Справочник автора/Смертная казнь

Была б моя воля — вывел бы тебя в чистое поле, поставил лицом к стенке и пустил пулю в лоб тремя очередями!

— Из рубрики «Солдаты шутят»

Смертная казнь — вид наказания, узаконенного государством и заключающегося в лишении преступника жизни. Практикуется в настоящее время в таких странах, как США (ряд штатов), Белоруссия, Китай, Пакистан и т. д. Один из наиболее древних видов наказания, возникший в результате реализации принципа «око за око, зуб за зуб» (lex talionis). Впоследствии для большинства деяний принцип талиона был заменён денежным штрафом, но смертная казнь сохранилась. Свою роль сыграло и распространение кровной мести: государство в период своего становления брало эту функцию на себя, тем самым обеспечивая одну из главных составляющих государственности — монополию на насилие.

Простые виды казни

В принципе все описанные ниже способы умерщвления или гуманны, или относительно гуманны: жертва не испытывает страданий вообще или мучается не больше нескольких минут. Но технические неполадки, особенности организма и/или неквалифицированный (вариант: особо проинструктированный) палач могут сделать и обычную казнь квалифицированной, пардон за мрачный каламбур. Возможны и обратные варианты, когда квалифицированная казнь по распоряжению кого-то власть имущего гуманизировалась, явно (при четвертовании начать с отрубания головы) или неявно (при сожжении так энергично приматывать жертву к столбу, что на момент поджигания костра она была уже удушена).

• Самым массовым видом казни в современном мире является расстрел. Возможны следующие варианты:
  • Самый древний — дротиками. Так казнили Филоту за участие в заговоре против Александра Македонского.
    • У австралийских аборигенов казнимый мог свободно перемещаться и должен был… танцевать, исполняя особую песню смерти. И имел шансы выжить, если бросавшие дротики, не попав в него ни разу, выдохлись раньше казнимого.
  • Из луков. Так закончил свою жизнь святой Себастьян.
  • Расстрел воинским подразделением. Приговорённого ставят к стене (хотя бывают и другие варианты), после чего взвод солдат даёт по нему залп. Глаза могут завязывать, а могут и не завязывать. Как ни странно, именно этот способ казни дает приговорённому наибольшие шансы выживания. По крайней мере, прецеденты были (может найтись «один, который не стрелял» ©). А еще этот способ даёт возможность командовать своим расстрелом, как маршал Ней или адмирал Колчак. Да и вообще считается достойной кончиной для военнослужащего. Во многих случаев часть оружия намеренно заряжают холостыми, причем отдельный солдат заранее этого не знает.
    • Шанс на выживание значительно варьирует в зависимости от условий — расстрел одного клиента несколькими стрелками во дворе тюрьмы, командующий расстрелом делает контрольный выстрел в голову — нуль. Расстрел клиентов небольшими партиями на краю ямы, когда тела валятся в нее беспорядочно, сразу после залпа ведут следующую партию — шанс выжить есть, как раненому (спасли местные жители, пришедшие на место расстрела ночью), так и совершенно целому (не попали, отлежался под телами). Стрелки могут не желать стрелять на поражение — отказаться или дружно «промахнуться», тогда возможны варианты с наказанием расстрельного взвода.
  • Из пистолета в затылок. Шансов выживания не даёт, зато причиняет приговоренному наименьшие мучения. Собственно, именно этот вид был придуман в СССР и использовался в нём и его осколках, включая РФ до 1996 года. В минском СИЗО № 1 применяется вариант, в котором выстрел производится неожиданно, во время прохода по коридору, благодаря чему преступник даже не успевает осознать, что сейчас умрёт. Известен также вариант, когда исполнителей трое, боевые патроны в магазине перемешаны с холостыми(как и в предыдущих случаях), а порядок их размещения неизвестен — для профилактики душевных мук (применялся в НКВД).
    • Расстрел во время похода по коридору — миф. Читаем книгу О. Алкаева «Расстрельная команда». Там в деталях описана процедура исполнения приговора как раз в минском СИЗО№ 1, как до его становления начальником оного заведения, так и его собственные «модернизации» этого мероприятия. Помимо этого, в сети также есть т. н. «интервью с палачом». Это разговор с бывшим исполнителем смертных приговоров в ещё одной тюрьме СССР, на сей раз в Азербайджане. Процедура была проста как валенок, проходила, в соседней камере, специально оборудованной для этого желобом для стекания крови, и матрасами на стенах. Смертнику, ещё в камере, просто заковывали наручниками руки за спиной, затем вели или несли в расстрельное помещение, где собственно и расстреливали, уложив предварительно его лицом в низ. Естественно, ни для самого смертника ни для других, ожидающих своей очереди, не было секретом то, куда и зачем ведут очередного горемыку. Больше в сети инфы по данному вопросу в СССР просто нет, тема до сих пор идёт под грифом «секретно».
    • Все истории про холостые патроны при расстреле неправдоподобны. Отдача от холостого и боевого патрона сильно отличается, человек, хоть раз стрелявший соответствующим боевым патроном, холостой опознает сразу. А ещё холостым патроном вплотную убивается не сильно хуже, чем боевым, так что заряжать холостые при казни а-ля нацисты/коммунисты (отличался позвонок, в который стреляли) просто бессмысленно.
  • Из пушки: именно так казнили восставших сипаев (та самая картина Верещагина таки не про них, хоть и близко к тем местам). Нет, не палили по толпе картечью, а привязывали по одному к дулу пушки, из которой затем стреляли. И даже холостой выстрел из пушки в упор способен нанести несовместимое с жизнью ранение. Сипаи кстати этого очень боялись, потому что считали, что после этого перерождение им не светит. Да и сброс того, что останется, в одну яму с какими-нибудь неприкасаемыми не радовал.
  • Из пулемёта. Любим всевозможными карателями во время ведения боевых действий: от ЧОНов и айнзатцгрупп до исламистов и НАТОвцев, до 2001 года официально применялся в Таиланде. На данный момент используется в двух штатах США (Юта и Айдахо).
    • Вообще достаточно популярный способ массовой казни в условиях большого бардака — толпа клиентов, обычно связанных, по ней лупят из автоматического оружия, в том числе ручных пулеметов, как придется, несколько исполнителей. Оставляет небольшой шанс выжить. Зачастую применяется там, где исполнители сильно торопятся, тела бросают там, где они упали. Масса видеозаписей такого рода с Ближнего Востока, зачастую кто-то из исполнителей выкрикивает политические лозунги.
  • Из миномёта. Фейк.
• Повешение. Придумано древними кельтами в религиозных целях. Имеет два подвида — «короткий» и «длинный бросок». В первом случае смерть обычно наступает от сдавливания сонной артерии. В Средние века такой метод считался позорным по сравнению с обезглавливанием, а потому применялся исключительно к простолюдинам. Ещё один минус (хотя кому как) короткого варианта: если клиента успеют снять и откачать в течение нескольких минут после исполнения смертного приговора (например, подошедшая кавалерия/герои), он вполне может выжить (а по особым праздникам переживали и более долгие периоды в петле — вспоминаем анекдот про партизана, который «сначала задыхался, а потом притерпелся»). В случае же «длинного броска», изобретённого в XIX веке в Великобритании, жертва умирала от разрыва шейных позвонков. Именно такая участь была уготована как двенадцати высшим руководителям Третьего Рейха, попавшим на Нюрнбергский трибунал, так и простым коллаборационистам. В нашей стране самые известные повешенные коллаборационисты — Андрей Власов и вся верхушка РОА, Петр Краснов, Султан-Гирей Клыч, а также Хельмут фон Паннвиц, руководитель «Казачьего стана». Сейчас применяется, к примеру, в Японии, и почти везде это «длинный бросок».
  • Был ещё специальный «австрийский» способ повешения, использовавшийся также в Венгрии и Чехословакии. Он состоял в медленном и аккуратном удушении при помощи специального столба, из-за чего жертва, как считалось, быстро теряла сознание и умирала без сильных мучений. Характерен тем, что петля закреплялась на столбе неподвижно, клиента поднимали к петле ремнем, продетым за подмышки, надевали петлю и отпускали ремень. Сложное и замороченное устройство, требующее слаженной работы нескольких человек. Удушение медленное, так что клиентам женского пола дополнительно отдельной петлей притягивали к столбу ноги «для приличия».
  • У кочевников не было много лишнего дерева, чтобы строить виселицу. Потому вместо виселицы — палка на спине двух лежащих верблюдов, которым затем приказывали встать.
  • Подвид — удушение на специальном станке aka гаррота. Испытуемого сажали на стул с тонким стальным тросом вокруг шеи, приваренного к винту. Винт выкручивали, трос перерезал жертве горло. Ну, или вкручивали, в данном случае уже винт сдавливал дыхательные пути. Применялось испанцами.
    • Далеко не всегда это был трос/веревка, иногда использовалось достаточно сложное устройство, настоящее произведение кузнечного искусства, состоящее из застегивающегося на шплинт металлического ошейника и выдвигающегося сзади штыря, т. е. устройство не только и не столько душило, сколько пересекало позвоночник, быстро прекращая конвульсии клиента. В быту всесто всей этой машинерии вполне сработает кольцо из веревки, закручиваемой воротком. Изображение механизма позднего варианта гарроты При этом история знает, как минимум, один случай неудачной казни женщины, длинные волосы которой попали в механизм гарроты и заклинили его, что затянуло казнь и сделало ее достаточно некрасивой/мучительной.
    • Более поздняя гаррота имела довольно широкую скобу, удерживающую шею, которая не могла привести к удушению — эффект достигался ввинчиванием заострённого конца винта в позвоночник.
      • Воздействие можно считать комплексным, это и передавливание шеи и перелом со смещением и внеднение острия. Далеко не все приспособления имели столь продвинутую конструкцию, впрочем.
  • Удушение вручную было у турок было почётной казнью без проливания крови для членов династии.
  • У китайцев также удушение считалось более почетным, чем обезглавливание — но не из-за кровопролития: у них позорным считалось нарушение целостности тела (т. е. ампутация любой части тела; потому даже евнухи своё «хозяйство» не выбрасывали, а бережно хранили в шкатулке, которую полагалось захоронить вместе с остальным телом).
• Смертельная инъекция. Применяется в США, КНР. Способ осуществления смертной казни, заключающийся в введении в организм приговорённого раствора ядов. Был разработан в 1977 году судмедэкспертом Джеем Чапмэном и одобрен Стенли Дойчем. Приговорённый фиксируется на специальном кресле, ему вводятся в вены две трубки. Сначала приговорённому вводится препарат тиопентал натрия — обычно он используется (в меньшей дозе) для анестезии при операциях. Затем через трубки вводятся павулон, который парализует дыхательную мускулатуру, и хлорид калия, который приводит к остановке сердца. Техас и Оклахома вскоре приняли законы, разрешающие применение такой комбинации; первое применение произошло в Техасе в конце 1982 года. Вслед за ними сходные законы были приняты еще в 34 штатах США. Смерть наступает в период от 5 до 18 минут после начала казни. Существует специальная машина для ввода препаратов, но в большинстве штатов предпочитают вводить растворы вручную, полагая это более надёжным.
• Электрический стул. Представляет собой кресло из диэлектрического материала с подлокотниками и высокой спинкой, оборудованное ремнями для жёсткой фиксации приговорённого. Руки крепятся на подлокотниках, ноги — в специальных зажимах ножек кресла. Также к стулу прилагается специальный шлем. Электрические контакты подведены к местам крепления лодыжек и к шлему. В состав технического обеспечения входит повышающий трансформатор. Во время исполнения казни на контакты подаётся переменный ток с напряжением порядка 2700 В, система ограничения тока поддерживает ток через тело осуждённого порядка 5 А. На данный момент используется только в США (в 1952-76 годах также применялся на Филиппинах).
  • Одни медики утверждают, что первыми сгорают нервные окончания, поэтому боли человек практически не чувствует и смерть на электрическом стуле — самая гуманная. Другие утверждают прямо противоположное, глядя на некоторые примеры неудавшихся казней. Тем не менее, причиной отказов от электрического стула в тюрьмах становится дороговизна — смертельная инъекция на порядок дешевле.
    • Имеется достаточное количество людей, переживших поражение электрическим током через голову — похоже, это действительно мгновенно «вырубает» сознание. И не является однозначно смертельным — есть информация, что в пик популярности электрического стула тела казненных немедленно, буквально в соседнем помещении, подвергали процедуре вскрытия — не иначе, спешили «зарезать», чтобы особо живучие не начали «оживать». Так или иначе, хорошо задокументированная казнь Этель Розенберг прошла примерно так — после разряда врач констатировал смерть, тело сняли со стула и положили в гроб, после чего она стала подавать признаки жизни, не приходя в сознание, ее снова закрепили на электрическом стуле и провели процедуру повторно, на этот раз без нареканий.
• Обезглавливание (декапитация). В Средние века этим методом казнили благородных особ, благо в сравнении с повешением и уж тем более разного рода четвертованиями-колесованиями этот метод гарантировал быструю и довольно-таки безболезненную смерть. Кстати, именно этим соображением руководствовались в своё время немцы, французы и скандинавы, горячо отстаивая этот вид казни даже в то время, когда вся остальная Европа перешла на виселицы и расстрелы. Однако после появления качественного огнестрела, позволявшего точно поразить жизненно важные центры, экологическую нишу лёгкой и почётной казни занял расстрел. Обезглавливание же, вопреки истории и медицинским показаниям, стало считаться в искушенных кругах «дикой», «средневековой» и «жестокой» казнью, которой можно казнить разве что ради особого унижения. Скорее всего, из-за внешнего впечатления. Тем не менее, метод оказался более чем живуч — в Европе, например, последнюю голову отрубили менее чем полвека назад (см ниже, раздел про гильотину). В настоящее время используется в Саудовской Аравии, а также боевиками на Ближнем Востоке. В других странах, видимо, не хотят возиться с потоками крови. Что касается России, то последняя задокументированная такая казнь на её территории состоялась в 1825 году в Великом княжестве Финляндском, когда отрубили голову некоему Тахво Путконнену, убившему по пьянке своего соседа (не считая этого случая, последний известный случай обезглавливания на территории нынешней России — 1775 год, казнь пугачёвского соратника Чики-Зарубина).
  • Метод невероятно популярен у полубандитских структур, например, мексиканских наркокартелей. Всвязи с развитием средств видеосъемки записи казни широко распространены в сети… Способы исполнения самые разные — садистски-медленно простым ножом, с помощью мачете, топором и даже бензопилой. Мексиканские бандиты же разрешили давний вопрос о том, в сознании ли отрубленная голова и как долго — прошло около 10 секунд с момента отделения от тела, лежащая на земле голова осмысленно двигала глазами… Подобные «опыты» достаточно многочисленны во время активного использования гильотины, но свидетельства давние и неточные, часто ставились под сомнение.
  • Гильотинирование — отрубание головы специальным механизмом — гильотиной, что делает смерть гарантированно лёгкой вне зависимости от квалификации палача. Применялись подобные механизмы со средних веков, но в массовом сознании гильотина намертво связана с Французской революцией, одним из результатов которой стала замена всех типов казней на гильотинирование. Вопреки распространённому заблуждению, сам доктор Жозеф Гийотен своим изобретением казнён не был (но шанс у него был — в 1794 году Гийотен был арестован, но освобожден после смещения и казни Робеспьера). Во Франции гильотинирование было основным методом казни до 1977 года, то есть до отмены смертной казни вообще, в Германии — до 1949 года в ФРГ и до 1966 года в ГДР.
    • А вообще, машинка была весьма модной, и, окромя французов с колониями и немцев, применялась за свою историю ещё много кем — от Швеции (правда, только один раз — в 1910 году) и Греции до Швейцарии, Италии, Бельгии и даже Вьетнама, а также её чуть не узаконил в качестве средства казни американский штат Джорджия в 1996 году. Также гильотина до сих пор формально является законным методом казни в некоторых бывших французских колониях типа Конго, потому как их УК во многом скопированы с французского (на практике обычно используют расстрел).
    • Один из последних палачей Франции, Фернан Мейссонье, крайне неодобрительно высказывался о методах казни в США, подчёркивая, что у него вся казнь занимала порядка десяти секунд с того момента, как помощники принимают осуждённого — тогда как в случае электрического стула и газовой камеры процесс растягивался на несколько минут.
  • У монголов обезглавливали только простых пленников, а почётной казнью было ломание хребта (см. ниже).
  • В Японии чаще всего обезглавливали простолюдинов в качестве лёгкой и быстрой смерти (иначе могли казнить мучительным способом). Самураям же вместо казни предписывалось самоубийство, обычно при помощи секунданта… срубавшего голову, но только после того как самурай сам себе вспорет живот.
• Газовая камера. Жертву травят монооксидом углерода или производными синильной кислоты (печально знаменитый Циклон-Б), которые вызывают гипоксию. Просто, быстро, технологично. Использовалась нацистами в концлагерях, в 1990-х годах применялась в некоторых штатах в США, но затем была запрещена как негуманная.
  • Зондерваген (народн. «газваген», «душегубка», часто неправильно «газенваген») — газовая камера на колёсах. Принцип тот же, что и в газовой камере, но ещё жестче: вместо Циклона Б — выхлопные газы от двигателя. Также под названием «газваген» встречался вполне «мирный» автомобиль с газогенератором (он же «хольцваген»), работающий на дровах. Возможно, существовало и сочетание одного с другим (зондерваген на базе хольцвагена), но ответственно утверждать сложно, нужно рыться в судебных материалах того самого трибунала. Адова машина обросла множеством легенд.
• В мифах и легендах российского квазилиберализма существуют внесудебные убийства путем обвязывания тротиловыми шашками с последующим их подрывом. «Нет тела — нет дела».
  • Это действительно миф, чтобы тело действительно распылило в туман, надо обложить клиента полутонной взрывчатки, и всё равно на месте взрыва останется немаленьких размеров кратер, по которому всем станет ясно, что произошло. От тех же шахидок остаются вполне идентифицируемуе останки… В реальности применялась, тем не менее, как казнь с помощью небольшой толовой шашки, привязанной к клиенту (который сам по себе прочно связан), так и подрыв, граничащий с обезглавливанием — моток детонационного шнура вокруг шеи с последующим подрывом оного, часто применялось как способ массовой казни.

«Квалифицированные» (особо жестокие) виды казни

Просьба больше сюда примеров не добавлять, даже если вспомните что-то ещё. А то рискуем скатиться в чернуху. Разделы «Где разрешено (по странам)», «Юридический статус палача» и «Обычаи и традиции, связанные со смертной казнью» допилю сам.

• Побиение камнями. В наше время применяется в нескольких мусульманских странах, но использовалось гораздо раньше, возможно, даже у древних людей (один раз так чуть не убили Сиддхартху Гаутаму, он же Будда). Очень долгая и мучительная казнь (потому что бросать большие камни запрещено), которая позволяет принять участие любому желающему. Однако встречаются упоминания, что иногда жертве представлялась возможность спастись, если ей удавалось себя выкопать (для казни обычно закапывают в землю, по пояс или по шею).
  • Зато напрочь исключает кровную месть: невозможно сказать, кто именно кинул тот самый камень (кстати, бросать большие камни нельзя именно поэтому).
• Сожжение заживо. Практиковалось с древних времен, так как в некоторых религиях считался наиболее «чистым» видом казни — при её применении не проливается кровь. Особо в этом преуспели во время охоты на ведьм в эпоху Возрождения. В варианте «сожжение из огнемёта» применяется многими отмороженными формированиями, и, по слухам, не менее отмороженными государствами. На деле крайне мучительный вид казни. Когда-нибудь получали ожоги? Или хоть обжигали руку? А теперь помножьте это на тысячу.
  • Сожжение активно применяется в некоторых странах в качестве казни озлобленной толпой, у нас бы это назвали «самосуд» (и в УК есть статья за подобное деяние). Проходит практически всегда по одному сценарию — пойманного клиента бьют толпой, потом обливают горючей жидкостью, забрасывают горючим хламом, поджигают. Часто используются покрышки (т. н. «огненное ожерелье») — большую покрышку могут нацепить непосредственно на клиента. Этот вид казни также нашел отражение в «социальной рекламе» — билборд, на половине которого изображена покрышка и канистра, которые собираются применить к связанному человеку — это отмечено как «плохо»/«неправильно». На другой половине человек в форме расстреливает того из автомата — отмечено как «правильно»/«хорошо». Очевидно, вопрос самосуда у них стоит остро.
  • В виде особой милости дрова могли быть сырыми — тогда казнимый быстро умирал от удушья, и сгорало уже мёртвое тело. Или палач, перемешивая дровишки, мог «случайно» задеть багром сердце осуждённого. А иногда тело даже снимали, например, как с Жилем де Ре. А еще могли повесить на шею мешок с порохом. Наконец, могли просто покрепче привязать за шею. Впрочем, в случае с мешком пороха выйдет не так мучительно, ибо смерть от взрыва мгновенная.
  • Cожжение в срубе. Использовалось много кем, от светских властей по настоятельной рекомендации инквизиторов до айнзацгрупп, а также — был единственным официально одобренным методом сожжения в России. Опять-таки, скорее задохнёшься, чем сгоришь.
  • В медном быке — изначально, в античности, это была не казнь, а человеческое жертвоприношение, но в средние века, когда перестали поклоняться языческим богам, это превратилось в казнь.
  • В наши дни применяется латиноамериканскими наркокартелями. Предателя пакуют в железную бочку, заваривают крышку и ставят на костёр. Пристрелить быстрее, а вот воспитательный эффект лучше.
  • Вариация предыдущего — el guiso. Жертву сжигают в бочке с дизельным топливом.
  • Сати — сожжение заживо вдовы после смерти мужа. Нет, это не наказание, а такой религиозный обряд. Практикуется в Индии с древнейших времён по сей день и де-юре нелегально, де-факто ещё как применяется и практически всегда насильно в отношении сжигаемой.
• Посажение на кол. Еще один знаменитый вид мучительной казни. Суть проста. Приговоренного сажают анусом на кол, который разрывает внутренние органы. Как вариант — просто насаживают на кол или пику и оставляют умирать. Наиболее мучительной казнь выходит, если конец кола тупой. Особо любили этот вид казни османские турки, валашский господарь Влад III «Цепеш» Басараб (в основном по отношению к тем же туркам) и русский царь Иван IV Грозный. Петлюровский вариант - "проткнуть задницу": в зад пленнику на полметра втыкали винтовочный шомпол, после чего обречённого на мучительную смерть человека отпускали.
  • Существует легенда, что в китайской вариации приговоренного фиксировали над молодыми побегами бамбука, которые должны были прорасти сквозь него. Эта гадкая трава растёт крайне быстро — на метр в сутки. Проверялось Разрушителями Легенд, вывод — бамбук сквозь тело не прорастет. Но изобретательность тех, кто это выдумал, не может не вызвать восхищения.
    • Да не побегами! Побегом и в самом деле никого не проткнешь. А стесанными диагонально стволами.
• Колесование. Считалось самым жестоким видом казни в Средние века. Жертве ломают дубинкой руки и ноги и кладут на специальную платформу, укрепленную на высоком шесте, после чего забывают. Если жертва не умирала от болевого шока, ей приходилось наблюдать, как её заживо клевали птицы.
  • Не дубинкой, а собственно, колесом на рычаге в одном из вариантов — отсюда и название. Во втором варианте к колесу привязывали и да — перебивали конечности «тяжёлым тупым предметом».
  • Вариант — забивание палицей, обычно сопровождалось размозжением головы. Латинское название «mazzolato», казнь жестокая и грубая, но относительно быстрая. Применялась к совершившим тяжкие преступления, считалась «плохой». Так был казнен Джакомо Ченчи за соучастие в убийстве отца, тогда как женщин обезглавливали на гильотиноподобном устройстве.
• Сдирание кожи. Метод, особенно любимый на Ближнем и Среднем Востоке.
• Четвертование. Метод, заключающийся в последовательном отрубании всех конечностей, а затем головы. Так был казнён Степан Разин. Емельян Пугачёв был также приговорён к четвертованию, но Екатерина II официально повелела сначала отрубить голову, а потом всё остальное. К четвертованию были приговорены пятеро декабристов, но им его заменили повешением. Четвертование может проводиться быстро, а может растягиваться на несколько дней с останавливанием крови после каждой отрубленной конечности.
  • Другой, более мучительный вариант этой казни заключается в следующем: руки и ноги жертвы привязывают к четырем коням, которые разрывают её на части. Проверялось Разрушителями легенд на несчастном Бастере (или какими-то другими популяризаторами науки). Вывод: не разорвут. Человеческое тело на удивление хорошо выдерживает растяжение по суставам — дыба тому примером. Поэтому в странах, где четвертовали лошадьми, палач проводил «предварительную подготовку» в виде подрезания сухожилий.
  • Англичане использовали вариант четвертования — полуповешение, потрошение и четвертование (hanging, drawing and quartering). Здесь жертву перед четвертованием слегка удавливали, оскопляли и вытаскивали внутренности. Такое наказание применялось за государственную измену, в числе практикантов — Уильям Уоллес (да, тот самый) и специально выкопанный из могилы труп Оливера Кромвеля. Также такой участи едва не удостоился Томас Мор (по доброте короля отделался простым обезглавливанием). С XIX века, правда, вешать стали насмерть, а все радости проводить уже с трупом.
• Сваривание в кипящей жидкости (чаще всего — воде, иногда применялось масло или вино).
• Заливание горячих жидкостей в глотку. В древней Индии людям, которые пытались поучать брахманов, вливали в глотку кипящее масло. В средневековой Европе фальшивомонетчикам заливали в рот расплавленный металл, из которого те делали свои монеты. Иногда могли использовать и другое отверстие организма.
• Захоронение заживо и ещё более жестокий его подвид — замуровывание в стену. Применялось в случае, если казнить было нужно, а убивать — нельзя. В Древнем Риме так казнили потерявших девственность жриц Весты, которые по-прежнему считались неприкосновенными.
  • В античности вместе с хозяином, бывало, хоронили его рабов. В одних культурах заживо, а в других предварительно убив. В некоторых культурах хоронили вместе и жену.
• Распятие на кресте. Широко применялось римлянами, и в основном, по отношению к госизменникам и рабам: после восстания Спартака бунтовщиков распяли вдоль дороги от Капуи до Рима. Смерть в этом случае наступает в лучшем случае от кровопотери в результате забивания гвоздей, но обычно человек в такой позе мучительно задыхается. В качестве бонуса могли сломать ноги, ускорив смерть от удушья, или, напротив, прибить дополнительное перекрестие, на которое можно опереться ногами, продлив жизнь и мучение. Минус состоит в том, что казнённого нужно долго охранять, чтобы его не спасли или не добили.
  • Если вспомнить Библию, то по легенде, разбойников, которых распинали в тот же день, что и Иисуса, их как раз привязали к крестам верёвкой. Иисуса же прибили гвоздями ради устрашения и назидания других - как опасного мятежника, и за его крамольные речи.
  • В «лучшем случае» скорее все-таки не от кровопотери, а от сепсиса — слишком незначительные раны, чтобы потерять несколько литров крови
  • Японцы распинали христиан в зоне прилива. В этих случаях жертву к кресту не приколачивали, а привязывали. Если прилива поблизости не намечалось, то после распятия жертву протыкали копьем.
  • Вариантов распятия было несколько: на Т-образном и на Х-образном кресте (так были распяты соответственно Иисус Христос и апостол Андрей), а апостол Петр был распят вниз головой — он попросил об этом сам, считая себя недостойным умереть, как Иисус Христос.
  • Кстати, не стоит сильно доверять картинам эпохи Возрождения и вообще картинам, на которых Иисус Христос несет свой крест целиком: несли только перекладину.
  • В уголовном кодексе Ирана, прямо прописано, что если распятый на кресте прожил три дня, то он поддлежит помилованию. Казнь, эта для Ирана не связана с христанством, а идёт ещё со времём, даже не Персидской, а Ассирийской Империи. На практике, эта казнь очень давно не применялась. А в теории, даже если человек и не умрёт от удушия, то за три дня, он умрёт от обезвоживания (гипотетически может повезти, если пошёл дождь).
• Закапывание человека по шею/грудь/пояс в зоне прилива.
  • Как вариант — бросание в болото.
• «Кровавый Орёл»: Легендарная казнь скандинавов. Суть заключается в следующем: жертве снимают кожу и мышечные ткани со спины, ломают ребра и расправляют легкие подобно крыльям орла. Документальных сведений о применении этой казни нет, но в художественном произведении будет смотреться эффектно.
• Казнь зверями:
  • Змеиная яма. Фигурирует в скандинавских сказаниях. Согласно летописям, именно так был казнен Рагнар Лотброк.
  • Скармливание диким животным: волкам, львам, тиграм или еще кому-нибудь. Тут может выйти по-разному. Некоторые виды животных предпочитают умертвить свою жертву быстро, а некоторые могут начать поедать заживо.
  • Растаптывание слонами. Благодаря высокому интеллекту слона его можно научить мучить жертву довольно продолжительное время.
  • Мыканье — приговорённого привязывали к хвосту коня, которого затем пускали вскачь. Есть легенда о том, что так пытались казнить Ивана Мазепу, но он успел в последний момент освободиться.
  • Посажение на муравейник. Проще говоря, вас съедят заживо. Есть вариант с комарами (кое-где в Сибири их буквально тучи, так что остается только привязать голого недруга к сосне).
  • Скармливание мухам — специфический для жарких регионов вариант. Жертву закрывали в ящик таким образом, чтобы торчала голова. Далее ее кормили медом и молоком и оставляли на солнце. На жаре все выходящие продукты (остающиеся в том самом ящике) начинали преть, на что и слетались различные мясные мухи. В итоге человека в течение нескольких недель заживо съедали личинки этих самых мух. Казнь скорее показательная, т. к. результаты выглядят довольно-таки жутко.
  • Обливание любой сладкой жидкостью и привязывание к дереву в месте с большим количеством гнуса. Смерть наступает в лучшем случае от потери крови, в худшем — съедание заживо. Если гнуса было недостаточно, то случались и выжившие. Применялся много кем, в том числе японцами в годы Второй мировой. Описан в книге Пьера Буля «Мост через реку Квай».
  • Традиционная казнь на Руси именуемая «обшить медвежно» — зашить казнимого в медвежью шкуру и спустить на него свору охотничьих собак натренированных травить медведя.
• Подвешивание на крюке за ребро. В XVII веке было любимой забавой поляков, литвинов (литовцев и белорусов), запорожских казаков и русских.
• Растерзание толпой. Без комментариев.
  • Дефенестрация — выкидывание из окна, как правило, толпой.
  • Поднятие на штыки — когда толпа состоит из солдат с винтовками.
  • «Поднять» можно и на пики/копья.
• Утопление. Нет, это не наказание, а испытание, призванное отличить ведьму от неведьмы: ведьма не утонет (считалось, что ведьму вода не примет). Такое вот следствие: виновен ты или не виновен — всё равно будешь мёртв. Чудеса юриспруденции! Для глубоко верующего человека разница в том, что утонувшую по-христиански похоронят на кладбище.
  • Строго говоря, при желании именно проверить не-ведьму могли и вытащить из воды. Но возможность «не уследить» за ней в процессе была ценна сама по себе, да.
  • Согласно документам — вытащить были обязаны. И откачать. Так что все-таки именно испытание.
  • Утопление вполне себе применялось и как казнь, по крайней мере в немецких землях времён Реформации — точно.
  • Арабами применялось именно в качестве казни и проапгрейжено до обычного полотняного мешка, наполненного каустической содой, в котором наказуемого сбрасывали в море или бассейн с водой. Каустическая сода, реагируя с водой, превращалась в едкую щёлочь, не оставляя шансов выжить.
• В Древнем Риме практиковалось такое жестокое зрелище: на арене ставили спектакль, в котором кто-то из действующих лиц должен был умереть (например, на мифологический сюжет о смерти Геракла, которого сожгли заживо). В кульминационный момент актера заменяли на приговоренного к смерти преступника, которого и убивали в соответствии с сюжетом.
• Утробная кошка — штырь с крючьями для казни за извращения: вводился в анус, затем на крючья накручивались внутренности, после кошка выдёргивалась вместе с кишками.
• Тысяча порезов — настолько жестокая казнь, что даже сами китайцы не раз предлагали её запретить. Со связанного/привязанного к столбу казнимого в течение многих часов медленно отрезали по кусочку, каждый раз останавливая кровь, чтобы казнимый не помер преждевременно. Иногда казнь останавливали, оставляя казнимого калекой и обрекая на участь хуже смерти.
  • «Жестокость» этой казни состояла в том, что казнимого предварительно кормили опием — тогда он не только не умирал раньше времени от болевого шока, но даже мог в процессе казни распевать весёлые песни, при этом умильно поглядывая на палачей, аккуратно разбирающих его тело на запчасти.

Почётная казнь vs позорная казнь

Почётная казнь может быть как и без больших мучений, так и наоборот, но суть в том, что этот способ является признаком Большого Уважения.

• Принц Пентаур (это имя которое дали ему во время суда, а настоящее имя стёрто из истории) за убийство своего отца фараона Рамзеса III был заживо набальзамирован, обёрнут в козлиную шкуру, положен в гроб и похоронен.
• Выше упомянутое распятие в Риме считалось позорной казнью. Причём в республике эта казнь была в принципе неприменима ко гражданам, а в Империи — зависело от прихоти императора: более-менее адекватных граждан так не казнили. Почётной же казнью в Риме было либо обезглавливание, либо принуждение к самоотравлению/самоперерезанию вен, и так казнили только граждан.
• «Кровавый орёл» у викингов — крайне мучительная. Если казнимый смог удержаться от крика, считалось, что он ушёл из жизни достойно, а если закричал — то с позором. Реальность этой казни остаётся под сомнением.
• Ломание хребта — почётная казнь без пролития крови у монголов. В основном для членов династии, но также и для наиболее уважаемых врагов. Приговорённого хватали несколько человек, клали лицом в землю и выгибали колесом, стремясь достать пятками ног до его затылка. Вскоре позвоночник тупо не выдерживал и ломался. При этом казнимый мог померетьть не сразу, а промучиться вплоть до нескольких дней со сломанным позвоночником, и все равно это считалось очень почётным.
  • Кстати, тот факт, что после битвы при Калке русских князей убили, не проливая крови — это не «особая жестокость», а проявление высочайшего уважения (иначе их убили бы значительно более кровавым способом).
• Удушение — тоже без пролития крови; считалось очень почётной казнью у турок. И как правило, так казнили членов династии, а всем прочим обычно отрубали голову.
• В Таиланде, чтобы не проливать королевской крови, было принято поместить казнимого в мешок, а затем забить палками.
• Отрубание головы в средневековой Европе — для дворян. Если дворянина казнили иначе, это считалось позором.
  • Главным образом, Западной. Восточнее Франции (Германия, Скандинавия, Польша, Русь и т. д.) отрубание головы в Средние века считалось самой что ни на есть стандартной казнью, которой казнили всех, кто не был приговорён к особым мучениям.
  • Разница была в том, что в западной Европе дворянам полагалось отрубать головы только мечом, и ни о каких топорах речи даже не шло. Применялась казнь довольно редко, и зачастую в провинции даже могли отсутствовать палачи с таким навыком владения холодным оружием. В этом случае магистрат населённого пункта был обязан за свои средства искать исполнителя с соответствующими навыками, а во время поисков на свои средства содержать приговоренного.
• А вот повешение в той же Западной Европе считалось позорной и унизительной казнью, к которой приговаривали главным образом простолюдинов. Дворянина могли приговорить только при наличии желания особенно жестоко унизить, и всегда в этом случае смертную казнь предваряла казнь гражданская — то есть лишение всех прав состояния. Не случайно в Англии смертная казнь за государственную измену (см. выше) включала именно унизительное повешение до полусмерти как первый этап.
  • При лишении рыцарского звания, бывшего рыцаря символически «вешали», спуская его с эшафота на верёвке пропущенной под подмышками и отпевая его как покойника.
  • В допетровской России и при Петре виселица применялась главным образом к ворам и государственным изменникам, что тоже не добавило ей «благородности». Почти весь XVIII век предпочитали использовать другие методы казни — в основном расстрел (для военных), обезглавливание или четвертование. Когда в 1826 году пятерым декабристам заменили четвертование повешением, они очень возмутились. Но с принятием в 1845 году нового уголовного уложения повешение и расстрел стали единственными видами смертной казни в России, и об этих нюансах забыли.
  • Поэтому Ришельё принял антидуэльный эдикт, согласно которому участников полагалось именно вешать. Сделано это было, чтобы позорным истреблением отвадить дворян от почётного самоистребления.
  • Рейхсмаршал Герман Гёринг просил на Нюрнбергском процессе быть расстрелянным, а не повешенным. Узнав, что ему отказано в расстреле, в ночь перед казнью предпочёл принять яд.
  • Позорным считается повешение и среди радикальных исламистов. Все дело в том, что, по их мнению, душа покидает тело и возносится к Аллаху через горло, а если то перекрыто петлей — через другое свободное отверстие. В соответствующем виде.
• В Японии для самурая любая казнь была позором; почётным считалось уйти из жизни самому, совершив самоубийство. Для обвинённых римлян тоже считалось более правильным убить себя, мечом или передозировкой наркотиками. Умерших таким образом не объявляли врагами Республики, их память не стиралась из архивов, а имущество не изымалось.
• В Китае повеситься самому означало спасти своих родственников от смертной казни — а казнили нередко несколько поколений родственников.

Наказания со смертельным исходом, формально не считающиеся казнью

• В некоторых случаях — наказание кнутом. Надо ли говорить, что в умелых руках кнут — страшное орудие: человека можно отправить на тот свет одним ударом (сломав позвоночник). Можно было также отбить ударами кнута почки, так что поротый помирал не сразу, а в результате серьёзных проблем с почками. Указание «бить кнутом нещадно» чаще всего понималось палачами, как «засечь до смерти». При Елизавете Петровне была официально отменена смертная казнь, но «бить кнутом нещадно» осталось.
  • Впрочем, на Востоке была именно казнь при помощи кнута. А вот как быстро это случится — зависело от настроения палача, особенно если ему успели сделать подарок родственники казнимого.
• Другой вариант порки до смерти — наказание шпицрутенами (шпицрутен — длинный, гибкий и толстый прут из лозняка), которые предварительно вымачивались в солёной воде. Появилось в Швеции в XVII веке, откуда очень быстро перекочевало практически во все европейские армии, но особенно шпицрутены облюбовали в германских государствах и России. Осуждённого, голого по пояс и привязанного в районе плечей к двум сопровождающим, заставляли проходить сквозь строй из 100—800 солдат, которые прутьями били его по спине. Теоретически это было всего лишь телесное наказание, но в начале XIX в. число ударов доходило до 6000 ( такое количество ударов полагалось за убийство или же если солдат дезертировал из полка три раза), что было равносильно квалифицированной смертной казни. Разговорные названия — «зелёная улица» и «прогнать сквозь строй».
  • Наказание шпицрутенами включало в себя много нюансов, которые целиком оставались за исполнителями. В одних случаях могли бить чисто формально, порциями по n ударов с разбивкой тысяч ударов на много еженедельных сеансов — в результате наказуемый через пару дней после завершения наказания уже мог приступить к службе. В других могли и со ста ударов забить насмерть. Известны случаи, когда император или ещё кто-то намекал, как именно нужно исполнять данное наказание, но вообще контекст исполнители должны были улавливать сами.
  • В Ясе Чингисхана за кражу имущества, кроме коня, полагалось от семи до семисот ударов палкой — в зависимости от стоимости украденного.
• Римское бичевание (как раз такое, какому подвергли Иисуса, да) тоже было более чем чревато летальным исходом. Да и от средневековых порок плетьми он мог случиться, но все-таки там шансов на выживание было больше. А бичевание было вряд ли лучше позднейшего русского кнута.
• Ублиет (он же на Востоке — зиндан, чаще используемый не для казни, а как тюрьма). Еще одна жестокая квалифицированная казнь, замаскированная под наказание — заточение в каменный мешок без еды и воды.
  • Заточение в открытой клетке, обычно подвешенной на цепи. Если заключённого не поить достаточно, то в жару наступит смерть от обезвоживания, а зимой, напротив, можно замёрзнуть насмерть. Сие наказание в адских клетушках размером метр на метр особенно облюбовал Людовик XI - как правило, уже спустя нескольких месяцев заточения в таком кубике без возможности выпрямиться или сменить позу человек становился пожизненным инвалидом. Впрочем, если очень повезёт, можно было и выжить, например, кардинал Ла Балю ухитрился отсидеть в такой 11 лет, выйти вполне себе живым, и даже прожить после этого довольно приличный по меркам Средневековья срок.
• Сэппуку, широко известное среди непосвящённых в особенности японских самоубийств как харакири, могло применяться как добровольное-принудительное самоубийство, из-за чего слово кайсяку из фильма «Меч отмщения» перевели как «палач», хотя он всего лишь прекращает муки вспоровшего себе живот (правильнее было бы перевести как «секундант»). Кстати, в начале фильма ему приходится отрубать голову ребёнку (главе клана), в силу возраста не способного вспороть себе живот по-настоящему.
  • Шёлковый шарф в подарок от императора — ещё одно добровольное-принудительное самоубийство в Китае. Можно бежать, но в этом случае казнят несколько поколений родственников.
  • Схожий обычай существовал на мусульманском Ближнем Востоке: провинившемуся вельможе правитель мог отправить веревку, дабы тот сам на ней повесился и избежал позора публичной казни.
• Морские варианты:
  • Просто выкинуть человека за борт в открытом море. Даже если он умеет плавать, шансы выжить минимальные. Применялось пиратами как оправдание — ведь они формально отпускали пленника. Практиковалось ещё в древнем Риме, тогда пираты обычных неграждан Рима обращали в рабство, а граждан Рима «отпускали» за борт.
    • Прямо сцена из «Коммандо»! «А где Салли?» «Я его отпустил.»
  • Маронинг — жертву оставляли на необитаемом острове с бутылкой рома (он жажду не утоляет), пистолетом, порохом и пулей. Остров, как правило, был рифовым, на котором ничего нет. Так как обычно таким образом наказывали пираты и причем только своих, то и на спасение случайно проходящим кораблем особо рассчитывать не приходилось. Но бывало, что и спасали.
    • Особо отличились много кому известные пятнадцать человек на Груди Мертвеца (те самые, которые «йо-хо-хо и бутылка рома»): по одной из версий, будучи высаженными на одноимённый рифовый остров, они не только не перебили друг друга по пьяной лавочке, но и организовали вполне сносное хозяйство, соорудив из обрывков парусины водосборники и превратив внутренний залив рифа в приливную ловушку для рыбы. Через какое-то время их спасли.
  • Крайне жестокий вариант — протаскивание под килем. Использовалось не только пиратами, но и во всех официальных флотах парусной эпохи. Выживаемость очень сильно зависела от количества протаскиваний, наличия на корабле врача и того, умел ли наказываемый плавать (а особенно - задерживать дыхание). При отсутствии вышеуказанных факторов бедняга, если не захлёбывался, пока его тащили под днищем, то долго и мучительно умирал от кровопотери или гангрены — ракушки резали его тело не хуже ножей.
• Поединок с профессиональным гладиатором. Оружие — опционально. И да, опытный гладиатор знал как можно растянуть процесс, чтобы повеселить толпу.
  • Или с диким зверем на той же гладиаторской арене.
• С прикрученным фитильком — древнеримское наказание, когда казнь заменяли отправкой в гладиаторы. Во-первых, гладиаторские бои — это переосмысленное человеческое жертвоприношение (традиция пришла от этрусков, которые приносили людей в жертву богам и духам мира мертвых, а также душам умерших), отчего в Риме и относились к воинам арены с презрением. Во-вторых, даже если гладиатор заслуживал свободу (обычно для такого дрались на арене не менее десяти лет), для него были закрыты все пути в общество, обычно «демобилизованные» гладиаторы шли в тренеры. В-третьих, гладиаторов иногда убивали…
  • На латыни такое наказание называлось provocatio ad populum, отсюда название таких гладиаторов — провокаторы. В боях они широко применяли грязные и нечестные приемы. Так слово «провокатор» приобрело современный смысл.
• Отсечение конечностей формально смертной казнью не было, но практически из-за низкого развития медицины выжить человек мог лишь после сравнительно небольших ампутаций, и даже отсечение нескольких пальцев (например, за кражу) нередко приводило к мучительной смерти от сепсиса.
  • В 1663 году царь Алексей Михайлович Тишайший заменил смертную казнь для разбойников и воров отрубанием левой руки и обеих ног. В 1666 «по многочисленным просьбам» эту жесточайшую казнь заменили снова посажением на кол или повешением. Царь вернулся к идее в 1672 году, заменив залитие расплавленного свинца в горло для фальшивомонетчиков тем же отсечением левой руки и обеих ног. Исход был одинаково мучительным и смертельным, разве что казнь металлом была быстрее и гуманнее. Практику отменил лишь Пётр I.
• Пыточная груша — металлическая сборная штуковина в форме небольшого мяча для регби вводилась в одно из отверстий тела, а затем начинала медленно раскрываться во все стороны лепестками по мере того как крутили винт. В зависимости о того, как далеко зашла пытка, всё могло закончиться смертью.
• Блок — применялся в России XIX века мужиками в отношении пойманных конокрадов: пойманному связывали вместе руки и ноги, а потом за продетую через блок веревку поднимали наверх так, что его спина выгибалась хребтом вниз. А потом веревку спускали. Снова поднимали. И снова спускали. С азартом и улюлюканием отмечая, как с каждым разом хрупает позвоночник. Если конокрад после этого и выживал, то жалел об этом.
• «Смола и перья» — обычно считалось несмертельным наказанием. Однако, описаны случаи, когда смола перед применением разогревалась — и в этом случае формально несмертельное наказание приводило к медленной и мучительной смерти. Ожог, хоть и 2-й степени, но 95 ти % тела — не лечится.

Символическая казнь

Вопреки утверждению в начале статьи, иногда казнью могло называться не только умерщвление, но и просто крайнее понижение в правах и социальном статусе, низвержение до «не человека» (некоторые из нижеперечисленных видов такой «казни» могут вызвать у современного человека лишь недоумение либо усмешку). В случае символической казни непосредственно за вынесением смертного приговора следовали только юридические последствия и остракизм (само понижение в правах, разумеется, тоже не способствовало крепкому здоровью и долгой жизни, но прямым убийством это все же назвать нельзя).

• «proscriptio» — В Древнем Риме; дословно «объявление». Преступник публично объявлялся бесправным и вносился в специальный список (который так и назывался — проскрипция), его убийство переставало быть преступлением, а его состояние после смерти отходило государству. Во время диктатуры Суллы случались и посмертные проскрипции (т. е. объявления политических убийств и конфискаций имущества Суллой не политическими, не убийствами и не конфискациями, и всё это уже после самого убийства).
• В средневековых странах германо-скандинавской культуры высшей мерой гражданского наказания было аналогичное объявление вне закона, после чего приговоренного мог попытаться убить любой желающий — на свой страх и риск, конечно. К слову «Wargus / vargr» (волк) восходят как обозначающий эту казнь немецкий архаизм Wolfsfreiheit (волчья свобода), так и завершающая ритуальная часть казни — лишение погребения; тело доставалось волкам.
• Аналогичное наказание в средневековой Германии описывалось:
  • сохранившимся по сей день эвфемизмом «vogelfrei». Первоначально слово означало дословно «свободен, как птица» (и даже применялось для описания права на свободное перемещение); позже значение стало аналогичным «волчьей свободе», а лишённое погребение тело доставалось воронью.
  • архаизмом Friedlosigkeit (лишение покоя). Это наказание при оказании помощи преступнику расширялось и на всех соучастников.
  • понятием Reichsacht (презрение Империи). Как правило, наказуемый подпадал одновременно под отлучение и от защиты имперских законов, и от церкви, т. к. вынесение одного из отлучений было достаточным поводом для другого. В отличие от древних племенных законов, это наказание было обратимым.
• Outlaw классических вестернов и их реальные прообразы. Хрестоматийный плакат со словами «wanted dead or alive» и означает, что передача разыскиваемого властям даже в виде трупа считается приемлемой.
• По некоторым данным, в ряде средневековых городов заболевание проказой (которое традиционно считалось виной самого заболевшего) формально каралось смертью. Фактически прокажённых, как и везде, ссылали в лепрозорий — но перед этим магистрат официально выносил им смертный приговор, и их даже символически хоронили (отводили на кладбище и слегка присыпали землей — не с целью нанести повреждения, а просто как символ того, что они более не считаются живыми людьми).
• Евреи-ашкенази (может быть, и другие субэтносы) читали похоронную молитву по человеку, который крестился или просто уходил из общины.
• В некоторых средневековых монастырях пострижение имитировало заупокойный обряд: желающий вступить в число братьев лежал в гробу, и над ним читали молитвы. Считалось, что человек фактически умирает, чтобы возродиться уже в качестве инока.
• Аналогичные ритуалы были и в индийском обществе: когда человек уходил в монахи-саньясины (например, буддистские монахи), он считался умершим для мира и терял в том числе касту.
• Анафема, она же отлучение от церкви. Во времена, когда религиозная принадлежность была даже важнее национальной, это было очень серьёзным делом. Отлучённый чаще всего терял возможность жениться, выступать в суде (даже свидетелем), составлять многие гражданские бумаги (нередко включая завещание), невозможность после смерти похоронить его на кладбище идёт бонусом.
• Для самурая во многих случаях альтернативой сэппуку мог стать уход в монахи: это расценивалось как своеобразная смерть и освобождало от позора человека, по какой-то причине не пожелавшего добровольно выпустить себе кишки.
• В Российской империи и др. странах в XVIII—XIX вв. существовало позорное наказание под названием «гражданская казнь». Её обряд состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и пр.). Ему подверглись гетман Мазепа (заочно), Салтычиха, перешедший на сторону Пугачёва Михаил Шванвич (фамилию которого Пушкин позаимствовал для Швабрина из «Капитанской дочки»), декабристы, писатель Николай Чернышевский. Из заграничных случаев можно отметить Альфреда Дрейфуса.
  • В средние века, когда шпаг ещё не было, то вместо преломления шпаги раскалывали рыцарский щит с изображённым на нём дворянским гербом, а перед разбиванием снимали по частям рыцарское облачение, включая и доспехи, и рыцарский пояс, и рыцарские шпоры. А затем «казнимого», облив холодной водой, ещё и спускали вниз на виселице надев петлю не на шею, а пропустив под подмышками. После чего всех его потомков объявляли «подлыми вилланами».
• Французский Гражданский Кодекс 1804 года, он же Кодекс Наполеона, он же прямой предок действующего ГК РФ, давит педаль в пол — гражданская смерть представляла собой полное лишение лица гражданской дееспособности и сохранялась до его смерти физической. Отменена в 1854 году.
• По цели и духу наказания современным аналогом этих казней можно назвать «карательную психиатрию» — неудобный индивидуум с подачи госструктур объявляется сумасшедшим и лишается немалой части гражданских прав и свобод. Бедный «пациент» же отправляется на «лечение» в закрытое учреждение, где вскоре либо умирает от своей «болезни», либо низводится до вегетативного состояния, либо резко прокачивает навыки держать своё мнение при себе или выражать его неочевидными способами.
  • С определенной степенью условности аналогами можно считать разного рода правоограничения (например, лишение водительских прав или невозможность устроиться на работу человеку, отбывшему заключение), вполне себе сохранившиеся вплоть до настоящего времени.

Проблема смертной казни

Актуальна с начала эпохи Просвещения и формирования в политической и правовой мысли гуманистических учений о высшей ценности человеческой жизни.

Pro

Если бы меня сейчас выпустили, первым делом я убил бы пару человек, чтобы стресс снять, изнасиловал бы женщину, выпил водки. А дальше как карта ляжет.

— Пичушкин

• Случаи рецидива, когда отсидевший за убийство выйдя по досрочному освобождению или амнистии, опять кого-то убил. Яркий пример: серийный убийца Йохан «Джек» Унтервеггер, очень любивший душить дам предметами их нижнего белья. После первого же убийства загремел на нары, где значительно прокачал свой культурный уровень и стал активно публиковать книги о раскаянии и переосмыслении. Интеллектуальная элита повелась и стала активно ходатайствовать об освобождении кающегося грешника. Спустя 25 лет после ареста Джек под рукоплескания вышел на свободу и с энтузиазмом взялся за старое — по примеру другого Джека принялся убивать проституток. Старания «прогрессивной общественности» стоили жизни дюжине женщин, убийца же после повторной поимки повесился у себя в камере.
• Содержание осужденного к пожизненному лишению свободы (которое наиболее часто предлагается как альтернатива смертной казни) является более затратным, нежели исполнение приговора — хотя это скорее недостаток пенитенциарной системы, ибо многие пожизненно осужденные с огромным энтузиазмом работали бы на государство даже задаром: нехорошие мысли в голове без их трансформации в физическую энергию подчас действуют эффективнее рака убивающего.
• Этично ли содержать за средства налогоплательщиков (в числе которых с высокой долей вероятности могут оказать родственники убитого/потерпевшего) осужденного к пожизненному лишению свободы вследствие совершения особо тяжкого преступления против личности?
• Достижение целей общей и частной превенции. Действительно, неотвратимость наказания за убийство в виде 8-11 лет лишения свободы (См: Корецкий Д. А., «Время невиноватых» // М.: 2003) вряд ли способна отвратить от совершения новых убийств. Масла в огонь подливает деятельность комиссий по помилованию. Так, с 1994 по 1999 годы в период руководства означенной комиссией писателя (!!!) А. Приставкина, из 300 обжалованных смертных приговоров пересмотром в пользу оправдания завершились 298.
• Восстановление социальной справедливости. На сегодняшний день является одной из целей уголовного наказания, и разве можно достичь её лучшим способом, чем воплотить в жизнь принцип талиона?
• «Из тюрьмы можно сбежать. Из могилы — нет». «Вышка» полностью исключает возможность побега или случаев, когда тюрьма не сможет удержать заключенных — военные действия или глобальная катастрофа.
• Успокоение родственников жертв или общества в целом — осознание того, что преступника сейчас где-то кормят, поят, защищают, подпитывает недовольство властью.

Contra

• Судейские ошибки, естественно! Часто в связи с этим аргументом любят вспоминать поиски Чикатило, хоть расстрелянный из-за него Кравченко сам в свое время не был казнен за аналогичное преступление лишь из-за возраста. К тому же, не стоит забывать, что в уголовном процессе участвует не только судья, но и куча других людей: следователей, оперативников, прокуроров. Каждый из них может ошибиться, и их ошибки могут оказаться фатальными в буквальном смысле, ведь присуждённый штраф можно компенсировать, пожизненное заключение — отменить и освободить человека, и только смерть окончательна и бесповоротна. Если смертная казнь не применяется, у государства всегда остаётся шанс пересмотреть дело и хоть как-то возместить невиновному ущерб.
• Человеку, которому все равно грозит смерть, терять нечего, и от него можно ожидать чего угодно, от отказа сотрудничать со следствием до массовой резни. В частности, из-за этого смертный приговор за изнасилование признали неэффективной мерой — тогда преступнику ничего не стоит убить свою жертву.
• Казнь может вызвать сочувствие к преступнику. Вспомните, как сегодня относятся к монархам, не пережившим революции в своих странах, а раньше — к казнённым тираноборцам. Да и тот же Кравченко из первого примера из-за смертного приговора превратился из реального насильника и детоубийцы в жертву системы.
• Наличие смертной казни предполагает наличие палачей. Как вы поняли из этой статьи, попытки социализации таких людей сопряжены с большими трудностями, да и собственных психологических проблем никто не отменял.
• Ничуть не улучшает моральный климат в стране. В конце концов, если в убийстве преступника нет ничего плохого, может быть лучше не давать ему шанс улизнуть из-за бюрократических проволочек, а совершить это без суда и следствия?
• Казнь можно считать относительно гуманным средством наказания. Например, многие из тех, кого во времена СССР приговорили к казни, а затем заменили на пожизненный, считают нахождение в тюрьме пыткой и мечтают о смерти (чтó в этом случае мешает им с разбегу забодать угол своей камеры, не совсем понятно). Так что для особо отмороженных типов это вполне заслуженное наказание.
• Наказание — то, что наказуемый может осознать. Собственную смерть осознать невозможно, значит, при смертной казни наказанием является ожидание смерти, а не сама смерть. И чем дольше ожидание, тем более сурово наказание. В пределе — нутыпонел.
  • Получается что осужденного сперва нужно подержать в тюрьме пару лет, чтобы осознал, а потом казнить — чтобы не повторял. Есть те, кто всерьез это предлагает.
    • Ну, с учётом нынешних реалий, в тех же США всё так и есть — иные смертники и по 20 лет ожидают казни, пока их дела проходят все инстанции.