Князь мира сего
Любая власть – это тираническая Система, осуществляющая произвол во имя «князя мира сего».
Мир — среда обитания человека, где господствует грех
Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Потому, чтобы искупить свои грехи, я и хочу помочь добрым людям добрым советом: помните, что Господь Бог был, есть и будет, что Он всемогущий, всеблагой и всемилостивый, но живет Он на небе, а дьявол, князь мира сего, живет на земле – между нами.
На верхушке правящей миром пирамиды не сонный Джо и даже не всесильные Ротшильды, там цепями скованный «князь мира сего»
Князь мира сего — выражение из Библии, которое иносказательно обозначает дьявола. Указывает на то, что мир по определению несовершенен и переполнен злом, построение утопического общества принципиально невозможно, и «всякая мудрость мира сего есть безумие перед Господом».
Руководит духами злобы поднебесной.
Упоминания[править]
Упоминается в Евангелии от Иоанна, главе 14, в которой Иисус сообщает своим последователем, что ему немного осталось времени на Земле, так как идет князь мира сего:
Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
Когда же наступает момент казни Христа, тот сообщает собравшимся людям:
Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
В Евангелии от Луки сам дьявол так говорит во время сцены искушения Иисуса в пустыне:
Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее
Некоторое комментаторы этого стиха считают, что дьявол, как отец лжи, солгал Иисусу и здесь — если Бог создал этот мир, знает его начало и конец, то, безусловно, дьявол не может распоряжаться властью над царствами и их славой, это прерогатива Бога. С другой стороны, если бы дьявол солгал Сыну Божьему, тот сразу бы это понял и возразил ему, поэтому получается, что в данном случае дьявол всё же говорил правду. Истина, как водится, где-то рядом.
В то же время «князем мира сего» в Иоанне называет его сам Христос, а следовательно это факт. В то же время говорится, что в конце концов князь мира сего будет изгнан, то есть его власть закончится. Можно сделать вывод, что мир находится во власти дьявола с момента грехопадения людей и до момента закрытия этого греха.
Интерпретации[править]
После грехопадения люди были изгнаны из рая, куда дьявол так же смог проникнуть и соблазнить Адама и Еву. Ему, сатане, дана сила вредить всем населяющим людям, в том числе по всей видимости и праведникам в определенном объеме (как указывает история про Иова). Так как мир имеет своим главой подобного князя, то сей мир по умолчанию есть несовершенное место, и на Земле невозможно восстановить рай — конфликты и страдания неизбежны.
Можно также сказать, что так как материальный мир является владениями зла, то в принципе всё мирское накопительство (деньги, роскошь и т. д.) являются творениями хозяина зла, а следовательно является также злым. Настоящим же предназначением человека является духовное развитие, то есть такое, которое как раз неподвластно духу зла.
Так как миром управляет сатана, то их обоих ждут великие страдания и неизбежный конец.
Творчество[править]
Известный писатель Григорий Климов написал книгу с одноименным названием, в которой изложил теорию дегенерации, которую связал с половыми извращениями. Кроме того, писатель также обвинил в особо сильном разложении еврейский народ, из-за чего и считается антисемитом. Книга оказалась довольно востребованной, по данным Google понравилась 92 % читателей.
Собственно, под дьяволом и сатаной Климов понимал саму дегенерацию, а не некую разумную сущность.
Галерея[править]
Вариант от радикальных христиан, ненавидящих мировое правительство
Ещё один, с использованием стиля изображения «корпоративный мемфис» («глобохомо»)
