Смешение евреев с арабами и бедуинами

Израиль под огнем: арабы и евреи делят Иерусалим / Ночная бомбардировка и дневное противостояние — печальные последствия попыток нормально относиться к арабам

Еврей и араб

Смешение евреев с арабами и бедуинами — малоизученный процесс, происходящий в Израиле.

Общие сведения

С самого начала появления еврейского народа в нём имели место нападки на смешанные браки. Даже Моисея обвиняли в смешанном браке. С тех пор это явление лишь усилилось. Может быть самым болезненным вопросом в современной тематике угрозы ассимиляции, является тема арабо-еврейских любовных отношений.

В Израиле почти 1,5 миллиона арабов, и десятки тысяч арабов из ПНА работают в Израиле. Естественно, между евреями и арабами возникают и романтические отношения.

Некоторые израильские правые крайне недовольны таким явлением, потому что им не нравится, что некоторые еврейки имеют отношения с арабами. Правда, не все израильские правые озабочены этой проблемой, она в основном была на повестки дня у р. Меира Каханэ и у современного движения Лехава.

Смешение с арабами имело место и во времена Иудеи, когда некоторые арабские племена, например идумеи, обратились в иудаизм. Из этих идумеев вышел и клан Ирода, сестра которого Саломея имела романтическую связь с арабским шейхом Силлаем. Алсо, те палестинские арабы, что живут в Палестине веками — потомки евреев когда-то принявших ислам.

Несомненно, евреи жившие в Аравии, в частности в Медине и Химьяре, сильно смешались с арабскими племенами, что привело к иудаизации последних.

Сам Мухаммед был женат на еврейке Сафии бинт Хуваййа.

Редкие смешанные браки по-видимому имели место ещё на заре сионизма, во времена британского мандата.

После создания Израиля, постепенно таких браков и отношений становилось всё больше. По мере того, как израильские арабы всё больше интегрируются в израильское общество, оседают в еврейских городах, неизбежно растёт и число таких союзов.

Впрочем, многие израильские арабы тоже якобы против смешанных браков с евреями. Правда, существует подозрение, что арабы при опросах говорят не то что думают, а то, что считают нужным сказать из-за давления их сообщества.

Причины того, что некоторые еврейки вступают в такие отношения можно примерно обозначить так:

• Молодые арабы не помешаны на религии, как многие молодые евреи.
• Многие молодые религиозные евреи страдают от антисексуального воспитания. Им внушают, что нужно избегать чужих женщин, например не посещать пляжи. Соответственно, на пляжах еврейки знакомятся с арабами.
• Переедание. Многие евреи в Израиле страдают от избыточного веса, сахарного диабета и т. п. В принципе, такая же проблема есть и у арабов. Тем не менее, лишний вес, который делает мужчин (и женщин) резко менее привлекательными, крайне распространён в Израиле.
• Арабы красивее и настойчивее ухаживают.

Проблему усугубляет популистское законодательство Израиля, которое запрещает светский смешанный брак. Таким образом, если еврей или еврейка хотят заключить брак с нееврееем, то им нужно принимать религию мужа (жены), христианство или ислам. Другими словами, вся система брака в Израиле такова, что смешанный брак приводит к ассимиляции именно евреев, а не арабов, сами законы таковы, что например еврейке приходится принимать ислам, чтобы выйти замуж за араба, светского брака нет.

Вместе с тем, есть немало факторов, которые всё-таки препятствуют таким бракам:

• Враждебность этих народов.
• Разность религии, менталитета, обычаев, кухни, традиций и т. д.
• Всё ещё большинство арабов и бедуинов предпочитают жить отдельно от евреев в своих деревнях и городках. Аналогично, существенная часть евреев проживает в этнически чистых кибуцах, мошавах и еврейских посёлках.

Угрожают ли такие браки евреям ассимиляцией?

Те израильские правые, как организация «Лехава», которые выступают против таких браков, считают, что они несут угрозу евреям ассимиляцией.

Стоит отметить некоторую странность этого опасения. Дело в том, что «Лехава» — религиозное движение. А религиозные евреи считают, что дети евреек — евреи вне зависимости, кто их отец, таким образом, по логике религиозных евреев (и израильских законов), ребёнок еврейки и араба считается евреем (это, конечно, не означает, что такой человек считает сам себя евреем, тем более, что арабы, естественно, определяют национальность по отцу).

Между тем, большинство таких смешанных браков, это брак евреек с арабскими мужчинами.

Арабские женщины живут в арабских деревнях, у них нет свободы действий, до замужества за ними следят братья и отец, после замужества — муж. Соответственно, браки евреев с арабками очень редки. В большинстве случаев, это брак именно араба с еврейкой. А та же «Лехава», если она верит талмудическому иудаизму, должна была бы не переживать из-за таких браков, потому что дети евреек всё равно считаются евреями.

В этом смысле, «Лехава» интересна тем, что напоминает правые движения в Европе. Между тем, борьба со смешанными браками, которую вели Эзра и Нехемия вообще не касалась нееврейских мужей в силу особенностей еврейского определения национальности по матери.

С другой стороны, такие браки не слишком распространены, потому что евреек, которые хотели бы переехать к мужу-арабу в его деревню не так уж и много. Любовные отношения между ними (а они довольно нередки), в силу разности образа жизни, зачастую обрываются. Да и браки нередко распадаются, зачастую из-за домашнего насилия.

Сколько именно случается таких браков сказать сложно.

Например, «по оценкам министерства по делам религий, ежегодно в Израиле переходят в другую веру в среднем 50 молодых евреек.» Другими словами, речь идёт о ничтожной доли процента от населения.

Но даже если эти данные и занижены, даже если таких евреек, например, в 10 раз больше, это всё равно мизерный процент от еврейского населения.

Кроме того, в Израиле у евреев высокая рождаемость. Рождаемость у арабов тоже высока, но постепенно снижается.

Наконец, в Израиль прибывают ежегодно тысячи евреев-репатриантов.

Поэтому, реальная опасность ассимиляции кажется преувеличенной. Во всяком случае, на сегодняшний день.

Преследование евреек за браки с арабами

Вышеупомянутая «Лехава» пытается преследовать евреек, которые имеют отношения с арабами.

Например, еврейские СМИ зачем-то пару лет назад рассказали такую «радостную» новость:

Согласно опубликованной информации, полтора месяца назад Ной Шитрит вышла замуж за жителя Рахата, став его второй женой. Полторы недели назад молодая женщина прошла обряд принятия ислама в мечети Аль Акса на Храмовой горе.

На протяжении всего этого времени активисты организации «Лехава» оказывали давление на женщину, уговаривая ее покинуть Рахат, оставить мужа и вернуться к иудаизму.

То есть, «Лехаве» удалось вернуть к иудаизму еврейку.

На самом деле, эта еврейка, как пишут ивритоязычные СМИ, очень вскоре воссоединилась со своим мужем бедуином.

Разумеется, «Лехавой» движет любовь к еврейскому народу, но по факту их деятельность никакой пользы не приносит, а лишь выставляет израильтян на посмешище.

Аналогичная история имела место когда некие полусумасшедшие митинговали против брака еврейки и араба несколько лет тому назад. Смысла в этих протестах не было никакого, а позора на весь мир — более чем:

В городке Ришон-ле-Цион состоялась свадьба араба-мусульманина Махмуда Мансура и еврейки Морель Малка. В момент церемонии в Ришон-ле-Цион бушевали страсти. Несколько десятков митингующих требовали не допустить этого брака. Они именовали невесту «предательницей» и выкрикивали оскорбления в адрес брачующихся. Дело дошло до того, что пришлось вмешаться полиции, которая арестовала восемь слишком буйных протестующих. Был митинг и тех, кто свадьбу, наоборот, поддерживал. В нем участвовало куда больше народу — сотни, а не десятки человек.

Чтобы еврейские молодые люди были привлекательнее арабов нужно менять себя, укреплять самоуважение, учиться, активнее знакомиться и т. д.

«Лехава» вредит и тем, что внушает молодым евреям ненависть, поощряя их на нападения на такие пары, то есть подставляет евреев под уголовщину и тюрьму.

Польза от смешанных браков с арабами

На самом деле при желании можно усмотреть даже пользу от таких браков:

• Они неизбежно евреезируют и иудаиизиируют арабов.
• Умная еврейка за араба не пойдет, значит, это отбор, общество избавляется от интеллектуально слабых женщин.

Конечно, арабы бывают разные, есть арабы-инженеры, арабы-врачи и т. д., но таких израильских арабов пока что не так много (впрочем, их доля в интеллектуальных профессиях растёт). Основная часть евреек, которые выходят замуж за арабов, становятся жёнами жителей деревень, и понятно, что интеллектуально развитая женщина на такое не пойдет. Следовательно, такие браки выносят умственно отсталых из еврейского народа.

Стоит отметить, что израильские арабы сами себя арабами не считают, а называют себя палестинцами. Это неплохой признак того, что в принципе, они не так уж сильно связаны с арабским национализмом. Поэтому смешанные браки с евреями через ряд поколений может привести их к ассимиляции с еврейским народом. Конечно, не факт, что так будет, но теоритически такое возможно.

Опасности

Основная опасность, которая по мнению противников таких браков исходит от них — ассимиляция еврейского народа.

Как уже указано выше, данное опасение кажется парадоксальным, ведь в основном еврейки выходят замуж за арабов, так как арабки как правило изолированы, а так как по законам современного Израиля (такое правило в МВД Израиля) национальность определяется по матери, то соответственно, дети от таких браков считаются евреями.

Как бы то ни было, на сегодняшний день нет никаких признаков арабизации израильских евреев из-за браков с арабами, так как таких браков слишком мало.

Но, их число наверняка будет расти, так как арабы всё сильнее интегрируются в израильское общество.

Здесь остаётся лишь констатировать тот факт, что евреям нужно себя держать в форме, быть активнее, развиваться, чтобы успешно конкурировать за израильтянок. На то он и есть, естественный отбор, от него не спрятаться.