Фома Аквинский

Фома Аквинский (Thomas Aquinas) — великий средневековый философ и теолог, доминиканский монах, один из крупнейших мыслителей Западной Европы. Канонизирован Католической церковью в 1323 году, провозглашён Учителем Церкви (Doctor Angelicus) и святым покровителем католических университетов. Широко известны его труды, особенно Сумма теологии.

Почтенный философ синтезировал аристотелевскую философию с христианским богословием, создав систему, где разум и вера дополняют друг друга. Он доказывал совместимость античного рационализма с библейским откровением, отвергая крайности фидеизма и чистого рационализма.

История

Фома Аквинский родился около 1225 года в замке Роккасекка, в аристократической семье графов Аквино. Его отец, Ландольф Аквинский, был ленным владетелем, мать — Теодора из знатного неаполитанского рода. Фома был младшим из девяти детей; его семья планировала для него карьеру аббата в бенедиктинском монастыре Монте-Кассино.

В пять лет Фома был отдан в монастырь Монте-Кассино на обучение. Там он изучал латынь, грамматику, риторику и основы христианского учения. В 1239 году, из-за конфликта между папой и императором Фридрихом II, монастырь был закрыт для обучения, и Фома продолжил образование в Неаполитанском университете. Здесь он познакомился с трудами Аристотеля, переводами арабских философов (Авиценна, Аверроэс) и еврейского мыслителя Маймонида. В 1244 году он вступил в Орден доминиканцев, несмотря на протесты семьи.

Родные, желая удержать его от монашеской жизни, заключили Фому в семейный замок на два года. Братья даже подослали к нему блудницу, но Фома отогнал её горящим поленом, после чего ангелы опоясали его поясом целомудрия. В 1245 году папа Иннокентий IV вмешался, и Фома был освобождён. Он отправился в Парижский университет под руководство Альберта Великого (Альберта Магнуса).

В 1252 году Фома вернулся в Париж для получения степени магистра теологии. Он читал лекции по Сентенциям Петра Ломбардского, написал комментарии к Исайе и Иеремии. В 1256 году, в возрасте 31 года, стал магистром теологии и занял кафедру в Парижском университете. Преподавал там до 1259 года.

С 1259 по 1268 год Фома жил в Италии: в Ананьи (при папском дворе), Орвието, Риме и Витербо. В Орвието под руководством папы Урбана IV он написал литургические тексты для праздника Тела Христова, гимны Pange Lingua и Tantum Ergo. В Риме основал доминиканский студий. В этот период начал работу над Суммой против язычников.

В декабре 1273 года Фома пережил мистический опыт во время мессы: он увидел видение, после которого заявил: «Всё, что я написал, кажется мне соломой по сравнению с тем, что я увидел». Он прекратил писать. В январе 1274 года папа Григорий X созвал Лионский собор; Фома отправился туда, но по пути заболел и умер 7 марта 1274 года в цистерцианском аббатстве Фоссанова. Перед смертью исповедался и причастился.

Канонизация состоялась в 1323 году при папе Иоанне XXII. В 1567 году провозглашён Учителем Церкви. Мощи перенесены в Тулузу в 1369 году.

Учение

Мудрый Фома определял добродетели: интеллектуальные (мудрость, наука, искусство) и моральные (благоразумие, справедливость, мужество, умеренность). Также он называл божественные добродетели: вера, надежда, любовь. Цель жизни — блаженство, достигаемое в созерцании Бога.

Естественный закон (lex naturalis) — участие разума в вечном законе Бога.

Государство, как он пояснял — естественное установление для общего блага. Лучшая его форма — монархия, смешанная с элементами аристократии и демократии. Однако правитель может быть свергнут, если угрожает общему благу, таким образом монархия в его представлении не была абсолютной.