Домовцы

Домовцы (homo domovetus, альт. ДВКшники, дети Мариам Петросян, те-самые-в-фенечках) — околохиппового вида неформалы, преимущественно школьного и студенческого возраста, объединенные фанатизмом по книге Мариам Петросян «Дом, в котором…». Являют собой гремучую смесь фанатского отыгрыша, субкультурных веяний и подросткового побега от реальности в мир, где все свои, а нормисы остаются за Наружностью.

Суть явления

Все завертелось вокруг одного толстого талмуда, написанного армянской художницей Мариам Петросян. Книжка повествует о неком Доме — интернате для детей-инвалидов, которые живут там своей, весьма специфической жизнью, полной мистики, жестокости, странной дружбы и собственной мифологии. Место это настолько атмосферное и хтоничное, что натурально затягивает неокрепшие умы, как трясина. Книга стала культовой в определенных кругах, породив фэндом, который, в отличие от многих других, решил не ограничиваться фанфиками и артиками в интернетах, а выплеснуться в реал. Более того, фанфиков в домовской культуре не так много, это одна из тех субкультур, которая предпочитает следование всем канонам книги.

И выплеснулся он в виде домовцев. Эти граждане, начитавшись про Слепого, Табаки, Сфинкса и прочих обитателей Дома, решили, что серая реальность — это скучно, и надо срочно привнести в нее немного домовского безумия. Основная форма активности — так называемые Меняльники.

Меняльник как апофеоз

Меняльник — это священнодействие, ритуал и главная тусовка домовцев. Происходит обычно по вторникам (ибо Меняльный Вторник в книге), но на практике — когда получится, часто на выходные. Суть проста: толпа народу, разодетого в стиле «хиппи встречают гранж на помойке» (многослойность, фенечки до локтей, рваные джинсы, балахоны, иногда дреды или цветные волосы), собирается в парке, сквере или просто на пустыре. Цель сборища — меняться.

Меняются всем подряд: фенечками (основная валюта!), значками, рисунками, камушками, самопальными амулетами, цитатами из Книги™, конфетами, вообще любым хламом, который не жалко отдать. Процесс обмена обставляется с максимальной серьезностью и ритуальностью, как будто тут не барахолка косплееров, а языческий обряд.

Дают клички. О да, это отдельный фетиш. Каждый уважающий себя домовец должен иметь кличку, желательно в стиле Книги™ (какой-нибудь Мох, Пыль, Ветер, Фонарщик — тысячи их!). Процесс «окрещивания» новичка — важное событие, обставляемое чуть ли не как инициация. Зачастую клички дают исходя из внешности или характера, но иногда — просто от балды. В Тиктоках и телегах полно слезных просьб:

окрестите меня тоже пожалуйста Рост 182 примерно волосы не совсем короткие но и не длинные коричнево пепельные волосы и серо-зеленые глаза коричневые свитер и чёрный джинсы курю игр — Анон, жаждущий приобщиться

Сами домовцы относятся к таким снисходительно, тем более что в их обществе кличку надо чем-то заслужить

Формируют стаи. Домовцы кучкуются в локальные группы, называемые стаями (да, опять отсылка к книге). Каждая стая имеет свое название, территорию (обычно город или район) и внутреннюю иерархию (неформальную, конечно же). Стаи разных городов могут контактировать, устраивать совместные Меняльники или срачи.

Косплеят Дом. Не только внешне, но и поведенчески. Пытаются общаться «как в книге», использовать местный сленг, отыгрывать характеры. Выглядит это со стороны… специфически. Особенно когда школота с умным видом рассуждает о Наружности и Изнанке.

Просто тусуются. Поют песни под гитару (часто Дайте Танк (!), Кино, Летова и прочий русский рок), общаются, социализируются с себе подобными. Для многих это единственная возможность найти друзей, разделяющих их интересы и мировоззрение.

Примерно так выглядит типичный Меняльник. Фенечки, патлы, атмосфера. Не хватает только гитары и бутылки портвейна.

Почему они такие?

Причины популярности этого движения лежат на поверхности:

Эскапизм. Книга предлагает яркий, хоть и мрачный, мир, сильно отличающийся от унылой повседневности. Для подростков, ищущих себя и свое место, Дом становится убежищем.

Потребность в принадлежности. Система стай и кличек дает ощущение общности, принадлежности к чему-то особенному, не такому, как все. Ты не просто Вася Пупкин, ты — Шакал или Птенец Стервятника. ЧСВ овер 9000.

Эстетика нонконформизма. Образ домовца тесно переплетается с эстетикой хиппи, панка и гранжа, что всегда привлекало молодежь. Это способ выделиться из толпы, показать свою нетаковость.

Книга реально годная. Как ни крути, «Дом, в котором…» — произведение сильное и атмосферное, способное глубоко зацепить.

Критика и лулзы

Как и любое фанатское движение, домовцы не лишены недостатков и поводов для лулзов:

Элитарность и ЧСВ. Некоторые адепты Дома смотрят на нечитавших как на низшую касту, не способную понять всей глубины.

Заигрывание в персонажей. Иногда отыгрыш заходит слишком далеко, и человек начинает путать себя с кличкой.

Внутренние срачи. Стаи могут конфликтовать, олды — поучать салаг, а споры о каноничности той или иной фенечки могут достигать эпических масштабов.

Эстетика «стильного бомжа». Не всегда понятна окружающим.

Показушность. Часть активности явно делается на публику, особенно с приходом Тиктока. Хэштег #домовцы собирает тысячи видео с Меняльников, косплея и просто демонстрации своей домовской сущности.

В целом же, домовцы — явление по большей части безобидное. Детишки нашли себе хобби, читают книжки, плетут фенечки, тусуются на свежем воздухе. Всяко лучше, чем колоться в подъездах или деградировать в Доте. Просто очередная субкультура, выросшая из литературы, как когда-то толкинисты. Главное — не подходить слишком близко во время очередного Меняльника, а то еще окрестят каким-нибудь Горшком.