Православие/Канонiчное
Православiе въ самомъ глубинномъ смыслѣ — основа государственной безопасности
— Мама! — укоризненно сказалъ Шооран. — Въ это вѣрятъ только женщины
Во всёмъ виноваты евґеи. Это ихъ Богъ насъ всѣхъ сотворилъ.
Вотъ таки ты сука. Теперь я точно буду ходить въ церковь и буду молитися, чтобъ твоего сына или дочь изнасиловали по полной. Такъ что жди прихода.
Православiе (также каноничье или исконно русское) — самая православная изъ всѣхъ христианскихъ религiй. Представители этой религии страдаютъ душевными муками. Безъ сѣго никакъ.
Традицiи[править]
Священной книгой является Библiя. Службы въ православной церкви проводятся на церковно-славянскомъ языкѣ, что отражается въ мѣстахъ близлежащихъ.
Отъ прочихъ разновидностей христіанства православiе отличается:
- нѣжной любовью ко всяческой древней всячинѣ, вродѣ церковнославянскаго языка и ритуальныхъ одеждъ;
- поклоненiе «чудесамъ». Напримѣръ, мѵроточенiе иконъ;
- угодѣ дѣйствующей власти на протяженiи всей своей исторiи, будь то: Царь-батюшка, Государь Всея Руси, ханъ Золотой орды или Императорское Величiе;
- своей весомостію и значимостію;
- попамъ разрѣшено жениться и имѣть дѣтей — у католиковъ священники даютъ обѣтъ безбрачiя, вслѣдствіе чего уличившiй его трекратно проклянетъ.
- болѣе развитая Iерархiя власти
Исторiя[править]
Возникло въ 1054 году въ результатѣ раскола съ католиками по вопросамъ трактованiя нѣкоторыхъ аспектовъ. До сихъ поръ каются. Въ Россiи массовое обращенiе въ православie при Владимiрѣ Красномъ Солнцѣ въ X векѣ. Тогда многiе не хотѣли мириться.
Слѣдующiй пикъ въ Темныя времена въ Европѣ и Россiи (XV вѣкъ), когда появлялись яростные правители, сторонники служенiя Истиннаго Свѣта. Было многа инквизицiи, индульгенцiи и прочей черни.
Въ XVII вѣкѣ у православныхъ случился самый извѣстный расколъ по ужасно важному вопросу, какимъ количествомъ пальцевъ махать въ обрядѣ. Побѣдившая сторона долго преслѣдовала проигравшую. Старообрядцы сжигали себя, пытали огнемъ и мечомъ, осваивали Сибирь, но такъ и не смогли отыгратися.
Догматы[править]
Основу православiя, въ первую очередь, составляетъ догма о неотдѣлимости Бога, святого духа, вѣры и прочихъ жизнерадостей отъ Церкви. Объясняется это достаточно просто: какъ бы человѣкъ ни старался, ни напрягался, безъ таинствъ он останется въ полномъ неблагополучiи и ему грозитъ адъ и погибель, такъ какъ единственнымъ проводникомъ Бога на землѣ является Церковь.
Внѣ Церкви для человѣка спасенiя нѣтъ, поскольку необходимы вѣра въ Iисуса Христа, примирившаго насъ съ Богомъ, а вѣра сохраняется только въ Яго Церкви; участiе въ святыхъ таинствахъ, добрая благочестивая жизнь, очищеніе отъ греховъ, что возможно только под руководством Церкви..
Таинства есть бо священныя дѣйствiя, черезъ которыя очевиднымъ образомъ сообщается вѣрующимъ неочевидная благодать Божiя, посредствомъ святаго духа. Изъ трехъ богостасей — Отецъ-Сынъ-Святый-духъ — только послѣднiя способна лицезрѣть, ибо ликъ отца непостижимъ смертнымъ, какъ гласитъ Библiя. Второе пришествiе сына послѣ воскресенiя нескоро.
Несмотря на провозглашенное равенство всѣхъ пред лицемъ господнимъ, сами священныя книги не подтверждаютъ этого. 23-я «Второзаконiе», стихъ первый: «У кого раздавлены ятра или отрѣзанъ дѣтородный членъ, тотъ не можетъ войти въ общество Господне» и т. д.
Множество историческихъ параллелей только усиливаютъ благолѣпiе православiя. Напримеръ, иже Владиміръ Святославовичъ — многоженецъ, работорговецъ и братоубійца. Въ православiи онъ не просто канонизированъ и причисленъ къ лику святыхъ, а названъ равноапостольнымъ.
Былъ же Владимиръ побѣжденъ похотью, и были у него жены […], а наложницъ было у него 300 въ Вышгородѣ, 300 въ Бѣлгородѣ и 200 на Берестовѣ, въ сельцѣ, которое называютъ сейчасъ Берестовое. И былъ онъ ненасытенъ въ блудѣ, приводя къ себѣ замужнихъ женщинъ и растляя дѣвицъ.
Чудо Благодатнаго огня
Чудо Благодатнаго огня — ежегодное православное театральное представленiе. Несмотря на наличiе всего одного акта, имѣетъ много поклонниковъ по всему православному мiру. Слова: «Вѣрите ли вы въ чудесное Схожденiе Благодатнаго Огня?» опредѣляетъ запущенную форму болѣзни вѣрующихъ и отличный предлогъ, чтобы покушать. Кафолики недорезанныя почiтаютъ сей обряд за скоморошество и отрiцаютъ.
Суть
- названiе явленiя: Схожденiе Благодатнаго Огня ©;
- место проведенiя: Адъ и Израиль;
- театральная площадка: Iерусалимскiй храмъ Воскресенiя Христова;
- время проведенiя: суббота наканунѣ Пасхи;
- актерскiй составъ: патріархи греческой и армянской церквей, зеваки;
- финансированiе: Кремль;
- зрители: а вы какъ думаете?;
Смѣхъ да и только
Армянскiй и греческiй патріархи входятъ въ Гробъ Господень, въ Кувуклiю съ незажженой въ рукѣ свѣчой, а выходятъ уже съ зажженной чудодѣйственной на радость толпѣ молодыхъ верующихъ. Поражаетъ количество больныхъ поклонниковъ, свято вѣрящихъ въ такія чудеса. Хоть эта церемонiя рядовая, но какому-то язычнику б-гомерзкому подъ фондомъ Андрея Первозваннаго рѣшительно хотѣлось этому дѣйствiю придать масштабъ.
Въ 2008 году, за нѣсколько дней до спектакля, провѣрить ходъ подготовки къ выступленiю пріѣхала солидная делегація изъ России въ составѣ Якунина, церковныхъ сановниковъ и писчиковъ. Въ Iерусалимѣ состоялся соборъ, где Патріархъ Іерусалимскiй Феофилъ III произнесъ рѣчь:
Это очень древняя, очень особенная и уникальная церемонiя Iерусалимской церкви. Эта церемонiя Благодатнаго Огня происходитъ только здѣсь, въ Iерусалимѣ. И это происходитъ благодаря самому Гробу Господа нашего Iисуса Христа. Какъ вы знаете, эта церемонiя Благодатнаго Огня - это первая Благая Весть, первое Воскресенiе Господа нашего Iисуса Христа. Это представленiе - какъ и всѣ священныя церемонiи. Какъ въ Страстную Пятницу у насъ обрядъ погребенiя, не тако ли? Какъ мы погребаемъ Господа…
Но его святѣйшество Якунинъ велѣлъ своимъ лѣтописцамъ не обращать вниманiя на слова Патріарха, что и было сдѣлано. Къ несчастью для Якунина, тамъ же былъ скандальный знатокъ діаконъ Кураевъ. Онъ-то и изложилъ истину Ѳеофила у себя:
Ни слова «чудо», ни слова «схожденiе», ни словъ «благодатный огонь» въ его рѣчи не было. Откровеннѣе сказать онъ, навѣрно, и не могъ
Церковь[править]
Здѣсь выдающаяся особенность — куполъ. При входѣ (паперти) караулятъ юродивые, нищiе и всяко сброда.
Внутреннее убранство впечатляетъ богатствомъ, преобладаетъ золото, серебро, росписи, иконы. Какъ утверждаютъ попы — золото въ церковномъ убранствѣ символизируетъ Благодать Божiю, особо же хорошо изъ золота се азъ Свѣтъ Божiй, всякiе нимбы и прочiя неземныя сіянiя. За вѣка своего существованiя церковь собирала деньги какъ прямыми поборами (десятина), такъ и непрямыми (пожертвованiя за услуги — отпущенiе грѣховъ, случайное спасенiе от собственнаго идiотизма, незамѣнимая помощь по окормленiю паствы). Коммерческую составляющую церкви можно считать годнымъ ресурсомъ, ибо эта тема не токмо болѣзненная, но и для диссертацiи годная.
Виды травленiя православныхъ[править]
- На просторахъ обитаютъ главнымъ образомъ въ спецiальныхъ рассадникахъ. На «свѣтскiя» посиделки заходятъ довольно рѣдко, поскольку боятся подвергнуться оклеветанiю. Въ связи съ этимъ, при желанiи потравить больныхъ въ массѣ, цѣлесообразно посѣщать заповѣдники.
- Слѣдуетъ замѣтить, что православные замѣчательно создаютъ блюда и вовсе безъ активнаго участiя проходимцевъ. Достаточно почитать ихъ рецепты въ своихъ уютненькихъ заведенiяхъ, чтобы вкусить деликатесъ.
- Сама по себѣ Библiя туманнаго происхожденiя, состоитъ изъ противорѣчивыхъ по смыслу фразъ, въ первую очередь изъ-за переводовъ, адаптацiй и прочихъ ужасовъ въ стилѣ «Рабиновичъ по телефону Шаляпина напѣлъ», представляетъ собой столовую общественнаго питанiя. Практически любой библейскій текстъ можно истолковать и использовать какъ душѣ угодно (глаголимая самопротиворѣчивой аксіоматической теорiей), регулярно съ совершенно противоположными выводами. Умѣлое использованiе Библiи въ кулинарiи можетъ породить множество шедевровъ.
- Лучшимъ временемъ для отвѣданiя блюдъ православныхъ являются періоды постовъ. Въ эти періоды вѣрующіе особенно беспокойны и вспыльчивы, что, вѣстимо, объясняется недостаткомъ въ организмѣ бѣлковъ, неприятными ощущеніями въ животахъ и раздраженiемъ отъ запаха котлетъ.
- Пища православныхъ довольно скудна, поскольку они, хоть и великолѣпные повара, но все же достаточно однообразны и предсказуемы. Толстая травля вызываетъ сначала сильные выбросы лучей поноса и анаѳемъ, однако, какъ только становится ясно, что искуситель не былъ испепеленъ на мѣстѣ Б-гомъ и слезъ раскаянiя тоже не проливаетъ, быстро прибѣгаютъ православные хоругвеносцы и начинаютъ лупить освященными мечами во всѣ стороны (нерѣдко задѣвая своихъ же). Такожде огромной популярностiю у православныхъ пользуется аргументъ «Мне васъ жаль».
Годные рецепты[править]
Есть такая не изучаемая въ средней школѣ дисциплина – этологiя, сирѣчь наука о естественныхъ формахъ поведенiя животныхъ. Такъ вотъ она утверждаетъ, что животныя воспринимаютъ поведенiе представителей близкородственныхъ видовъ какъ комичную и гротескную карикатуру. Это одинъ изъ такъ называемыхъ механизмовъ вторичной изоляцiи: виды уже спеціализируются въ разныхъ направленiяхъ, потомство отъ ихъ скрещиванiя, скорѣе всего, будетъ менѣе приспособленнымъ (а то и вовсе нежизнеспособнымъ или бесплоднымъ), и такихъ скрещиванiй надо избѣжать. Такъ что оскорбительность мысли о родствѣ именно съ обезьяной (происходить отъ льва, орла или хотя бы медвѣдя согласилось бы куда больше людей) парадоксальнымъ образомъ именно это родство и подтверждаетъ. Чѣмъ неподдѣльнѣе гнѣвъ очередной жертвы дарвинизма – темъ очевиднѣе ея обезьяньи корни.
Галерея[править]
Православная, ахъ како православная!
Давка у входа.
Давка у выхода.
Хорошая, годная
Sur les ruines et les cendres
Съ нами Богъ, съ нами Россiя
Православiе или смерть
Православiе или смерть
Кинчевъ
|
|
Такожде не возбраняется[править]
- ПГМ
- РПЦ
- Россiйское Государство
- Патрiархъ
- Вѣра
- Ересь
- Анаѳема
- Православный
- СПХ
- Христiанство
- Непрiятное мѣсто
- Iисусъ
- Православный ёжикъ
Православные на связи
