Cultes des Ghoules
«Культы гулей» или «Культы упырей», «Культы трупоедов» (Cultes des Goules, Cultes des Ghoules, Cults of Ghouls) — вымышленная книга в произведениях Роберта Блоха и последователей «Мифов Ктулху». Книгу упоминал Говард Филлипс Лавкрафт и Август Дерлет. Часто её ошибочно приписывают Августу Дерлету, потому что вымышленный автор — «граф д’Эрлетт» отсылает к нему лично. Это книга-гримуар или фолиант о черной магии и гулях, написанная Франсуа-Оноре Бальфуром, что впервые был опубликован во Франции в 1702 году. Позже книга преследовалась церковью, из-за чего существует всего несколько уцелевших экземпляров. Одна из известных копий хранилась 91 год в тайной библиотеке Церкви Звездной Мудрости в Провиденс, Род-Айленд. После загадочной смерти персонажа Роберта Блейка в 1935 году доктор Декстер удалил кину и добавил его в свою библиотеку. Входит в перечень пяти основных книг в «Мифах Ктулху».
«Культы гулей» появляются в произведениях Кэтлин Р. Кирнан и играют особую роль в романе «Низкая красная луна» (2003). Книга часто упоминается рассказе «Долговязый человек» (1956), что вошел в сборник «Чарльз Форт, с любовью» (2005).
«Культы гулей» упоминается как часть коллекции, которая была обнаружена в титульном замке в романе «Крепость» (1981), но не фигурирует в экранизации 1983 года, основанной на книге.
Описание[править]
Чтобы кто-то не назвал это богохульством, я решил объяснить некоторые действия и убеждения, и пусть Бог будет судьей нам всем
Книга, объемом 600 страниц, подробно описывает существование некромантии и некрофилии во Франции в начале XVIII века. По словам автора, существовало общество грабителей гробниц и могил, с различными богохульными обрядами и практиками. Члены общества называли себя «goules». Человек, желающий вступить в общество, должен совершить некрофагию на церемонии посвящения. Другие действия включают гадание путем оживления мертвых и некрофилию (The Keeper’s Companion).
Также упоминаются французские шабаши ведьм и их связи с тайным обществом недочеловеков (гулей), населяющих катакомбы Парижа. Также часто упоминается Великий Древний Ниогта, как и Внешний Бог Шуб-Ниггурат, который описывается как связанный с оборотнями и другими ликантропами (The Keeper’s Companion). Также есть рассказы о Йети (Энциклопедия Ктулхиана).
Также включены некоторые пророчества, несколько заклинаний некромантии и способы контакта с различными существами, такими как Ниогта, Шуб-Ниггурат и ее темные дети, гули и бьякхи. Простые фразы на языке гулей переведены и включены. Знак Вуриш также упоминается. Частое чтение книги может изменить физиологию читателя, сделав его более похожим на гулей (Спутник Хранителя).
Книга была написана на основе более ранней рукописи предшественника д’Эрлетта, Антуана-Мари Огюстена де Монморанси-ле-Роша, который из-за своей причастности к делу об яде был исчез по приказу короля в 1681 году (The Encyclopedia Cthulhiana). Рукопись копировалась и распространялась тайно с 1865 года.
Роберт Блох[править]
Роберт Блох впервые описал «Культы гулей» как книгу о черной магии, мертвецах и гулях, посвятив её главным образом парижскому культу гулей. Книга содержит знания, которые несут разрушительные последствия для психического здоровья читателя как и «Некрономикон». Автором был Антуан-Мари Огюстен де Монморанси-ле-Рош, граф д’Эрлетт (Antoine-Marie Augustin de Montmorency-les-Roches, Comte d’Erlette), французский дворянин с оккультными наклонностями, который оказался замешан в Деле Отравителей, где высокопоставленные дворяне обвинялись в убийствах и чёрной магии. Эта группа распространяла экземпляры книги в рукописях, но так и не опубликовала её. Живший позднее граф того же рода, Франсуа Оноре Бальфур (Francois Honore Balfour) нашёл эту книгу, дополнил и опубликовал за свой счёт в 1703 году. Позже, в 1737-м в Руане (фр. Rouen) было опубликовано сокращённое издание.
В рассказе «Смех гуля» (1934) Блоха приводится следующая цитата, описывающая Гуля:
«Тогда оно и случилось. Из темноты явился кошмар — совершенный, пронизывающий кошмар… чудовищная волосатая фигура — огромная гротескная обезьяна, отвратительная пародия на все человеческое. Это было черное безумие — со скалящимся слюнявым ртом, с мелкими красными глазами древней и ужасной мудрости, ухмыляющейся мордой и желтыми клыками кривляющейся смерти. Оно напоминало гниющий живой череп, посаженный на тело черной обезьяны. Оно было страшное и злобное, первобытное и смышленое.»
Блох упоминает книгу в произведениях: «Смех гуля», «Самоубийство в кабинете», «Кладбищенский ужас», «Звездный бродяга», «Демон Тьмы», «Секрет Себека».
Лавкрафт[править]
Лавкрафт часто цитировал «Культы гулей» в своих произведениях и добавлял какой-либо факт о ней, но ни разу не приводил цитат или конкретных подробностей об этом отталкивающем труде. В повести «За гранью времён» Профессор Пизли из Мискатоникского университета изучал «Культы гулей», когда его сознание подменял пришелец из Великой Расы Йит. В рассказе «Обитающий во Тьме» писатель Роберт Блейк обнаружил ее экземпляр в заброшенной церкви секты «Звездная мудрость» в Провиденс. Противник древних культов Лабан Шрусбери передавал её содержимое своим ученикам.
«Культы гулей» не столь старинны, как многие из других запрещенных трудов, однако, история создания книги также достигла современности лишь в виде обрывочных и неподтвержденных сведений. Лавкрафт упоминает, что трактат был написан во Франции графом д’Эрлетом в XVIII веке и приводит вымышленную хронологию событий, в которой говорится, что ответственность за скудность имеющихся знаний лежит на католической церкви, которая наложила запрет на распространение этого французского текста. Уцелевшие экземпляры подверглись жесткой цензуре и многие непристойные фрагменты были тщательно отредактированы.
Лавкрафт упоминает «Культ пожирателей трупов Ленга» и некрофагов в рассказе «Пёс», но в поздних произведениях ссылается на «Культы гулей». Возможно, книга переняла эту роль на себя. Лавкрафт упоминает гулей, мертвецов, загробный мир в рассказах: «Изгой», «Герберт Уэст — реаниматор», «Пёс», «Затаившийся Страх», «Праздник», «Модель для Пикмана»; и повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата».
Август Дерлет[править]
Август Дерлет впоследствии стал часто упоминать «Культы гулей» в своем творчестве. Несколько магов также сделали рукописные копии на итальянском или испанском языках. Известно, что существует четырнадцать экземпляров оригинального французского издания. Один из них можно найти в библиотеке Мискатоникского университета, другой хранился в Культе Звёздной Мудрости в Провиденс, Род-Айлэнд, а ещё один находился в личной библиотеке Титуса Кроу (хотя он, вероятно, был уничтожен). Считается, что некий Лазарь Гарви (Lazarus Garvey) перевёл часть книги на английский язык, но он исчез в Гималаях до того, как работа была завершена.
Граф д’Эрлетт пишет о своей принадлежности к культу гулей и даёт ряд пророчеств относительно его будущего. Наряду с этим появляются описания языческих обрядов плодородия, посвящённых божествам земли. Также упоминаются Древние боги: Ньёгта, Шуб-Ниггурат (книга связывает её с ликантропией) и рассказы о йети, для которых не дается чёткого объяснения. Однако, по крайней мере, один авторитетный оккультист заявил, что эта книга скорее фантазия, чем факт.
«Культы гулей» — академический фолиант, более полезный исследователю, чем оккультисту: описываемый в нем культ гулей мало полезен; сектанты уже знают все о них и хранят эти секреты подальше от исследователей. В одной части описана история происхождения гулей, которых граф д’Эрлет сравнивал с падшими «огненными элементалями» («джиннами» или «ифритами»), изгнанными «Небесами» на Землю, где они мстят своим небесным преследователям, поедая плоть людей. Лавкрафт также сравнивал мертвецов и ифритов в рассказе «Герберт Уэст — реаниматор».
Влияние на культуру[править]
Литература[править]
Книга «Cultes des Goules» опубликованная 6 ноября 2012 года, представлена как переложение на современный французский язык писателем Антуаном Тешене редкого издания книги в плохом состоянии. В этом апокрифе описываются практики и обряды тайного общества, членов которого называют гулями. Том содержит разделы: Исследования культов гулей, Среди гулей, Омерзительные шалости, Происхождение культа гулей, Таблица элементов. В книге приводится цитата графа д’Эрлетта:
«Все легенды культа, какими бы несвязанными они ни были, основаны на фундаментальном знании или легенде о том, что этот мир когда-то был населен другой расой, которая, практикуя черную магию, потеряла свою точку опоры и была изгнана, но все же живет вне вечности, готовая снова завладеть Землей.»
Граф д’Эрлетт был исследователем тайных книг18-го века, чей отталкивающий фолиант был опрометчивым разоблачением деятельности тайного культа Гулей, скрытого среди французской аристократии высшего сословия. Расследование д’Эрлетта привело к его смерти от их рук. Граф д’Эрлетт сам был Гулем и шокирующие действия Культов Гулей в его фолиантах автобиографичны. Книга вызвала общественный резонанс, после чего вмешалась Церковь и начались репрессии парижских магистратов. Десятки людей были повешены по обвинениям судьи, а другие бежали из Парижа и бережно хранили этот труд, но многие из них исчезли при подозрительных обстоятельствах. («Внизу дельты», Скотт Глэнси, 2014).
Настольные игры[править]
В настольной ролевой игре «Call of Cthulhu» (Зов Ктулху), разработчика Сэнди Петерсона (издательство Chaosium, 1981 год).
В настольной ролевой игре «Arkham Horror» (Ужас Аркхэма), издательства Chaosium (1987).
Видеоигры[править]
В игре 1992 года «Alone in the Dark» в библиотеке поместья в числе прочих книг мифов Ктулху, можно увидеть и «Cultes des Goules».
В игре 2005 года «Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth» — её можно видеть в одном из начальных роликов, в кабинете частного детектива Джека Уолтерса.
Современная музыка[править]
Существуют две black metal группы, названные по этой книге — Cultes des Goules из Германии и Cultes des Ghoules из Польши.
Интересные факты[править]
- Август Дерлет утверждал, что придумал вымышленный текст, однако это отрицали и Лавкрафт, и сам Блох.
- Cultes des Goules неоднократно упоминается в работах Кейтлин Р. Кирнан и играет особенно важную роль в ее романе 2003 года Low Red Moon. Текст также заметно упоминается в ее рассказе «Spindleshanks (New Orleans, 1956)», собранном в сборнике To Charles Fort, With Love (2005).
- Тот факт, что действия культа включает некрофилию и некрофагию, делает их схожими с ритуалами Скинуокеров.
