Сарацинские ритуалы

Сарацинские ритуалы — знаменитая глава «De Vermis Mysteriis» Людвига Принна. В ней содержатся секреты, которые автор узнал во время пребывания в плену у магов Сирии — по крайней мере, так утверждал Принн. Эта глава не только содержится в «Книге Червей», но и появилась отдельно. Говорилось о переводе на немецкий язык, и некий «Священник X» опубликовал перевод этой главы в девятнадцатом веке. Этот святой человек, однако, опустил несколько ужасных отрывков из своей версии из благочестивого ужаса. Копия этой брошюры хранится в библиотеке Британского музея.

Описание

В этой главе Принн рассказывает об ифритах и джиннах аравийских пустынь, а также о фараоне Нефрен-Ка, жрецах египетских богов Себека и Баст, пересказывает арабские мифы о гулях, описывает секретные практики культов дервишей и говорит о Колдунах-Червях многоколонного Ирема. Здесь же описывается, как Принн лично повстречал одного из таких Колдунов:

«В Сирии я, Людвиг Принн, собственными глазами лицезрел, как Колдун многих лет без числа переселился в юного человека, чье Число он сумел разгадать, произнеся в урочный час Заклинание Червя. И вот что я видел… (Примечание редактора: описанное Принном переселение чернокнижника в тело другого человека слишком ужасно и омерзительно, чтобы допустить к нему неподготовленного читателя.)»

В «Сарацинских ритуалах» Принн повествует об откровениях александрийских провидцев, о своих путешествиях по пустыне и грабеже могил в сокрытых долинах Нила.

Здесь же он приводит исторически достоверный рассказ о египетских жрецах и их восхождении на вершину власти; о том, как служители темных богов природы, прячась в тени трона, диктовали свою волю фараонам и держали в повиновении всю страну. Египетские боги и религии были порождением тайной реальности. Странные гибриды бродили по земле, когда та была молода: гигантские, колоссальные существа — наполовину люди, наполовину животные. Одному человеческому воображению было бы не под силу сотворить змееподобного Сета, хищницу Бубастис и величественного Осириса.

Некогда жрецы правили Египтом и слово их было законом. Земля была уставлена храмами и каждый седьмой житель участвовал в ритуальных сообществах. Перед тысячами алтарей дымились благовония — благовония и кровь. Звериные пасти богов жаждали крови.

Жрецы ревностно поклонялись им, ибо вступали со своими божественными Повелителями в странные и неслыханные союзы. Противоестественные действия привели к изгнанию из Египта культа Бубастис; благодаря отвратительным и никогда не упоминавшимся в подробностях деяниям забвение постигло символы и историю Ньярлатхотепа. Но жрецы становились все сильнее и смелее, все более возмутительными делались их жертвоприношения, все более великими — награды.

Принн особенно подробно говорит о культе Себека. Жрецы полагали, что Себек, как божество плодородия, владел источниками вечной жизни. Себек, надеялись они, будет охранять их тела в могилах до завершения цикла возрождения, и уничтожит врагов, которые вздумают осквернить их тела. В жертву божеству они приносили девственниц с помощью весьма жуткого ритуала.

Описания этих церемоний ужасны. На всех жрецах, в подражание их Господину, были маски крокодилов — ибо таков был земной аспект Себека. Раз в год, как считали они, Себек представал перед верховными жрецами во Внутреннем храме Мемфиса; в этих случаях он также принимал облик человека с головой крокодила.