Кром Круах
Кром Круах (Кром Дув), также Кровавый Кривой — персонаж ирландских фольклорных легенд, мрачный Бог-червь, которому приносили человеческие жертвы.
В мультфильме «Тайна Келлс» он предстаёт в виде огромного червя, опасного для всех существ, в том числе и для девочки Эшлинг из племени богини Дану.
Описание[править]
«Я Кром Круаха и двенадцать
Других богов чту до сих пор…»
-С. Фергюсон. Погребение короля Кормака (19 в.). Пер. А. Шараповой.
Его также называют Кром Кройх, Кенн Круах/Кройх и Кеннкройти. Он связан с более поздней мифологической и фольклорной фигурой Кром Дубх.
В 12-м веке в поэме «Динсенхас» («народные предания») встречаются упоминания о жертвоприношениях в обмен на молоко и зерно, что позволяет предположить, что Кром был богом плодородия. Описание его изображения в виде золотой фигуры, окруженной двенадцатью каменными или бронзовыми фигурами, было интерпретировано некоторыми исследователями как изображение солнца, окруженного знаками зодиака, что позволяет предположить, что он был солнечным божеством.
Внешность Кром Круаха позже стала похожа на демоническую змею или чудовищного червя (возможно, имеется в виду Змея или Виверна, разновидность дракона).
Реальный кельтский Кром Круах ОЧЕНЬ часто связывается с библейским Молохом, и с христианским о нем представлении, в котором его имя синоним имени Дьявола. Оригинальные латинские и ирландские тексты, датируемые IX и X веками н. э., по-видимому, были вдохновлены иудео-христианским мифом о ветхозаветной статуе Молоха, смешанной с элементами ранней версии Leabhar Gabhála Éireann, легендарной истории острова и его народов (покрытый металлом жертвенный идол пришел из Библии, в то время как ритуальные подношения на Самайн и массовые смерти произошли от LGÉ). Также можно проследить связь с Баалом, ввиду распространенного жертвоприношения младенцев. Таким образом и Кром Круаха стали изображать в «демонической форме».
Вторая часть имени этого бога означает «кровавый», что и впрямь намекает на связь с жертвоприношениями. Однако весьма сомнительно, чтобы в сколько-нибудь обозримом прошлом человеческие жертвы в Ирландии приносились в таких масштабах, о которых говорит «Лейнстерская книга». Если бы это было правдой, свидетельств об этом сохранилось бы не в пример больше. Как указывает П. У. Джойс, ни в «Исповеди» святого Патрика, ни в житиях Патрика, составленных Мурьху и Колганом, ни в комментариях Тирехана, ни в «Vita Tripartita» не встречается ни единого упоминания о человеческих жертвах. Все эти источники значительно старше лейнстерской редакции «Старины мест», и если бы авторам их было что-то известно о человеческих жертвоприношениях, они не преминули бы оставить о них свои замечания. Ни Китинг, ни О’Флаэрти, ни хронист «Четырех мастеров», ни прочие историки XVI—XVII вв. также не упоминают о человеческих жертвах, из чего следует, что они не принимали свидетельство «Лейнстерской книги» на веру. Итак, Кром Круах обходился без жертв уже очень давно.
Более того, создается впечатление, что о нем вообще давно не заботились, поскольку самый правдоподобный перевод имени «Кром» (Crom) — «согбенный», «наклоненный» — намекает на то, что идол его, некогда стоявший прямо, покосился от старости. Вариант имени этого божества — Кенн Круах, а «Cenn» означает «голова». Можно предположить, что идол его ушел под землю так глубоко, что на поверхности оставалась одна голова. (Вспомним предание, гласящее, что младшие идолы ушли под землю от удара Патрика.) Если бы этому божеству все еще поклонялись, едва ли с символом его обходились столь пренебрежительно. Более того, единственные известные нам имена старых богов — именно те, которые свидетельствуют о пренебрежении к их идолам: Кром Круах, Кенн Круах и Кром Дуф. Фактически, это прозвища, вытеснившие первоначальные имена. А это говорит о том, что идолам перестали уделять внимание уже очень давно.
Литературные ссылки[править]
Согласно ирландскому мифологическому («фольклорному») преданию 12-го века в Книге Лейнстера, культовое изображение Кром Круаха, состоящее из золотой фигуры, окруженной двенадцатью каменными изваяниями, стояло на Маг Слехте («простирающейся равнине») (произносится как Мой Шлокхт) в графстве Каван, и ему приносили в жертву первенцев в обмен на высокие надои молока и зерна. Кром Круах описывается как иссохший бог, скрытый туманом, и считается, что ему поклонялись со времен Эримона. Ранний верховный король, Тигернмас, вместе с тремя четвертями своей армии, как говорят, погиб во время поклонения Крому в Самайн накануне праздника. Однако поклонение продолжалось до тех пор, пока Святой Патрик не разрушил кувалдой культовое изображение.
Это событие занимает видное место в средневековых легендах о Святом Патрике, хотя оно не упоминается ни в его собственных трудах, ни в двух биографиях VII века, написанных Мюрчу и Тиреханом. Однако Дж. Б. Бьюри, предполагает, что в биографии Тирехана о Кром Круайхе есть пропуск; Л. Билер, который редактировал эти две биографии, не высказывает своего мнения по этому поводу.
В «Трехчастном житии Святого Патрика» IX века божество именуется Кенн Круах, и его культовый образ представляет собой центральную фигуру, покрытую золотом и серебром, в окружении двенадцати бронзовых фигур. Когда Патрик приближается к ней, он поднимает свой посох, центральная фигура падает лицом вниз, и на ней остается отпечаток посоха, а окружающие фигуры погружаются в землю. Появляется «демон», обитающий в этом образе, но Патрик проклинает его и низвергает в ад. В жизнеописании и деяниях Святого Патрика, написанном Jocelin’s в XII веке, рассказывается почти то же самое. Здесь бог именуется Кеннкройти, что переводится как «глава всех богов», и когда его образ падает, серебряное и золотое покрытие рассыпается в прах, а на голом камне остается отпечаток посоха.
Связь Кром Круаха с Лугнасадом[править]
Во многих легендах о происхождении этого праздника Кром Дув выступает как одно из главных действующих лиц — а именно, злого язычника/колдуна/бога, которого Святой Патрик побеждает. Иногда вместо Святого Патрика выступает какой-то другой Святой, Брендан например (как говорят истории собранные на полуострове Дингл, графство Керри). А в языческой древности вместо Святых наверняка был светлый бог Луг, герой, хитрец и защитник людей. В некоторых Христианских текстах Святой Патрик (или Брендан) почти всегда не уничтожает его, а обращает в христианство — а потом Кром Дув с охотой и удовольствием помогает и служит Святому.
По легендам с озера Лох Гур — Кром Дув на своих плечах принес в Ирландию первый сноп пшеницы. От того-то беднягу и скрючило. В графстве Клэр король местных Фэйри Донн мак Кромун, который, как считают фольклористы — тоже на самом деле Кром Дув — живет в прибрежных дюнах и спасает скот местных жителей, если на них покусится какой-нибудь злостный похититель. Еще в 19 веке сохранялись остаточные традиции жертвоприношения Крому Дуву — цветы например…
Имя Кром Дува обычно переводится как «Темный Горбун (или Кривой?)»? Но есть у него еще и другие варианты имени, один из которых переводится как «голова холма». Что очень даже вписывается в контекст Лугнасада с его паломничествами на вершины. То, что в свое время Кром был могущественным богом сомнению не подлежит. Он налагает запреты. Во время Лугнасада по поверьям рыбаков Дингла нельзя ловить рыбу. Купаться — тоже не стоит. Почему чернику нельзя есть после этого праздника? Потому что на ней лежит семь проклятий Кром Дува. Кстати, о проклятиях. Ругательство «Во имя Крома!» (что-то вроде нашего «черт побери») До сих пор существует в Ирландсом языке.
Другое[править]
В «Мифах Ктулху» Кром Круах- слуга или грань Шуб-Ниггурат.
Мелочи[править]
Кром Круах связан с легендой о Плетеном человеке, во многом похожей на сказку о Плетеном человеке. Ведутся споры о том, действительно ли Кром Круаху совершал человеческие жертвоприношения или это была средневековая сказка, созданная для очернения языческой религии (так же, как Термагант и Бафомет были средневековыми изобретениями).
