Православие — это круто

Да что вы всё: католики, католики… Схизматики ваши католики. Вот то ли дело православие? Православные святые благословляли походы против татаро-монголов и турок, среди них были адмиралы и хирурги, и даже с коммунизмом православие в свое время ненадолго примирилось. Пусть за пределами православных стран эта религия скорее экзотика, в самих этих странах никогда не устанут повторять, насколько она крута!

Вариантов тропа два.

• Вариант 1. Крутизна обыденная. В произведении действует обычный герой, крутизна которого заключается в силе, уме, ловкости и прочих посюсторонних вещах, но важной особенностью героя является его православная вера (зачастую он — священник или монах). Подвариант — крут не отдельный герой, а страна/цивилизация, в культуре которой преобладает православие.
• Вариант 2. Крутизна метафизическая. Герой — праведник и его крутизна основывается именно на личном обаянии, искренности, самопожертвовании, и/или на помощи свыше.
  • Наиболее распространен подвариант 2а, в котором ни убеждения, ни личная праведность героя не носят специфически православного характера. Фактически, это троп «Христианство — это круто», но по тем или иным причинам герой принадлежит к конкретной христианской конфессии — православию.
  • Намного более редкий подвариант 2б. Праведность героя специфически православна и, как правило, явно или неявно сопоставляется с другими христианскими конфессиями (другие конфессии проигрывают).

Архетипы героя в рамках данного тропа возможны самые разнообразные — храмовники, пастыри добрые, религиозные фанатики, рыцари в сияющих и ржавых доспехах, борцы за нравственность, монахи-аскеты.

Примеры

Мифология и фольклор

• Прообраз Ильи Муромца — преподобный Илия, монах Киево-Печерской лавры, отличался недюжинной силой. Но в былинах его чаще представляют казаком.
• Другой известный монах-герой — Александр Пересвет.
  • Существует версия газетная утка 90-х годов, что его противник (бодигард Мамая) Челубей aka Темир-мурза был выпускником Шаолиня. О том, какой вообще толк от шаолиньского кунг-фу в конном поединке с копьями, история умалчивает.
  • И его менее известный товарищ по ордену Родион Ослябя. Про этого точно известно, что в миру был боярином и командовал отрядом, а в монахи подался после неловкого поражения в битве.
• Один из лидеров раскола, протопоп Аввакум, разгоняя целую толпу «небогоугодных» скоморохов, между делом оглушил кулаком их дрессированного медведя (в чем позже раскаивался — мишку-то за что?!) А в городе Юрьев-Польской умудрился выжить после того, как его за излишнее религиозное рвение зверски избивала толпа числом (если верить ему самому) в полторы тысячи человек.
• «Житие Стефана Пермского»: волхв пермяков, Пам-сотник, противился обращению пермяков в православие и договорился со Стефаном об испытании: они вместе должны были пройти сквозь горящий дом и, нырнув в одну прорубь, выплыть из другой. Стефан уверенно пошёл в огонь и потащил за собой Пама, и волхву только оставалось признать поражение и просить пощады.

Литература

Русскоязычная

• «Тарас Бульба» же!
• Владимир Михайлов, цикл «Капитан Ульдемир»: имеется донельзя прокачанный православный монах по имени Никодим.
• «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» Владимира Соловьева. Вариант 2б с прикрученным фитильком. Конечно, представители всех конфессий массово повелись на соблазны Антихриста, и среди тех, кто не повелся, также были представители всех конфессий. Но все же процент поведшихся среди православных был меньше и именно православный старец Иоанн первым поднял голос против Антихриста. И именно смерть старца Иоанна от рук Антихриста стала триггером, побудившим представителей всех христианских конфессий к совместным действиям против Антихриста.
• «В час, когда луна взойдет» — отец Кен, капеллан «белой команды» (в прошлом — сержант сначала в десанте, затем в санитарных войсках). Православие с человеческим (слишком человеческим) лицом. Впрочем, его паства преимущественно из католиков. (Основной автор книги — католичка.)
• Виктор Лихачёв, «Возвращение на Мару». В аннотации позиционируется как «анти-Поттер», но идейной подоплёки почти не имеет. Лёгкое православное фэнтези с гомеопатической дозой ужастика. Краевед вместе с интровертной дочерью расследует на севере России убийство византийских миссионеров и его последствия для будущего деревни.
• «Димон» священника Александра Торика. Парафраз «Божественной комедии» и анекдота про экскурсию на тот свет и разницу между туризмом и эмиграцией для старшего школьного возраста. Опять вариант 2а, с заменой русского школьника Дмитрия и православного инока на итальянца Денниса и монаха-католика ничего не изменится.
  • «Русак» и «Флавиан» у него же.
• В. Шишков, «Ватага» — Степан Варфоломеевич Зыков, суровый и лютый партизан. Зигзаг — он раскольник, поэтому горе всем белым, красным и церквям со священниками.
• Трилогия русской писательницы-эмигрантки Юлии Вознесенской «Юлианна»: Хэллоуин — Зло, Гарри Поттер — Зло, Запад — Зло, косметика — Зло, и вообще: ВСЕ — Зло. А вот Православие — это круто, очень круто! Её же дилогия «Путь Кассандры» — «Паломничество Ланселота» в этом же ключе раскрывает тему апокалипсиса. Но она всё равно намного светлее и мягче следующего примера.
• И это вы ещё трилогию Никоса Зерваса (псевдоним неизвестных авторов) «Дети против волшебников» («Наука побеждать») не читали… Трилогия даст фору всему творчеству Вознесенской. Представляет из себя пародию на Гарри Поттера и повествует о том, как злые маги-сатанисты пытаются захватить весь мир, а истинная православная вера дарует иммунитет к магии. Поэтому маги стремятся уничтожить Русь-матушку как православную культуру (против атеистической/оккультной/какой угодно еще Руси они не возражают). Сцены насилия и отсылки к сексуальной тематике в ассортименте. Теперь ещё и мультфильм…
• Творчество Ильи Деревянко не отстаёт. Разве что уровень насилия выше, а описания жестоких сцен и сексуальных извращений ярче. И, само собой, присутствуют православные герои, борющиеся с чеченскими террористами, цыганами, сатанистами, масонами и т. д.
• «Машо и медведи» Арона Шемайера (настоящее имя Всеволод Чаплин, к сведению - настоящий протоиерей РПЦ). Суть книги вкратце такова. В будущем Москва превратилась в либеральный ад, с узаконенной проституцией, гомосексуализмом и эвтаназией. Противостоит Московской Конфедерации остальная Россия — православные воины верхом на медведях (привет Кислеву!) в союзе с мусульманами. Правда, в итоге же Москву вообще приходится уничтожить ядерной бомбой, чтоб «не досталась содомитам».
  • Приведенное выше описание — почти эталонный пример «Ковбоя Бипопа за своим компьютером». Медвежьей кавалерии в повести нет («медведи» из заглавия повести — прозвище жителей Свободной России, одного из государств, образовавшихся на руинах бывшей Российской Федерации, а единственный медведь на страницах повести появляется в зоопарке Московской Конфедерации, при съемках агитационного клипа против «медведей»). Союза православных с мусульманами нет («Звери-фашисты из так называемой свободной России», «национал-реваншисты Украины» и «исламистские фанатики Кавказа» по тексту упоминаются как три независимых силы, желающих уничтожения достижений Великой Сексуал-Демократической Революции). Атомное оружие в финале применяет Московская Конфедерация, у которой кончились деньги для оплаты наемников (а поскольку «медведи» приблизились к Москве достаточно близко, то и Москве досталось). Ну и наконец, отнесение данного произведения к описываемому тропу притянуто за уши. Во первых, в Свободной России, в отличие от Московской конфедерации, не запрещена религия, часть «медведей» является христианами, но какой процент является таковыми и христианами какой конфессии не указывается. И, во-вторых, государство Свободная Россия трудно назвать крутым. На вооружении Московской Конфедерации находятся бластеры и боевые дроны, Свободная Россия использует банальное пулевое оружие и бронетехнику.
• Андрей Белянин, «Тайный сыск царя Гороха» — отец Кондрат, «главный калибр» в борьбе с нечистью и религиозный бас.
• Пенталогия «Звездная месть» Юрия Петухова — неожиданной, но весьма существенной деталью является воинствующее православие главного героя. А в самый, казалось бы, безысходный момент, когда Иван в отчаянии кончает жизнь самоубийством, к нему на помощь с небес приходит сам архангел Михаил и воскрешает его.
• Б. Акунин, цикл «Приключения Пелагии». Да, боец эта монахиня никакой — зато крутой детектив!
• Е. Чудинова, «Мечеть Парижской Богоматери». Немногочисленные православные, уцелевшие в захваченной мусульманами Европе, круты. Впрочем, католики из местного Сопротивления тоже достойны уважения.
• Иван Кошкин, «Илья Муромец». Пожалуй, один из самых удачных вариантов реализации тропа. Православие и православные люди восхищают и вызывают уважение с гордостью. А их противников и просто иноверцев автор не очерняет и не унижает. Например, богатырь Самсон - иудей по роду и по вере. И ничего, самоотверженно воюет с врагами Руси, не пытаясь предать. Даже подчёркнуто отказывается торговать.
  • Причем могучие богатыри — не самый яркий пример православной крутости (печенежские ольберы силой и боевитостью богатырям не уступают). А вот отец Серафим, способный мудрым словом вразумить буйную богатырскую вольницу, — это намноого круче…
• Ольга Эдельберта «Илья». Еще один весьма достойный пример реализации тропа на том же материале древнерусских былин.
• Дмитрий Володихин «Конкистадор». Космическая фантастика с погонями, битвами и стрельбой, но тем не менее — вариант 2а. Герои поступают не так, как выгодно, а так, как правильно из религиозных соображений. И это, в конечном итоге, становится залогом победы. Но с прикрученным фитильком — о католиках из Латинского Союза автор отзывается вполне уважительно.
• «Муос» Захара Петрова — только вера в Бога помогает выжить в жесточайших условиях постъядерного Минска.

На других языках

• Г. К. Честертон. «Шар и Крест». Редкий пример реализации тропа (причем в варианте 2б) неправославным автором. Эпичный философско-юмористический роман с тоннами социальной сатиры. Истовый католик и воинствующий атеист поневоле становятся друзьями и борются с общим врагом. Но спасает всех греческий монах.

Кино

• «Иерей-сан» — про японца, принявшего православие. В этой роли (чтобы порвать шаблон старым киноманам) — Кэри-Хироюки Тагава (впоследствии действительно принял православие с именем Пантелеймон).
• «Викинг», 2016 — довольно топорно намёкнуто в последней сцене с крещением киевлян — обратите внимание на постановку света в кадре. Да и общая разница между «немытыми язычниками» и «чистыми греками».
• «Колобаха», 2008 — пародия. Православная церковь стала чем-то вроде КПСС, и уверенно ведёт Россию к победе над бездуховной, загнивающей Америкой.
• «Ермак», 1996 — поп Мелентий в исполнении Петра Веньяминова. Отправиться с казаками в неведомые сибирские земли, затем проповедовать местным самому, а под конец, даже под жесточайшими пытками, не сломаться и нарисовать собственной кровью незаметный проход к стану осадившего острог врага — это действительно круто.

Комиксы

• Вселенная Bubble:
  • «Инок» — под троп попадает первая арка. Далее сюжет развивается совсем в иную сторону.
  • «Бесобой» — в отличие от Инока, ближе к антигерою вроде Спауна (бывший ВДВшник с закрытым лицом и ручным бесом). В кроссовере они объединяются и уже трудно бывает понять, кто герой, кто антигерой. Кстати, по ходу дела успевают затронуть темы и «Католики плохие» и «Католичество — это круто!» одновременно. Как минимум, потому что в ранних комиксах католики вместе с героем успели побороться против злого магистра, а не только наехать — «православный — значит, еретик».
• Болгарский комикс «Добромир». Поп Исай далеко не богатырь на вид — но ходит в битвы с боевым топором.

Аниме и манга

• «Первый отряд» (совместное русско-японское производство): присутствует православный монах в лучших традициях монахов кунг-фу.
• Александр Николаевич Хелл (хотя Хер) тоже подходит), главный герой аниме и манги «Стигматы квайзеров». Хотя ему 13 лет, он учится в школе, но он один из лучших бойцов Православной церкви.
  • На стороне православной церкви есть и другие крутые бойцы.
• Hellsing — сильнейший персонаж истории, Алукард, при жизни был румынским господарем и православным фанатиком Владом III «Дракулой» Басарабом.
  • Впрочем, большую часть своей крутости он получил через отречение от Бога и становление вампиром.

Видеоигры

• Отец Григорий из Рейвенхольма. Редкий пример всемирно признанного крутого православного. Дарит бедным зомби упокоение налево и направо, избавляя от участи хуже смерти. Святой человек-с :)
  • Крестик на нем, впрочем, скорее католический.
• Diablo 3: монах создан под частично впечатлением от православного христианства (место его послушания называется славянообразно — Ивгород). Однако по геймплею он скорее буддийский, в первую очередь — способностями (стойки, удары, медитация), впрочем, как мы видели по примеру с «Первым отрядом», это не единственный случай, когда православную эстетику смешивают с буддистскими боевыми искусствами (видимо, напрашивается). Отдельно доставляет аскетизм персонажа при прохождении с магичкой, которая безуспешно пытается подкатить к герою и находится в перманентной «соратникзоне».
• Civilization: Beyond Earth. Сложно не заметить во вступительном ролике православного священника, благословляющего колонистов.
  • Впрочем, если почитать во внутригрупповой энциклопедии, чему эти бородачи в бурках поклоняются, православных хватит удар.
• Crusader Kings 2 — всего одно слово: Византия. Этот монстр при нормальном навыке игры способен пожрать чуть ли не всю карту, а уж если во второй части игры создать Римскую Империю и ликвидировать схизму…
• Europa Universalis 4 — Вам нечего бояться, в отличие от католиков, ведь ваша провинция не обратится в реформацию или протестантство и не начнет влиять на соседние провинции. А завоеванный центр реформации можно приберечь: он изрядно попортит кровь вашему соседу-католику, отвлекая его ресурсы на борьбу с ересью и даст ему неприятные штрафы, а вам с этого ничего не будет
  • Еще больше усугубилось с DLC Third Rome, усилившим и расширившим механики православия (за относительно небольшую цену можно выбрать особо почитаемую икону, дающую на 10 лет довольно таки серьезные бонусы).
• Образовательно-миссионерская игра «Устройство храма»
• Serious Sam 4 — отец Михаил же.

Музыка

• «Железный поток» — «Светлый путь»: с прикрученным фитильком, так как, если повнимательнее присмотреться к самому тексту песни, то он начинает напоминать уже не настоящую религиозную пропаганду (тем более что широкой публике, за пределами круга самих участников группы и их близких, да и вообще лично знакомых, вообще ничего неизвестно о хоть каких-нибудь религиозных убеждениях у кого-либо из них), а скорее пародию на риторику толпами хлынувших в страну как раз во времена написания песни западных протестантских проповедников, не брезгующих, как известно, в том числе использовать для донесения своих идей самые разные средства.
• «Алиса».
• «Чёрный Кофе» — Варшавский религиозен, причём, по его словам, не страдает фанатизмом и/или политизированностью, которыми отличаются иные из упомянутых выше авторов, и с осуждением относится к подобным явлениям. Его персонаж — вполне себе верующий добряк, отношения которого с политикой ограничиваются призывами к миру во всём мире. «Владимирская Русь», «Церквушки», «Яблочный Спас», «Плач о радости» — это только то, что касается именно православия, вообще же весьма много песен, где религия если и не упоминается напрямую, то угадывается.
• И менее известная, но ещё более православная «Металлургия».
• Стеба ради — Нейромонах Феофан. Конечно, исполнитель никакой не монах и вообще скорее агностик, чем верующий, но его сценический имидж — древнерусский инок-отшельник, который живет в гармонии с природой, зело ядрен и бодр духом. А еще подружился с медведем, совсем как в житиях святых.

Прочее

• SCP Foundation — в истории связанной с появлением SCP-1266-RU фигурирует православный священник, крутость которого пронзает небеса. Дело было так: пришёл некий диакон в деревню и увидел, что местные в ней магией балуются и находятся на короткой ноге с разной нечистью. Священник внятно объяснил своё мнение о деревне и её жителях, а также красочно описал, что ждёт колдунов после смерти. Те, как ни странно, вовсе не прогнали попа ссаными тряпками, а по его совету привели село в более-менее благопристойный вид. Но священник продолжал бушевать, и в итоге вызвал на бой Посланника — главаря местной нечисти. Получив несовместимые с жизнью раны и еле унеся ноги с поле боя, диакон решил совершить героическое самопожертвование в режиме педаль в пол, после которого маги не могут выйти из деревни вот уже больше тысячи лет.
  • Организация Царских Провидцев. О них в каноне очень скупо, но вероятно, что начинались они с вот таких истовых священников как в примере выше, пошедших по Руси одолевать мерзости язычества. Столетиями верно служили Церкви и государям и контролировали всякую аномальщину в пределах империи, а после революции предсказуемо оказались не в чести. Некоторые из Провидцев перебрались в Европу и Америку, где помогли Фонду, консультируя его по русским вопросам.
• «Death to the world. The last true rebellion» — вообще, это не совсем интернет-проект, но и он тоже: на базе одноименного журнала для неформалов. Это его главная идея.