Никола Тесла (Ньярлатхотеп)
Никола Тесла — аватар Ньярлатхотепа, известный по рассказу Лавкрафта «Ньярлатхотеп». Ньярлатхотеп в облике Николы Теслы также появляется в «Ротомаго» и комикс-адаптации прозаической поэмы «Ньярлатхотеп» Жюльена Нуареля.
Описание[править]
Из всех Древних Лавкрафта Ньярлатхотеп является наиболее антропоморфным (по крайней мере, временами). Однако эту сущность можно также рассматривать как проявленные и противостоящие чувства удивления и страха Лавкрафта, когда дело касается науки. В рассказе «Ньярлатхотеп» странный человек по имени Ньярлатхотеп выходит из Египта во время глобального периода «политических и социальных потрясений», чтобы устроить выставки электричества и психологии с использованием странных инструментов из стекла и металла. Во время одной из таких выставок, где присутствует рассказчик истории, показывается фильм, по сути показывающий разрушение мира. Рассказчик спотыкается и выходит из шоу вместе с другими, где сама вселенная, кажется, разваливается. Как утверждает Кеннет Хайт, «Именно в „Ньярлатхотепе“ мы видим полноценный Апокалипсис Лавкрафта» (Tour de Lovecraft: The Tales, 2011).
Эта история пришла к Лавкрафту во сне, где его хороший друг, Сэмюэл Лавман, сказал о Ньярлатхотепе: «Он ужасен — ужаснее всего, что вы можете себе представить, — но прекрасен». Эта идея о чем-то, содержащем как ужас, так и чудо, неоднократно упоминается в самом рассказе, где друг рассказчика сказал: «…и о непреодолимом очаровании и притягательности его откровений, и я сгорал от желания исследовать его самые сокровенные тайны…». А также: «Мой друг сказал, что они (представления Ньярлатхотепа) были ужасны и впечатляющи за пределами моих самых пылких фантазий…»
Читая рассказы Лавкрафта, можно создать впечатление, что он не любил и не доверял науке; первый абзац в «Зове Ктулху» определенно создает такое впечатление. Однако, если просмотреть его письма и эссе, а также изучить уровень детализации и усилий, которые он приложил, чтобы обеспечить включение в свои рассказы наиболее научно точных (на тот момент) данных, возникает более сложное представление об отношении Лавкрафта к науке.
Его любовь к химии в раннем возрасте, а затем и одержимость астрономией передают любовь Говарда к науке. Однако эта любовь была похожа на ту, что он испытывал к письму. Лавкрафт считал письмо чем-то, что человек делает для передачи художественной идеи, настроения или чувства, и что писать ради заработка на жизнь ниже звания «истинного художника». В каком-то смысле он чувствовал то же самое в отношении науки. Лавкрафт, казалось, восхищался новыми открытиями, будь то из межзвездного пространства, исследования природы атома или из Антарктики. Таким образом, фундаментальная наука — наука ради расширения наших знаний о нашем мире и вселенной — казалась Лавкрафту благородным начинанием. Однако, вероятно, что у Лавкрафта было много опасений по поводу прикладной науки — использования науки в каком-либо качестве, обычно связанном с технологией.
Хотя прикладная наука, безусловно, имеет свои преимущества, связанные с медициной, сельским хозяйством и транспортом, Лавкрафт был свидетелем инцидентов в начале 1900-х годов, которые для него были признаком упадка западной цивилизации, во многом связанной с наукой. Написанный в 1920 году, апокалиптический характер «Ньярлатхотепа» определенно является продуктом своего времени. С 1918 по 1919 год в результате пандемии гриппа во всем мире погибло от 21,5 до 40 миллионов человек, причем примерно 675 000 американцев включены в эту оценку глобальной смертности. Кроме того, ужасы и злоупотребления наукой были ясно проявлены в Первой мировой войне, где впервые в истории человечества химическая война произошла в массовом масштабе. Фактически, Первая мировая война известна как война химиков. Вдобавок ко всему, с 1918 по 1919 год наступила послевоенная рецессия. Сочетание этих факторов, несомненно, повлияло на взгляды Лавкрафта на человечество и на то, куда оно движется.
В каком-то смысле Ньярлатхотеп был не причиной апокалипсиса, а проводником, показывающим человечеству его будущее или путь к его собственному уничтожению. Это один из компонентов «Ньярлатхотепа», который делает его такой захватывающей историей. Нет никаких существ с других планет или измерений, прибывающих на Землю. Вместо этого главная угроза — это само человечество, использующее свои знания. Хотя Ньярлатхотеп может сыграть свою роль в будущем, человечество, похоже, в основном несет ответственность за свое собственное вымирание. Ньярлатхотеп мог предоставить знания людям; так, как это сделал Змей в Эдемском саду или монолиты в «Космической одиссее 2001 года» Артура Кларка, но конечная ответственность за использование и злоупотребление этими знаниями лежит на человечестве. Интересно рассмотреть, насколько это действительно свободная воля, а насколько — воля Ньярлатхотепа.
Наконец, ряд авторов и ученых указали на сходство между электрическими шоу, устроенными Ньярлатхотепом, и шоу, которые проводил Никола Тесла в начале 20 века. Никола Тесла был инженером, изобретателем и футуристом, который работал над различными предметами (разработка переменного тока (AC), использование рентгеновских лучей, радио и т. д.) и наиболее известен своей новаторской работой по электромагнетизму в конце 19 и начале 20 века. Хотя между ними есть некоторое сходство, и, действительно, Лавкрафт мог читать или слышать о демонстрациях Теслы, когда над аудиторией пролетали электрические разряды, нет никаких конкретных документов о том, что Лавкрафт черпал вдохновение из работы Теслы для «Ньярлатхотепа».
