Охота на ведьм

Молоту Христову не остановиться

— Роман Неумоев и «Инструкция по выживанию»

Древнеримская ведьма невозбранно колдует, не подозревая, что ждёт её в скором будущем.

Охота на ведьм — эпичное мероприятие по истреблению ведьм из числа местного населения, проводившееся в 15-17 веках в Европе посредством kill it with fire, реже — другими способами. Затеянная церковниками, была с энтузиазмом подхвачена населением и светскими властями, которые выпилили в итоге едва ли не больше ведьм, чем инквизиторы. Канонiчная ОнВ доставила тоннами паленого мяса, обрела меметичность, и теперь ею называют любой масштабный отлов и травлю козлов отпущенья. Собственно, именно масштабность и отличает ОнВ от обычной травли таковых. Представим, что в офисе засорился унитаз. Если за это получает тот, кто последним на нём сидел, то это простое окозлячивание. А если этим последним оказывается директор и получают уже все остальные посетители клозета, то это охота на ведьм.

В целом занятие, имевшее определённый смысл — всё-таки таким образом было выпилено немало нарушителей спокойствия, за счёт чего общество обрело стабильность. Однако приобрело и второе значение — когда массовое выпиливание практикуется исключительно с целью отвлечения внимания масс от реальных проблем.

Суть

В немецком городке Оденталь в память о средневековой «охоте на ведьм» стоит фонтан в виде котла.

Когда-то, в Европе эпохи Возрождения и Нового времени, протестанты и в меньшей степени католики прославились массовым уничтожением женщин и мужчин, обвиненных в колдовстве. Ведьм обвиняли во всевозможном вредительстве, в частности, наведении эпидемий, засух, воровстве молока у коров.

Сегодня, конечно, мало кто верит в существование ведьм, и из УК большинства стран статья за колдовство давно убрана. Тем не менее, явление живёт и здравствует. В наше время охотой на ведьм называют случаи, когда государство или некие влиятельные люди вдруг озадачиваются поиском неких врагов и вредителей среди населения и устраивают масштабную чистку с посадками, казнями или просто остракизмом всех, кто попадает под подозрение.

Может сочетаться с тропом фантастический расизм. Про буквальную охоту на ведьм (магов, псиоников…) у нас есть другая статья.

Охота на ведьм часто пересекается с моральной паникой, однако это немного разные явления. Моральная паника обычно является низовым явлением, стихийно возникающим в народе. Власть может её поддержать или проигнорировать, а то и встать на защиту преследуемых, защищая извращенцев. Например, «сатанинская паника» в США 1980-х стала архитипичнейшим примером моральной паники, однако на государственном уровне никто сатанистов не преследовал и ни по каким обвинениям никого не сажал. Хотя сатанистов общественное мнение обвиняло в т. ч. в достаточно серьёзных преступлениях с точки зрения УК любой современной страны — ритуальных убийствах, сексуальных оргиях с участием несовершеннолетних, наркоторговле, вовлечении в проституцию, но ни одного доказательства всего этого не нашли.

В свою очередь, во время охоты на ведьм народ может выступать против государственных инициатив и саботировать их или относиться индифферентно. Именно поэтому, кстати, историческая охота на ведьм под троп не попадает: ведьм жгли в основном местные власти и странствующие энтузиасты вроде Мэтью Хопкинса по инициативе широких народных масс, то есть это была банальная моральная паника, перераставшая в линчевание.

Несмотря на то, что обычно «охота на ведьм» считается негативным явлением, она может быть оправданной мерой, если жертвы действительно заслужили преследований. Конкретный пример приведём один: денацификация Германии после Второй мировой, сопровождавшаяся поражением в правах бывших членов НСДАП, выявлением и наказанием особо отличившихся. Других примеров здесь не надо.

Краткий экскурс в историю

Древние времена

Началось всё с того, что среди людей появились ведьмы и колдуны. На протяжении многих сотен лет их соседство с обывателем протекало, в целом, довольно ровно, особенно с учётом того, что колдованием на бытовом уровне в древности промышляли практически все. Однако, в виду того, что занятие это, как известно, всё-таки непредсказуемое и опасное, у обывателя по временам случался баттхёрт — так, отправлять колдунов на костёр придумали ещё в Древнем Риме, но не за идею, а за конкретный вред, доказанный в суде (sic!).

При христианах

Ведьма почувствовала, что запахло жареным

С захватом христианами власти в Римской Империи, а затем и во всех европах (за исключением православных земель), ситуация несколько изменилась. Согласно католическим догмам, колдовство, хорошее или плохое, суть дьявольщина и грех по определению, ибо творить чудеса положено одному только Г-споду. Да и расчётная мощность языческого колдовства с позиций католического мировоззрения вызывала неиллюзорные сомнения. Поэтому костры временно вышли из моды, колдунов и ведьм просто подвергли массовому поруганию и остракизму. На этом, может, всё и закончилось бы, но о колдовстве вспомнили позднее во время бескомпромиссной борьбы католиков с расплодившимися ересями, ради которой пришлось даже запилить Инквизицию. Известно, что еретик — язычник и дьяволопоклонник, грешит из идейных соображений всеми доступными способами, не исключая колдовство. Причём искать тому достоверные свидетельства — дело неблагодарное и не нужное, ибо с еретиками и так всё понятно. Поэтому образ врага практически целиком сформировался буйной фантазией попов-теоретиков. В деле живописания еретических колдунств с чёрными мессами и поеданием младенцев они преуспели настолько, что в итоге для попадания на костёр можно было уже и не быть еретиком, достаточно было просто навлечь на себя подозрения даже в самом безобидном колдунстве.

ХГМ

В средние века ведьм в основном жгли светские власти.

Утихомирив на некоторое время еретиков, Инквизиция, дабы не терять хватку, обратила взоры в сторону колдовства, но должного рвения в этом деле по началу не выказала. Встрепенуться её заставили результаты б-гословских изысканий католических авторитетов по наболевшему вопросу — «почему это мы веками напролёт молимся, постимся и слушаем радио Радонеж, а всеобщей духовности и давно обещанного царства Б-жия всё нет, как нет, зато эпидемий, неурожаев и вообще безблагодатности — хоть отбавляй?». За все незаурядицы католического мира ранее успели огрести и еретики, и ЕРЖ, и муслимы и прочие, кто мог осквернить бытие. Положение дел, правда, от этого принципиально не менялось, профит завсегда имели только те же попы и та же власть, быдло потихоньку роптало. Но праведный гнев народных масс в очередной раз был направлен в нужное русло — на этот раз выяснялось, что всё зло — от ведьм, бесчисленно множество которых скрывается под личиной мирных домохозяек, насылая на добрых христиан все мыслимые беды и несчастья, от прыща на залупе до всевозможного голодомора. Праведники взялись за вилы, факелы и всё заверте…

Почему именно на ведьм

Тащемта, своё название эвент получил не потому, что затронул одних только баб, мужики-колдуны тоже попали под раздачу. Другое дело, что в общем числе выпиленных они составляют настолько малый процент, что статистика их обычно не учитывает. И дело здесь не в том, что они лучше прятались, просто, мужчины гораздо благочестивее и потому меньше склонны ко всякой колдовской дьявольщине, нежели женщины — по самой природе своей — лживые, подлые и порочные твари, которых хлебом не корми — дай впасть в грех и продаться Сотоне. И немудрено, ведь род свой они ведут от всем известной профурсетки Евы, зафейлившей рай для всего человечества. Дурная наследственность, так сказать. И Сотона, между тем, не дремлет. Соблазняя в образе прекрасного принца легкомысленных барышень всех возрастов, потерявших бдительность, обучает их б-гохульной магии и завлекает в международную ведовскую секту, призванную извести под корень весь род людской, а добрых католиков — в первую очередь! Руководит сектой, естественно, сам Сотона, успевая при этом работать со всеми ведьмами индивидуально. Собственно, всё их колдовство и заключается только в умении призывать различными способами Сотону или подручных демонов, которые и творят незримо все заказанные непотребства. В перерывах между подобными акциями ведьмы подкрепляются младенцами, летают на метле, ебутся с демонами (которым повезёт — и с самим Сотоной!), посещают шабаши, где предаются разного рода извращениям и безумным б-гохульным пляскам. Отака хуйня, малята.

• 

  Ведьма замышляет зло

• 

  Ведьмы толпой ломятся на шабаш

• 

  Шабаш

• 

  Он же, только в более располагающей обстановке

Вот так, по мнению специалистов, при помощи топора можно пиздить молоко у чужих коров

Сотона кагбэ вопрошает священника: «Што за хуйню ты здесь написал?»

Церковный матан

Вышеописанные теории, ЧСХ, генерировались не кем-нибудь, а самим светом тогдашнего научного сообщества. Самой главной наукой у католиков считалась, естественно, наука богословская (схоластика) и главной задачей учёных схоластов к началу охоты на ведьм было объяснение католических догм с помощью формальной логики и здравого смысла, а также объяснение с помощью всего этого вместе взятого вообще всего остального. Итого: основные выводы о природе ведьм и их причастности ко всему мировому негативу, были сделаны примерно как в наше время — в отношении чёрных дыр — никто не видел, но расчёты показывают. В общем, во избежание было решено ликвидировать опасных жужжалок.

Каждое новое сочинение о том, как страшно жить из-за ведьм, подкидывало дровишек в пламя инквизиционных костров, потихоньку раздувая борьбу с ведьмами до масштабов настоящей охоты. Активность учёных со временем повышалась и достигла апофеоза в лице двух сумрачных немецких монахов Крамера (Инститориса) и Шпренгера, благодаря стараниям которых костры по всей Европе запылали с утроенной силой. Первым делом Инститор в 1484 году развёл Папу Римского Иннокентия VIII на издание буллы, высочайше благословившей борьбу с колдовством, и начал жечь ведьм в Инсбруке. Его деятельность вызвала волнения среди местных жителей, и епископ Инсбрукский выгнал психа на мороз. Инститор не успокоился и в 1486 на пару с Шпренгером выпустил в свет широко известный труд под названием «Молот ведьм». Сей опус, насквозь пропитанный ненавистью ко всему женскому полу вообще, является, по признанию самих авторов, компиляцией всех предшествовавших трудов по ведовской тематике, оказавшейся настолько годной, что надолго стала настольной книгой каждого уважающего себя охотника на ведьм. Настоятельно рекомендуется к ознакомлению.

Кстати сказать, коллегия Святой Инквизиции, ознакомившись с «Молотом», сочла его неэтичным, несоответствующим христианской доктрине и включила в Индекс Запрещенных Книг. Однако Инститора это не остудило, он послал Инквизицию лесом, распространял книгу за свой счет и пришел к успеху, гастролируя по Германии как частный эксперт. Вскоре его дело успешно подхватили внезапно лютеране с англиканами, коим «Молот ведьм» пришёлся весьма по нраву.

Борьба со злом активно неслась в массы священниками низшего левела, где попадала на благодатную почву. В самом деле, чем ещё, как не колдовством, объяснить прошлогодний падёж скота, позапрошлогодний неурожай, белку бургомистра из Клоппенбурга и пропадание молока у коров Реальных примеров подобного рода домыслов можно набрать OVER 9000, что сполна объясняет обилие ненависти, преисполнившей сабж. Были, конечно, скептики из числа дегенератов ещё на заре ОНВ, но поначалу они предпочитали помалкивать в тряпочку, в противном случае сами рискуя угодить на костёр, и только когда их число достигло критической массы, ОНВ постепенно сошла на нет.

Как это было

Однако ж, прежде, чем вот так тривиально закончиться, ОНВ продлилась аж 300 лет, унеся, по данным британских учёных, около 30-50 тысяч жизней. И это во времена, когда население Европы не превышало 60 млн человек. Причём занятие это настолько пришлось всем по нраву, что им увлеклись даже страны победившей ереси, изгнавшие католиков и обогнавшие их впоследствии по количеству аннигилированых ведьм. Власть великого молота сметала все границы — на костёр летели ведьмы всех возрастов и сословий, от девочки до пенсионерки, от колхозницы до жены феодала. Ведовская паранойя охватила чуть менее, чем всю Европу, правда, накал страстей мог существенно разниться. В Испании и Италии, например, затеей вообще не прониклись, и иногда даже высылали нахуй заезжих с целью поохотиться борцунов. Зато во Франции и Германии, лидировавших в забеге, ОНВ нередко опустошала целые селения. Тамошнее население завсегда на ура встречало доблестных инквизиторов или других уполномоченных лиц. Стоило последним объявиться в каком-нибудь населённом пункте, как местные колхозники наперегонки мчались к нему стучать друг на друга, ибо навлечь на себя подозрения в колдовстве со стороны соседей можно было даже цветом лица или плохим настроением. ЧСХ, для ареста хватало и этого — не секрет, что при желании до нужной кондиции можно довести любое обвинение. Донос, кстати, сулил неиллюзорный профит — в некоторых местностях доносчику после суда переходило всё имущество разоблачённого им колдуна/ведьмы (чаще, однако ж, оно переходило казне, что тоже приятно).

Арестованные в заключении

Арестованные готовы к испытанию водой

Выявление «дьявольской метки» - точки на теле, нечувствительной к уколам. Согласно данным современной медицины, такие «метки» есть практически у каждого нормального человека. Fail.

Арестованную ведьму в перерывах между следственными процiдурками содержали в казематах, предусмотрительно лишив возможности колдовать: нередко раздев донага и обрив налысо, чтобы негде было прятать волшебные амулеты, а также потому, что волосы считались одним из естественных магических артефактов. Чем длиннее волос, тем выше его колдунская сила! Ведьму утрамбовывали в малогабаритную камеру в стене темницы, в которой не то что колдовать, пошевелить можно было разве что только пальцами, но чаще, за неимением оной, просто заковывали в колодки, в которых она могла с короткими перерывами сидеть месяцами. В таком положении ведьмы становились лакомым кусочком для падких до халявы тюремщиков. Архивы донесли до нас инфу о том, как в ходе затянувшегося следствия некоторые ведьмы, находясь в заключении, успевали родить не одного ребёнка. Как оказывалось, вовсе не от тюремщиков, а, естественно, от Сотоны. Жаловаться было бесполезно — человек, арестованный по обвинению в колдовстве, моментально становился для всех бесправным изгоем, даже если вина его ещё не была доказана. Впрочем, в том, что она будет доказана, можно было не сомневаться, за подробностями — в соответствующую статью. При этом очень важно было выдрать у ведьмы чистосердечное признание во всех её преступлениях, объёмистый список которых обычно заботливо надиктовывался самим судом. Похуй, что на костёр ведьму отправляли в любом случае, но если она не признавалась, это был своеобразный фэйл доблестных ведьмоборцев.

Дополнительный лулз в том, что во времена ОНВ до вершителей судеб уже вовсю начало доходить, что под пытками можно выдать не только правду-матку, но и вообще всё, что угодно. Собственно, инквизиция при своем создании ограничивала, а местами и вовсе запрещала пытки, а к ОНВ практика запретов и ограничений пыток распространилась и на многие светские суды. Однако на ведьм это, внезапно, не распространялось, поскольку им, как известно, во всём помогает сам Сотона, всегда незримо присутствует рядом. Поэтому ведьмам ничего не стоило выдерживать истязания в обычном режиме, и их необходимо было пытать до упора. Если жертва при этом умирала, считалось, что её убил Сотона, чтобы не сдала подельников. Трудно поверить, но самые стойкие, выдержав стопицот пыток, отправлялись на костёр, так ни в чём и не сознавшись из христианской боязни угодить в ад за ложь. В крайне редких случаях их могли даже отпустить на свободу, точнее, под пожизненный домашний арест, если других доказательств всё-таки было недостаточно, а дело приобретало широкий общественный резонанс.

• 

  Допрос: всё гениальное — просто!

• 

  Даже если ты беременна, снисхождения не жди. Тем более, что беременна ты наверняка от Сотоны

• 

  NSFW

• 

  Правило 34, куда ж без него

Однако, большая часть ведьм сгинула на кострах. Огонь — своеобразный символ очищения, ведь самое главное (о чём, кстати, многие забывают) не изничтожить ведьму, а спасти её бессмертную душу. Что интересно, по тем временам такая казнь считалась довольно гуманной, поскольку большинство поциентов быстро умирали, задохнувшись продуктами горения, ещё до того, как начинали гореть сами.

• 

  Так это выглядело глазами современника. Демона, наверное, он тоже видел сам

• 

  Каноничное сожжение ведьм

• 

  Готичное сожжение ведьм

Альтернативные версии

In Soviet Russia ведьма сжигает вас.

В наше время многим трудно поверить, что целый субконтинент, пусть даже средневековый, мог принимать всерьёз тему ведовского заговора (хотя такие находятся даже сейчас). Духовно богатые девы обоих полов не стесняются заявлять, что попы, на самом деле, ополчились против молодых цветущих красавиц, на которых им нельзя было даже дрочить (что само по себе выдаёт тотальное и вопиющее незнание предмета). Конспирологи ищут подвох, доказывая, что ОНВ — всего лишь прикрытие, например, для борьбы с политическим инакомыслием или даже с феминизмом (sic!). Астральщики видят в ведьмах своих непонятых временем коллег, личности поадекватнее (sic!) считают, что бельмом на глазу Святой Церкви стали разного рода гадалки и просто поехавшим крышей бабы, возомнившие себя не пойми кем. Но, если в подобных версиях и есть здравое зерно, то только отчасти.

Кроме того, из документов эпохи и воспоминаний современников (а никакой другой матчасти по сабжу, у нас, по большому счёту, и нет), явственно видно, что всеобщая одержимость колдовством в 15-17 веках была совершенно искренней. Так что едва ли корни ОНВ кроются в чём-то ещё, кроме как в закономерном величии эпохе, когда со злом действительно боролись, а поганой толерантности ко злу ещё не было.

А что было дальше

Даже в нынешние времена, оказывается, есть на кого поохотиться

Не виноватая яяяааа!!!111

Успев под занавес спалить пару-тройку ведьм, европы остепенились, однако, ценный двухсотлетний опыт даром не пропал. История, как известно, имеет привычку повторяться. Тысячи разномастных ОНВ в последовавшие времена, не исключая современность — очередное тому подтверждение. Собственно, вариации случались ещё до каноничной ОНВ, но она явила настолько эталонный пример массовой травли в вакууме, что дала нарицательное имя всем последующим похожим мероприятиям. И хотя травят уже не ведьм, а всех, кто не сумел откосить, разница зачастую заключается только в том, что травля затевается не по ошибке, а вполне сознательно, с единственной целью прикрыть чьи-то тылы. Чтобы не плодить спискоту, вспомним просто кровавое тоталитарное прошлое этой страны, которую охота на ведьм в своё время обошла стороной в буквальном смысле, но не минула впоследствии в переносном. Шпионы, вредители, врачи-убийцы, и прочие враги народа из числа постояльцев ГУЛАГА не дадут соврать. Есть мнение, что из всего миллиарда расстрелянных лично Сталиным «ведьмы» составляют не меньше 95 процентов. Впрочем, времена уже не те, и ОНВ в большинстве случаев обрела более цивилизованную форму ущемления в правах в назидание остальным, как, например, во время пиндосской охоты на коммунистов в 50-х годах ХХ века. При этом журназизды, либерасты и прочее небыдло настолько любят сабжевое словосочетание, что втыкают его вообще везде, где находят хоть мало-мальскую аналогию, желая подчеркнуть вопиющую безблагодатность отписываемых событий. Например [2] [3] [4] [5] [6].

Нельзя так же не упомянуть и о том, что наследие старины в чистом, не испохабленном белым гуманизмом, виде, в иных местах живо и по сей день! Нигры в Африке продолжают справляются с ведьмами в лучших традициях Инквизиции и без участия властей, которые, между тем, сами порою не прочь засадить за решётку пачку-другую колдунов.

В интернетах

Я лично считаю, что «Википедия» — это прикрытие, как у террористов [1] — инициатор закона № 139-ФЗ депутат Мизулина Е. Б. срывает покровы

С развитием Интернета, ОНВ невозбранно добралась и до него. Уже сейчас ей предаются во многих странах — абонентах всемирной паутины сообразно своим потребностям [7] [8].

В этой стране об охоте на интернет-ведьм периодически вспоминают в связи с очередной инициативой властей в деле обуздания internet hate machine. Наибольший баттхёрт властям и политически активной части населения доставляет доступность детской порнографии, пропаганды веществ и прочего экстремизма. В принципе, никто не спорит, что всё это плохо и подлежит анафеме, только интернеты трудно поддаются контролю и, в реалиях этой страны, борьба с тамошней б-гомерзостью с вероятностью чуть менее, чем 100 %, пойдёт по принципу «лес рубят — щепки летят». С количеством щепок, в разы превышающем количество остального леса. Опасаясь пасть жертвой массовых репрессий, потенциальные щепки предусмотрительно поднимают бугурт всякий раз, стоит какому-нибудь депутату пенсионного возраста заявить нечто вроде того, что «давно пора прижать к ногтю всю эту интернетовскую похабель». Очередное нехилое бурление говн случилось в связи с рассмотрением и принятием Госдумой Федерального закона № 139-ФЗ об огораживании школоты от плохих, негодных Интернет-ресурсов, их блокировке и применении анальных кар к нарушителям. Бурю негодования вызвали формулировки закона, кагбэ намекающие на введение цензуры в Интернете и возможности для кровавой гэбни подвести под статью кого угодно [9] [10] [11]. Почуяв приближение ОНВ, накануне принятия закона неожиданно яростно вспылил русскоязычный сегмент Википедии, устроивший 10 июля 2012 года суточную забастовку, за что, помимо массовой поддержки (в том числе со стороны Уютненького), удостоился непонимания со стороны политиканов, а со стороны некоторых интересных личностей — обвинений в аморальности и даже педофильском лобби. Впрочем, о развитии событий самым доставляющим образом расскажет интересующимся сама Википедия. Обсуждение злосчастного закона не обошло борды и Уютненькое, где, в лучших традициях свободы слова, мнения о нём благополучно разошлись в противоположных направлениях. 11 июля закон, однако ж, был принят в практически неизменном виде и 31 июля подписан Крабе. Депутаты кричат, что всё правильно сделали, что добросовестным интернетам бояться нечего, и что вся критика закона построена по принципу «не читал, но осуждаю», и, тем не менее, обещают допилить закон в процессе эксплуатации. Пашка доволен. Запасаемся попкорном и ждём, что будет.

На бордах

Своя скромная вариация охоты на ведьм встречается иногда и на бордах. Так, например, в случае падения тиреча какой-нибудь из них, её население на время, пока не починят родную кормушку, обычно разбредается по другим АиБ, где своим незнанием местных порядков и соответствующим поведением навлекают на себя ненависть коренных обитателей. Которые, между тем, постепенно преисполнившись паранойи, начинают травить каждого, в ком заподозрят чужака. Из-за анонимности участников на бордах, под горячую руку частенько попадают свои же, что вызывает доставляющие срачи на тему «кто дольше здесь сидит», продолжающиеся даже после того, как откатывается волна набижавших соседей.

В культуре

В литературе сабж представлен в основном научными исследованиями на тему него самого в каноничном исполнении, причём, если раньше этим занимались профессора с университетским образованием, то сейчас — все, кому не лень. В связи с этим общий уровень, скажем, доревлюционных работ, иногда очень заметно разнится с современным творчеством. Часто не в пользу последнего.

В массовой культуре

Арта по теме хватает за глаза, примеры чего, собственно, приведены выше. MOAR художества здесь.

Свои ведьмы и охотники на них имеются и в Вахе, причём как в фэнтезийной, так и в космической вариациях. И там, и там без работы не сидят, искореняя в тылах не только ведьм, но и вообще всё, от чего тянет Хаосом.

• 

  Охотники…

• 
• 

  … и их жертвы

• 

В играх тема, прямо скажем, не раскрыта, даже в компьютерной Вахе она затронута лишь постольку поскольку.

А вот кино про охоту на ведьм с переменным успехом таки снимают. Свои взоры режиссёры обратили на неё ещё в начале ХХ века. В 1922 году вышел датский фильм «Ведьмы», настолько винрарный, что его на долгое время даже запретили к показу чуть ли не по всему миру. Начало ХХI, в свою очередь, может похвастаться фэнтезийно-исторической голливудской поделкой «Время ведьм» с Николасом Кейджем и спецэффектами, однако, ввиду того, что кинематограф, как известно, давно уже не тот, получился скорее фейл, чем вин. Также можно упомянуть кино «Черная смерть» с Боромиром-инквизитором, как пример становления молодого «охотника на ведьм».

• 

  Почувствуйте

• 

  разницу

В целом же каноничную охоту на ведьм сейчас скорее изображают со знаком минус, при этом часто ограничиваясь внешней стороной, не вдаваясь в её объективные причины и забывая, что за времена тогда были на пороге. Из-за этого она выглядит просто-таки феерией ФГМ, что справедливо только наполовину, ибо просто так ничего не происходит, а человеческая натура с тех пор изменилась не сильно. Зато у всякого мимопроходящего появляется лишний повод погордиться собой: «Вон, какие у нас были дикие и тупые предки, но мы-то (читай, „я-то“) гораздо лучше и умнее!», не задумываясь над тем, что в тот же момент где-то недалеко почти наверняка происходит нечто по сути очень похожее.

Примеры

В художественных произведениях

• Братья Стругацкие явно вдохновлялись сталинскими репрессиями (см. Реальная жизнь):
  • «Трудно быть богом» — в Арканаре преследуют и истребляют «книгочеев».
  • «Обитаемый остров» — в Стране Отцов преследуют «выродков». Причём вся правящая элита — тоже «выродки». Но им не нужны конкуренты, и ради власти они готовы терпеть страшную боль от лучевых ударов.
  • Менее известная «Попытка к бегству» — «людей, хотевших странного».
• Клиффорд Саймак — предостаточно. «Что может быть проще времени?» — тот случай, когда охота на ведьм и метафорическая, и буквальная. «Нормальные» стремятся изловить и уничтожить «парапсихов». «Кольцо вокруг солнца» и ещё много где.
• Лоис М. Буджолд, «Сага о Форкосиганах» — с прикрученным фитильком. В барраярской глуши (и не только) живы суеверия, согласно которым любое физическое увечье — признак мутанта, которого надо уничтожить. Не потому, что он враг народа, а потому что он враг генофонда (таких словей не знают, но смысл именно такой). Майлз не мутант, но он появился на свет уродцем — и использует своё высокое положение, чтобы бороться с позорным обычаем убивать калек.
• Роберт Хайнлайн:
  • «Дети Мафусаила» — охота на долгоживущих, которые якобы скрывают от широкой общественности средство Макропулоса. Никакого средства нет, только плоды евгеники, но если всем миром заморочиться, то средство изобретётся.
  • «Если это будет продолжаться…» — охота на неуловимую оппозицию, которую теократическое тоталитарное государство нарекает «сатанистами».
• Филип Дик:
  • «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» (плюс экранизации) — охота на андроидов. Тот случай, когда не поймёшь, кто гаже: преследователи или преследуемые.
  • «Пролейтесь, слёзы» («​Лейтесь, слёзы, сказал полицейский») — университеты в блокаде, в обществе неслабая охота на беглых студентов.
• Виктор Пелевин, «Омон Ра» — в тексте «реинкарнационного обследования» Митька постоянно всплывает принадлежность к неблагонадёжным группам и «чистки» этих групп.
• Александр Рудазов не мог обойти вниманием:
  • «Дети Судного Часа» — Братство Очищения, единственное на разбомбленном Плонете государствоподобное образование, занимающееся чем-то полезным. Вывозят сконь, следят за порядком, вроде бы даже налаживают какое-то образование и здравоохранение… и истребляют мутантов как якобы уже нелюдей. Попадают в троп потому, что в мутанты гребут не только откровенных «детей Судного Часа», но и всех нестандартно выглядящих: со слишком крупной родинкой, заячьей губой или иномирянку с китайскими корнями. Кстати, мутации, хоть и вызваны демоническими эманациями, на психику не воздействуют: добряк останется добрым (если разум вынесет), сволочь — сволочью. Примечательно, что лидер Братства Мар Диротренорос — сам мутант, просто хорошо замаскированный. И смердячил не искренне, а лишь потому, что когда он пытался не использовать образ врага, за ним банально отказывались идти. Когда ему предложили альтернативный путь, он ухватился за него с радостью.
  • «Криабал» и «Паргоронские байки» — Парифат после Апофеоза долгое время реагировал на магов очень болезненно (в первую очередь, для самих магов).
• Фриц Лейбер, «Тьма, сгущайся!» — а здесь «сатанисты» оказались сатанистами. Как будто это что-то плохое…
• Филип Фармер «Дейр» — сложно… Вроде как охота на ведьм метафорическая. Позже скрывающаяся «ведьма» объясняет главгерою, что она действительно ведьма. Но не в смысле дьявола и шабашей, а единение с природой и-вот-это-вот-всё. Плюс фантастический расизм+пастырь ксенофобствующий => преследование сочувствующих «нелюдям» (часть из которых — неандертальцы, способные скрещиваться с homo sapiens sapiens, так что слухи/дразнилки о любителях позабавиться с нечеловеческим мясцом оказываются не слухами).
• Bichgwa geulimja — упоминается что одна из второстепенных персонажей Риа (из-за своих познаний в медицине) стала жертвой охоты на ведьм и даже горела на костре, но была спасена своей роднёй.
• Вселенная Warhammer 40 000 — в Империуме постоянно ведется охота на ведьм как в прямом, так и в переносном смысле. А как иначе, если за какими-нибудь революционерами могут действительно стоять Губительные Силы, даже если сами революционеры этого не понимают, и считают, что просто хотят установить демократию и светское государство?
• След, серия «Убить Кацуговского» — после того как этот самый Кацуговский убил девочку, в городке начал самая настоящая охота на на ведьм, с раздуванием подозрительности и нападениями на чужаков. Кончилось все убийством невиновного человека.
• Бюро магических дел — согласно лору, по мере технического прогресса началась подлинная охота на магических существ, эльфов и фей, из-за чего те были вынуждены скрываться и уйти в тень за несколько столетий до событий сериала.

В реальной жизни

Убедительная просьба не давать примерам никакой оценки, а просто описывать явления в формате голых фактов, иначе срач неизбежен.

• Кодификатор для всей современной истории — якобинский террор в Великую Французскую революцию.
  • Правда, Марк Твен в «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» утверждал, что «Все жертвы того красного террора, по поводу которых нас так усердно учили проливать слезы и ужасаться, могли бы поместиться на одном городском кладбище»
• Ещё один известнейший пример — процесс над салемскими ведьмами. 20 казнённых, 200 в тюрьме.
• Каноничный пример для западной культуры — маккартизм в США. Джозеф Реймонд Маккарти, сенатор от республиканцев, инициировал преследование огромного количества людей, в том числе в высших эшелонах власти, которых обвиняли в коммунистических симпатиях. Насколько известно автору правки, именно в отношении маккартизма был впервые использован сам термин «охота на ведьм» в том значении, в котором мы его используем в данной статье.
• Каноничный пример для отечественной культуры — сталинские чистки, например, борьба против «идеологически неправильных» генетиков или «космополитов». Наиболее жестокую форму приняли в период ежовщины aka Большой Террор. Охота на более традиционных ведьм также имела место быть по 123 УК от 1926.
  • В России охота на ведьм возникала волнообразно и побольшей части затрагивала неправомерное использование магии, но в разное время менялись цели и методы. Первый раз произошёл сразу после крещения — сжигали волхвов, во второй раз во время опричнины, третья никоновская волна вынудела сотни людей переселиться в Белгородскую область, последняя волна произошла в конце тридцатых. Но стоит уточнить, что славяне всегда видели разницу между колдунами и знахарями, верили как в учёных, наследников (невольных) так и в рождённых. Потому чаще всего дела заводились на чернокнижников, а не сельских бабок и дедов, хотя и они попадали под горячую руку царских чисток.
• Охота на несогласных при Мао Цзэдуне во время «Культурной революции».
  • И антикоммунистические репрессии, проводимые его противниками на Тайване.
• Если уж зашла речь об антикоммунистических репрессиях, надо упомянуть и президента Индонезии Сухарто. «Не менее полумиллиона человек было убито, около полутора миллионов арестовано».
• Пол Пот продавил педаль в глубину колодца, уничтожая все «чуждые элементы». В число оных «элементов» вошли национальные меньшинства, интеллигенция, духовенство… даже те, кто носили очки!
• SJW. И даже не пытайся спорить, мужская белая цисгендерная шовинистическая свинья! К счастью, пока на государственный уровень эта истерия всё же не выходит и законов о сегрегации белых гетеросексуальных мужчин нигде не принято. К сожалению, неправый суд может поддаться этой истерии, ибо состоит из людей, а человек слаб (Джонни Депп не даст соврать).
  • По факту законы о «репрезентации меньшинств» как раз и являются законами о сегрегации белых гетеросексуальных мужчин. Подходить к вопросу можно и с обратной стороны, знаете ли.
• А еще бывает, что в фирме или иной организации у кого-то из верхушки начинается мания преследования (иногда не безосновательно) и он инициирует проверки с последующим увольнением «неблагонадежных». Критерии «неблагонадежности» могут быть разными, зависит каждый раз от конкретного случая.
• Ковидная эпоха — с каждым новым локдауном риторика сторонников принудительной поголовной вакцинации всё сильнее напоминает религиозную. С проклятиями за богохульство и требованием лишить язычников человеческих прав.

См. также

• Педоистерия
• Инквизиция

Ссылки

• Доставляющая книга с хорошими, годными картинками
• Подробный мануал от средневековых профессионалов.