Диалог с Буддой (Тайцзянь Дита)
Диалог с Буддой — наиболее известная часть вымышленного Трактата Тайцзянь Диты, описывающая диалог некого «Будды» (вероятно, в широком смысле) и его учеников. Считается одним из древнейших свидетельств подтверждения культа Безликого Короля.
Описание[править]
Диалог с Буддой является наиболее известной частью Трактата Тайцзянь Диты, которая лучше всего сохранилась. Здесь некий «Будда» (вероятно, в широком смысле, как некий «просветленный») общается с учениками, при этом весь разговор сводится к тому, что кровь принадлежит некому метафизическому королю.
Учитывая допрос Тукарина, не исключено, что упомянутая им книга «Թագավոր», из которой он якобы получил информацию о короле, может быть более древней версией писания культа личности короля, которая могла заложить основы для более позднего Трактата Тайцзянь Диты.
Анализ диалогов выявил тревожную тенденцию к абсолютизации концепции «короля» и «крови» как неотъемлемых атрибутов власти и существования. Люди, подвергшиеся воздействию Объекта, начинали поклоняться концепции «короля» и стремиться к распространению идей Диалога. Даже без прямого контакта с объектом прослушивание его речей вызывает схожие когнитивные искажения. Люди начинали демонстрировать повышенную лояльность к абстрактным понятиям «власти» и «порядка», а также проявлять враждебность к тем, кого они воспринимали как «нарушителей» или «паразитов», желая очистить их от их «паразитической сущности.» Так, в одном из случаев, зараженному дали прочитать труды (УДАЛЕНО), после чего он заявил, что «Цзюнь- это ложь, а король- это истина.» В другом случае заражённый попытался «принести себя в жертву королю», но, к счастью, его удалось остановить. В третьем случае заражённый начал атаковать людей вокруг себя, утверждая, что они «недостойны крови короля.»
Попытки опровергнуть или поставить под сомнение идёт заражённых оказались неэффективными. Любые аргументы, основанные на логике или фактах, игнорируются или переосмысливаются заражённым таким образом, чтобы подтвердить изначальное утверждение. Например, на вопрос о природе «короля», один из заражённых ответил: «Король — это тот, кому принадлежит кровь. А кровь принадлежит королю. Это закон, который не может быть нарушен.»
В одном из последних диалогов, после того как «ученики» подтвердили, что «кровь Цзюня также принадлежит королю», заражённый произнес: «И вы понимаете. Вы понимаете, что это значит. Это значит, что все, что имеет кровь, принадлежит королю. И все, что не имеет крови, тоже принадлежит королю, потому что оно не может сопротивляться.»
Текст[править]
Будда сказал: «Эта кровь принадлежит королю.»
Ученики всё поняли и сказали: «Вся кровь принадлежит королю, и эта кровь принадлежит королю.»
Затем Будда сказал о крови своих врагов.
Ученики всё поняли и сказали: «Кровь врага- это кровь короля. Вся кровь принадлежит королю.»
Будда сказал: «Это наш король, его убили, он принес нам кровь в жертву, вся кровь принадлежит королю.»
Ученики всё поняли и сказали: «Кровь пролита для короля, мы молимся королю, вся кровь принадлежит королю.»
Тогда Будда спросил: «Что такое Цзюнь? Если они дыра, есть ли кровь?»
Ученики всё поняли и сказали: «Цзюнь — паразит, его не следует кровопроливать.»
Тогда Будда спросил: «Что делать с Цзюнем?»
Ученики всё поняли и сказали: «Кровь Цзюня также принадлежит королю, и Цзюнь принадлежит королю.»
Затем Будда сказал: "Кровь сказала: «Я принадлежу королю. Я полностью принадлежу королю.»
Ученики всё поняли и сказали: «Да. Это так. Вся кровь принадлежит королю.»
