Сумманус
Сумманус (анг. Summanus) — окутанное тайной древнее тёмное божество неоднозначной природы. Появляется в таких рассказах Брайана Ламли, как «Темное божество», «Кошмар на ярмарке» и «Осквернители». Современные исследователи берут на себя смелость классифицировать Суммануса как одного из Древних — очевидно, одного из наиболее слабых и, вероятно, наиболее молодых.
Прежде всего, стоит обратить внимание на то, что упоминания о Сумманусе практически отсутствуют в каких-либо общеизвестных гримуарах и клавикулах, а первые официальные свидетельства о манифестациях такого божества датируются основанием Римской империи. Но, по всей видимости, первое явление миру Суммануса состоялось много раньше, поскольку его культ был ассимилирован империей от этрусков (по другим сведениям, от сабинцев). Одному из этих народов принадлежит авторство «Тосканских ритуалов» — всецело посвящённого Сумманусу тома, содержащего в себе подробности церемоний поклонения и задабривания этого божества. За исключением этого писания, несколько пассажей о Сумманусе можно отыскать в «Псалмах скорби», рядом с внушительным отрывком об одном из воплощений Ньярлатхотепа; пару скромных строк о нём также можно прочесть во Втором свитке Аракса.
Описание[править]
Физический облик Суммануса в значительной степени антропоморфен. Свидетельства прошлого и настоящего описывают его как похожего на инопланетянина высокого человека с бледной кожей без рта, с гладкой кожей, где он должен быть, также несколько напоминает Слендермена. Он постоянно закутан в длинные одеяния, под которыми скрывается длинное белёсое щупальце с кроваво-красным концом, расположенное на месте пупка. Невзирая на безротость, он вполне способен общаться с кем-либо на родном языке собеседника. Что интересно, так это то, что это реальный бог, которому реально поклонялись в Риме, поэтому всё, что идёт далее- реальная историческая информация, а потому приготовьтесь. Статуи Суммануса могли изображать его вполне обычным античным богом, во многом схожим с Юпитером; но подлинные, сокровенные статуи, использовавшиеся жрецами во время поклонения, полностью следовали описанному ранее облику. Такие статуи по сей день можно встретить в некоторых частных хранилищах.
Культы[править]
Долгое время римляне поклонялись Сумманусу наравне с остальными богами, почитая его своеобразным антиподом Юпитера — богом предрассветного неба, ночных гроз и воров. Впрочем, и для самих римлян природа божества была непонятна и неоднозначна, кроме, разве что, его тёмного происхождения: они относили его к группе хтонических богов и даже отождествляли с Плутоном. Изначально на Капитолийском холме было воздвигнуто его святилище, а фронтон храма Юпитера был украшен его статуей. В 278 году до нашей эры в эту статую ударила молния, отбив ей голову, что было расценено римлянами как знак недовольства истинного громовержца самозванцем. Тем не менее, из страха перед Сумманусом, римляне не посмели отказаться от поклонения тёмному божеству, и в III веке до нашей эры построили ему величественный храм рядом с Большим цирком. 20 июня храм был освящён, и это событие (подчёркивая недоумение римлян о природе своего бога) отметил в своих «Фастах» Овидий:
Вот уже, Лаомедонт, невестка твоя засияла,
Ночь прогоняя; с лугов влажная сходит роса.
Был отдан Сумманусу храм, говорят, кто б Сумманус тот ни был,
В оное время, когда страшен был римлянам Пирр.
Во времена Римской империи культ Суммануса имел не меньшую власть, чем культы других богов, не скрывался ни от кого — однако детали ритуалов сохранялись в строгом секрете. 20 июня стало считаться священным днём Суммануса; в этот день совершались масштабные церемонии поклонения с подношением богу животных и круглых лепёшек в форме колеса — сумманалий, в состав которых могли входить куда более жуткие и омерзительные вещи, чем молоко, мёд и мука.
Но не только кровь животных использовалась для приношений, ибо подлинная сущность Суммануса как божества — быть покровителем вампиризма и иных, связанных с кровью, ритуальных практик. Поэтому, во времена расцвета культа, его физическое воплощение призывалось в глубинах храма и прикармливалось людьми. Питалось божество, протыкая своим щупальцем человека и выпивая его досуха. Обычно одной-двух жертв было достаточно, чтобы насытить Суммануса до следующей церемонии.
В 197 г. до нашей эры в новый храм тёмного божества ударила молния, сжёгши его до основания. Столь явное вмешательство человеколюбивых сил послужило своеобразным знаком для граждан империи, и централизованный культ Суммануса мгновенно пришёл в упадок, и сам он был позабыт большинством людей. Небольшие сборища продолжали поклоняться ему в глубинах лесов и тьме пещер, а также в гроте на горе Суммано — однако теперь они подвергались жестоким гонениям, служащим тотальному искоренению зловещего культа. Вошедшее в предание исчезновение пастушки в этом гроте было принято объяснять именно кормёжкой божества. Поговаривали, что сам Сумманус бродил тогда по ночным дорогам, самостоятельно добывая пищу и пытаясь привлечь слабовольных людей к поклонению себе. Те свидетели отправления культа и манифестаций самого божества, что остались живы, сообщали о его способности вводить всех участников действа в транс, выйти самостоятельно из которого невозможно. В наше время существует один-единственный крупный культ Суммануса — Il Sangue Fratelli de Summanus, Кровники Суммануса (анг. the Blood Brothers of Summanus). Его члены базируются на территории Италии, и, по всей видимости, до сих пор отправляют свои ритуалы на вершине Суммано, невзирая на установленный там крест. Существуют также несколько раскиданных по территории Европы мелких сект, состоящих из трёх-четырёх человек. Призывая тёмное божество, эти объединения ограничиваются подношением сумманалий, однако, при каждом удобном случае, готовы отдать ему живого человека. В Мире Грёз, по каким-то неведомым причинам, также поклоняются Сумманусу, причём поклонение это имеет не меньший, чем во времена Римской империи, размах.
