Факел Короля в Жёлтом
Факел Короля в Жёлтом, также Жезл-факел — важный атрибут Короля в Жёлтом, который был представлен в собственных иллюстрациях Чемберса для его сборника рассказов «Король в Жёлтом».
Описание[править]
Изначально на изображении Король держал не факел, а перевернутый жезл с развевающимися алыми лентами. Примечательно, что на обложке третьего тиража первого издания сборника, а также на его переиздании 1965 года от «Ace Books», жезл превратился в пылающий факел со струями дыма, чем приблизил образ Короля к падшему ангелу Люциферу, считавшемуся духом Луны и «утренней звезды» — видимой невооружённым глазом Венеры. Божеством этой планеты также была Иштар или Астарта, позднее превратившаяся в Астарота, который изображался с крыльями, короной и символическим ядовитым змеем в руке. Люцифер же изображался с крыльями, короной и факелом в руке, а иногда и скованный цепями — символизм этих атрибутов, как и само имя «Lucifer», что в переводе с латыни значит «светоносный», по мнению современного люциферианства и сатанизма, отражают его мессианскую роль, подобную древнегреческому Прометею, несущему людям свет прозрения и освобождения. А психиатр и визионер Карл Густав Юнг предлагал воспринимать образ Люцифера как своеобразный архетип коллективного бессознательного, особые процессы в котором, по его мнению, должны привести человечество к роковым переменам. Всё это придаёт особое значение следующему отрывку из «Реставратора репутаций», в котором отмечается влияние Короля в Жёлтом на сознание людей посредством пьесы и Жёлтого Знака:
Амбиции Цезаря и Наполеона меркнут перед тем, кто не остановится, пока не овладеет умами людей, и не будет контролировать даже их ещё не рождённые мысли...
Однако если учесть, что факел в руке Короля изображён обращённым вниз и «испускает дым, но не свет», то это в корне меняет его символизм на противоположный описанному. Так, пожираемый собственным пламенем, подобно Уроборосу, он указывает на самоуничтожение, а как объятый пламенем скипетр — означает падение короля и его королевства, в данном случае Каркозы с её эпитетами «потерянная» или «утраченная». Обвитый же подобно змее струёй дыма он является антиподом Кадуцея и обозначает лжепророка, несущего не прозрение и освобождение, а безумие и погибель. Именно в таком виде этот атрибут Короля, изображённый на обложке того же третьего тиража первого издания сборника, был принят читателями за Жёлтый Знак, что является наиболее уместной, по своему символическому значению, его вариацией.
