Гули
Гули (Ghouls), также Упыри, также Тёмные родственники — персонажи рассказов Г. Ф. Лавкрафта и его последователей. Гули в произведениях Лавкрафта — это разновидность гуманоидов-каннибалов, которые питаются в основном (но не исключительно) телами мёртвых. Основаны на упырях из многочисленных преданий.
Впервые они упоминаются в «Гончей», но двусмысленно, поскольку слово «гуль» в этой истории может быть просто синонимом слова «грабитель могил». Впервые явно изображены в рассказе «Модель Пикмана», где одноимённый главный герой регулярно встречается с этими существами. В «Сновидческом поиске Неведомого Кадата» раскрывается, что Пикман на самом деле частично или полностью является гулем и теперь проживает с ними в Стране Грёз в качестве вождя.
Подобно зугам, гули знают проходы между Миром Яви и Странами Грёз, которые позволяют им переходить из одного царства в другое, а не посещать Страны Грёз во сне, как это делают люди. Известно, что в бою гули используют такие предметы, как надгробия, и были незнакомы с другими видами оружия вплоть до своей битвы с Лунными тварями. Именно здесь они впервые обнаружили и быстро освоили использование копий. С помощью этой новообретенной технологии они смогли уничтожить гарнизон Лунных тварей на безымянной скале у побережья Саркоманда в Стране Грёз.
Описание[править]
Безумие и чудовищность были в фигурах на переднем плане, поскольку болезненное искусство Пикмана было преимущественно демоническим портретом. Эти фигуры редко были полностью человеческими, но часто приближались к человечности в той или иной степени. Большинство тел, хотя и были примерно двуногими, имели наклон вперед и смутно напоминали собачьи черты. Текстура большинства была своего рода неприятной резиновой.
Слово «ghoul» или «ghul» происходит из арабского фольклора, где оно обозначает существо, обитающее на кладбищах и пожирающее трупы, иногда считающееся разновидностью джиннов. Из-за ассоциации с кладбищами многие писатели стали использовать это слово в связи с нежитью, включая самого Лавкрафта («Изгой»). Однако существа, которых чаще всего называют «ghouls» в художественной литературе Лавкрафта, являются смертными существами: видом гуманоидов, похожих на собак, с резиновой кожей, чешуйчатыми когтями и копытообразными ногами, которые живут группами и роются в падали в поисках трупов, но также иногда охотятся на живую добычу («Модель Пикмана», «Сновидческом поиске Неведомого Кадата»). Гули также выраженно сгорбленные, с синеватой кожей, плотно обтягивающей худощавое тело. Голова выглядит как нечто среднее между человеческим и собачьим — пасть сильно вытянута вперед, при активности из нее довольно часто капает тягучая или пузырящаяся слюна. Голову можно было бы назвать черепом, если бы не красноватые глаза, остроконечные уши, пасть и открытые, как у черепа, ноздри.
В работах Лавкрафта гули являются независимой фракцией, которая не имеет верности Ньярлатхотепу и Внешним Богам. Вместо этого они имеют договоры с Ночными призраками, которые служат Ноденсу. Напротив, Лин Картер изображает гулей как слуг Ниогты («The Stairs in the Crypt», «The Descent into the Abyss»).
На определенных планетах они поклоняются ряду богов, таких как Баохт З’укка-могг («Таинственные рукописи», RPG-модуль Томаса М. К. Стратмана) или Мордигиан («Бог из храма смерти», Кларк Эштон Смит).
Лавкрафт также изобразил Йогаша Упыря как потомка Ктулху (через Шаураш-хо) и предка К’баа Змея и Гота Норщика (Избранные письма Г. Ф. Лавкрафта), возможно, намекая на генетическую связь со Змеиным Народом и рептильными Маленькими Людьми (вид Гота).
Как и Глубоководные, гули, по-видимому, связаны с человечеством каким-то таинственным образом. В «Модели Пикмана» они похищают человеческих детей, чтобы вырастить их как своих собственных, и оставляют «подменышей», то есть детей-гулей, на воспитание людям. Как и дети-гибриды Глубоководных, эти «подменыши» гулей поначалу выглядят совершенно по-человечески, хотя позже они могут начать превращаться в гулей. «Безымянное потомство» Кларка Эштона Смита заходит так далеко, что подразумевает, что гули также могут размножаться с людьми.
Биология и социология[править]
Жуткие гуманоиды с резиновой кожей, копытаобразными ногами, звероподобными чертами лица и длинными когтями обитают возле склепов и кладбищ, путешествуя по подземным туннелям, чтобы насладиться невыразимыми прелестями мёртвых останков, поэтому и нападения на могилы зачастую незаметны: существа подкапываются к ним снизу, поднимаясь из более комфортной для них глубины.
Из-за своей тяги к трупной плоти гули никогда не удаляются от человеческих поселений и живут в тайне на окраинах цивилизации. Во времена раздоров и войн, когда число человеческих мертвецов растет, гули собираются вместе, чтобы насладиться щедростью несчастья. Некоторые ученые считают, что упырское наслаждение мертвой плотью возникает из-за способности поглощать воспоминания тех, кого пожирали — останки человека, содержащие его сущность и воспоминания о жизни — которые являются лакомством для гулей.
В то время как туннели гулей пересекают почву под ногами людей, некоторые глубокие туннели выходят за пределы Мира бодрствования и входят в Мир Грёз, где гули могут физически перемещаться между мирами. Такие туннели, в основном, соединяются с Утесом гулей, который лежит над тёмной и полной костей Долиной Пнат, куда лучше не ступать.
У гулей неопределенные отношения с человечеством, так как, как и люди, каждый из них является личностью, которая может или не может хотеть вести диалог. Конечно, некоторые известны тем, что ведут торговлю с ведьмами, колдунами и теми, кто ищет невыразимых удовольствий, в то время как другие видят в людях не более чем неприготовленную еду и с готовностью нападают на любого, кто по глупости рискнет зайти в их темные владения. Такие любопытные отношения могут отчасти вытекать из преданий, которые предполагают, что люди могут превращаться в гулей в течение длительного периода, если применяются определенные условия и если потребляется определенная нездоровая пища. Если верить этим преданиям, то в любой популяции гулей часть может состоять из тех, кто когда-то был человеком. Если есть различие между «истинными» гулями и теми, кто когда-то был человеком, секрет остается неизвестным, поскольку некоторые говорят, что все гули когда-то были людьми. Учитывая их склонность к долголетию, те, кто когда-то был человеком, через много столетий будут неотличимы, и от их изначальной человечности останется мало что.
Как бы то ни было, язык гулей состоит из звуков, которые лучше всего описываются как «миканье» и «бормотание», хотя некоторые из них — возможно, люди человеческого происхождения — способны произносить человеческие слова, когда им это удобно.
Культы гулей[править]
(Не путать с одноимённой книгой).
Существуют культы человеческих гулей, предлагающие своим членам доступ к «особым» банкетам, где они могут отведать запрещенную пищу. Такие культы каннибалов, похоже, действуют на всех уровнях общества, от элегантных и изысканных вечеринок для пресыщенной и богатой элиты до темных и приземленных собраний тех, кто находится на дне социального порядка, у кого нет иного выбора, кроме как обедать бесплатным мясом, доступным на любом кладбище. Большинство культов такого рода тесно связаны и неохотно принимают новых членов, другие могут состоять исключительно из семейной ячейки, для которой каннибализм является традицией. Конечно, некоторые группы копнули глубже и переплелись с настоящими гулями, развив симбиотические отношения, в которых каждый предоставляет то, что нужно другому: люди могут обеспечить защиту и осмотрительность для местного сообщества гулей, в то время как гули могут обеспечить доступ к запрещенным гастрономическим удовольствиям.
Для некоторых людей поедание трупной плоти становится той искрой, которая направляет их на путь превращения в гуля.
Для других, похоже, постоянная близость гулей освещает изменения, возможно, отчасти этому способствовало потребление мяса, «приготовленного» гулями. В некоторых местах можно обнаружить давние связи между людьми и гулями, которые работают вместе, чтобы никто не вмешивался в их договоренность.
