Тарас Бульба

Памятник Тарасу. Шоб помнили, суки!

Тарас Бульба (белорус. Тарас Картошка) — эпический герой одноименной повести Николая Гоголя. По сути — казак то ли 15-го (как намекает сам автор в книге), то ли 17-го века (события, да и огнестрельные перделки той эпохи), весом с лютого борова (20 пудов, что есть 328 кг, гипербола, но намекает). Курит трубку с двусмысленным содержимым. Говорит исключительно мемами. Вопрос раSSовой принадлежности — официально одобренная дискуссия в традиционно популярной дисциплине, поскольку историю никто нихуя не знает. Тем не менее, Тарас Бульба стал мощным собирательным образом запорожского казака, а его призрак стоит за левым плечом у любого підсвідомого и простого человека. В процессе жизненной эволюции воспроизвел двух сыновей, о которых преимущественно и идет речь в сюжете повести.

Суть

Нет уз святее товарищества! Породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.

— Из речи заглавного героя

О Тарасе Бульбе
Не суди огульно, —
Жизнь его построчно
Знаем наизусть:
Покрошил Утопил жидочков,
Застрелил сыночка,
Сгинул, — это точно,
За святую Русь.

— А. Городницкий

Семейка: красное и чёрное

Повесть Тарас Бульба — одно из наиболее крупных произведений классика русской литературы Н. В. Гоголя. Можно считать, что направление — романтизм (ибо у главных героев — крутые бунтарские характеры), жанр — историко-приключенческий. Действие происходит на территории нынешней Украины, входящей в состав Речи Посполитой и населённой буйными, незаконопослушными запорожскими козаками. Козаки делились на реестровых, в основном из числа зажиточных крестьян королевских имений и мелких украинских шляхтичей, принятых Польшей на государственную военную службу (следуя принципу «Если безобразие нельзя ликвидировать, его нужно возглавить») — и остальных запорожцев, официально стоящих вне закона. В личных армиях магнатов также имелись надворные казаки, запорожцами не являющиеся, а являющиеся просто вооружёнными холопами (то есть, в отличие от запорожцев, являвшихся свободными людьми, эти были крепостными, ряжеными в казаков).

События в книге происходят в 1637-38 гг., во времена восстаний Павлюка и Острянина и Гуни. Прямым текстом сказано: «Молодой, но сильный духом гетьман Остраница предводил всею несметною козацкою силою. Возле был виден престарелый, опытный товарищ его и советник, Гуня».

Реальный прототип Тараса Бульбы, запорожский куренной атаман Охрим Макуха, жил во времена, предшествовавшие Хмельниччине и Руине, а Киев в 1569—1654 входит в состав Речи Посполитой (и после выпуска из Киевской академии Остап и Андрий приехали домой). Сыновей у Охрима было трое: один, Назар, действительно по любви перешёл на сторону поляков. Тогда двое других, Омелько и Хома, выкрали его и привезли отцу, и отец его убил (а Хома, прототип Остапа, погиб по дороге). А Омелько (Емельян) войну пережил, обзавёлся семьёй, и знаменитый путешественник Миклухо-Маклай был его потомком. По другой версии, прототипом был полковник Остап Гоголь (да-да, прямой предок писателя), который менял политическую ориентацию 7 раз (!), а сына не убивал — этот сюжетный ход Гоголь сплагиатил у Мериме, в чем его упрекали критики сразу после выхода книги из печати. А может Тарас списан с самого Богдана Хмельницкого, как минимум частично? Представляется убедительной версия, согласно которой это собирательный образ, склеенный из Макухи и Остапа Гоголя, «с лёгкой примесью» Хмельницкого.

Но датировку затрудняет обилие анахронизмов:

• «Лежит уже ваш гетман в Варшаве, зажаренный в медном быке» — речь о казни гетмана Северина Наливайко (1597)
  • Не факт. Это мог быть и Павлюк — тогда даты сходятся.
• Академия, из которой возвращаются Остап и Андрий, была основана только после восстания Острянина — т. е. после смерти Бульбы. Конечно, они могли учиться в Киевской братской школе, основанной в 1615 году, но тогда откуда у Тараса проблемы с «пойти повоевать» — ведь в 1618—1625 гг Войско Запорожское не вылезает из военных кампаний.
• Упомянута Гетьманщина, которая могла быть только после Хмельниччины, которая была после восстания Остряницы, то есть после смерти Тараса.
• Козаки выбирают атамана, а не гетьмана — что указывает на 1590-е гг. На это же указывают слова «начались разыгрываться схватки и битвы на Украйне за унию» — то есть 1596 год и около того. Но если так, то почему сыновья Тараса, вернувшись из Киева, ни слова не говорят о том, что киевское духовенство расколото унийным вопросом?
• А если действие разворачивается в 1630-х годах, почему тогда не упомянуты Сагайдачный, Дорошенко? А также такие события, как битва при Хотине и восстановление православной иерархии в Киеве? (Понятно, что поход на Москву упоминать не стоило…)
• И еще много всего…

Существует две редакции повести (1835 и 1842 г.); имеет смысл прочитать обе и сравнить. (Об отличиях — далее в специальном разделе; данная статья посвящена второй). Эта книга изучается в школе. К сожалению, не в старших классах, когда ученики уже способны оценить сложность сеттинга и неоднозначность героев, а в 6-м, когда детишкам стоило бы давать более простые для понимания и недвусысленные произведения.

В Польше эта «полонофобская» книга долгое время не переводилась: вопреки тому, что сообщает польская Википедия (изданный во Львове в 1850 году перевод Петра Гловацкого был на самом деле переводом не на польский, а на галицко-русинский, то есть украинский), первая попытка выпустить «Тараса Бульбу» на польском была предпринята только в 1936 году. Затея провалилась — книга была запрещена цензурой, что вызвало возмущение польской интеллигенции. В ПНР «Тараса Бульбу» тоже не издавали, чтобы не нанести непоправимый ущерб пресловутой польско-советской дружбе. Так что впервые повесть Гоголя на польском языке вышла только в 2001 г. за счет переводчика Ежи Шота в провинциальном городе Кросно. Дурачье же вы, панове!.. Стереотипы о поляках в русской литературе.

Итак

Одна из самых известных школьных иллюстраций

Тарас Бульба встречает двух сыновей из учёбы. Тотчас же устраивает пьянку. То ли горилка (водка) была паленой, то ли «табак» ебнул в моск, но в самом трэше и угаре внезапно испытывает желание вернуться в Сечь, где прошла буйна молодость и поискать на свою могучую жопу приключений. Ну и сынков прихватил, чтобы показать, как отцы гуляли. Прибыв, сильно удивляется печальной судьбе старых друзяк-алконавтов, знакомых ебарей-извращенцев и просто ебанутых на голову. Видя, что сынки скучают, и зная, что школоте свободного времени оставлять нельзя, решает православно ебануть толпой на татар. Руководство Сечи этого делать не желает, поэтому Тарас быстро устраивает очередной майдан. Тут же подоспевают новости, что где-то на западе враги-поляки устроили экстерминатус казачьему руководству, а ЕРЖ выкупили церкви и нанимают православных рикшами. От этой новости казаки окончательно охуевают, и идут войной на ляхов.

Дальнейший сюжет пересказывать не будем: читай первоисточник, школьник, ибо он доставляет! Но версию из школьной хрестоматии Анонимус не рекомендует, ибо оттуда злобные цензоры выпилили самые доставляющие эпизоды про массовые убийства, пытки и изнасилования и практически все сцены, в которых есть слово «жид».

Персонажи

Главные

• Заглавный герой, Тарас Бульба, козацкий полковник в военное время и помещик в мирное. Весьма противоречивая личность: официальная трактовка его образа в учебнике преподносит его как настоящего патриота, на самом деле он рыцарь крови, после казни сына Остапа превратившийся в военного социопата. И да, он патриот (по крайней мере, считает себя таковым).
  • Он же — Горе-патриот. С одной стороны — да, храбро сражается и героически умирает. С другой стороны, вред польским войскам (в отличие от мирных жителей) не очень велик, множество козаков (в том числе и оба сына) погибли, множество попали в плен, а отдуваться за его «подвиги» сородичам придётся долго и больно.
  • Мститель — под конец книги помешался на мести. Он мстит полякам за мученическую смерть старшего сына и всему женскому роду за соблазнение младшего.
  • И ещё домашний тиран, судя по отношению к жене.
  • И внезапно серый кардинал, который ловко организовал смену атамана.
  • Наконец, не любит сладкого и любит мясо и выпивку. «Не нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков, тащи нам всего барана, козу давай, меды сорокалетние! Да горелки побольше, не с выдумками горелки, не с изюмом и всякими вытребеньками, а чистой, пенной горелки, чтобы играла и шипела, как бешеная».
• Его сыновья, Чувствительный парень и брутальный мужик.
• Остап, старший (22 года), военная косточка. «Остапу, казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела».
• Андрий, младший, мечтательный молодой человек. «Андрий весь погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей. Бешеную негу и упоенье он видел в битве».
• Безымянная польская панночка, дочь ковенского воеводы, возлюбленная Андрия, из-за которой он стал перебежчиком.
  • «Всех ты привела к ногам моим: лучших дворян изо всего шляхетства, богатейших панов, графов и иноземных баронов и все, что ни есть цвет нашего рыцарства. Всем им было вольно любить меня, и за великое благо всякий из них почел бы любовь мою. Стоило мне только махнуть рукой, и любой из них, красивейший, прекраснейший лицом и породою, стал бы моим супругом. И ни к одному из них не причаровала ты моего сердца, свирепая судьба моя; а причаровала мое сердце, мимо лучших витязей земли нашей, к чуждому, к врагу нашему».
• Янкель, жид, высокий и худой как жердь, богатый по финансам и бедный по социальному статусу, с которым Тарас находится в деловых отношениях (а раньше Янкель дал Дорошу, покойному брату Тараса, восемьсот цехинов выкупиться из турецкого плена).
  • Пополам с Торгаш — это плохо. «Он уже очутился тут арендатором и корчмарем; прибрал понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил свое жидовское присутствие в той стране. На расстоянии трех миль во все стороны не оставалось ни одной избы в порядке: все валилось и дряхлело, все пораспивалось, и осталась бедность да лохмотья; как после пожара или чумы, выветрился весь край».

Второстепенные

• Безымянная жена Тараса, «худощавая старушка-мать». «Она видела мужа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху. Да и когда виделась с ним, когда они жили вместе, что за жизнь ее была? Она терпела оскорбления, даже побои; она видела из милости только оказываемые ласки. Молодость без наслаждения мелькнула перед нею, и ее прекрасные свежие щеки и перси без лобзаний отцвели и покрылись преждевременными морщинами». Дальнейшая судьба неизвестна.
  • А с другой стороны, все остальное время она была сама себе хозяйка, что в Украине тех времен значило немало.
• «Две красивые девки-прислужницы в червонных монистах», эпизодические персонажи.
• Безымянная татарка, служанка панночки.
• Печерица, Козолуп, Долото, Густый — встреченные Тарасом знакомые козаки, эпизодические персонажи.
• Касьян, Бородавка, Колопер, Пидсышок — козаки, про которых Тарас спрашивал у знакомых, в основном погибшие.
• Безымянный кошевой, который не хотел идти войной на турок и татар, ибо заключён мир.
  • Кукубенко, Бородатый, Кирдяга — кандидаты на его место. Выбрали последнего.
• Касьян Бовдюг, старый козак.
• Охрим Наш, Мыкыта Голокопытенко, Палывода, Кобита, Федор Корж — участники сражения с поляками во время вылазки последних, эпизодические персонажи.
• Череватый, Лемиш, Прокопович Хома, Демид Попович, Ностюган, Покрышка, Невылычкий, Демытрович, Кукубенко, Вертыхвист, Балабан, Вовтузенко, Черевыченко, Степан Гуска, Охрим Гуска, Мыкола Густый, Задорожний, Метелыця, Иван Закрутыгуба, Мосий Шило, Дёгтяренко, Сыдоренко, Пысаренко, потом другой Пысаренко, потом еще Пысаренко — просто упомянуты.
• Товкач — товарищ, который спас изрубленного Тараса и увёз его с поля боя.
• Семья Янкеля.
• Хитроумный варшавский жид Мардохай, который едва не спас Остапа.
  • Также стоит упомянуть «какую-то знающую жидовку, которая месяц поила его равными снадобьями, и наконец Тарасу стало лучше».
• Упомянутый Янкелем хорунжий Галяндович «…Мне еще с третьего года задолжал сто червонных. У пана хорунжего нет и одного червонного в кармане. Хоть у него есть и хутора, и усадьбы, и четыре замка, и стеновой земли до самого Шклова, а грошей у него так, как у козака, — ничего нет». А когда Янкель заикнулся о возврате долга, велел его повесить, но жид пообещал подождать.
• Коронный гетьман Николай Потоцкий, который охотился за беспредельщиком-Тарасом.
• Брат панночки, героически погибший в конце книги. «Бросился со всех сил с конем за козаками: перевернулся три раза в воздухе с конем своим и прямо грянулся на острые утесы. В куски изорвали его острые камни, пропавшего среди пропасти, и мозг его, смешавшись с кровью, обрызгал росшие по неровным стенам провала кусты».
• Польская девушка Юзыся и её кавалер, со смаком описывающий подробности пыток и казней.
• Массовка из ремесленников с торговцами, козаков, жидов (жалких трусов) и ляхов.

Сюжет

Закончив бурсу (школу) в Киеве, Остап и Андрий вернулись домой. После обильного застолья отец решил, что молодые ребята должны понюхать пороха. Они приехали на Сечь, находившуюся на острове Хортица. Тарас узнал, что кошевой не хочет начинать войну, и организовал его смещение. Новый кошевой уже предложил было негласно устроить набег молодёжи на татар, но тут прибыли козаки, рассказавшие о произволе польских властей и безуспешном сопротивлении. В числе виноватых оказались и жиды (нет, не в выпитой воде, а в аренде церквей), и козаки начали погром, но Янкель смог уговорить Тараса о пощаде. Козаки пошли войной, творя разные жестокости, и наконец осадили город Дубно. Однажды ночью к Андрию пришла татарка и рассказала, что в городе страшный голод, и панночка просит Андрия спасти её родных. Андрий пришёл к своей возлюбленной с мешком хлебов и перешёл на сторону противника. Тарас, встретив сына во время одного из боёв, убил его, причём тот и не пытался сопротивляться. Остап хотел похоронить брата, но тут началась жестокая схватка, и Остап попал в польский плен, а сам Тарас был тяжело ранен. Через несколько месяцев он узнал, что Остапа увезли в Варшаву, и с помощью Янкеля проник в город, чтобы вызволить сына, но успел лишь на его мучительную казнь. «Батько! где ты! Слышишь ли ты? — Слышу!». После этого Тарас участвовал в массовой борьбе против польского правительства («сто двадцать тысяч козацкого войска показалось на границах Украйны»). Когда козаки подписали мирный договор, он не поверил ляхам и начал собственную маленькую войну, опять-таки творя невероятные жестокости. Наконец поляки взяли его в плен и сожгли живьем, но и во время казни старый атаман думал, как помочь своим товарищам спастись от поляков — и помог.

Отличия между первой и второй редакциями

В принципе, сюжет не претерпел никаких изменений. Но добавление некоторых подробностей совершенно по-другому расставило акценты.

Главное изменение претерпел характер Тараса. В издании 1835 года он честный рыцарь крови. В издании 1842 года автор то ли сам, то ли с чьей-то подачи решил сделать Тараса русским патриотом. Например, его характеристика в издании 1835 года выглядела так:

«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый XV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Украйна… Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. „Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?“ — обыкновенно говорил он и вмешивался в дело.»

А вот версия 1842 г.:

«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников; когда, лишившись дома и кровли, стал здесь отважен человек; когда на пожарищах, в виду грозных соседей и вечной опасности, селился он и привыкал глядеть им прямо в очи, разучившись знать, существует ли какая боязнь на свете; когда бранным пламенем объялся древле мирный славянский дух и завелось козачество — широкая, разгульная замашка русской природы».

Ну и еще много чего русско-патриотического в первом издании не было. Там вообще слово «русский» встречалось всего три раза.

Не было «Пророчества Тараса» — его предсмертные слова звучали так:

« — Прощайте, паны-браты, товарищи! — говорил он им сверху. — Вспоминайте иной час обо мне! Об участи же моей не заботьтесь! я знаю свою участь: я знаю, что меня заживо разнимут по кускам и что кусочка моего тела не оставят на земле, — да то уже мое дело… Будьте здоровы, паны-браты, товарищи! Да глядите, прибывайте на следующее лето опять, да погуляйте хорошенько!.. — удар обухом по голове пресек его речи.
Черт побери! да есть ли что на свете, чего бы побоялся козак?»

И да, Тараса там не сжигали, а четвертовали (к тому же за рамками финала).

Логики эти изменения повествованию не прибавили — ни исторической, ни внутренней. Пока Тарас был обаятельным бандитом, все еще куда ни шло; как только в уста этого бандита автор вложил патриотическую риторику, вопрос «Что за фигня, автор?» начал возникать из поколения в поколение не только у нас — а и, например, у Горького. Других патриотов в русской литературе что, нет? Таких, которые не балуются сожжением женщин и детей и сдиранием кожи заживо?

Вместе с тем, в издании 1842 года появились и удачные моменты. Например, колоритные выборы на Сечи. Или пафосно расширенная битва при Дубне.

Точка зрения пшеков

Андрий и ляхопроблядь, ставшая причиной его выпиливания

Жил-был один цивилизованный народ. Не лучше всех жил, но вполне сносно. В театры ходил, в университетах обучался. Все бы ничего (не было у народа мысли стать самыми-рассамыми, хотели быть как все), да повадился их поёбывать один дикий народец. Лет сто набигал на города, корованы грабил, вел себя как… ну, как дикари, в общем.

Наш цивилизованный народ терпелив был: переговоры вёл, на соглашения шел… Да бестолку все. Сегодня соглашение подписали, завтра дикари своих старших прогонят, новых назначат. А те, мол, не мы подписывали, не нам и отвечать. И снова набеги, разбой, убийства, изнасилования. Кончилось терпение у цивилизованного народа. Собрали они парней покрепче да половчее, кои и в университете отучились, и саблей с копьем вполне хорошо владели, да и направили на дикарей. Молодчики действительно были не промах: отжали у дикарей все вплоть до (как говорит один мой знакомый оборотень, обожеобожеобожеобоже) святилищ, кто сопротивлялся — повыпиливали. Этот рейд позволил им заткнуть дикарей примерно на сто лет. Потом у цивилизованного народа (как это водится в демократиях) возникла проблема со властью, и пока кандидаты дрались, страна ослабела и сдала позиции. Но это было уже намного позже.

Дикарям же баттхёрт не дает успокоиться, оттого кулаками машут до сих пор. То книжечку какую накатают, то фильмец снимут о героическом противостоянии быдла и небыдла в национальных масштабах, то на 45 лет свое варварское правительство назначат в цивилизованной стране. Лулзов добавляет и тот факт, что один из дикарей все же ощутил тягу к цивилизации и ценности человеческой жизни, спроецировав все это в любовь к прекрасной даме (очевидно, шекспировский мотив личностной драмы, вообще не характерный для литературы, зацикленной на национальных и религиозных вопросах), и даже перешел на сторону противника, когда тот был зажат в угол и готов был к ликвидации. Конечно, допустить (а тем самым попустить мысли у молодежи) счастья было нельзя, потому автор произведения помножил нашего героя на ноль силами его же папаши. Такие дела.

Бтв, пшекско-татарский пейсатель Сенкевич к концу 19 века сварганил эпичный роман «Огнем и мечом», где и изобразил отношение шляхты к вопросу. Этот автор вообще любил творить исторические романы. Кстати, «Огнём и мечом» превосходно экранизирован Ежи Гофманом (олдфаги помнят и любят его «Знахарь») в лихие девяностые. Посмотри, мой юный друг, киноленту — она эпична и сурова.

Мемы

Над телом сына. Так будет со всяким, кто покусится!

«Я тебя породил, я тебя и убью». Эпическая фраза, которой он сопровождает запоздалый акт постнатальной контрацепции в отношении своего сына Андрия, перебежавшего к врагам-ляхам. Породила вариацию «Чем я тебя породил, тем я тебя и убью, — сказал Тарас и отошел от Андрия на три метра»

«Есть ещё порох в пороховницах». Столь же эпическая фраза. В народе получила развитие в довесках вроде «… и ягоды в ягодицах», «… и влага во влагалище», «…похер в похеровницах», «…шары в шароварах», «…мох в мошонке», «…песок в песочницах» и, наконец, «…деньги в деньговницах».

«Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?». Пророческий ответ на меметическую фразу Остапа Бендера «Заграница нам поможет!», написанную значительно позже.

«А поворотись-ка, сынку! Экой ты смешной какой!». Первая фраза Тараса Бульбы в книге, адресованная его сыну Остапу. Применяется по поводу и без.

«Терпи, казак, — атаман будешь!». В народе часто употребляется «атаманом». Как вариант: «Терпи, коза, а то мамой будешь!» — из книги Чуковского «От двух до пяти». А также расово бурятский вариант: «Терпи коза — яманом будешь» (яман по-бурятски — козел). Расово-санскритский аналог — «Терпи, Каушитаки, Атманом будешь» (см. «Каушитаки-Упанишада»). И до кучи армейский вариант: «Терпи, солдат, капитаном будешь». Ну, или, как иногда говорят в народе: «Терпи, казак — занято».

«Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера!». Эта фраза (и ещё несколько пафосных криков на эту же тему) является отличным поводом для хохлосрача. При её упоминании свидомые и бандерасы обильно срут кирпичами. Стоит заметить, что в первоначальной редакции сабжа данная фраза не встречается вовсе, а добавлена Гоголем уже во втором издании через 7 лет вместе с серьезными стилистичекими правками. Возможно, Гоголь, помимо чисто литературных задач, преследовал и достойную цель насрать в руки ушлым хохломанам, которые уже тогда взялись переводить сабжа с заменой всего русского на украинское, провозгласив даже скорое пришествие украинского царя.

Первая редакция

Тот вариант произведения, который мы с вами прекрасно знаем был написан Николай Васильичем в 1842 году для издания собрания сочинений. Первоначальная версия повести была написана в 1835 году для цикла «Миргород» (куда также вошли не менее винрарные «Вий» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»).

Первая редакция примерно в два раза короче известной, образы практически всех героев отличаются, причём, не всегда в лучшую сторону. Так, место в первой редакции, где говорится о том, что Тарас «был большой охотник до набегов и бунтов», заменено во второй следующим: «Неугомонный, вечно он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в сёла, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма». Практически полностью отсутствуют исторические описания, а события куда более скоротечны.

Но самым главным отличием первой версии от второй является тот факт, что в финале Тарас Бульба ВНЕЗАПНО остаётся жив. Книга завершается эпизодом, в котором поляки ловят Тараса, и привязывают его к позорному столбу для всеобщего обозрения, как трофей. Также, как и во второй редакции, Бульба смотрит сверху на казаков, и кричит им бурные речи, а казаки, уплывая, говорят про своего атамана. Финал остаётся открытым, поэтому, читатель может лишь догадываться, был ли Тарас впоследствии убит ляхами, или же ему всё-таки удалось спастись. Слишком быстрый, не трагический и неоднозначный финал Гоголю не понравился, так атамана постигла мучительная участь, во время которой была произнесена пафосная предсмертная речь.

Вторичные произведения

Фильмов про эпичного персонажа Тараса Бульбу было снято меньше, чем про Джеймса Бонда, но больше, чем про Остина Пауэрса. ИЧСХ, в этой стране из них сделано лишь два — первый (1909 год) и последний (2009). Например, существует голливудская версия сабжа 1962 года розлива, с Юлом Бриннером в одной из главных ролей. Была отмечена номинацией на премию «Оскар» за музыку. Отличились в прославлении Бульбы также немцы, французы, англичане, американцы, итальянцы и даже аргентинцы. Как ни странно, Украина также отметилась лютым и неперевариваемым малобюджетным калом, но факта это не отменяет.

Кроме фильмов, про Тараса Бульбу писались оперы и рапсодии, а также вышли целых две компьютерные игры.

Алсо

Фильм, каким бы он ни был, если верить русскому зомбоящику, а еще лучше — интернетам, заставил толпы свидомитов срать кирпичами и стал поводом более чем для 9000 холиворов. Epic WIN? Нѣтъ! Дикий пафос и поцреотизм портят всю вольную романтику первоисточника.

Правда, с одноимёнными компьютерными играми всё было куда проще — Epic Fail.

Также существует «принцип Тараса Бульбы» в программировании, который является одним из методов борьбы с утечками памяти и заключается в том, что уничтожать динамическую сущность должен тот объект, который ее создал.

Кроме того, олдфаги помнят Тараса Бульбу как одного из отрицательных персонажей м/ф «Черный Плащ» Правда, в оригинале он Taurus Bullba, то бишь Быкус Быкович.

Если бы фильм «Тарас Бульба» снимал

Многабукав!

…Тинто Брасс

Во время учебы в Киеве молодой Андрий Бульба (малоизвестный итальянский актер) подглядывает, как в своих покоях мастурбирует молодая польская панночка (Юлия Маярчук). К ней присоединяется ее служанка (Франческа Нунци) и они предаются лесбийским утехам. В поисках выхода из польского маетка, Андрий попадает в разные покои, где наблюдает различные сцены разврата.

Отучившись, Андрий с братом Остапом (малоизвестный итальянский актер) приезжает в отчий дом. Там он подглядывает за родителями, которые занимаются сексом на сеновале. После этого Тарас Бульба (Тинто Брасс) отправляется с сыновьями на Сечь, где секса нет по определению. Старик решает, что Андрий и Остап все же должны стать мужчинами, и для этого запорожцы совершают секс-рейд в Польшу, в самый развратный город. Однако горожане не пускают к себе казаков, и те вынуждены перебиваться женщинами из окрестных сел. Неумелые в сексе, селянки не могут утолить страсти Андрия.

Тем временем в городе после бесконечных оргий все мужчины истощены до предела. Панночка посылает свою служанку в стан казаков, чтобы та привела с собой свежего самца. Им оказывается Андрий, который радостно принимает предложение. Отныне у него много безудержного секса. Сексуальные сцены занимают большую часть фильма.

В финале, уставший от ебли Андрий погибает от рук отца. Потеряв лучшего любовника, панночка мстит Тарасу и насмерть затрахивает его второго сына — Остапа.

Старый Бульба начинает насиловать всех подряд в округе. Но в один день у него пропадает эрекция, и возмущенные селянки сжигают Тараса на костре.

Фильм настолько изобилует извращенными сценами, что его преподносят под категорией порно. Благодаря этому к творчеству Гоголя резко вспыхивает интерес у всех прыщавых подростков.

…Спайк Ли

«Чёрный Плащ» кагбе говорит нам

— А повернитесь ко мне задом! — говорит Тарас Бульба (Морган Фриман) своим сыновьям Остапу (Дензел Вашингтон) и Андрию (Уилл Смит), которые только что вышли из тюрьмы и приехали к отцу в Гарлем. — Жопы целы? Не порвали целки? Славные ниггеры! Молодцы!

По радостному поводу Бульба устраивает пати. Всю ночь в его дворе жарят барбекю, пьют виски и курят травку. Наконец, нанюхавшись кокаина, Бульба решает сделать своих сыновей крутыми гангстерами и наутро Бульбы едут в местный ночной клуб. Слезами сыновей провожала мать (Вупи Голдберг).

— Ничего, старуха! Остап и Андрий будут настоящими ниггерами. Oh, it’s a good shit! — говорит своей жене на прощанье Тарас, затягивая еще одну дорожку.

В ночном клубе долго кутят молодые ниггеры. Но Тарас хочет, чтоб его сыновья показали себя в деле. Тем более, в последнее время в квартале начинают наглеть латиносы. Тарас подбивает ниггеров на войну с зарвавшимися мазафаками. В процессе войны ниггеры осаждают латиносов в старом доме. Идет жаркая перестрелка, но не могут ниггеры сломать оборону латиносов.

На второй день Андрий получает SMS от своего старого приятеля Хуана (Антонио Бандерас), с которым сидел еще на первой ходке. У того ломка, и он просит подкинуть ему немного героина. Андрий достает дозу и проникает в осажденный дом. Там происходит драматическая встреча, зрители узнают, что Хуан и Андрий любят друг друга. Молодой ниггер предает свою семью и начинает стрелять в бывших соратников.

Горько узнавать это было Тарасу. В одной из перестрелок он лично разряжает магазин пистолета в Андрия.

Но дела у ниггеров идут неважно. Пока они стреляются с латиносами, итальянцы постепенно отнимают их территории, расставляя своих торговцев наркотиками и сутенеров. Поэтому половина ниггеров уходит на борьбу с итальянцами. С другой стороны, к латиносам на крутых джипах приезжает помощь. В ужесточенной борьбе они Остапа берут в плен и везут в свое логово для пыток.

Там они жестоко истязают молодого Бульбу, но тот не выдает им ниггерские явки.

Продажный белый полицейский (Стив Бушеми) передает Тарасу видеокассету с заснятой смертью Остапа. Тарас Бульба начинает яростно мстить, но, в конце концов, его взрывают в автомобиле.

В наполненном драматизмом фильме нелёгкая судьба чернокожих американцев изображена так реалистично, что кинолента получает как минимум трех «Оскаров». Американские кинокритики начинают читать Гоголя и рекомендовать его к прочтению остальным любителям кино.

…Стивен Спилберг

Еврей Янкель (Дэниел Крейг) молится у могилы своей семьи, которую изрубили пьяные запорожцы. Сам он чудом остался жив — его защитил авторитетный казак Тарас Бульба (Энтони Хопкинс) за то, что в свое время еврей помог выкупить из турецкого плена старшего брата Тараса.

Теперь душа Янкеля разрывается между ненавистью к запорожцам и благодарностью к старому Бульбе.

Еврей размышляет, почему в мире такая несправедливость к его народу. В попытках найти ответ, он отправляется по Украине и встречает других евреев. Некоторые из них, пытаясь выжить и прокормить своих детей и всю родню, вынуждены заниматься всевозможной коммерцией. В том числе и брать плату за вход в церковь, которую им, в свою очередь, в аренду сдают польские магнаты.

Пытаясь отомстить казакам, Янкель одалживает деньги под выгодный процент хорунжему Галяндовичу (Кристофер Уокен), который обещает закупить оружие и разбить запорожцев. Однако, спустя обещанное время тот деньги не возвращает. Когда воины Галяндовича вступают в осажденные казаками город, Янкель следует за ними, чтоб спросить у хорунжего — на что тот потратил ссуженную ему, в том числе и брацлавскими евреями, сумму. В ответ он получает побои, и его чуть не казнят. После этого Янкель горько разочаровывается в поляках, и приходит к выводу, что нельзя и от них ждать справедливости.

В осажденном городе главный герой встречает Андрия (Леонардо Ди Каприо). Узнав, что сын перешел на польскую сторону, Янкель начинает проникаться сочувствием к Тарасу Бульбе. С большим сожалением он приносит новость старому казаку. Услышав это, Тарас Бульба начинает рыдать. Он обнимается с евреем, и они рыдают вместе каждый о своем горе.

Вдоволь насмотревшись на человеческие страдания, Янкель бросает заниматься коммерцией и посвящает себя изучению Торы и сионизму. Он проповедует иудейскую веру среди впавших в отчаяние евреев, пытаясь вселить в них надежду на лучшую жизнь. Янкель убеждает соплеменников, что пора возвращаться в землю Израилеву и сам готовит свои пожитки. Но перед самим отъездом к нему является Тарас и просит доставить его в Варшаву. Долго колеблется Янкель, выбирая между долгом и состраданием. Наконец он решается на помощь и привозит Бульбу в Варшаву, где казнят его сына Остапа (Том Круз). Янкель тяжело переживает большую человеческую трагедию простого украинского казака.

В последней сцене главный герой хоронит обгоревшее тело своего уже друга Тараса Бульбы. Он решает никуда не ехать, а жить на Украине.

Высококачественная драма Спилберга поднимает вопрос о попытках одного народа понять боли и страдания соседа. «Тарас Бульба» Спилберга получает все остальные «Оскары», оставшиеся после фильма «Тарас Бульба» Спайка Ли, и произведения Гоголя, получившие новую трактовку, входят в курс литературы американских школ как пример политкорректности и расовой терпимости.

…Джеймс Кэмерон

В начале фильма после длительной учебы на Земле возвращаются обратно на Пандору Остап (Кристиан Бэйл) и Андрий (Леонардо ди Каприо). Они в современной одежде и с человеческими прическами. На родной планете из встречает вождь клана, их отец Тарас Бульба (Арнольд Шварцнегер). Видя, в кого они превратились, он насмехается над ними. Остап возмущен таким обращением и вызывает отца на поединок. Тарас побеждает, вызывает на поединок Андрия, но тот не дерется.

Затем клан узнает, что небесные люди собираются согнать их с родного места ради анобтаниума. Тарас собирает под свое начало все ближайшие кланы и вместе они атакуют людей. Им удается осадить людскую базу. Однако ночью в лагерь кланов пробирается девушка (Кейт Уинслет) в теле Аватара. После слияния, Андрий переходит на сторону людей. Однако, видя это, его отец убивает своего сына. Затем кланы вновь атакуют людскую базу. В поединке гибнет Остап и Тарас Бульба, но на-ви удается победить небесных людей и оставшиеся в живых спасаются бегством на свою планету.

Кассовые сборы фильма составляют примерно 3 миллиарда долларов, режиссер получает Оскар, но его тут же отбирает жена. Коммунисты Петербурга возмущаются такому скрытому плагиату и требуют ареста Джеймса Кэмерона.

…Квентин Тарантино

Фильм начинается с того, что в темном подвале пытают Остапа (Брюс Уиллис), ломая конечности и подвешивая на крюк. Остап — представитель украинской мафии. Его пытают представители польской мафии. Главный из них — Янек (Джон Траволта) — наблюдает за казнью, смачно затягиваясь папиросой без фильтра. Его дорогой костюм, галстук и рубашка — все в крови.

Янек выдает монолог: «Ты знаешь, я всегда любил украинский борщ. Но меня бабушка всегда кормила журеком. Знаешь, такой наваристый, с краковской колбасой. Так вот — меня всегда тошнило от журека. Я ненавижу краковскую колбасу. Но бабушка заставляла меня есть журек. Ты знаешь, что значит есть журек с краковской колбасой, когда ты его ненавидишь, но тебя бабушка заставляет? Знаешь? Да откуда тебе, украинцу, знать? У вас ведь нет журека, и краковская колбаса у вас ненастоящая». В ответ он слышит «Fuck you and fuck your zhurek and fuck your fucking granny with fucking sausage!». За такую крамолу Янек не сдерживается и стреляет Остапу в лоб, отчего страдания последнего заканчиваются. «Блядские украинцы», — произносит польский гангстер.

В следующей сцене Андрий (Кристиан Слейтер) пытается соблазнить молодую польскую гангстершу (Ума Турман). Та приводит молодого украинского бандита в свою семью, где ее бабушка заставляет Андрия кушать журек с краковской колбасой. — Ты любишь журек?, — соблазнительно спрашивает полька своего ухажера. — До тебя я никогда не ел журек, — отвечает тот. — Мне нравятся мужчины, которые едят журек, — томно вздыхая продолжает полька. — Какой замечательный журек! — нахваливает блюдо Андрий. — Наверное, с краковской колбасой? Это должно быть очень дорогой журек, если в нем краковская колбаса… — О да, — говорит героиня Турман, — Я хочу заняться с тобой сексом…

В следующей сцене глава украинской мафии Тарас Бульба (Сэмюель Л.Джексон), наставляет своих сыновей, выдав каждому по большому пистолету: «И даже если я предложу вам есть что-либо кроме украинского борща и вареников, так застрелите меня сразу».

В следующей сцене в темной комнате за большим столом украинские мафиози играют в покер. У одного из них (Тим Рот) карта не идет. — Панове!, — говорит он. — Среди нас тот, кто еще сегодня ел журек. — Не может быть! — вскакивает Тарас. У Андрия на лбу выступает капелька пота. Он пытается спрятать ее за картами. — Думаешь, человек не может съесть журек? — спрашивает Тараса герой Тима Рота. — Считаешь, пищеварительная система человека не способна справиться с журеком? Очень даже может! Тарас приставляет к его голове дуло пистолета: — Если ты такой, бля, умный, то скажи — кто из нас сегодня ел журек? Может ты хочешь сказать, что это я ел журек? А? Говори, ебаный хохол, это я ел журек??? — Нет, Тарас! Я совсем не хочу сказать, что ты ел журек… Но разве ты не слышишь запах краковской колбасы?

Дальше вперемешку следуют остальные сцены, в последней из которых Тараса до смерти кормят журеком польские гангстеры. После выхода кинофильма на экраны огромная толпа поклонников Тарантино раскупает все комиксы по произведениям Гоголя. Спустя несколько месяцев за экранизацию рассказов Гоголя берется Роберт Родригес…

…Такэши Китано

Седой якудза Буриба Тарасу (Такеши Китано) коротает свои дни в жестоких убийствах. Этим самым он хочет избавиться от чувства одиночества после того, как один из его сыновей (Андорээ), увлекшись балетом, бросил бизнес отца. Тарасу в порыве гнева пришлось зарубить сына. А второй сын (Осутапи) был убит другими якудза.

Но во время исполнения очередного заказа Тарасу замечает, как под сакурой дети играют в якудза. Это настолько встревожило старого бандита, что он осознает бессмысленность своего существования и хочет хоть что-то изменить в этой жизни. Тарасу устраивается садовником в детский сад. Но его бывшие коллеги не понимают мотивов одинокого Тарасу и подсылают к нему ниндзя. Герой Китано успешно справляется с киллером, но, осознав, что все еще сам остается убийцей и не в силах покончить с прошлым, принимает решение уйти в буддистский монастырь, расположенный в удаленном местечке Тасиро. Там Тарасу знакомится со священником по имени Ян Кель китайского происхождения (Марк Дакаскос). Умудренный древней китайской философией дзэн, мастер Ян убеждает Тарасу, что причина всех его бед состоит в нем самом.

Осознав всю тщетность и бессмысленность своего существования, Тарасу просит помочь Яну в совершении ритуала харакири.

В очередном шедевре японский мэтр кино заставляет задуматься о причинах насилия и жестокости. Зрители пытаются узнать, почему Китано за сюжетом обратился к Гоголю и начинают скупать его, Гоголя, книги.

…Дэвид Линч

Молодой режиссер Том (Кайл Маклахлен) снимает фильм о Тарасе Бульбе. Во время съемок происходят странные, полные мистики вещи. Том так проникается фильмом, что постепенно втягивается в него. По ночам он переносится в сюжет «Тараса Бульбы», где становится одним из казаков, участвующих в битвах и разбоях. Через несколько таких ночей ни он, ни зрители не понимают, где реальность, а где — вымысел. Все начинают склоняться к мысли, что на самом деле Том — это один из казаков, который по ночам превращается в режиссера. Действие фильма становится все более запутанным, пока, наконец, Тома-казака во время осады крепости не убивают, а труп Тома-режиссера не находят в постели. Зрители так и не понимают, какова в этом фильме роль еврея Янкеля.

Из-за недосказанности интерес к фильму вырастает настолько, что все повально начинают читать Гоголя....Двадцать пять лет спустя Линч решается на продолжение истории Тома

…Вуди Ален

К мужененавистнице Тарас Бульба (Мерил Стрип) приезжают из колледжа дочери Остап (Вайнона Райдер) и Андрий (Скарлетт Йохансон). Они устраивают семейный ужин, во время которого Тарас узнает, что и у Остап, и у Андрий сердца разбиты любовниками. Женщины решают никогда не иметь дела с мужчинами и начинают злобное феминистическое движение.

Однако после такого решения, как назло, женщины начинают получать от мужчин все больше знаков внимания. По мере роста популярности у мужчин семейка Бульб продолжают уверенное наступление, привлекая в свои ряды все больше женщин. Среди мужской части города назревает паника — трахаться больше не с кем. Чтоб сломить напор мужененавистничества, мужики записываются на курсы пикапинга.

Однако местному красавчику Джону (Юэн Макгрегор) удалось соблазнить Андрий, которая была в него влюблена еще в школе. Узнав о предательстве дочери Тарас лишает ее наследства. После этого Андрий увлекается тантрическим сексом и вскоре открывает в городе его курсы.

Тем временем не выдержав спермотоксикоза, местная футбольная команда изнасиловала Остап, засняла процесс на видео и распространила по интернету. Не справившись с таким стрессом, Остап опускается на моральное дно, став звездой порно.

Тарас еще больше озлобляется и пишет книгу о том, как прожить без мужчин. Книга становится бестселлером, и на вечеринке по этому поводу Тарас перебирает наркотиков. Этим пользуются стареющие писатели-неудачники, которые по очереди трахают Тарас (среди них — сам Вуди Ален). От невыносимого оргазма Тарас умирает, отчего в город опять возвращается спокойствие.

Фильм о межполовых отношениях в современном обществе наполнен искрометным юмором и иронией. Игра актеров вызывает у критиков восторг, и те получают все награды на всех кинофестивалях. Публика начинает читать Гоголя, и его произведения расходятся непревзойденными тиражами по всему миру.

…Никита Михалков

К стареющему, но еще ого-го какому крепкому Тарасу (Никита Михалков) приезжают окончившие Бурсу сыновья Остап (Владимир Машков) и Андрий (Олег Меньшиков). Тарас встречает сыновей словами: «А-а-аааа! Вот вы, светло-синие мои сыны! Как вас там, в Бурсе, не отпидарасили? А поворотись-ка, сынку, ЗАДОМ!» Остап, не выдержав оскорбления, дерется с отцом. Тарас размазывает сына по плетню и со словами «От так от! От так-то от, сынки!» сплевывает большую кровавую соплю.

Сексуальная сцена в бане — Тарас трахает свою жену (Ингеборга Дапкунайте) в позе «Маленькая Вера».

Сцена перед боем. Тарас в шлеме, в доспехах, на коне объезжает войско и толкает могучую речуку — «Козак стоек, неприхотлив и потому непобедим!» Козаки рыдают. Тарас выпивает чарку водки и бьёт её об землю. Но земля — не брусчатка Кремля, чарка не разбивается. Козаки замерли в ужасе. Тогда конь Тараса копытом расхерачивает таки чарку. Козаки рыдают от восторга и кричат «Слава! Любо! Смерть ляхам!»

Еще одна сексуальная сцена, и опять в бане — Тарас опять трахает Ингеборгу Дапкунайте, и опять в позе «Маленькая Вера».

Штурм польской крепости. Неуклюже суетятся около пушки козаки. Пушка чадит, дымит, но не стреляет. «Где командир гарматы?» Ковыляет тощий усатый козачок. «Есаул Мыкола Пыпысько…» «Да я тобой, есаул, жопу вытру!!! Не узнаешь?! А так?!» Тарас поворачивается в профиль, лицо его принимает выражение больного шизофренией шакала. «Простите, ради бога, Тарас Тарасыч, не признали!» Разогнав орудийный расчет пинками, Тарас хватает артиллерийские приблуды и начинает действовать. Ловко прочистив банником ствол, Тарас мастерски закладывает порох, ядро, пыжи, подносит фитиль размером с факел Статуи Свободы. Мощнейший выстрел. Огроменная дыра в крепостной стене. Поляки в ужасе сдаются. Жуткие сцены разграбления козаками польской крепости. Чернявый усатый козак, поигрывая шашкой, втирает белокурой польской панне (Анна Михалкова): «Мэня завут Гыви…»

Снова сексуальная сцена, снова в бане — Тарас в третий раз трахает Ингеборгу, и снова в позе «Маленькая Вера».

Сцена убиения Тарасом Андрия. «Ну что, сынку, скажешь?» Андрий что-то бормочет. «Ну давай, бомби дальше!» Андрий снова что-то бормочет. «Вот и усё! Карачун тебе, сынку!» Андрий опять бормочет что-то себе под нос. «Я тебя в ванне не утопил. Я тебя в камине не сжег. Я тебя чем породил, тем и убью!!!» Камера стыдливо отъезжает. Слышны дикие вопли, валит густой дым.

Задолбавшая уже всех баня. Опять Ники… пардон, Тарас, жарит бедную литовскую актрису. Time paradox!

Жыд Янкель (Валентин Гафт) везет Тараса в куче кирпичей. Сквозь кирпичи проглядывает лицо Тараса. Оно всё в крови, один глаз заплыл кровью, губы разбиты. Видно, что руки Тарас держит за головой.

Баня… Ингеборга… И откуда она в Польше?

Казнь Тараса на площади. Тарас прикован цепями к столбу. Палач подносит к хворосту факел. Огонь разгорается, всё сильней и сильней. Превозмогая адские муки, Тарас хриплым фальцетом кричит: «МОЦАРТ! ВЕЛИКИЙ!! КОМПОЗИТОР!!!»

Титры. Звучит «Мохнатый шмель» в исполнении угадайте кого…

Зрители блюют в заботливо подставленные работниками кинотеатров тазы, после чего теряют всякий интерес к поделиям русского кинематографа и русской классической литературе. Фильма через три дня проката сразу выходит на «Первом» в виде мини-сериала.

…Алексей Балабанов

К бывшему офицеру-разведчику, солдату неизвестных войн Тарасу (Владимир Ильин), живущему в деревне на границе Польши и Украины, являются сыновья. Старший, Остап (Виктор Сухоруков) спиздил экспроприировал у польской мафии крупную сумму денег и решил скрыться в родном селе. Младший, Андрий (Кирилл Пирогов), только что демобилизовался из армии. Братья встречаются на остановке автобуса «Бугры-Засранск» с перекошенным указателем и заблёванной остановкой, после чего следует традиционное приветствие семьи Бульба: — Ну, здравствуй, брат. — Мать писала, на войне был. — Да нет, отсиделся в штабе, писарем. Камера делает поворот, охватывая лежащего за остановкой в коматозе местного хроника, пустынную разбитую дорогу в обрамлении мусора и хромающего вдоль обочины старикана с костылём.

В следующей сцене Тарас, находящийся в запое, встречает сыновей песнями и матом. Калитка распахнута настежь, камера показывает засраный и заваленный хламом двор, покосившийся сарай, мотоцикл «Яву» под наполовину сползшим чехлом. Пьяный Тарас, приняв сыновей за шмыгающих чёртиков, устраивает драку, но скручен и брошен отсыпаться в свинарник.

Утром сыновья обнаруживают дверь сарая выпиленной. Пока братья недоумённо рассматривают остатки дверных косяков, сзади щёлкают взводимые курки охотничьего ружья: — На колени. Руки вперёд. Вы кто такие? — Остап. — Андрий. — Сынку!!! Протрезвевший Тарас устраивает скромный второй круг самогонного марафона, по результатам которого братья узнают, что в районе поставлен новый начальник милиции (Сергей Маковецкий), этнический поляк и редкая сволота. Отправившийся «за второй» к местному самогонщику Янкелю (Юрий Кузнецов) старший Бульба становится свидетелем избиения старого друга сотрудниками местного РОВД. Тарас возвращается домой и рассказывает об увиденном сыновьям. Братья решают навести в селе порядок, после чего семейство берётся за ружья и устраивает погром местного сельпо — главного конкурента Янкеля.

Движение ширится, округа охвачена хаосом. Лишённые сельпо и самогонщика, арестованного работниками РОВД, местные трактористы, механизаторы и сторожа начинают вооружённые рейды на фермы и частные хозяйства этнических поляков. Во время одного из погромов Андрий встречает дочь начальника милиции (неизвестная актриса первого курса театрального института). Следует бурная сцена откровенного секса. В результате Андрий оставляет ряды собратьев и записывается в милицию, где быстро получает должность участкового в родной деревне. Там его и замечает всё ещё заключённый в «обезьянник» Янкель. Бежав ночью, когда уставший бить его ногами дежурный отвлёкся на звонок телефона, самогонщик рассказывает Тарасу, куда подался его сын.

Задумав хитрый план жестокой мести, Тарас мастерит из подручных материалов всё в том же сарае эксклюзивный Wunderwaffe: вариант противотанкового ружья со встроенным глушителем — для стрельбы по патрульному «Уазику». Действие происходит под музыкальные зарубы «Наутилуса». Сделав ложный вызов о драке в клубе, Тарас дожидается, пока на место происшествия прибудет патруль. Отвлекая напарников Андрия брошенным в лобовое стекло кирпичом, старший Бульба простреливает изменника-сына вместе с «Уазиком». Завязывается перестрелка. Будучи ранен, Тарас уходит от погони дворами, притворяясь в темноте бродячим котом и дико мяукая.

Возвратившись домой, старший Бульба узнаёт, что в то время, как он разбирался с Андрием, злостный начальник районной милиции задержал Остапа и уже увёз его в город на польской территории для передачи в суд. Верный Янкель соглашается доставить Тараса в город. Украв дорогие деловые костюмы и переодевшись в них, друзья едут за Остапом в торговой фуре брата Янкеля «Всё по 50 рублей». В городе Янкель и Тарас находят КПЗ, где сидит Остап, но узнают от дежурного, что подследственный Бульба накануне скончался от острых геммороидальных колик.

Оставшийся один Тарас продолжает громить польских фермеров и грабить корованы. Он всё ещё жаждет выпилить начальника районной милиции. Единственное место, куда враг ходит без охраны — это сельский сортир. Истомлённый ожиданием Тарас неосторожно закуривает сигарету, после чего следует взрыв из-за сильной концентрации пердячего пара.

Финальные кадры сняты с борта самолёта. Грустный Янкель смотрит вниз, на уже полускрытую сумерками родную деревню, от которой тянется в небо густой столб чёрного дыма. Снова играет «Наутилус».

Тропы и штампы

• Ай, молодца! — пока Бульба героически осаждал один городок, татары благополучно напали на оставшуюся без защиты Сечь и увели в плен козачьи семьи.
• Бафосное имя — большинство запорожцев.
• Война — это круто — для козаков. Для мирного населения война — это кошмар.
• Герой в распятой позе — героя распинают на дубе перед тем, как сжечь.
• Достойный противник — заглавный герой про убитого Андрия. «И минуты две думал он, кинуть ли его на расхищенье волкам-сыромахам или пощадить в нем рыцарскую доблесть, которую храбрый должен уважать в ком бы то ни было».
• Единственный нормальный человек — Янкель. Во всём этом безумии лишь он один не сходит с ума. Андрий бы тоже подошёл, кабы не внезапное решение самоубиться об Тараса.
  • А как же Остап? (Что до Янкеля, то он скорее бессовестный торгаш.)
  • Ещё безымянный кошевой, не хотевший войны, так как подписан мир.
• Закадровое гуро — казнь Остапа. «Палач сдёрнул с него ветхие лохмотья; ему увязали руки и ноги в нарочно сделанные станки, и… Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса…».
  • В экранизации 2009-го это гуро не стали выносить за кадр, а показали во всей красе. Что стало поводом для очередной порции критики от недовольных фильмом. Среди известных авторитетов высказался, например, Михаил Задорнов.
  • Что интересно, описывать козацкие зверства автор не стесняется. А как дело доходит до польских — «Ну, что… время было такое».
• Знаменитая вступительная фраза — «— А поворотись-ка, сынку! Экой ты смешной какой!»
• Знаменитые последние слова: «Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..»
• Католики плохие — очень извилистым зигзагом: по уровню жестокости казней и мародёрств православные запорожцы не отстают, а кое-где заметно вырываются вперёд.
  • Вполне возможно, что поляки-католики творят ничуть не меньше зверств. Но они в повести не описаны.
• Комическое непонимание сути — в ответ на вопрос Бульбы, видел ли он в городе «наших», Янкель говорит, что видел… и начинает перечислять других евреев. Понятно, что козак его спрашивал о козаках.
• Королева бреется (шутки ради). «Дочь воеводы надела ему [Андрию] на голову свою блистательную диадему, повесила на губы ему серьги и накинула на него кисейную прозрачную шемизетку (накидку) с фестонами, вышитыми золотом».
• Коронная фраза: «Я тебя породил, я тебя и убью!» Сказано всего разок — но как сказано… Вообще-то в книге это убойная фраза, а коронной она стало у пародистов и подражателей.
  • Вариация фразы из школьных сочинений — «Чем я тебя породил, тем я тебя и убью».
  • Другая знаменитая фраза: «Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?»
• Крутая лошадка — Чёрт, конь Тараса. Попробуйте-ка потаскать на себе тушку в 20 пудов (да хотя бы и в 10)!
  • Но зато татарские кони превосходят всех остальных по скорости.
• Крутой курильщик. Потеря трубки приводит к смерти Тараса, если только это не повод отвлечь врагов на себя через героическое самопожертвование.
  • А может, это мортидо.
• Крысбургеры:

— Ни у кого из городских жителей нет уже давно куска хлеба, все давно едят одну землю.
…
— Если человеку приходит последняя крайность, тогда он должен питаться тем, чем дотоле брезговал; он может питаться теми тварями, которые запрещены законом, всё может тогда пойти в снедь.
— Всё переели, всю скотину. Ни коня, ни собаки, ни даже мыши не найдёшь во всём городе.

— Подсветка

• Лихой гайдамак — с точки зрения поляков (и современного читателя), казаки — те ещё отморозки (справедливости ради, поляки ничем не лучше).
• Любовь с первого взгляда — любовь Андрия к дочери польского воеводы.
• Люди имеют свою цену — за заглавного героя поляки обещали 2000 червонных. Сам он предлагает Янкелю пять. Дальше — больше: «Освободите мне моего Остапа! Вот я этому человеку обещал двенадцать тысяч червонных, — я прибавляю еще двенадцать. Все, какие у меня есть, дорогие кубки и закопанное в земле золото, хату и последнюю одежду продам и заключу с вами контракт на всю жизнь, с тем чтобы все, что ни добуду на войне, делить с вами пополам».
• Маленькая вещь на память. «Мать вынула две небольшие иконы, надела им [сыновьям], рыдая, на шею».
• Мастер клинка и пули — тут таких много. «Семерых изрубил, девятерых копьем исколол. Истоптал конем вдоволь, а уж не припомню, скольких достал пулею» (куренной атаман Балабан).
• Моральный горизонт событий — если ещё до казни Остапа Тарасу можно было инкриминировать разве что любовь к войнушке, то «поминки по Остапе» — однозначное зло по любым понятиям.
• Насмешник с мордой кирпичом. «Рассказы и болтовня среди собравшейся толпы, лениво отдыхавшей на земле, часто так были смешны и дышали такою силою живого рассказа, что нужно было иметь всю хладнокровную наружность запорожца, чтобы сохранять неподвижное выражение лица, не моргнув даже усом, — резкая черта, которою отличается доныне от других братьев своих южный россиянин».
• Несовместимая с жизнью жадность — куренной атаман Бородатый, увлёкшись сбором трофеев с убитого шляхтича, перестаёт следить за битвой и получает саблей по затылку от раненного незадолго до этого противника.
• Несовместимое с жизнью позёрство — а козак Мосий Шило, оглушив ударом булавы польского шляхтича, принялся напоказ добивать его ударами сабли (хотя шляхтич явно был обречён и без этого), и один из слуг шляхтича, незаметно подобравшись к Мосию сзади, поразил козака кинжалом в шею.
• Неудобная басня. Хочешь обрести любовь самой красивой девушки в стране и умереть лёгкой, быстрой смертью от пули в упор? Переходи на сторону зла, у него есть печеньки противника, воюй против отца и брата. Хочешь сохранять верность товарищам? Тебя ждёт медленная, мучительная казнь.
• Непокорные, несгибаемые, несломленные — Тарас и Остап. Собственно, единственная черта в Тарасе, которая может вызывать безусловную симпатию.
• Пережить своих детей — Андрия Тарас застрелил собственноручно, Остап был казнён на его глазах. Впрочем, сам полковник ненадолго пережил сыновей. На сколько пережила их мать (и пережила ли) — история умалчивает.
• Погребение заживо. «Но более всего произвела впечатленья на Андрия страшная казнь, определенная за смертоубийство. Тут же, при нем, вырыли яму, опустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб, заключавший тело им убиенного, и потом обоих засыпали землею. Долго потом все чудился ему страшный обряд казни и все представлялся этот заживо засыпанный человек вместе с ужасным гробом».
  • В фильме 2009 г. показано подробнее.
• Подраться на радостях — сыновья, вернувшиеся с обучения, готовы подраться с отцом.
  • Это касается только Остапа. Тарас был доволен этим. Нежеланием же Андрия подраться он был разочарован.
• Получился мерзавец vs. Изменившаяся мораль — защитник отечества и православия ведёт себя как полноценный бандит.
• По нарастающей — начинается с того, что старый козак хочет немного поразмяться, а заканчивается гражданской войной.
• Порка — обстоятельство быта бурсаков.
• Поседеть за одну ночь — за ночь поседел куренной атаман Хлиб, попавший в плен к полякам.
• Православные плохие. Гоголь, сам православный, изобразил примерно те же преступления, что и поляк Генрик Сенкевич в романе «Огнём и мечом», посвящённом начавшемуся в 1648 г. восстанию Богдана Хмельницкого, да ещё и добавил сожжение людей заживо в храмах и насаживание детей на пики.
  • Многие читатели удивляются: почему Гоголь не изобразил аналогичных зверств поляков?
• Расчётливый отказ от награды — по традиции, от гетманской булавы нужно отказаться минимум дважды.
• Самоубийственно выглядящий прыжок — казаки в конце так и спаслись (почти все).
• Топливо ночного кошмара — в товарных количествах:
  • Начало войны: «Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, — словом, крупною монетою отплачивали козаки прежние долги. ... Величественное аббатство обхватилось сокрушительным пламенем, и колоссальные готические окна его сурово глядели сквозь разделявшиеся волны огня».
  • В осаждённом городе: «Он наткнулся на мёртвое тело женщины, по-видимому, жидовки. Казалось, она была ещё молода, хотя в искажённых, измождённых чертах её нельзя было того видеть. На голове её был красный шёлковый платок; жемчуги или бусы в два ряда украшали е наушники; две-три длинные, все в завитках, кудри выпадали из-под них на её высохшую шею с натянувшимися жилами. Возле неё лежал ребёнок, судорожно схвативший рукою за тощую грудь её и скрутивший её своими пальцами от невольной злости, не нашед в ней молока; он уже не плакал и не кричал, и только по тихо опускавшемуся и подымавшемуся животу его можно было думать, что он ещё не умер или, по крайней мере, ещё только готовился испустить последнее дыханье. Они были остановлены каким-то беснующимся, который, увидев у Андрия драгоценную ношу, кинулся на него, крича: «Хлеба!». Движимый состраданием, он швырнул ему один хлеб, на который тот бросился, подобно бешеной собаке, изгрыз, искусал его и тут же, на улице, в страшных судорогах испустил дух от долгой отвычки принимать пищу. Почти на каждом шагу поражали их страшные жертвы голода. Казалось, как будто, не вынося мучений в домах, многие нарочно выбежали на улицу: не ниспошлётся ли в воздухе чего-нибудь, питающего силы. У ворот одного дома сидела старуха, и нельзя сказать, заснула ли она, умерла или просто позабылась: по крайней мере, она уже не слышала и не видела ничего и, опустив голову на грудь, сидела недвижимо на одном и том же месте. С крыши другого дома висело вниз на верёвочной петле вытянувшееся, иссохшее тело. Бедняк не мог вынести до конца страданий голода и захотел лучше произвольным самоубийством ускорить конец свой.
  • «Ни крика, ни стону не было слышно даже тогда, когда стали перебивать ему [Остапу] на руках и ногах кости, когда ужасный хряск их послышался среди мертвой толпы отдаленными зрителями, когда панянки отворотили глаза свои».
  • «Тарас выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до Кракова. … Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя. «Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!» — приговаривал только Тарас».
  • Казнь Тараса: «Притянули его железными цепями к древесному стволу, гвоздём прибили ему руки и принялись тут же раскладывать под деревом костер».
• Трагическая импульсивность — главная черта характера Тараса.
• Умные люди знают латынь — в начальной сцене Тарас не демонстрирует явно, но прозрачно даёт сыновьям понять, что знаком и с языком, и с античной поэзией:

— Ну ж, паны-браты, садись всякий, где кому лучше, за стол. Ну, сынки! прежде всего выпьем горелки! — так говорил Бульба. — Ну, подставляй свою чарку; что, хороша горелка? А как по-латыни горелка? То-то, сынку, дурни были латынцы: они и не знали, есть ли на свете горелка. Как, бишь, того звали, что латинские вирши писал? Я грамоте разумею не сильно, а потому и не знаю: Гораций, что ли?
«Вишь, какой батько! — подумал про себя старший сын, Остап, — все старый, собака, знает, а еще и прикидывается».

• Упитанный силач. Заглавный герой — если верить автору — весил 20 пудов. Однако получается 320 кг! Гипербола налицо. (На деле, вероятно, никак не более, чем 150 кг.) При этом, чтобы скрутить его, «мало не тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам».
• Что за идиот! — Тарас выложил кучу денег и преодолел много трудностей, чтобы попасть в Варшаву и увидеть сына перед казнью, но выдал себя, едва тюремный стражник начал ругать козаков. Сработала кнопка берсерка: «И вера у них такая, что никто не уважает» — ЧТО?! ОСКОРБЛЯТЬ СВЯТУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ?!
• Что стало с мышонком? — жена заглавного героя и панночка, возлюбленная Андрия.
  • В экранизации 2009 жена Тараса погибла при набеге, что побуждает его поднять Сечь, панночка умерла при родах, ребенка её отец оставил в живых.
• Чёрно-серая мораль — в повести нет ни одного однозначно симпатичного человека мужского пола (кроме, пожалуй, Остапа). И ляхи, и козаки обожают убивать — и хорошо, если просто убивать. Жиды убивать не любят, зато трусливы до омерзения. А жадны все.
• Шовинизм — обычное дело для чуть менее чем всех действующих лиц. «Шляхтич скажет: „…Схватить жида, связать жида, отобрать все деньги у жида, посадить в тюрьму жида!“ Потому что все, что ни есть недоброго, все валится на жида; потому что жида всякий принимает за собаку; потому что думают, уж и не человек, коли жид», — объяснял Тарасу Янкель.
• Шрамы навсегда — «Раны зажили, и только одни сабельные рубцы давали знать, как глубоко когда-то был ранен старый козак».
• Эмоциональные качели — Гоголь жмет педаль в пол: комическая сцена может перейти в описание резни и погрома на той же странице.
• Это не басня! — по некоторым трактовкам, автор и не собирался давать добрым молодцам урок: его целью было создание эпического произведения о том, как Наши боролись с Не-нашими, без моральных оценок происходящего, а потому нечего недоумевать над тем, что вытворяли козаки.
• Эффект голубого щенка: «Напрягся Тарас всеми членами» (в смысле, частями тела). А уж если учесть, что спустя 120 лет после смерти Гоголя появилась редкая жаргонная форма «напрячь» (кого-либо), означающая обычно «заставить, принудить», но иногда и «изнасиловать»...
• Я хороший, мне всё можно — Тарас лично и запорожская братва в целом.

Цитаты

О православии

• «Вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови, хотя и слышать не хотела о посте и воздержании».
• «…У нас храм Божий — грех сказать, что такое: вот сколько лет уже, как, по милости Божией, стоит Сечь, а до сих пор не то уже чтобы снаружи церковь, но даже образа без всякого убранства. Хотя бы серебряную ризу кто догадался им выковать! Они только то и получили, что отказали в духовной [т. е. оставили на нужды церкви в своём завещании] иные козаки. Да и даяние их было бедное, потому что почти всё пропили еще при жизни своей».
• «В деревянной небольшой церкви служил священник молебен, окропил всех святою водою; все целовали крест. Когда тронулся табор и потянулся из Сечи, все запорожцы обратили головы назад».
• В небольшом местечке Полонном коронный гетьман Потоцкий был окружён козаками. Он клятвенно обещал полное удовлетворение во всем. Но козаки ему не верили и убили бы, «если бы не спасло его находившееся в местечке русское духовенство. Когда вышли навстречу все попы в светлых золотых ризах, неся иконы и кресты, и впереди сам архиерей с крестом в руке и в пастырской митре, преклонили козаки все свои головы и сняли шапки. Никого не уважили бы они на ту пору, ниже самого короля, но против своей церкви христианской не посмели и уважили свое духовенство. Согласился гетьман вместе с полковниками отпустить Потоцкого, взявши с него клятвенную присягу оставить на свободе все христианские церкви, забыть старую вражду и не наносить никакой обиды козацкому воинству».

О евреях

• Городские трущобы во все поля:
  • Умань. Тарас «прямо подъехал к нечистому, запачканному домишке, у которого небольшие окошки едва были видны, закопченные неизвестно чем; труба заткнута была тряпкою, и дырявая крыша вся была покрыта воробьями. Куча всякого сору лежала пред самыми дверьми».
  • «Янкель, подпрыгивая на своем коротком, запачканном пылью рысаке, поворотил в темную узенькую улицу, носившую название Грязной и вместе Жидовской, потому что здесь действительно находились жиды почти со всей Варшавы. Эта улица чрезвычайно походила на вывороченную внутренность заднего двора. Солнце, казалось, не заходило сюда вовсе. Совершенно почерневшие деревянные домы, со множеством протянутых из окон жердей, увеличивали еще более мрак. Изредка краснела между ними кирпичная стена, но и та уже во многих местах превращалась совершенно в черную. Иногда только вверху ощекатуренный кусок стены, обхваченный солнцем, блистал нестерпимою для глаз белизною. Тут все состояло из сильных резкостей: трубы, тряпки, шелуха, выброшенные разбитые чаны. Всякий, что только было у него негодного, швырял на улицу, доставляя прохожим возможные удобства питать все чувства свои этою дрянью. Сидящий на коне всадник чуть-чуть не доставал рукою жердей, протянутых через улицу из одного дома в другой, на которых висели жидовские чулки, коротенькие панталонцы и копченый гусь. … Тарас смотрел на этот грязный жидовский проспект».
• Портреты и интерьеры не симпатичнее:
  • «Из окна выглядывала голова жидовки, в чепце с потемневшими жемчугами».
  • «Иногда довольно смазливенькое личико еврейки, убранное потемневшими бусами, выглядывало из ветхого окошка. Куча жиденков, запачканных, оборванных, с курчавыми волосами, кричала и валялась в грязи».
  • «Наконец из-за одного дрянного дома показалась нога в жидовском башмаке».
  • «Хозяин дома вытащил тощий тюфяк, накрытый какою-то рогожею, и разостлал его на лавке для Бульбы, скинул полукафтанье и сделался в своих чулках и башмаках несколько похожим на цыпленка».
  • «Тощий жид, несколько короче Янкеля, но гораздо более покрытый морщинами, с преогромною верхнею губою … верхняя губа у него была просто страшилище; толщина ее, без сомнения, увеличилась от посторонних причин. В бороде у этого Соломона [т. е. мудрого как Соломон Мардохая] было только пятнадцать волосков, и то на левой стороне. На лице у Соломона было столько знаков побоев, полученных за удальство, что он, без сомнения, давно потерял счет им и привык их считать за родимые пятна».
• Репутация хитрож… умных людей.
  • «…Я не горазд на выдумки. А вы, жиды, на то уже и созданы. Вы хоть черта проведете; вы знаете все штуки».
  • «— Слушайте, жиды! — сказал он [Тарас], и в словах его было что-то восторженное. — Вы всё на свете можете сделать, выкопаете хоть из дна морского; и пословица давно уже говорит, что жид самого себя украдет, когда только захочет украсть».
• И поведение жалких трусов.
  • «Бедные сыны Израиля, растерявши всё присутствие своего и без того мелкого духа, прятались в пустых горелочных бочках, в печках и даже заползывали под юбки своих жидовок».
  • Янкель: «высунувши из кучи своих товарищей жалкую свою рожу, исковерканную страхом». … «Голос его замирал и дрожал от страха».
  • «Отвечали из толпы Шлема и Шмуль в изодранных яломках, оба белые, как глина».
  • «Жидов начали швырять в волны. Жалобный крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе».
  • «Испуганный жид припустился тут же во все лопатки, как только могли вынести его тонкие, сухие икры». Испугаешься тут, когда Тарас выхватил саблю…

О нравах

• Предместие Сечи: «При въезде их оглушили пятьдесят кузнецких молотов, ударявших в двадцати пяти кузницах, покрытых дерном и вырытых в земле. Сильные кожевники сидели под навесом крылец на улице и мяли своими дюжими руками бычачьи кожи. Крамари под ятками (торговцы в палатках) сидели с кучами кремней, огнивами и порохом. Армянин развесил дорогие платки. Татарин ворочал на рожнах бараньи катки (куски бараньего мяса) с тестом. Жид, выставив вперед свою голову, цедил из бочки горелку». Автор утверждает, что «предместие Сечи одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей».
  • В то же время в другом месте говорится: «Кончился поход — воин уходил в луга и пашни, на днепровские перевозы, ловил рыбу, торговал, варил пиво и был вольный козак. Не было ремесла, которого бы не знал козак: накурить вина, снарядить телегу, намолоть пороху, справить кузнецкую, слесарную работу». И дальше сказано, что есаулы кричали: «„Эй вы, пивники, броварники (пивовары)! полно вам пиво варить! Вы, плугари, гречкосеи, овцепасы! полно вам за плугом ходить, да пачкать в земле свои желтые чеботы!“ Пахарь ломал свой плуг, бровари и пивовары кидали свои кади и разбивали бочки, ремесленник и торгаш посылал к черту и ремесло и лавку, бил горшки в доме». А также: «Некоторые занимались ремеслами, иные держали лавочки и торговали». Микротрещины в канве?
    • Нет, художественная правда: большинство козаков были ремесленниками или крестьянами, убегавшими на Сечь от притеснений цехов и господ. Причем крестьянин мог освоить на Сечи ремесло и податься, нагулявшись, в город, а ремесленник — накопить на клок земли и пахотный скот и переквалифицироваться в вольные земледельцы. Те, что «умели только гулять и палить из ружей» составляли меньшинство — но пассионарное и решающее меньшинство.
• Женщин козаки не то боятся, не то презирают, не то оба варианта:
  • Призывы есаулов: «Баболюбы! полно подбираться к жинкам»
  • «Одни только обожатели женщин не могли найти здесь ничего, потому что даже в предместье Сечи не смела показываться ни одна женщина».
  • ТБ Андрию: «С тобою баба! Не доведут тебя бабы к добру!» (Ну, это как сказать…)
• «Если козак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось уже поношением всему козачеству: его, как бесчестного, привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину, которою всякий проходящий обязан был нанести ему удар, пока таким образом не забивали его насмерть». Украсть у козака было непозволительно в любом случае.
  • У торгашей брать даром в обычное время тоже не полагалось. Но если сход за крайним безденежьем козаков решит поразбивать лавочки, «как только у запорожцев не ставало денег, то удалые разбивали их лавочки и брали всегда даром». Отмашка, «устная индульгенция» нужна была от авторитетных товарищей — а иначе, мол (говоря по-современному), беспредел.
• «Андрий невольно остановился при виде католического монаха, возбуждавшего такое ненавистное презрение в козаках, поступавших с ними бесчеловечней, чем с жидами».
• «Немало было и всяких сенаторских нахлебников, которых брали с собою сенаторы на обеды для почета, которые крали со стола и из буфетов серебряные кубки и после сегодняшнего почета на другой день садились на козлы править конями у какого-нибудь пана. Много всяких было там. Иной раз и выпить было не на что, а на войну все принарядились».
• «Тарас заклялся сильно в душе против полячки, причаровавшей его сына. И выполнил бы он свою клятву: не поглядел бы на ее красоту, вытащил бы ее за густую, пышную косу, поволок бы ее за собою по всему полю, между всех козаков. Избились бы о землю, окровавившись и покрывшись пылью, ее чудные груди и плечи, блеском равные нетающим снегам, покрывающим горные вершины; разнес бы по частям [т. е. порубил бы на кусочки саблей] он ее пышное, прекрасное тело».
• «Вывели на вал скрученных запорожцев. Впереди был Хлиб, без шаровар и верхнего убранства, — так, как схватили его хмельного. И потупил в землю голову атаман, стыдясь наготы своей и того, что попал в плен, как собака, сонный. — Не печалься, друзьяка! В том нет вины твоей, что схватили тебя нагого; но стыдно им, что выставили тебя на позор, не прикрывши прилично наготы твоей».
• В Варшаве: «Площадь, на которой долженствовала производиться казнь, нетрудно было отыскать: народ валил туда со всех сторон. В тогдашний грубый век это составляло одно из занимательнейших зрелищ не только для черни, но и для высших классов. Множество старух, самых набожных, множество молодых девушек и женщин, самых трусливых, которым после всю ночь грезились окровавленные трупы, которые кричали спросонья так громко, как только может крикнуть пьяный гусар, не пропускали, однако же, случая полюбопытствовать. „Ах, какое мученье!“ — кричали из них многие с истерическою лихорадкою, закрывая глаза и отворачиваясь; однако же простаивали иногда довольное время. Иной, и рот разинув, и руки вытянув вперед, желал бы вскочить всем на головы, чтобы оттуда посмотреть повиднее. На переднем плане стоял молодой шляхтич или казавшийся шляхтичем, в военном костюме, который надел на себя решительно все, что у него ни было, так что на его квартире оставалась только изодранная рубашка да старые сапоги. Две цепочки, одна сверх другой, висели у него на шее с каким-то дукатом. Он стоял с коханкою своею, Юзысею, и беспрестанно оглядывался, чтобы кто-нибудь не замарал ее шелкового платья. Он ей растолковал совершенно все, так что уже решительно не можно было ничего прибавить. „Вот это, душечка Юзыся, — говорил он, — весь народ, что вы видите, пришел затем, чтобы посмотреть, как будут казнить преступников. А вот тот, душечка, что, вы видите, держит в руках секиру и другие инструменты, — то палач, и он будет казнить. И как начнет колесовать и другие делать муки, то преступник еще будет жив; а как отрубят голову, то он, душечка, тотчас и умрет. Прежде будет кричать и двигаться, Но как только отрубят голову, тогда ему не можно будет ни кричать, ни есть, ни пить, оттого что у него, душечка, уже больше не будет головы“. И Юзыся все это слушала со страхом и любопытством. Крыши домов были усеяны народом. Из слуховых окон выглядывали престранные рожи в усах и в чем-то похожем на чепчики. На балконах, под балдахинами, сидело аристократство. Хорошенькая ручка смеющейся, блистающей, как белый сахар, панны держалась за перила. Ясновельможные паны, довольно плотные, глядели с важным видом. Холоп, в блестящем убранстве, с откидными назад рукавами, разносил тут же разные напитки и съестное. Часто шалунья с черными глазами, схвативши светлою ручкою своею пирожное и пледы, кидала в народ. Толпа голодных рыцарей подставляла наподхват свои шапки, и какой-нибудь высокий шляхтич, высунувшийся из толпы своею головою, в полинялом красном кунтуше с почерневшими золотыми шнурками, хватал первый с помощию длинных рук, целовал полученную добычу, прижимал ее к сердцу и потом клал в рот».

О нарядах

• «Польские витязи, один другого красивей, стояли на валу. Медные шапки сияли, как солнца, оперенные белыми, как лебедь, перьями. На других были легкие шапочки, розовые и голубые с перегнутыми набекрень верхами; кафтаны с откидными рукавами, шитые и золотом и просто выложенные шнурками; у тех сабли и ружья в дорогих оправах, за которые дорого приплачивались паны, — и много было всяких других убранств. Козацкие ряды стояли тихо перед стенами. Не было на них ни на ком золота, только разве кое-где блестело оно на сабельных рукоятках и ружейных оправах. Не любили козаки богато выряжаться на битвах; простые были на них кольчуги и свиты, и далеко чернели и червонели черные, червонноверхие бараньи их шапки».
• Кто там не любил выряжаться? «Бурсаки вдруг преобразились: на них явились, вместо прежних запачканных сапогов, сафьянные красные, с серебряными подковами; шаровары шириною в Черное море, с тысячью складок и со сборами, перетянулись золотым очкуром (шнурок, которым затягивали шаровары); к очкуру прицеплены были длинные ремешки, с кистями и прочими побрякушками, для трубки. Казакин алого цвета, сукна яркого, как огонь, опоясался узорчатым поясом; чеканные турецкие пистолеты были задвинуты за пояс; сабля брякала по ногам. Их лица, еще мало загоревшие, казалось, похорошели и побелели; молодые черные усы теперь как-то ярче оттеняли белизну их и здоровый, мощный цвет юности; они были хороши под черными бараньими шапками с золотым верхом».
  • Сказано же: не любили выряжаться на битвах.
  • А кошевой велел перед походом: «Не забирайте много с собой одежды: по сорочке и по двое шаровар». Не послушались? Али микротрещины в канве?

О несладкой парочке

«Тогда было в ней что-то неконченное, недовершенное, теперь это было произведение, которому художник дал последний удар кисти. Та была прелестная, ветреная девушка; эта была красавица — женщина во всей развившейся красе своей. Полное чувство выражалося в ее поднятых глазах, не отрывки, не намеки на чувство, но все чувство. Еще слезы не успели в них высохнуть и облекли их блистающею влагою, проходившею душу. Грудь, шея и плечи заключились в те прекрасные границы, которые назначены вполне развившейся красоте; волосы, которые прежде разносились легкими кудрями по лицу ее, теперь обратились в густую роскошную косу, часть которой была подобрана, а часть разбросалась по всей длине руки и тонкими, длинными, прекрасно согнутыми волосами упадала на грудь».

«Она, казалось, также была поражена видом козака, представшего во всей красе и силе юношеского мужества, который, казалось, и в самой неподвижности своих членов уже обличал развязную вольность движений; ясною твердостью сверкал глаз его, смелою дугою выгнулась бархатная бровь, загорелые щеки блистали всею яркостью девственного огня, и как шелк, лоснился молодой черный ус».

«Полный не на земле вкушаемых чувств, Андрий поцеловал в сии благовонные уста, прильнувшие к щеке его, и небезответны были благовонные уста. Они отозвались тем же, и в сем обоюднослиянном поцелуе ощутилось то, что один только раз в жизни дается чувствовать человеку».

«Как хлебный колос, подрезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни одного слова. Остановился сыноубийца и глядел долго на бездыханный труп. Он был и мертвый прекрасен: мужественное лицо его, недавно исполненное силы и непобедимого для жен очарованья, все еще выражало чудную красоту; черные брови, как траурный бархат, оттеняли его побледневшие черты».

Зачем козаки воюют

1) Ради удовольствия и славы.

• «Тут было множество образовавшихся опытных партизанов, которые имели благородное убеждение мыслить, что все равно, где бы ни воевать, только бы воевать, потому что неприлично благородному человеку быть без битвы».
• Призывы есаулов: «Ступайте славы рыцарской и чести добиваться! Пора доставать козацкой славы!»
• Мнение ТБ: «Вот у меня два сына, еще ни разу ни тот, ни другой не был на войне. Так, стало быть, следует, чтобы пропадала даром козацкая сила, чтобы человек сгинул, как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне, ни всему христианству не было от него никакой пользы? Так на что же мы живем, на какого черта мы живем?»

2) Ради обогащения.

• «Охотники до военной жизни, до золотых кубков, богатых парчей, дукатов и реалов во всякое время могли найти здесь работу».
• Козаки осадили Дубно, «где, носились слухи, было много казны и богатых обывателей».
  • Педаль пробивает асфальт: Дубно был православным городом.
• «Малая Азия видела их [запорожцев], предававшими мечу и огню цветущие берега ее; видела чалмы своих магометанских обитателей раскиданными, подобно ее бесчисленным цветам, на смоченных кровию полях и плававшими у берегов. Запорожцы переели и переломали весь виноград; в мечетях оставили целые кучи навозу; персидские дорогие шали употребляли вместо очкуров и опоясывали ими запачканные свитки».
• «Я знаю, есть между вас такие, что чуть Бог пошлет какую корысть, — пошли тот же час драть китайку и дорогие оксамиты (бархат) себе на онучи. Бросьте такую чертову повадку, берите одно только оружье, коли попадется доброе, да червонцы или серебро», — призывал кошевой.
• «И польстился корыстью Бородатый: нагнулся, чтобы снять с него дорогие доспехи, вынул уже турецкий нож в оправе из самоцветных каменьев, отвязал от пояса черенок с червонцами, снял с груди сумку с тонким бельем, дорогим серебром и девическою кудрею, сохранно сберегавшеюся на память».

А вот Бульбам добыча вроде как и не нужна: «У меня три хутора, половина табунов отцовских — мои, все, что принесла отцу мать моя, что даже от него скрывает она, — все мое. Такого ни у кого нет теперь у козаков наших оружия, как у меня: за одну рукоять моей сабли дают мне лучший табун и три тысячи овец», — вот что имеет один только Андрий.

Правда, добыча впрок не идёт. «Не можно; у меня уж такой нрав: что скину, то пропью». «Большая часть гуляла с утра до вечера, если в карманах звучала возможность и добытое добро не перешло еще в руки торгашей и шинкарей». «Были те, которые, по благородному обычаю, не могли удержать в кармане своем копейки; что здесь были те, которые дотоле червонец считали богатством».

Впрочем, есть ещё и третья причина, приличная: 3) Ради защиты прав православных людей.

• Про масштабное восстание: «Поднялась вся нация, ибо переполнилось терпение народа, — поднялась отмстить за посмеянье прав своих, за позорное унижение своих нравов, за оскорбление веры предков и святого обычая, за посрамление церквей, за бесчинства чужеземных панов, за угнетенье, за унию, за позорное владычество жидовства на христианской земле».
• А вот что послужило поводом к первому походу козаков:

« — Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши. Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править. И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя. Слушайте!.. еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках, а запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз.

 — А что ж вы делали сами?

 — А попробовали бы вы, когда пятьдесят тысяч было одних ляхов! да и — нечего греха таить — были тоже собаки и между нашими, уж приняли их веру.

 — А гетьман ваш, а полковники что делали?

 — Теперь гетьман, зажаренный в медном быке, лежит в Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему народу».

Исторически польская шляхта относилась к православному населению Украины довольно по-скотски. Например, один шляхтич внезапно напал на хутор Богдана Хмельницкого, сжёг его и убил сына — при том, что до этого Хмельницкий воевал в Смоленской войне с Московским царством на стороне Речи Посполитой и даже получил королевскую награду. Так что все рассказанные выше страсти-мордасти хотя бы частично правдивы. Но червячок сомнения всё равно гложет. Уж как-то очень вовремя пришли на Сечь жалобщики…

Тарас и Андрий: кто прав и кто виноват?

Буревестник фанатского сообщества:

• Андрий Бульба. Эгоистичный предатель, променявший боевых товарищей, родную землю, веру и родственников на девушку из лагеря противника, или же, опять-таки, единственный здравомыслящий человек в семье военных социопатов и эталонного Потрошиллинга-Тараса, способный на искреннюю и горячую любовь? И кстати, он принёс еду, чтобы накормить мирных жителей.
• Тарас. Полное чудовище или великолепный зверь со стандартами?

Тарас

• За.
  • Поляки ничуть не уступали запорожцам в жестокости, просто Гоголь больше внимания уделил козакам. Но и ляхов не погладил по головке — сперва они замучили сына Тараса, потом сожгли его самого. Если же обратиться к истории, то в описанное в повести время козакам и крестьянам противостоял князь Иеремия (Ярема) Вишневецкий, который подавлял восстания с крайней жестокостью. Как писал историк Николай Костомаров, в качестве казней для мятежников Вишневецкий придумывал самые изощренные способы и наслаждался муками, совершаемыми перед его глазами, приговаривая «Мучьте их так, чтобы чувствовали, что умирают». На этом фоне тот факт, что воины князя сжигали селения, жители которых помогали повстанцам, кажется мелочью.
  • Пикантная подробность: Вишневецкий был крещён в православии, но в 1631 г. перешёл в католичество. И он не был поляком. В этническом отношении он представлял собой то же самое, что и Тарас: сейчас бы сказали «украинец», а в те времена — «руська людына». (Только Тарас при этом — козак, а Вишневецкий — князь и магнат.)

• Против.
  • Если для современного жителя цивилизованного мира наиболее важной идентичностью является гражданство/подданство, а на втором месте стоит этническая принадлежность, то в феодальном обществе на первом месте стояла конфессия. Однако для дворян чуть ли не более важной была верность сюзерену. И хотя сам Тарас не был шляхтичем, но явно мечтал о статусе дворянина и должен был ориентироваться на рыцарский моральный кодекс. А чьим же вассалом он был? В первом издании говорится, что он получил полковничий статус от короля Речи Посполитой Стефана Батория — а значит, он королевский подданный. Во втором издании эту тему деликатно обошли стороной.
  • Впрочем, это юридические тонкости. А вот садизм и Тараса, и его других товарищей поражает воображение. И пословица «Цель оправдывает средства» не годится — в данном случае не оправдывает. Можно, конечно, сослаться на то, что тогда «все так делали». Но сейчас-то мораль поменялась, и нынешнему читателю трудно восхищаться таким извергом.
    • Автор правки ни в коем случае не оправдывает тех ужасов, которые запорожцы творили над мирными поляками, но надо понимать: казаки воспринимали всех «ляхов», без исключения, как злейших природных врагов — это неудивительно, если вспомнить, что польские паны едва ли не приравнивали к скоту подчинённых им восточных славян…
  • В реальности подавляющее большинство козаков стремилось упрочить своё социальное положение. Самым простым способом сделать это была служба королю или владетельному магнату, из которых иные был богаче и могущественней королей. Тот, кто не погибал, мог подняться по карьерной лестнице и добиться дворянского статуса. Но если ты босяк или вчерашний крепостной, сначала следовало «отмыть» это на Сечи, стяжав богатство и славу (если не убьют), а потом добиваться внесения в реестр. Конечно, быть реестровым казаком — лучше, чем крепостным мужиком, но шляхтичем — лучше, чем просто козаком. Тарас же, во-первых, принципиально не совершал никаких телодвижений в направлении повышения своего социального статуса, а во-вторых, подняв бунт, начал движение в обратном направлении — вниз до маргинала-раубриттера. А всё потому, что книга написана в романтическом направлении, которое очень любило «нетакихкаквсе» героев.

Андрий

• За.
  • Гуманитарные соображения. «Ни у кого из городских жителей нет уже давно куска хлеба, все давно едят одну землю». Неужели можно остаться равнодушным к этим словам? Неужели достоин настоящих рыцарей такой метод ведения войны — морить голодом мирных жителей? И вполне естественно, что Андрий понёс в осаждённый город хлеб.
  • Он сделал это во имя любви. Найдётся немало людей, для которых это светлое чувство само по себе станет оправданием.
  • Еще можно сказать, что он все же подданный Речи Посполитой, и с позиции государства, своего сюзерена, он выполняет свой долг перед ним. Напротив, для государства Тарас — мятежник, то есть изменник.

• Против.
  • Андрий не ограничился этим, а ещё и перешёл на сторону противника. Даже если учесть, что его не волнует Разделение на свой-чужой, он должен как минимум испытывать неловкость при мысли, что может убить отца или брата. так что не вытанцовывается из него Единственный нормальный человек.
  • В итоге нашёл выход из моральной дилеммы, подставившись под отцовскую пулю. Конечно, любому человеку нелегко поднять руку на родителя, особенно воспитанному в библейских этических нормах «почитай отца своего и мать свою». Но мог Андрий удрать? Мог. Не стал.
  • Внезапное откровение у холодильника. А что, если бы Андрий, проникнув через подземный ход в осажденное Дубно и накормив панночку, не стал бы распинаться перед ней насчет "ты моя отчизна" и не перешел бы на сторону противника, а, еще между делом ненавязчиво расспросив насытившуюся и влюбленную как кошка дочку воеводы о делах в городе и о том, что говорит насчет этого ее папенька (гендерная инверсия "медовой ловушки"!), тем же путем вернулся бы к своим с ценнейшей развединформацией про состояние обороны, планы противника и тайный ход в крепость? Вполне вероятно, удар польской конницы не застал бы козаков врасплох, отразив его и тем самым лишив крепость всего резерва, они взяли бы доедающее последних крыс Дубно, и глупо было бы им не воспользоваться для внезапного нападения тем самым подземным ходом. И Тарас, и оба сына, вероятнее всего, остались бы в живых, вернулись бы домой с победой и немалыми трофеями, Андрия козаки бы прославили как настоящего героя, да и панночка его любимая никуда не делась бы - Андрий взял бы ее в плен (она, судя по всему, не особо была бы против) и женился на ней по праву победителя, как сплошь и рядом встречалось у козаков. Вместо этого, потерявший от любви голову Андрий предает своих и получает закономерную пулю, косвенно став виновником смерти и брата, и отца, да и от панночки получает всего лишь единственный поцелуй...

Адаптации

Опера 1890 г.

Автор музыки — Николай Лысенко, либретто — М. Старицкий. Вопиющий неканон. Сюжет начинается с того, что Тарас отводит сыновей в монастырь учиться, и заканчивается смертью Андрия, после чего козаки берут город. Безымянная мать и панночка приобрели имена (Настя и Марильца, хотя следовало бы «Марылька», т. е. Мария), кроме того, появилась воспитанница Бульбы (для любовной линии?). А ещё возник старый кобзарь, который в начале оперы поёт о героическом прошлом запорожцев.

Фильм 1962 г.

Taras Bulba — наиболее известная зарубежная экранизация, совместное производство Югославии и США с Юлом Бриннером в главной роли. Юлом, который родился во Владивостоке у полубурятки и швейцарца, и интересен.

Неканон: Польский принц Григорий предал козаков и объявил козацкие чубы вне закона. Полковник казачьих войск Тарас Бульба распустил на время свое войско. Двое сыновей у Тараса, Остап и Андрей. Грамоте учиться отправил их в Киев, чтобы среди врагов узнали они, как думают и воюют поляки. Андрей однажды встретился взором с молодой и прекрасной полячкой. Дочь градоначальника Наталья также милостиво посматривает на Андрея. Но разве могут они быть счастливы, если ее родня не считает козаков за людей, а его народ мечтает лишь о том, чтобы уничтожить поляков?..

Фильм 2009 г.

Наиболее известная экранизация (реж. В. Бортко). Тараса играл знаменитый и в России украинский актёр Богдан Ступка, но у него чуть было не украл шоу Михаил Боярский, исполнивший роль Мосия Шило. Остап — Владимир Вдовиченков, Андрий — Игорь Петренко. Безымянная панночка теперь Эльжбета Мазовецкая, и сыграла её полька Магдалена Мельцаж.

Многие украинцы упрекают фильм за то, что он выставляет украинцев в неприглядном свете. Все это было и в оригинале, вот только Гоголь — украинец. Ему можно, русским режиссерам нельзя. Хотя Бортко не многим более русский, чем Гоголь — разве что по месту рождения. Но снимался-то фильм в России!

Сюжет в целом повторяет литературный первоисточник, но есть и неканон:

• Батальное гуро — отчасти, ибо пафосных речей и картинных поз там хватает. Но вот сцены ползания в грязи и крови под дождем среди трупов, перерезания горла и отрубания голов крупным планом…
• Да кто вы такие? Откуда взялись? — отец польской панны, возлюбленной Андрия. В книге он, конечно, был, но никакой роли в сюжете не играл. А создатели фильма его сюжетную линию расписали достаточно подробно — оборона крепости, отношения с дочерью, попытка убить нежеланного внука, рождённого дочерью от Андрия (еще один неканонический персонаж). Наконец, финальная встреча с Тарасом, где казнь казака становится не просто расправой с опасным врагом поляков, но семейной вендеттой. В фанфиках это называется ОМП (не оружие массового поражения, а Оригинальный Мужской Персонаж).
• Ирония судьбы — в самом начале фильма, когда Тарас толкает речь про настоящее товарищество, в их сторону выдвигаются польские крылатые гусары, которые назывались «товарищи».
• И часовню тоже он! — поход запорожцев на Польшу начинается после того, как поляки не только захватили Гетьманщину, но и зарубили саблями жену Тараса и уничтожили его полк. По книге Тарас сохраняет полк, что и объясняет его статус до самого финала, а о судьбе жены вообще ничего не известно. К слову, режиссёр, при всём к нему уважении, в этом моменте слажал: запорожцы как-то вяло реагируют на известие о том, что уничтожен полк стоящего тут же товарища и на тело его жены, а ругаться начинают лишь после того, как узнают об аренде христианских церквей (как по книге).
• Латы из фольги — гусарский панцирь крупным планом разрубают саблей, и выглядит он так, словно сделан из жести. В реальности польско-литовские гусары — элитная тяжёлая кавалерия, набранная исключительно из дворян, и носили они только нормальные доспехи.
• В фильме зверства козаков не смакуются, и переход Андрия в лагерь противника — однозначный поворот налево.
  • В фильме казаки вообще не зверствуют и не убивают ни одного некомбатанта, а лишь жгут пустую усадьбу.
• Видимо, отдавая дань политкорректности, козаки в фильме устраивают погром не жидам (как в оригинале), а шинкарям (хотя подразумевается, что это в данном конкретном случае одно и то же). Собственно, если память не изменяет автору этой правки, слово «жид» в фильме звучит всего один раз из уст жида Янкеля.
  • При этом в ходе погрома ни один еврей не гибнет.
• Ужас у холодильника — в фильме есть намёки на то, что встреча Андрия и Эльжбеты была организована польским воеводой для того чтобы перетянуть влюблённого казака на свою сторону. Так, служанка-татарка передаёт Андрию просьбу Эльжбеты дать хлеба для её голодающей матери. Но в сценах Эльжбеты с её отцом рядом с ней не видно никакой матери! Более того, совершенно ясно, что воевода вдовец! Когда же Андрий идёт в комнату к Эльжбете, встреченные им польские воины пропускают его к ней. Почему они это сделали? Да потому что воевода приказал им это сделать и не трогать Андрия! То есть визит Андрия к его дочери не является секретом для воеводы. Встреченная же Андрием Эльжбета не выглядела голодной и не была голодна на самом деле — ведь она занималась с Андрием плотской любовью! Эльжбета применила свои женские чары и выполнила план отца по превращению Андрия в слугу поляков. Однако Эльжбета действительно любила Андрия и, скорее всего, считала, что поступает так для его же блага.
  • Кстати, по личному мнению автора правки, польский воевода в фильме однозначный победитель. Почему?! А кем станет ребёнок Андрия и Эльжбеты, когда вырастет? Вряд ли другом для казаков! Ведь воевода воспитает его ревностным слугою польского короля! И внук казака Тараса Бульбы будет беспощадно преследовать казаков, ибо у восточных народов есть поговорка: «Хочешь победить врага — воспитай его детей»!
  • Для начала ему ещё надо вырасти, что в тогдашних условиях уже само по себе трудно.
• Неясна воинская принадлежность Андрия на службе у польского воеводы. В фильме, как и в первоисточнике, он командует гусарами, но за спиной у него, в отличии от его бойцов, нет гусарских крыльев! То есть он явно не крылатый гусар! А кем он стал на службе у поляков?
  • Необузданная догадка: неужели благородным шляхтичем без чёткого статуса, в ранге «товарища» (т. е. прапорщика, корнета) и на испытательном сроке? Тогда это подпадает под троп «Смехотворно низкая награда»! Неужто круль (и/или воевода) поопасался слишком уж доверять перебежчику, psu kozackiemu?
• В финале огромное казачье войско, громящее Польшу исчезает неизвестно куда и поляки уничтожают отряд Тараса. Потому что убран фрагмент, который показывает в крайне неприятном виде православное духовенство.

    «И Потоцкий не красовался бы больше на шеститысячном своем аргамаке, привлекая взоры знатных панн и зависть дворянства, не шумел бы на сеймах, задавая роскошные пиры сенаторам, если бы не спасло его находившееся в местечке русское духовенство. Когда вышли навстречу все попы в светлых золотых ризах, неся иконы и кресты, и впереди сам архиерей с крестом в руке и в пастырской митре, преклонили козаки все свои головы и сняли шапки. Никого не уважили бы они на ту пору, ниже' самого короля, но против своей церкви христианской не посмели и уважили свое духовенство. Согласился гетьман вместе с полковниками отпустить Потоцкого, взявши с него клятвенную присягу оставить на свободе все христианские церкви, забыть старую вражду и не наносить никакой обиды козацкому воинству. Один только полковник не согласился на такой мир. Тот один был Тарас. Вырвал он клок волос из головы своей и вскрикнул: 
      -- Эй, гетьман и полковники! не сделайте такого бабьего дела! не верьте ляхам: продадут псяюхи!...Смутны стояли гетьман и полковники, задумалися все и молчали долго, как будто теснимые каким-то тяжелым предвестием. Недаром провещал Тарас: так все и сбылось, как он провещал. Немного времени спустя, после вероломного поступка под Каневом, вздернута была голова гетьмана на кол вместе со многими из первейших сановников».

Фанфики

• Криптоистория «История о вампире Тарасе Бульбе и его сыне Андрии, ставшем охотником на вампиров».

• Как должен был закончиться «Тарас Бульба»
  Подробнее...

  — Стой и не шевелись! Я тебя породил, я тебя и убью! — сказал Тарас и, отступивши шаг назад, снял с плеча ружье.

Бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев — это было имя прекрасной полячки.

Грянул выстрел. Упал Тарас. Как могучий вол под топором языческого жреца, склонился он головой наперед, качнулся, переступил могучими ногами своими, и рухнул вперед, головою туда, откуда прилетела пуля, словно и в смерти не покорившись. И туман покрыл его очи.

— Что застыл? — крикнул польский воевода, опуская дымящуюся пистолю. — Или битва уже окончена? Или солнце село? На конь, хорунжий Бульбенко! На конь, зятек!

Вскочил Андрий на коня — но взор его прикован был к мертвому телу. Тарас был и мертвый грозен: мужественное лицо его, еще недавно исполненное силы и повергавшее в трепет ратных мужей, еще хранило выражение гневного упорства. Усы, как серебряная рама, оттеняли суровые твердые уста.

— То был отец мой, — сказал Андрий.

— Что ж, запомни место, — отвечал воевода. — Негоже, чтоб моего свояка расклевали вороны. Соберись с духом, хорунжий. Попади он в наши руки живым — ради тебя я сделал бы то же самое, ибо иной милости такому, как он, оказать не можно.

И понеслись они дальше в битву, плечь-о-плечь. Отважно бился в тот день Андрий, много козаков полегло от его сабли, и дважды оборонил он воеводу, которого после битвы надеялся назвать отцом своим. А когда въехал он в город, весь покрыт был козацкою кровью, и вели за его конем пленных запорожцев.

Когда решалась их участь, упал Андрий воеводе в ноги, вымолил у него жизнь брата.

— Не надобна мне жизнь, полученная в дар от Иуды, — сказал Остап, когда привели его во дворец воеводы.

— Не надобна, так поди утопись, — ответил Андрий. — А кости отца я и сам отвезу на родину.

И покинул Остап Дубно со скорбным грузом своим. А в соборе Дубно скоро справили свадьбу по латинскому обряду. Краше месяца была панночка-невеста, и как солнце сиял жених.

Верно служил Андрий королю, а вскоре и Остап, одумавшись, вступил на королевскую службу. Примирились братья, и долгим был этот мир — до тех дней, когда Хмельницкий взбаламутил Украйну, и Остап не усидел дома, примкнул к запорожцам и сгинул при Желтых Водах, а Андрий погиб в Берестецкой битве.

• И не фанфик, но… В диснеевском мультсериале «Чёрный Плащ» есть злодей по имени Таурус Бульба (Taurus Bulba). Как сообщает нам английская Вики, «его имя, по-видимому, отсылает к герою Николая Гоголя Тарасу Бульбе и латинскому слову, означающему „бык“.» Не мудрствуя лукаво, в локализациях его так и называли Тарасом Бульбой. Слышал бы легендарный полковник — начал бы ругаться «Що ж ви, клятi басурмани, мое ймення розбiйницькому отаману дали!».
• «Если бы „Тараса Бульбу“ снимал…». В версии Дэвида Линча молодой голливудский режиссёр так проникается сюжетом Гоголя, что начинает видеть сны о том, что он — один из казаков Тараса. А через несколько ночей уже непонятно — то ли режиссёр видит сны о том, что он казак, то ли наоборот…

Ссылки

• Казачество
• Копипаста:Разговор с монархиздом
• Собственно, первоисточник — повесть Гоголя
• Если бы фильм «Тарас Бульба» снимал…
• Феерический срыв покровов от Ольги Чигиринской

Классика школьной программы
Денис Фонвизин	Недоросль
Александр Грибоедов	Горе от ума
Александр Пушкин	Евгений Онегин • Капитанская дочка • Руслан и Людмила • Сказки
Михаил Лермонтов	Герой нашего времени
Иван Гончаров	Обломов
Николай Гоголь	Вечера на хуторе близ Диканьки • Тарас Бульба • Ревизор • Мёртвые души
Иван Тургенев	Записки охотника • Отцы и дети
Александр Островский	Бесприданница • Гроза
Николай Некрасов	Кому на Руси жить хорошо
Фёдор Достоевский	Белые ночи • Бесы • Братья Карамазовы • Идиот • Преступление и наказание
Михаил Салтыков-Щедрин	Господа Головлёвы • История одного города
Лев Толстой	Анна Каренина • Война и мир
Антон Чехов	Каштанка • Вишнёвый сад • Человек в футляре
Максим Горький	Детство — В людях — Мои университеты • Старуха Изергиль • На дне
Евгений Замятин	Мы
Михаил Шолохов	Тихий Дон • Поднятая целина
Михаил Булгаков	Собачье сердце • Мастер и Маргарита
Андрей Платонов	Котлован
Александр Твардовский	Василий Тёркин
Александр Солженицын	Один день Ивана Денисовича

Искусство на военную тематику
Древний мир. Средневековье	Троянская война (Гомер, «Илиада») • Гражданская война в Англии (Столпы Земли) • Греко-персидские войны (Анабасис • Саламин • 300 спартанцев) • Троецарствие (Одноимённый роман) • Гэмпэй (Повесть о доме Тайра) • Реконкиста («Песнь о моём Сиде» и экранизация • «Песнь о Роланде») • Крестовые походы (Царство Небесное • Medieval II: Total War: Kingdoms (Компания крестоносцев) • Assassin's Creed I) • Ливонский поход на Русь (Александр Невский • Medieval II: Total War: Kingdoms (Тевтонская компания) • Столетняя война (Проклятые короли • «Thy Majestie», «Jeanne D’Arc» • Бесконечный Мир) • Намбокутё (Повесть о Великом Мире) • Сэнгоку (Игровая серия Total War — Сёгун и Сёгун 2)
Новое время	Тридцатилетняя война (Симплициссимус • Приключения капитана Алатристе • Sabaton, первая половина альбома «Carolus Rex») • Северная война («Полтава» Пушкина • Sabaton, вторая половина Carolus Rex • Тобол) • Семилетняя война (Гардемарины — III) • Американская революция (Сыны свободы) • Наполеоновские войны («Война и мир» (и несколько экранизаций) • Граф Монте-Кристо (завязка) • «Мёртвые души» (вставная новелла «Повесть о капитане Копейкине») • Приключения королевского стрелка Шарпа • Пушкин, «Черногорцы» • М. Лермонтов, «Бородино») • Англо-американская война (Табу) • Гражданская война в США (Wildwood Boys • Джоси Уэйлс — человек вне закона • Хороший, плохой, злой • Рождение Нации) • Англо-бурская война (Капитан Сорвиголова • Р. Киплинг • «Человек с побелевшим лицом»/«Побелевший воин» («Архив Шерлока Холмса») • Оборона Дурацкого брода)
Первая мировая война	Киплинг • Похождения бравого солдата Швейка • Тихий Дон • Лоуренс Аравийский • Red Baron • Война в небе – 1917 • Sabaton • Ария • Battlefield 1
Гражданская война в России	Бронепоезд 14-69 • Булгаков («Бег», «Белая гвардия», «Дни Турбиных») • Кондуит и Швамбрания • Хождение по мукам • Тихий Дон • Белое солнце пустыни • Достояние республики • Кто заплатит за удачу? • Неуловимые мстители • Свадьба в Малиновке • Свой среди чужих, чужой среди своих • Чапаев • Адъютант его превосходительства • Assassin’s Creed Chronicles: Russia
Вторая мировая война и её последствия	Литература: Б. Васильев («А зори здесь тихие…» • «В списках не значился») • Э. Казакевич («Звезда», «Весна на Одере») • Лев Кассиль («Великое противостояние» • «Улица младшего сына» • «Дорогие мои мальчишки») • В. Линна («Неизвестный солдат») • Б. Полевой («Повесть о настоящем человеке») • «Живые и мёртвые» • М. Шолохов («Судьба человека») • Момент истины (В августе сорок четвёртого) • Я. Пшимановский («Четыре танкиста и собака» (и его экранизация) • Стюарт Слейд («Изо всех сил») • А. Бек «Волоколамское шоссе» Кино: Экранизации Васильева («А зори здесь тихие…» Ростоцкого) • «Я — русский солдат») • «Баллада о солдате» (спецприз Каннского фестиваля) • «Белорусский вокзал» • «Битва за Севастополь» • «Брестская крепость» • «В бой идут одни «старики»» • «Два бойца» • Звезда • «Иваново детство» • «Иди и смотри» • Когда молчат фанфары • Лабиринт Фавна (последствия Гражданской войны в Испании) • «Летят журавли» (приз Каннского фестиваля) • Мост слишком далеко • Мы из будущего• Отряд • «Парень из нашего города» • Переход (фильм 1979) • «Подвиг разведчика» • Подводная лодка • Проверка на дорогах • Пушки острова Наварон • Ремагенский мост • Рядовой Чээрин • Солдатик • Танк «Клим Ворошилов-2» • Фронт • Бесславные ублюдки • Дюнкерк • Мост через реку Квай • Сахара • Счастливого Рождества, мистер Лоуренс • The Eternal Zero Телесериалы, видеоигры и музыка: «17 мгновений весны» • Братья по оружию • Крик совы • Ликвидация • Тихий шторм • Владимир Высоцкий • Sabaton! • Польская «Маки на Монте-Кассино» • Call of Duty • Партизан
Войны XX века	Корейская война (M.A.S.H) • Война во Вьетнаме (Стивен Кинг, «Сердца в Атлантиде» • Апокалипсис сегодня • Call of Duty: Black Ops • Форрест Гамп • Цельнометаллическая оболочка • We were soldiers • Хранители • Сабатон • Battlefield Vietnam) • Война в Афганистане (Киплинг • Александр Афанасьев (Период распада • Противостояние/Наступление/Силовой вариант • Бремя Империи • Sabaton • Наутилус Помпилиус • ДДТ • 9 рота) • Война в Персидском заливе (Александр Афанасьев, половина книг • Lost • Sabaton) • Война в Сомали (Чёрный Ястреб) • Первая чеченская война (Чистилище • ДДТ) • Вторая чеченская война (Грозовые ворота • Спецназ) • Война в бывшей Югославии (Балканский рубеж)
Войны XXI века	Война в Афганистане (с 2001) (Medal of Honor) • Война в Сирии (Сирия: Русская буря)
Третья мировая война	1984 • 451 градус по Фаренгейту и «Марсианские хроники» Р. Бредбери • Период распада • «Красный шторм поднимается» Тома Клэнси • Call of Duty: Modern Warfare • Звёздный путь • Fallout • Red Alert 2 и 3 • Arma 2 • серия Modern Combat • Серия Wargame • «Ария» (и «Мастер»), «Воля и разум»
Разное	Operation Flashpoint-ArmA • Капитанская дочка • Мулан • Тарас Бульба
Жанры	Военная драма