Был ли Ноев Ковчег

Вкратце

Исторический факт всеобщий истории человеческого мира

Рассекреченное спутниковое изображение Центрального разведывательного управления (ЦРУ) "Замочная скважина-9" Горы Арарат и Араратской аномалии сделано 20 декабря 1973 г.

Вода постепенно отступала от земли. В конце ста пятидесяти дней вода сошла, и на семнадцатый день седьмого месяца ковчег остановился на горах Араратских. Вода продолжала отступать до десятого месяца, и в первый день десятого месяца показались вершины гор

— Книга Бытие, 8:3-5

Был ли Ноев Ковчег? ― вопрос вызывающий нехилый всплеск культурной дискусии в эвокрео срачах, кроме того, этот вопрос стоит в срачах самих же креационистов.

Экспедиции

Экспедиции Ноева ковчега завораживали археологов и исследователей на протяжении сотен лет, привлекая многих искателей приключений к горам Арарат, месту посадки ковчега, как записано в книге Бытие. Тем не менее, множествопосле многочисленных экспедиций истинное местонахождение ковчега остается загадкой. Многие утверждают, что видели ковчег, а некоторые даже говорят, что нашли его и вошли в него, но ни один из предполагаемых свидетелей не смог предоставить однозначных доказательств существования ковчега или вернуться туда во второй раз. Историитакже часто противоречат друг другу, но почти все сходятся во мнении, что видели ковчег Ноя на горе Арарат, расположенной на востоке Турции недалеко от границы с Арменией и Ираном.

Большинство поисков ковчега велось на горе Арарат. Однако следует отметить, что в Библии говорится, что ковчег приземлился "на горах Арарат", что означает целый горный хребет, а не отдельную гору. Место, известное как горы Арарат, которое, как считается, является тем же самым, что и древнее царство Уруту, занимает обширную территорию. Гора Арарат — это всего лишь одна вершина в этом горном хребте, но принято считать, что именно там находится место упокоения ковчега. Некоторые утверждают, что гора Арарат, самая высокая гора в этом регионе, является единственной горой, на которой есть достаточно большой ледниковый покров, чтобы сохранить ковчег на протяжении тысячелетий, в то время как другие отмечают, что на этой вулканической горе часто случаются грязевые потоки, которые давно бы разрушили ковчег. Кроме того, некоторые исследователи убеждены, что ковчег не мог приземлиться на горе Арарат, потому что во время потопа этой горы ещё не было, она образовалась гораздо позже в результате вулканической активности.

Опасности поиска

Гора Арарат, расположенная на границе Турции с Арменией и Ираном и недалеко от Ирака, часто оказывается в центре политической напряженности и региональных потрясений. Kurdiтеррористические группы живут в горах, прячась в пещерах и нападая на группы, которые пытаются найти ковчег. Многие исследователи сообщают, что в них стреляли и преследовали террористы. PKK (Рабочая партия Курдистана) несет особую ответственность за нападения на исследователей. С 1928 года группировка ведёт борьбу с турецким правительством, нападая на туристов, а те, кто поднимается на гору Арарат, где часто скрывается РПК, подвергаются нападениям.

Во время холодной войны Турция перекрыла доступ к горе из-за её близости к Советскому Союзу. Поисковиков подозревали в шпионаже под предлогом поиска ковчега. Когда холодная война закончилась, турецкое правительство разрешило людям посещать и исследовать эту местность, но многие места по-прежнему закрыты, и экспедиции часто приходится откладывать, сокращать или вовсе отменять из-за отсутствия поддержки со стороны правительства.

Помимо политических конфликтов, искатели приключений сталкиваются и с природными опасностями. Гора Арарат, вулкан, в последний раз извергалась в 1840 году, и сегодня землетрясения, оползни, камнепады и лавины угрожают тем, кто пытается подняться на гору. Исследователи часто ищут ковчег в расщелинах и каньонах, таких как ущелье Ахора, но эти места опасны, и несколько искателей приключений потеряли равновесие и разбились насмерть в глубоких расщелинах горы. Погода тоже может быть коварной: штормы, молнии и густой туман, и исследователям нужно остерегаться диких животных, таких как волки, которые бродят по округе.

Заявления об открытии

Несмотря на многочисленные заявления, местонахождение Ковчега в наше время не подтверждено. Согласно Писанию, Ковчег остановился в горах Араратских, которые находятся в Турции. На протяжении истории поступали многочисленные сообщения о его обнаружении, но регион остаётся практически неисследованным. Хотя Ковчег, возможно, был разграблен или разрушен после потопа, библейские археологи по всему миру продолжают мечтать о его обнаружении. Обнаружение Ковчега подтвердило бы библейское предание о недавнем всемирном потопе и Божьем суде. Обнаружение судна такого размера в Турции (или в других горах поблизости) подтвердило бы библейское предание о ранней истории Земли и катастрофическую интерпретацию летописи окаменелостей.

Некоторые считают, что они нашли Ковчег в северном Иране. Христианская археологическая экспедиция обнаружила скальное образование, которое, похоже, имеет те же размеры, что и Ковчег, о котором говорится в Библии. Образование было обнаружено в горном массиве Эльбурз на горе Сулейман. Ученые из экспедиции взяли срезы скал и провели с ними тесты. Они выяснили, что в этих образцах есть древесные клеточные структуры. Участники экспедиции никогда не узнают наверняка, действительно ли это был Ноев ковчег, но они знают, что это место имело большое значение для древних народов. Исследователи обнаружили древнюю святыню рядом с предполагаемым ковчегом.

Примерно в 2003 году НАСА изучило спутниковый снимок Digital Globe Quickbird, на котором, возможно, находится Ноев ковчег на горе Арарат. Было много предполагаемых «наблюдений» за Ноевым ковчегом на горе Арарат или вокруг неё.

Доктор Фридрих Пэррот (1829)

Фридрих Паррот останавливался здесь, в монастыре Эчмиадзин, а также в монастыре Святого Иакова. Фридрих Паррот отправился в Турцию в 1829 году с целью восхождения на Арарат. Его группа сначала остановилась в монастыре Эчмиадзин, где к ним присоединился дьякон из монастыря, а затем в монастыре Святого Иакова у подножия горы. Паррот и его группа предприняли три попытки восхождения на гору и в конце концов достигли вершины во время третьего восхождения, которое состоялось 27 сентября 1829 года. Они установили во льду два креста, которые принесли на гору из монастыря. Парроя не видел никаких признаков Ноева ковчега, но отправился на вершину, чтобы опровергнуть веру армян в том, что достичь вершины невозможно, потому что Бог защищает ковчег там. Это противоречитf возникла из истории монаха по имени Иаков, который пытался достичь вершины Арарата. Согласно легенде, Иаков проводил день, взбираясь на гору, но ночью Бог возвращал его в исходную точку, так что он просыпался не дальше, чем был в начале предыдущего дня. В конце концов, Господь послал к монаху ангела, чтобы тот сказал ему, что никому не позволено достичь вершины горы Арарат. Ангел также якобы дал монаху кусок ковчега, который он принёс в монастырь в Эчмиадзине в качестве реликвии. В монастыре Святого Иакова также хранились реликвии, сделанные из дерева, взятого с Ноева ковчега. К сожалению, монастырь был разрушен извержением Арарата в 1840 году.

Принц Джон Джозеф Нури (1887)

Принц Нури, архидиакон Вавилона посетил гору Арарат в 1887 году, услышав, что это было место посадки Ноева ковчега. На приветво время третьей попытки восхождения он достиг вершины горы Арарат 25 апреля 1887 года. Там он нашел Ноев ковчег, погребенный под камнями и льдом. Он вернулсявернулся домой и несколько лет спустя попытался заручиться достаточной поддержкой, чтобы привезти ковчег на Всемирную выставку в Чикаго в 1893 году. К сожалению., прежде чем он смог это сделать, на него напали, предположительно, основатели сатанинской церкви. Нападение было совершенодовели его до безумия, и вскоре он умер от пневмонии в психиатрической больнице, так и не раскрыв местонахождение ковчега.

Эд Дэвис (1943)

В 1943 году сержант Эд Дэвис подружился со своим водителем, курдом по имени Бади Абас, во время службы в Хамадане на севере Ирана. Однажды дедушка этого человека навестил Бади Абаса и Дэвиса на военной базе и предложил показать им Ноев ковчег, который обнажился из-за высоких температур, растопивших покрывавший его лёд. Дэвис Лэйтр. описал путешествие к ковчегу, сказав, что через три дня они достигли Ноева ковчега, который был разбит землетрясением на несколько частей и лежал на боку. Дэвис также публикуетя видел артефакты, в том числе масляные лампы, древние инструменты и даже сушеные бобы и банки, все еще полные меда, все это выпало из ковчега, было собрано и помещено в пещеру, чтобы защитить их от осквернения посторонними. Сильный снегопад вынудил Дэвиса и семью Абас покинуть гору на следующий день, не продолжая исследовать ковчег.

Люди относятся к рассказу Дэвиса с подозрением по нескольким причинам. Во-первых, Дэвис утверждает, что он мог видеть гору Арарат из Хамадана, расположенного в 400 милях от горы Арарат. Затем он заявил, что он и семья Абас преодолели всё расстояние до горы за полдня. Оба этих утверждения практически невозможны. Дэвис несколько раз корректировал свою историю после того, как ему сказали, что его факты не совпадают. Когда его подвергли проверке на детекторе лжи, он запнулся, услышав вопрос: "Вы лжете, когда утверждаете, что никто никогда не рассказывал вам о Ковчеге, кроме Аббаса и Библии?" Сначала он ответил отрицательно, но признал, что обсуждал эту тему с другими людьми. Некоторые предположенияпозже, хотя Дэвиса, вероятно, отвели на гору и показали то, что он считал Ноевым ковчегом, на самом деле это могла быть другая гора, например, Кух-э-Алванд. Многие местные жители считают, что ковчег остановился на горе Кух-э-Алванд, расположенной всего в 100 километрах от Хамадана, а не на горе Арарат. Хотя правдивость истории Эда Дэвиса остаётся под вопросом, его рассказ о том, как он своими глазами видел ковчег, вдохновил многих других исследователей ковчега, в том числе Рэя Андерсона и Роберта Корнуэка.

Эрил Каммингс (1970-е)

В 1930-х годах Эрил Каммингс начал собирать информацию от различных людей, которые утверждали, что видели Ноев ковчег или были в нем. Используя их описания, он начал поиски Ноева ковчега на горе Арарат. Он сделал ЮВверал экспедиций на гору в 1970-х годах и в 1972 году его жена Вайолет Каммингс, опубликовал книгу Кто-нибудь реально видел Ноев Ковчег? Во время своей экспедициив 1972 году Эрил Каммингс сделал аэрофотосъемку горы Арарат, которую позже тщательно исследовали другие исследователи ковчега. Пройдя черезна фотографиях некоторые из коллег Каммингса утверждали, что видели то, что они приняли за несколько частей ковчега, но предполагаемые части так и не были идентифицированы.

Рэй Андерсон (1970-е)

Рэй Андерсон участвовал в нескольких экспедициях на Арарат в 1970-х годах. Он тесно сотрудничал с другими известными исследователями ковчега, в том числе с Эрилом Каммингсом, Лоуренсом Хьюиттом, Джеймсом Ирвином и Эдом Дэвисом. Рэй Андерсон также внимательно изучал сотни фотографий, сделанных во время его экспедиций, в надежде найти какие-либо следы ковчега. Он также просматривал слайды с видеозаписей горы, сделанных Чаком Аароном во время полёта на вертолёте над ледниками Арарата. Anderсын заметил три области, которые выглядели как возможные части ковчега. Он сказалобязан ими Эдуарду Дэвису, который сказал, что распознал образование в форме рыболовного крючка как область, где он видел часть ковчега. Андерсон был неон смог посетить места, изображенные на его фотографиях, потому что турецкое правительство отказалось предоставить разрешение на обыск горы. Тем не менее, оне продолжал надеяться, что ковчег однажды будет обнаружен. Другие ссылаются на его фотографии в качестве доказательства того, что ковчег существует на горе Арарат. Три рисункаоднако, несмотря на то, что они интересны, они далеки от окончательного решения и могут оказаться природными образованиями, а не частями ковчега.

Доктор Джон Моррис и ICR (1972)

Джон Моррис совершил тринадцать поездок на гору Арарат в поисках Ноева ковчега. В свою первую экспедицию он отправился в 1972 году вместе с Джоном Бултемой, Роджером Лозиром, Джоном Сейтером и Биллом Эллисоном. Когда в 1982 году его пригласили присоединиться к группе Каммингса-Ирвина, Моррис сформировал отдельную экспедиционную группу, спонсируемую Институтом исследований сотворения мира (ICR), которая должна была работать совместно с группой Каммингса-Ирвина. Однако после того, как группа Каммингса-Ирвина получила разрешение на исследование горы, турецкие власти не хотели пускать на гору другую группу. Поэтому экспедиция ICR была отложена и не смогла присоединиться к группе Каммингса-Ирвина.

Во время своих многочисленных экспедиций доктор Моррис и его коллеги сделали тысячи фотографий горы Арарат как с земли, так и с воздуха. Для съёмки часто использовались вертолёты, когда позволяла погода и турецкое правительство. Несколько раз исследователи замечали таинственные «похожие на лодки» объекты, которые могли быть Ноевым ковчегом, но при ближайшем рассмотрении оказывалось, что это природные образования. Экспедиции спускались в ледник Арарата в поисках ковчега и использовали научное оборудование для поиска предметов, спрятанных во льду, но никаких следов ковчега обнаружено не было. Моррис продолжает надеяться, что ковчег может быть где-то на Арарате или поблизости, и большая часть горы ещё не исследована.

Дон Шоки (1989)

Дон Шоки совершил свою первую поездку в Турцию в 1984 году вместе с Говардом Дэвисом и другими исследователями. В ходе той экспедиции следов ковчега обнаружено не было. С тех пор Шоки совершил ещё девять поездок в Турцию и трижды поднимался на гору Арарат. В 1986 году он также организовал в Нью-Мексико единственный «ковчег-марафон», в котором приняли участие многие исследователи, участвовавшие в поисках ковчега. Позже Шоки познакомился с Джорджем Стивеном, который утверждал, что у него есть доступ к спутниковым снимкам любой точки мира. Он согласился осмотреть гору Арарат для Шоки и отметил на карте два места, где, по его мнению, он видел объекты, похожие на рукотворные. Оба места находились на леднике Абич II, и Шоки быстро организовал экспедицию в этот район всего месяц спустя, в июле 1989 года. Под руководством Ахмета Арслана и другого турка Дон Шоки поднялся на Арарат настолько высоко, насколько ему было разрешено, после чего ему пришлось отправить турецких гидов одних искать и фотографировать объекты, которые видел Джордж Стивен. Арслан (человек с сомнительной репутацией) заявил, что видел ковчег, но одних фотографий было недостаточно для доказательства. Поэтому в 1990 году Шоки организовал ещё одну экспедицию. Он и ещё восемь человек арендовали вертолёт, чтобы осмотреть гору с высоты, и планировали подняться на место раскопок, чтобы изучить его. К сожалению, турецкое правительство разрешило только трём членам команды приземлиться и подняться на гору. Когда на горе начались бои между курдскими террористами и турецкими военными, трое альпинистов были вынуждены отказаться от своей миссии и так и не добрались до места, где мог находиться Ноев ковчег

Дэниел Макгиверн (2004)

Фотография Араратской аномалии, сделанная Агентством военной разведки США в 1949 году. Дэниел МакГиверн, бизнесмен-католик с Гавайев, в 2004 году объявил, что почти наверняка обнаружил Ноев ковчег. В 2003 году, увидев спутниковые снимки, опубликованные правительством США в 1997 году, на которых было запечатлено таинственное тёмное пятно на горе Арарат, он нанял компанию DigitalGlobe, чтобы сделать снимки горы Арарат с помощью их спутника Quick Bird[30]. В тот год в Европе были рекордно высокие температуры, из-за чего на горе Арарат растаяло большое количество льда, обнажив тёмное пятно, получившее название «Араратская аномалия». Макгиверн утверждал, что на его новых фотографиях этого пятна были видны поперечные балки лодки, и объявил, что возглавит экспедицию на Арарат вместе с турецким учёным Ахметом Али Арсланом, который утверждал, что поднимался на гору 50 раз за 40 лет. Макгиверн надеялся найти ковчег, войти в него и сделать больше фотографий. Однако, несмотря на широкую огласку, турецким властям не удалось убедить экспедицию в необходимости получить разрешение на доступ к горе, и планы Макгиверна так и не были реализованы.

Джордж Агопян

Одним из самых известных является ковчег Джорджа Акопяна.

Ему было восемь лет, сказал Агапян, и это было в 1908 году [примечание: в другом источнике говорится, что это был 1905 год, а Агапяну было 10 лет], когда его дядя повёл его на Арарат, мимо ущелья Ахора, мимо могилы святого Иакова. По мере того, как гора становилась всё более отвесной, дядя нёс его на плечах, пока они не подошли к чему-то похожему на большой корабль, стоявший на скалистом выступе над обрывом и частично покрытый снегом. В верхней части у него были плоские отверстия, похожие на окна, а в крыше — дыра. Сначала Агапян подумал, что это каменный дом, но когда дядя показал ему очертания досок и сказал, что он сделан из дерева, он понял, что это Ковчег, как и описывали его другие люди. Дядя поднял его на груду камней, чтобы он мог добраться до крыши Ковчега, и сказал, чтобы он не боялся, «потому что это священный корабль...» (и) «животных и людей сейчас здесь нет». Они все ушли». Также говорят, что дядя Агапяна пытался выстрелить в Ковчег, но пули отскакивали от него, как от металла.

Аномалия Арарата

Араратская аномалия — это участок льда на горе Арарат, который, частично растаяв, выглядит как остатки Ноева ковчега. Фотографии этого места были сделаны военными и опубликованы в марте 1995 года. Турецкие власти считают, что ЦРУ разместило там пост прослушивания, чтобы следить за Советами. Гора Арарат закрыта для посещения, что сильно затрудняет поиски Ковчега. Другое объяснение этой аномалии — линейные фасады. Они образуются, когда лед медленно сползает с горы.

Порчер Тейлор — это человек, которому были переданы фотографии. Он тщательно их изучил. Он боролся за то, чтобы заполучить эти фотографии, и работал над этим проектом тринадцать лет. После тщательного изучения было установлено, что это примерно столько же, сколько один из крупнейших авианосцев

Сайт Durupınar

Дюрюпинар — это название образования, расположенного недалеко от горы Арарат, которое было названо в честь его первооткрывателя Ильхана Дюрюпинара. Из-за размера, формы, напоминающей лодку, и расположения этого образования некоторые считают, что это остатки или место упокоения Ноева ковчега. В частности, размер образования почти в точности соответствует описанию из Библии. Однако большинство учёных-креационистов не считают это образование чем-то большим, чем просто природное образование. Несмотря на то, что форма и расположение объекта Дюрпынар очень впечатляют, он не уникален для этого региона. Поблизости есть и другие подобные образования, которые, по-видимому, являются результатом затвердевших грязевых потоков.

Заявление Ирана

В горах Эльбурс группа учёных обнаружила то, что, как считается, представляет собой массу каменных балок. Балки выглядели так, будто когда-то были деревянными. Горы Эльбурс находятся в Иране. Ещё одним доказательством является то, что они также обнаружили окаменелости морских животных, таких как ракушки и другие мелкие ракообразные. Найденные ими каменные балки оказались окаменевшим деревом. Группа также нашла древесину и разбитую керамику недалеко от этого места, что указывает на то, что эта территория была местом поклонения. Многим людям эта находка кажется маловероятной, потому что на ней не видно следов работы Ноя, даже деревянных колышков, на которых можно было бы основывать наши предположения. Было проведено множество тестов, но ни один из них не помог доказать, что находка действительно является Ноевым ковчегом. Самая большая проблема заключается в том, что ковчег сделан из дерева сумаха, а мы понятия не имеем, что это такое.

Местонахождение Ковчега

На протяжении истории было зафиксировано множество случаев, когда ковчег видели люди. Многие утверждали, что нашли ковчег во время походов, например, Джорджи Агопян, который утверждал, что его дядя показал ему ковчег, когда он был ребёнком. Он утверждал, что стоял на ковчеге, а его дядя стрелял в ковчег, но пули отскакивали. Его описание размеров и внешнего вида не соответствует описанию в Книге Бытия. Ещё один человек по имени Эд Дэвис утверждал, что видел ковчег. Он отправился в поход и разбил лагерь примерно в ста футах над ним. Однако он не смог приблизиться к нему.

Следующий отчёт о наблюдениях был опубликован в книге «Ковчег на Арарате»Тима ЛаХейя и Джона Морриса в 1976 году.

• 257 г. до н. э. — Берос, халдейский историк

«Но от этого корабля, севшего на мель в Армении, осталась какая-то часть... и некоторые получают смолу с корабля, соскребая её, и используют её для амулетов, чтобы отгонять зло». (ЛаХей, стр. 15).

I век — еврейский историк Флавий Иосиф трижды упоминает об останках Ноева ковчега. «Армяне называют это место местом высадки, потому что именно там ковчег благополучно причалил к берегу, и они до сих пор показывают его остатки. Этот потоп и ковчег упоминаются всеми, кто писал истории о варварах. Среди них — Берос Халдейский, который в своём описании событий, связанных с потопом, пишет следующее: «Кроме того, говорят, что часть сосуда до сих пор сохранилась в Армении на горах Гордия, и люди уносят с собой кусочки битума, которые используют в качестве талисманов». Об этом также упоминают Иероним Египетский, автор «Древней истории Финикии», Мнасей и многие другие. Николай Дамасский в своей девяносто шестой книге рассказывает эту историю следующим образом: «Над страной Минийцев в Армении есть большая гора под названием Барис, где, как гласит предание, во время потопа многие беженцы нашли убежище, а один человек, перевезённый на ковчеге, причалил к вершине, и там долгое время сохранялись остатки древесины».

«...страна под названием Карра: это была земля, на которой в изобилии рос амомум: там также находятся остатки того ковчега, в котором, как рассказывают, Ной спасся от потопа, и где их до сих пор показывают тем, кто хочет их увидеть» (ЛаХей, стр. 16-17).

• 180 г. н.э. - Феофил Антиохийский

«И остатки Ковчега по сей день можно увидеть в Аравийских горах» (ЛаХей, стр. 17)

• 4 век - епископ Епифаний Саламинский

«Неужели вы всерьёз полагаете, что мы не можем доказать свою точку зрения, когда даже по сей день в стране курдов можно увидеть остатки Ноева ковчега? Если бы кто-нибудь усердно поискал, то, несомненно, нашёл бы у подножия горы остатки жертвенника, на котором Ной, покинув ковчег, задержался, чтобы принести в жертву Господу Богу чистых и упитанных животных» (ЛаХей, стр. 21).

• 4 век - Иоанн Златоуст

«Разве горы Армении, где покоился Ковчег, не свидетельствуют об этом? И разве остатки Ковчега не сохранились там до наших дней в назидание нам?» (ЛаХей, стр. 21).

• 610 год до н.э. - Исидор Севильский

Арарат — это гора в Армении, где, по свидетельствам историков, после Потопа остановился Ноев ковчег. Поэтому даже по сей день там можно увидеть его деревянные остатки. (ЛаХей, стр. 22)

• 1245 год н. э. — Джехан Хайтон, армянский монах

«На снегах Арарата всегда можно увидеть чёрное пятнышко: это Ноев ковчег» (ЛаХей, стр. 21)

• 1633 AD - Adam Olearius

«Армяне и сами персы считают, что на упомянутой горе до сих пор находятся остатки Ковчега, но время настолько их укрепило, что они кажутся совершенно окаменевшими. В Шамахе, в Мидии, нам показали крест из чёрного твёрдого дерева, который, по словам местных жителей, был сделан из дерева Ковчега» (ЛаХей, стр. 22).

• 1856 год нашей эры - Хаджи Йирам

«Лето было необычайно жарким, поэтому снег и ледники растаяли сильнее, чем обычно. Армяне очень неохотно отправлялись в экспедицию к Ковчегу, потому что боялись Божьего гнева, но отец Хаджи подумал, что, возможно, пришло время, когда Бог хочет, чтобы мир узнал, что Ковчег всё ещё там, и он хотел доказать этим атеистам, что библейская история о Потопе и Ковчеге правдива.

«Они вошли внутрь Ковчега и провели тщательное исследование. Он был разделён на множество этажей, ярусов и отсеков, а также имел перегородки, как в современных клетках для животных. Вся конструкция была покрыта очень толстым и прочным лаком или краской как снаружи, так и внутри корабля. Корабль был построен скорее как большой и мощный дом на корпусе корабля, но без окон. Там был огромный дверной проём, но двери не было. Учёные были потрясены и ошеломлены и впали в сатанинскую ярость, обнаружив то, что, как они надеялись, не существует. Они были так разгневаны и взбешены, что сказали, что уничтожат корабль, но дерево было больше похоже на камень, чем на любое другое дерево, которое есть у нас сейчас. У них не было инструментов или средств, чтобы разрушить такой мощный корабль, и им пришлось сдаться. Они вырвали несколько балок и попытались сжечь дерево, но оно было таким твёрдым, что его почти невозможно было сжечь.

«Они провели совет, а затем дали торжественную и страшную клятву смерти. Любой из присутствующих, кто хоть словом обмолвится о том, что они нашли, будет замучен и убит».

(ЛаХайе, стр. 46-47).

• В 1915 году, незадолго до смерти Хаджи в возрасте 75 лет, он рассказал свою историю. В 1918 году на смертном одре один из трёх атеистов рассказал свою историю, которая совпадала с его историей во всех деталях.

• 1883 год н. э. — турецкие учёные, солдаты и британский дипломат, капитан Гаскойн, исследовали землетрясение на Арарате.

«Наконец они были вознаграждены видом огромной тёмной массы, выступающей на двадцать-тридцать футов из ледника на левой стороне ущелья. ... Она хорошо сохранилась, была окрашена снаружи тёмно-коричневым пигментом и отличалась большой прочностью. ... Исследователи обнаружили, что она по большей части заполнена льдом, а внутреннее пространство разделено на отсеки высотой около двенадцати-пятнадцати футов...» (ЛаХэй, стр. 57).

• 1908-1910 — Георгий Агапян, армянский иммигрант

«Ковчег покоился на огромной скале голубовато-зелёного цвета, но одна его сторона находилась на краю отвесной скалы. На гору невозможно было взобраться сбоку. Когда он посмотрел вниз, то едва различил туман внизу.

«Ковчег был очень длинным и прямоугольным. Часть днища была открыта, и он видел, что оно плоское. Крыша была почти плоской, за исключением ряда окон, 50 или более, размером примерно 18 на 30 дюймов, расположенных спереди и сзади и закрытых нависающей крышей. Передняя часть тоже была плоской. Боковая часть немного выдавалась снизу вверх.

«Древесина казалась полностью окаменевшей» (ЛаХэй, стр. 70-71).

• 1916-1917 — русские и турецкие солдаты вошли в Ковчег.
• 1943 год — американские лётчики сфотографировали Ковчег.
• 1948 - Курдский фермер по имени Резит

«Был виден нос корабля, выступающий в каньон. Нос был почти полностью открыт, но остальная часть объекта оставалась скрытой». (ЛаХей, стр. 115)

• 1953 - Джордж Грин

Пилот вертолёта Грин описал Ковчег, лежащий в основном в направлении с севера на юг, расположенный, по-видимому, на большой каменной скамье или полке на склоне отвесной скалы на высоте от 13 000 до 14 000 футов. Он сфотографировал его, но его фотографии исчезли в Британской Гвиане, когда он был убит там в 1962 году (ЛаХэй, стр. 135-137)

Мистификации

Было много мистификаций, связанных с заявлениями о находке ковчега. Один француз рассказал людям, что нашёл деревянную балку, которая предположительно принадлежала Ноеву ковчегу. Балке было 95 и 50 лет, как было установлено. Выяснилось, что мужчина солгал. Его проводник сказал, что мужчина купил её в деревне. Мужчина по имени Джордж Джаммал также утверждал, что нашёл кусок дерева во время экспедиции. Джаммаль оказался актёром, и он взял древесину из Лонг-Бич, штат Калифорния, и закалил её, приготовив с помощью веществ, которые сделали её очень твёрдой.

Легенды

Память народов о Потопе

В древнем фольклоре изобилуют истории о всемирном потопе и о семье, которая его пережила. Джон Д. Моррис собрал двести таких историй и обнаружил в них удивительное количество общих элементов. В большинстве собранных историй говорится о глобальной катастрофе, состоящей исключительно из потопа, который бог или боги послали в наказание за грехи человечества. В большинстве историй также рассказывается о семье, которую предупредили о потопе и которая построила корабль, чтобы спастись самим и спасти всех животных. В более чем половине историй говорится, что этот корабль сел на мель на вершине горы.

Подобные истории и легенды зафиксированы почти в каждом регионе Земли. В «Иудейских древностях» историк I века Иосиф Флавий цитирует множество древних историй о потопе, в том числе Берosus Chaldeus, Иеронима Египетского, Мнасея и Николая Дамаскина. (Древности I:3:93-95.) Помимо этих письменных свидетельств, по всему миру и по сей день существуют десятки устных преданий о потопе, в том числе в обществах коренных американцев и аборигенов. Миссионеры Старого Света сообщали о своём изумлении, обнаружив, что у отдалённых племён уже есть легенды, поразительно похожие на библейские рассказы о всемирном потопе. Х. С. Беллами в книге «Луны, мифы и люди» подсчитал, что всего в мире существует более 500 легенд о потопе. У древних цивилизаций (таких как Китай, Вавилон, Уэльс, Россия, Индия, Америка, Гавайи, Скандинавия, Суматра, Перу и Полинезия) есть свои версии гигантского потопа.

Эти легенды о потопе часто связаны общими элементами, которые перекликаются с библейским повествованием, включая предупреждение о грядущем потопе, заблаговременное строительство лодки, сохранение животных, упоминание семьи и выпуск птиц, чтобы определить, снизился ли уровень воды. Удивительное сходство легенд о потопе, найденных в отдалённых уголках земного шара, указывает на то, что они имеют одно и то же происхождение (библейское повествование), но устная передача со временем изменила детали.

Китайские иероглифы

Несколько исследователей отметили, что китайский иероглиф, обозначающий «большой корабль/лодку/судно», представляет собой сочетание иероглифов «лодка», «восемь» и «рот/человек». Ной, его жена, трое сыновей и их жёны — всего восемь человек.

В Древнем Китае есть история, очень похожая на легенду о Ноевом ковчеге. В этой истории также описывается всемирный потоп. Согласно легенде, вода от потопа поднялась до солнца и небес, покрыла все горы и заставила всё живое на земле погрузиться в воду. В середине периода всемирного потопа появился герой по имени Ной (女嬅). В этой истории героем является женщина. Она остановила потоп и помогла заново заселить мир. История была записана древними китайскими иероглифами. Исследователи проанализировали древние китайские иероглифы и обнаружили, что иероглифы «Кость оракула» и «Печать» связаны с наводнением (洪) и лодкой (舟) и представляют собой обнаружение свидетельств существования Ноева ковчега в китайских иероглифах. Кроме того, в истории говорится о том, что Ной построил ковчег, взял на него восемь человек и «остатки мира», а затем наконец нашёл сушу. Во многих отношениях мы можем увидеть сходство между Ноевым ковчегом и ковчегом Ноя в китайской версии.

Критические замечания

Возражения против Ноева ковчега включают следующее:

1. Не хватает места для всех животных, обычно на основании библейского упоминания о том, что роды — это то же самое, что виды. Сторонники этой версии отвергают приравнивание родов # к видам и используют гораздо меньшее число.
2. Восемь человек на борту с трудом заботятся обо всех существах на борту.
3. Некоторым животным было бы трудно попасть на ковчег или выбраться из него без посторонней помощи, особенно тем, кто приспособился к определённой среде обитания.
4. Трудности выживания в условиях после потопа.

Креационисты, придерживающиеся теории молодой Земли, написали несколько ответов на такую критику, например, книгу Джона Вудмораппа «Ноев ковчег: исследование осуществимости», в которой утверждается, что виды не следует приравнивать к родам и что, следовательно, на ковчеге было бы гораздо меньше существ, а также что люди на борту могли бы заботиться обо всех существах (например, многие животные впадают в спячку на долгое время и не нуждаются в уходе). Креационистские геологи также отмечают, что большая часть геологической структуры Земли состоит из осадочных (образовавшихся в воде) пород, как и следовало ожидать при глобальном потопе.

Исследование, проведённое физиками из Университета Лестера, доказывает, что Ковчег был достаточно большим, чтобы вместить всех животных, которых он должен был перевозить.

Значение открытия

Ноев ковчег, если его обнаружат и подтвердят подлинность, окажет огромное влияние на мир и, в частности, на сообщество, верящее в Библию .- Для тех, кто верит в Библию. Для сво всяком случае, это открытие подтвердило бы их веру в Библию , подтвердив рассказ о Великом потопе в Книге Бытия. Это было бы ужасноэто еще раз докажет, что Библия точна и может быть принята за истину. Это также убедило бы многих людей в том, что всемирный потоп, который теперь считается мифом, на самом деле произошёл. Это в свою очередь поставило бы под сомнение существующие представления о униформизме и эволюционном взгляде на летопись окаменелостей. Если бы на вершине Арарата была обнаружена лодка размером с ковчег, это указывало бы на глобальный потоп , достаточно сильный, чтобы поднять лодку на вершину горы.

Такое открытие затронуло бы и другие народности. Христианство — не единственная религия, которая верит в Всемирный потоп; например, в исламском Коране также упоминается ковчег Ноя и Великий потоп. Кроме того, страна Турция в целом выиграла бы от значительного увеличения туризма, если бы ковчег Ноя был когда-нибудь обнаружен.

Некоторые люди считают, что Ноев ковчег станет величайшей археологической находкой всех времён, и утверждают, что он полностью разрушит любые основания для веры в эволюцию. Они надеются, что это заставит мир наконец-то признать истинность Священного Писания. Даже (ныне покойный) редактор National Geographic, доктор Мелвилл Белл Гросвенор, сказал, что

если ковчег Ноя будет найден, это станет величайшей археологической находкой в истории человечества, величайшим событием со времён воскресения Христа, и это изменит все течения научной мысли

Однако, пока открытие ковчега определенно было бы воспринято как убедительное доказательство всемирного потопа христианами, испытывающими сомнения, маловероятно, что такое открытие изменит мнения большинства светских ученых, которые твердо придерживаются своих убеждений в эволюции.

Хотя обнаружение Ноева ковчега может укрепить христианские аргументы в пользу сотворения мира и молодой Земли, всегда будут те, кто отрицает истинность Библии. Они скорее всего, откажутся признать обнаруженный Ноев ковчег подлинным и, даже если признают, могут возразить, что ковчег мог быть доставлен на гору другими способами и не обязательно попал на вершину горы во время всемирного потопа.

Выводы

Если гора Арарат в современной Турции действительно является горой Арарат, на которой остановился ковчег, то ковчег, должно быть, с тех пор был покрыт, сгнил, перемещён или разобран, потому что его не видно на поверхности. Такие дела...