евреям и спокойно принимали их в свои ряды. Проще говоря, ненависть к евреям это проблема сугубо немецкого нацизма образца 20-ого века, создавшаяся из-за личных проблем фюрера. Некоторые говорят и что раз мол Третий Рейх был тоталитарным государством, подобное свойственно всем тоталитарным режимам, когда проблемы вождя преобразовываются в проблемы всей страны, нации/народа, политической идеологии (внутренней и внешней политики государства).

Галерея

• 

  какой красивый дядька

• 

Книги

Человека, пришедшего тебя убить, убей прежде.

— Вавилонский талmood

Источник Яакова, собранная и поясненная им талмудическая агада со ссылками на других толкователей

Иудиазм — религия, распространенная сред ОЧЕНЬ мизерного количества человек в нашем мире, однако опирается на ОЧЕНЬ богатое и древнее научное и литературное наследие. Кроме всего прочего наиболее хотим выделить:

Еврейская библия — условное название для почти 25 книг: Торы (пятикнижия), 9 книг Пророков (ранних и поздних) и 11 книг Ктувима.

Мишна — комментарий к Торе.

Гемара — комментарий к Мишне. И Мишна и Гемара изначально были устными, позже записались и вошли в Талmood.

Талмуд — толкование мудрецов на на Мишну и Гемарру (то есть объединённая Мишна с Гемаррой, где толкование и комментарий на них мудрецов составляет 90 %). Это хорошо? Нет, ибо толкователи не согласовывались друг с другом, и в итоге мы имеем два толкованных талмуда — вавилонский и иерусалимский, в некоторых местах дополняющие друг друга, а в некоторых — противоречащие. Сейчас активно издается первый, но обещают, что скоро полностью начнут издавать его злого иерусалимского брата. Вместе с Мишной и мидрашами входит в понятие «Устная Тора»

Талmood писался так: мудрецы (высокоинтеллектуалы своего времени, у которых мозг распирает от знаний; Маймонид и рядом не валялся) читают отрывок и Мишны/Гемарры и толкуют его способом дискуссии (самым подходящим: так и сам читатель вливается в рассуждение, ибо заставляет рассуждать).

Мидраши, собрание (компедиум) всех текстов, которые не вошли в Мишну — толкования ТаНаХа и еврейского права а также сборники поучений, если так выразиться: «апокрифы» Мишны. Для тупых: когда составлялась Мишна, многие hалахические и агадические тексты в нёе не вошли, может где-то затерялись либо текст Мишны уже утвердили таким, какой он есть и вставлять в него огромные куски невошедшего уже лень. Но в общем поздее эти огромные куски невошедшего в Мшну и составили Мидраши (Великий Мидраш, Малый Мидраш и т. д.)

Кодексы — твоя мать шлюха своды еврейского права, пояснения к Талmoodу, являющиеся попыткой натырить из него все самое лучшее и сгруппировать. Их четыре: «Риф» Исаака Алфази, «Мишне Тора» или Кодекс Маймонида Рабби Моше бен Маймона, «Арбаа Турим» Иакова бен Ашера и «Шулхан Арух» Иосифа Каро. Какой из гих самый лучший — решать тебе.

См. также

• Евреи