Профанское восприятие чертей и бесов
Профанское восприятие чертей и бесов — тупорылое восприятие чертей или бесов как физически существующих персонажей. Тех, кто верит в это в реальности, заслуженно считают мракобесами, как например полубезумного орхеруса. На практике же черти и бесы есть аллегория для особенностей самого разума человека.
Описание[править]
Концепт чёрта или беса как мелкого вредителя известен человечеству довольно давно, такие персонажи есть во многих религиях. Это вредители и гады, которые обычно наговаривают людям о том, что им надо сделать или как поступить, при этом всегда плохо.
На практике такое восприятие исходит от желания снять с себя ответственность (так часто поступают петухи), а именно сказать, что виноват некий бес, а сам человек как бы и не при чём. Такое объяснение заходит радостным гиликам, которые не отягощены интеллектом, и начинают жужжать себе.
Но такое восприятие их абсурдно. Ведь тогда встаёт вопрос, и встаёт хорошо, словно толстый и большой питон, который давно не был кормлен и теперь почуял добычу — отчего бесы так слабы и так селективны? Отчего не искушают они всех подряд, отчего не говорят с людьми постоянно?
При этом отдельные пейсатели-канонисты всирали радостно, что якобы и самый слабый бес может Землю перевернуть? Но такие бесы бы могли предложить людям много полезного, и где же они? 99 % людей согласились бы с ними, если бы им было предложено нечто величественное.
Скажем, вот бес суккуб. Якобы он может выдавать эротические видения, причём высококачественные. Да на такого беса бы клюнули 99 % людей, которые или живут одни, или вынуждены путаться со старыми и всратыми бабами, в то время как суккуб, будучи по сути иллюзией, не подвержен старению и может быть действительно красив.
Реальность[править]
Под бесами понимаются просто психические процессы, некоторые из целей, которые ставит перед собой разум человека. Если цель плоха или зла, то соответствующее желание называют бесом, но на практике речь идёт просто про активность в мозге. Старые люди не знали про мозг, а оттого приписывали внезапную ярость и т. д. чертям и бесам.
Ответственность за действия человека лежит только на нём самом. И ад и рай которые обещаны за грехи наступают при жизни — ибо если квалиа смерть переживает, то «личность» несомненно погибает вместе с телом, ибо записана на биологическом носители, а оттого не может быть вознаграждена или наказана посмертно.
Нет, это несомненно печально. Как последователям Соломона, всем нам хотелось бы поговорить с Осе и Гласеа-Лаболасом, но стоит признать, что даже Семьдесят Два вероятнее всего являются просто красивой легендой, написанной в старые времена, а не опейсанием чего-то реального.
