Йиг
Йиг (Yig), также Отец Змей — один из Древних в произведениях американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта и последователей Мифов Ктулху. Впервые появился в рассказе «Проклятие Йига» (1928), написанном в соавторстве с Зелией Бишоп и почти полностью переписанном Лавкрафтом. Йиг часто упоминается в повести «Курган» (1930), также написанном с Зелией Бишоп. После Йиг упоминается в повести «Шепчущий во тьме» (1930) и рассказах «Электрический палач» (1929), и «Вне времени» (1933). Лавкрафт упоминает Йига всего несколько раз и очень мало сообщает о нем.
.webp)
Йиг в творчестве Лавкрафта[править]
Йиг — носит титулы «Отец Змей», «Змеедьявол» (Father of snakes, Snake-Devil) — полуантропоморфное божество, в виде человека-змея или гигантского змея с крыльями как у летучей мыши. С древних времен ему поклоняются индейские племена в Центральной Америке и западе США. Йиг яростно защищает змей и наказывает любого, кто посмел причинить им вред. Посылает приспешников-змей, своих детей, чтобы уничтожить врагов. Индейцы проводят ритуалы, чтобы умилостивить Йига. Для индейцев Йиг считается «плохой магией», а «проклятье Йига» принимает форму безумия, в результате которого человек превращается в змеелюдей. Индейцам известно заклинание, защищающее от проклятия Йига.
В рассказе «Проклятие Йига» Лавкрафт так описывает Йига:
«Йиг, бог-змей племен центральных равнин — предположительно первичный источник южных легенд о Кетцалькоатле или Кукулькане — странный, частично антропоморфный демон чрезвычайно произвольной и непостоянной природы. Йиг наполовину человекообразный отец змей, является жуткой, пугающей фигурой в центральной Оклахоме. Йиг не являлся абсолютным злом и обыкновенно был весьма расположен к тем, кто выполнял обряды в честь его и его детей — змей. Но осенью, когда созревает урожай кукурузы, он становился необычно прожорливым, и его можно задобрить лишь посредством особых ритуалов. Вот почему тамтамы в областях Поуни, Вичита и Каддо неделями не прекращали рокотать в августе, сентябре и октябре, и вот почему шаманы издавали странные шумы с помощью трещоток и свистков, весьма похожих на те, что использовали ацтеки и майя. Ужасные тайные истории намекали на месть Йига тем смертным, что глумились над змеями или причиняли ущерб его извивающемуся народу.»
В повести «Курган» жители подземного города К’ньян проводят ритуалы Йигу наряду с внеземными божествами. В культе служат жрецы Йига:
«Храмы, воздвигнутые в честь Великого Ктулху, которого древние представляли в образе головоногого чудовища, были самыми богатыми зданиями в К’ньян. По обилию золота и серебра им почти не уступали загадочным святилищам Йига, прародителя жизни, как символ Отца Змея.»
В рассказе «Электрический палач», написанном вместе с Адольфом Де Кастро, Лавкрафт упоминает индейских божеств, но Йига ставит в ряд с внеземными божествами.
В повести «Шепчущий во тьме» Лавкрафт упоминает Йига и прочих внеземных божеств, которые описаны в «Некрономиконе».
В рассказе «Вне времени» Лавкрафт упоминает Йига среди внеземных божеств.
Культ[править]
Лавкрафт упоминает культ Йига (Cult of Yig) в повести «Курган». Культ распространен в подземном городе К’нан и, возможно, был известен в мире Йот, где обитала раса людей-ящеров. Княне проводят ритуалы Йигу наряду с внеземными божествами. Некоторые маги служат Йигу в обмен на материальные блага; его умилостивляют жертвоприношением живых существ. В некоторых индейских племенах живут потомки Йига, которые имеют человеческий облик до совершеннолетия, а затем они принимают гибридную форму человека и рептилии.
Вдохновение[править]
Йиг упоминается якобы включенным в мифологию индейцев, наряду с мезоамериканским божеством Кецалькоатлем, которого называют «оперённый змей», чьи корни в «Культе Змей» в Мезоамерике уходят в глубокую древность. Однако, Йиг упоминается наряду с Кецалькоатлем и, вероятно, является его более древним прототипом.
В мифологии Древнего Египта змей Апоп может быть прообразом Йига.
В фольклоре разных народов образ змеи часто связан с магией и проклятием.
Другие авторы[править]
Последователи «Мифов Ктулху» иначе изображают Йига, добавляя множество новых подробностей.
Роберт Говард[править]
Роберт Говард описывает стигийского бога-змея Сета в цикле о Конане, а также Великого Змея, которому поклоняются змеелюди Валузии из цикла о Кулле. Некоторые авторы идентифицируют Сета как отца Йига. Лавкрафт не упоминал змеелюдей в своем творчестве, но ссылался на змеелюдей Валузии из творчества Роберта Говарда.
Август Дерлет[править]
Август Дерлет упоминает Йига в романе «Затаившийся у порога».
Дональд Тайсон[править]
Дональд Тайсон в повести «Некрономикон. Странствия Абдула Аль Хазреда» пишет:
Змея не является коренным жителем нашей Земли, но была принесена сюда из звездных пространств Йигом перед пробуждением нашей расы, как существо для развлечения и разнообразия и как напоминание о мире, где он вырос, поскольку форма змеи — это форма этого бога, его истинная форма, поскольку он иногда ходит в виде человека с головой змеи, но это — только облик который он принимает для общения с людьми. В своей подлинной форме он ползает на животе и не имеет конечностей…
Энн К. Швадер[править]
Энн К. Швадер связывает Йига родством с змееподобным божеством Коатликуэ в рассказе «Трещетка и ей улыбка», где сказано, что у Йига мало храмов, часто ему поклоняются на лесной поляне, в кругу стоячих камней или в устье пещеры.
Майкл Дзесински[править]
Майкл Дзесински создает божество Маппо но Рюджин, как мать Йига.
Ллевеллин М. Кабос[править]
Ллевеллин М. Кабос пишет, что Йиг принимает облик большого человека-змея, а иногда и огромного восточного дракона, и является потомком великого дракона Маппо-но Рюдзина (Mappo no Ryujin), который обитает под континентом Му. Йиг пришёл на Землю много веков назад из мира Зандануа (Zandanua), где до сих пор обитает его брат Рокон (Rokon). Когда появился Йиг, он был ответственен за создание рептилий, насекомых и, по мнению некоторых, человечества. Йиг теперь живёт в Яме Нгот (Pit of Ngoth) в пещерах Йота (Yoth) или, возможно, в подземной стране К’н-ян (K’n-yan). Йиг и Ньярлатхотеп считаются соперниками в «Некрономиконе». У него также могут быть связи с Наг и Йеб. Йиг посылает своих аватаров на Землю, которые пероиодически впадают в спячку.
Некоторые также считают, что Йиг — враг бога Тсатоггуа, а их жрецы враждебны друг к другу.
