Папахи, шашки и ряженые

Материал из Неолурк, народный Lurkmore
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья про современных казаков, если вам интересны казаки до революции, то вам сюда.

Казак в сферическом вакууме.

Донские и кубанские казаки (а также частично запорожские) — самый загадочный народ (точнее, этносословная группа русских[1]), обитавший на Дону, нижней Волге, Кавказе, Причерноморье и других местах. Клюквенных атрибутов у них не меньше обычных русских, а то и больше. Наряду с ростовским и краснодарским быдлом, известны под прозвищем «кубаноиды», особенно на Луркоморье. Также их пренебрежительно называют «кизяками».

За что получили такие прозвища?[править]

Не надо думать, что казаки — бедные-несчастные люди. В прошлом их деды успели натворить дел. Сейчас же, вопреки нытью о вымирании, казаки показывают себя как вполне конкурентоспособный субэтнос, который может ассимилировать других, причём эта способность сохранялась и после расказачивания. А одну из школ Краснодара решили сделать казачьей. Казаки успешно сопротивляются культурной глобализации, чего не скажешь об «обычных» русских. Кроме того, казакам чужд интернационализм — терпимость им не особо-то присуща, что ожидаемо не очень нравится окружающим.

Вопрос о самоопределении[править]

Споры о том, кто такие казаки, не утихают до сих пор. Традиционно учёные относят их к сословию в составе русских, а Лев Гумилёв считал их «субэтносом, который стал этносом» — такой точки зрения придерживаются и некоторые другие этнографы. Но, тем не менее, и в наши дни случается много споров, особенно о кубанских казаках — кто-то считает их русскими, кто-то украинцами, хотя на самом деле кубанцы появились именно как симбиоз обоих народов.

Что касается самих казаков и их самоопределения, то тут всё сложно. К казачьему сословию относило себя 3 миллиона человек, однако так как сами казаки никогда не являлись единой монолитной группой, говорить о неком отдельном этносе и к тому же относить к нему всех казаков, будет неправильным. Гражданская война в России и победа красных запустила процесс ликвидации казачества как класса. Класс исчез, но люди, называющие себя казаками, остались. Сохранился переписной лист 1926 года, где казаки признаются как этнос, но он не указывал конкретной численности. Однако потом о численности казаков не было слышно. И лишь в 2002 году 140 028 человек назвали себя казаками. В 2010 это число уменьшилось до 67 573. Эта перепись вызвала протесты, так как некоторые казаки заподозрили её в нечестности.

Этногенез[править]

Казачество как сословие в старину представляло из себя мощный плавильный котел, куда стекались люди со всех краёв не только Русского государства, но и Восточной Европы в целом. В силу крайней разнородности казачьих формирований трудно отследить некое общее происхождение, поэтому каждая группа казаков может похвастать уникальной историей. Например, донцы формировались из переселенцев Русской равнины на берегах реки Дон и на Предкавказье, в то время как запорожцы сформировались в нижнем Поднепровье и комплектовалось выходцами из среднего Поднепровья. Впоследствии славянское население впитывало в себя тюркские и кавказские этнокультурные компоненты, что в конечном итоге и породило казачество в его современном клюквенном понимании — русское и околорусское население крайнего юга, освоившее степной уклад жизни и обретшее вследствие этого особый менталитет.

Кто может считать себя казаком, а кто ряженый?[править]

Казаки — то исключение, когда далёкие бабушки и дедушки не дают вам этнических корней. Поскольку когда-то казаки были сословием, ваш дед или бабушка могли быть кем угодно, но только не этническими казаками.

Казаками могут считать себя люди:

  1. С безупречной родословной. В случае, когда весь ваш род казацкий, с небольшим разбавлением чужой кровью.
  2. Родившиеся в казачьей семье, в станице или хуторе после Гражданской.
  3. Оказаченные представители других наций, если их детство прошло в местах компактного проживания.

А кто тогда ряженые? Ряженые — пустые подражатели, которые в лучшем случае знают о культуре казаков прошлого, но никак не современности. Нефоры назвали бы их позерами, которые только изображают казаков, но не являются ими ни по культуре, ни по рождению. То есть, какая-нибудь группа «Маруся» будут ряжеными, поскольку даже не росли в России, а Алмазов будет казаком, потому что провёл всё детство в станице.

Ветвь казаков[править]

Как уже было сказано выше, казаки не являются монолитной группой. На протяжении веков казачьи формирования появлялись и исчезали, поэтому стоит выделить наиболее значимые:

  • Донские. Сформировались возле реки Дон, постепенно колонизировав все сопредельные земли и впитавшие многие элементы степной культуры. На сегодняшний день это самая большая и старинная ветвь русского казачества, оказавшая влияние на многие другие казачьи группы, о которых чуть ниже. Именно к донцам относят клюквенное словечко «любо».
  • Запорожские. Формировались в Речи Посполитой, от которой позднее откололись и присягнули русскому царю. Впрочем, спустя полтора столетия Екатерина II ликвидировала Запорожскую Сечь. После упразднения Сечи большинство запорожцев поселились на правобережье Кубани и оказали громадное влияние на формирование кубанского казачества. Другая часть ушла за Дунай. Те же, кто никуда не ушёл, осели и смешались с остальными украинцами.
  • Кубанские. Населяли центральную и северную часть современного Краснодарского края, то бишь дореволюционную Кубанскую область. Состоят из двух этнографических групп: «черноморцев» (потомки вышеупомянутых запорожцев) и «линейцев» (потомки донцов, заселивших Кавказскую укреплённую линию по реке Кубань). Численное соотношение этих двух групп было примерно равным, и в общем-то Кубанское казачество в современном понимании появилось именно после слияния Черноморского и Кавказского казачьих войск в 1860 году.
  • Терские. Расселены на Кавказе и в районе Терека. Их культура, быт и костюм больше всего испытали влияние кавказских народов.
  • Хопёрские. Изначально жили в чернозёмном районе России, но были переселены на Кавказ.
  • Астраханские. Обитали в низовьях Волги. Помимо русских, включали в себя и крещёных калмыков. После революции в основном исчезли.
  • Волжские. Восточная ветвь донского казачества. Впоследствии частично переселились на Кавказ, частично слились с астраханским казачеством.
  • Уральские (в старину — Яицкие). Потомки Ермака, преимущественно староверы.
  • Оренбургские. Южная ветвь уральских.
  • Сибирские. Продолжатели дела Ермака Тимофеевича. О численности сибирских казаков мало что известно, а жили они на приграничье России и Казахстана — так называемой Сибирской линии. Столица сибирского казачества — Омск.
  • Некрасовские. Вот теперь, внимание, финт ушами: изначально обитали на Дону, но после неудачного Булавинского восстания покинули Россию и ушли в подданство Османской империи. Именно некрасовцы стали первыми казаками на Кубани за сто лет до черноморцев. Впоследствии некрасовцы жили на Дунае и Балканах, а вернулись в Россию после революции. Большое влияние на них оказали болгары и греки, поэтому их костюм так отличается от остальных казаков.
  • Забайкальские и амурские. Относятся к вымершим веткам. На сегодняшний день полностью ассимилировались, однако в Забайкалье предпринимаются попытки по возрождению.
  • Уссурийские. Организационно ликвидированы Советской Властью вместе с ДВР, этнически — растворились в местном населении, поскольку в этих диких краях его на 80% и составляли. В наши дни состоят из толпы ряженых.

Факты и стереотипы[править]

  • Типичное поселение — станица. Обычно где-нибудь в ЮФО или СКФО, но отдельные поселения есть в Сибири и на Урале.
    • Станица не является закрытым местом. Это далеко не забытая глушь, похожа на городской пригород сельского типа. В административной системе РФ является райцентром. Поэтому вместе с казаками там живут другие национальности.
      • Несмотря на это, на терпимость местных надеется не стоит: казаки никогда не любили чужих (что испытал на себе будущий маршал Семён Будённый, чей отец были переселенцем из Воронежской губернии). Юг России всегда привлекал самых разных людей. А события XX века ещё и рассорили казаков с «основными» русскими в результате расказачивания.
    • Среднестатистическая станица живёт лучше, чем любая другая провинция.
  • Атаман является выборной должностью, и им не может стать «левый» человек.
    • Атамана выбирает круг — совет старейшин. Раньше на кругу могли присутствовать только мужчины[2], но сейчас всё поменялось. Женщина может там не только слушать и даже выступать. Но не все станицы сегодня выбирают атаманов, многие отходят от традиции прямой демократии.
  • Казаков сегодня нет. Поэтому все казаки — ряженые. Существует реестровое и нереестровое казачество, в первом как раз ряженых хватает. Так как это общественные организации, вступить туда может любой, даже не казак по крови или хотя бы по культуре, как этот, например. К сожалению, их развелось настолько много, что теперь слово «казак» ассоциируется со словом «ряженый».
    • Стоит признать, что реестр, несмотря на придуманные традиции, развивает культуру и меняет общество.
      • Впрочем, нереестровые тоже хороши. Обычно это сепаратисты, радикальные националисты и крайние сексисты, которые считают, что женщина не должна ходить в штанах, нести службу, иметь какие-то права, владеть оружием и обладать хорошей физподготовкой. И это автор сильно смягчает — в таких сообществах бывают высказывания и похлеще. Чаще всего они из терской ветки, которая сейчас вымирает. А ещё они очень любят попа Смирнова.
      • Третья категория — просто потомственные казаки, не принадлежат ни к одному лагерю. Учатся, работают, воспитывают детей и соблюдают традиции.
    • Родовые казаки очень не любят ряженых, так как те занимаются культурной апроприацией и позорят всё движение.
      • При этом сильно романтизируют сословных казаков. Будто и не было истории казачьей работорговли, подавления восстаний жестоким образом и постоянных грабежей.
      • В Сочи был курьёзный случай, связанный с реестровыми казаками. Если кратко, их избили бомжи. Не менее курьёзный и отвратительный случай произошёл семь лет назад с казаком и аварцем в ставропольской станице Рождественская.
  • До революции казаки часто служили Российской империи своего рода особо брутальным спецназом, как в войнах (чего стоят только знаменитые пластуны), так и при разгонах мятежей. Из-за этого репутация у них сложилась неодозначная. Так, в революцию 1905 года восставшие рабочие старались солдат и полицейских разоружать или агитировать на свою сторону, а от казаков ничего хорошего не ждали, считали их чужаками и дрались с ними насмерть (о чём сохранилась «памятка революционному рабочему»). Впрочем, «казаческими» в то время нередко официально считались и части, состоящие из кавказских народов.
    • После Октябрьской революции большая часть казаков (~80 %) выступила против красных, и по завершении Гражданской войны закономерно подверглась расказачиванию. Красные казаки, напротив, ширились и крепли: помимо широко известного 1-го Конного корпуса Червонного казачества были сформированы десятки казачьих дивизий; в 1936 году казачьи подразделения получили право ношения традиционной формы взамен уставной. Таковые соединения существовали вплоть до 1955 года: к этому времени все они были преобразованы в кавалерийские, танковые и мотострелковые, либо расформированы. Казачьи формирования использовались во Вторую Мировую войну и противником: была сформирована казачья дивизия вермахта, в самом конце войны преобразованная в казачий корпус СС. В зависимости от взглядов оценивающего, красноказаки или казаки-коллаборанты могут считаться как «настоящими», так и «неправильными» (причём встречаются любые комбинации оценок).
    • Потомки казацких родов и сейчас составляют довольно внушительный процент населения Ростовской области, Краснодарского края и некоторых уральских и сибирских субъектов. Другое дело, что, как упоминалось выше, ряжеными являются те, чьи предки казаками не были, а, например, приехали по распределению в советские годы, или были перевезены в ходе столыпинских реформ. А вот факт наличия казаков где-нибудь в Москве, Петербурге, или даже в Калининграде пробивает на гомерический хохот, ибо казаки проживали на фронтире Русского царства и впоследствии Российской империи, где несли пограничную службу.
      Как ни странно, они там существуют
  • Из-за событий XX века казакам присуща некоторая скромность. Существует даже поговорка: «Дед — казак, отец — сын казачий, а я — **й собачий».
  • Казачка может дать сдачи целому взводу.
    • Автор находил противоречивые данные о положении женщины. Одни источники говорят, что каза́чки — амазонки, другие — про классический патриархат.[3]
      • Тем не менее, раньше никто не учил женщину владению оружием, это даже запрещалось. Сейчас такое образование для девочек добровольное, и на казачьих праздниках никого не удивишь крутящей шашки девушкой.
  • Национальность у казаков определяется по отцу. У этого есть своё обоснование: казаки часто похищали горских девушек и женились на них. Если у собственно казачек были хоть какие-то права, то у пленных горянок прав было, как у табуретки.
  • w:Казачья кухня имеет некоторые отличия от обычной русской кухни, по той причине, что казаки, бывало, женились на пленницах, а они готовили свои блюда.
  • Казаков учат владению оружием с детства.
    • Сейчас это не совсем так. Сейчас такое образование добровольное, вне зависимости от пола. Конечно, родители разные бывают, и могут заставлять детей изучать оружие. Россия больше не ведёт бесконечных войн, а казаки больше никому ничего не должны после расказачивания, потому навык владеть оружием не так важен.
  • Шашка — главное оружие казака. На самом деле шашка появилась хоть и довольно давно (не позднее конца XVII века), но всё же куда моложе казачьих войск. Вплоть до XIX века основным оружием казака была сабля; шашка же из вспомогательного оружия стала основным только после широкого распространения огнестрельного оружия и связанного с ним отказа от резко ставших непрактичными защитных доспехов. В РИ шашка была официально принята на вооружение в 1834 году.
    • Никто не пьёт водку с шашки. Так поступают только ряженые. Настоящим казакам оружие передаётся из поколения в поколение. А так как у казаков культ старших, то подобные выходки — верх неуважения к предкам. В прежние времена шашку без надобности не обнажали и не снимали со стены.
    • Фланкировка, то есть кручение шашки, является не полноценным боевым искусством, а лишь тренировочными элементами. Но хороша для кавалериста, чтобы не подпустить противника близко. Сегодня это скорее развлечение для туристов.
Даже дети умеют крутить шашки.
      • Строго говоря, фланкировка — это откровенно неграмотное название для этого приёма. Фланкирование — это либо ведение огня во фланг противника (фланкирующий огонь), либо действительно приём рукопашного боя, но… выполняемый не шашкой, а пикой или копьём. То же, что показывают казаки на разных фестивалях, в фехтовании обозначается термином «мулинет» («мельница»).
      • Сегодня родители больше доверяют общественным организациям, которые организуют специальные казачьи классы и сады. Где дети учат народные песни, основы православной культуры, джигитовку, владение шашкой и т. д. Такое может показаться дикостью: «Как это: учить детей убивать?», но казаки растят так детей веками. Фронтир, чё. Причём в таких классах учатся не только этнические казаки, которых называют казачата. Кстати, существуют эти классы и за пределами СКФО. Автор лично видел кадета казачьего отряда в области, где нет ни одной станицы.
    • Ныне несколькими производителями выпускается т. н. «пластунский нож» — якобы статусное оружие выдающихся казаков-пластунов. Реальность куда прозаичнее: исторический прототип у такого ножа действительно имеется — эрзац-нож из сломанной шашки. Никакой статусности он никогда не имел.
  • В 1891 году, с принятием на вооружение винтовки Мосина, был начат выпуск и специального казачьего варианта: более короткого, чем пехотный, и без штыка. Мосинка советского выпуска имела ту же длину, но в казачьих войсках РККА предпочтение отдавалось ещё более короткому карабину.
Джигитовка.
  • Праздники казаков не отличаются от общеславянских, но у казаков есть свой фестиваль — Шермиции. Это традиционные состязания, чётких чисел нет, могут хоть на Новый год быть. Обычно там можно увидеть джигитовку, фехтование, фланкировку и рукопашные бои. На таких праздниках не всегда можно отличить казаков от ряженых. Как и японцы, они облачаются в традиционные костюмы, но, так как казакам всегда было присуще некоторое щёгольство, то мужчины часто прикрепляют к костюму награды своих предков. Да, это немного смешно, но для казаков нормально. Именно на таком фестивале маленьким казачатам дают первые настоящие кинжалы и садят на коня. А ещё танец с шашками, который исполняется под песню «Ойся, ты, ойся». Что очень иронично, так как в припеве песни сразу после «ойся, ты ойся» звучат слова «ты меня не бойся, я тебя не трону, ты не беспокойся». А в некоторых вариантах — и расистские куплеты про кавказских горцев типа «Чечен молодой/Купил поросёнка,/Всю дорогу целовал,/Думал, что девчонка!».
    • «Ойся» — это переиначенное «асса», традиционный возглас в лезгинке. Так кавказские казаки ёрнически именовали горцев, так что сам по себе припев довольно шовинистичен. Впрочем, в тех местах это всегда было нормой.
    • Лошадь сейчас можно видеть только на таких фестивалях. В обычной жизни лошади другие. Правда, в горных районах они до сих пор остались, по причине труднопроходимости горной местности.
  • Проводы в армию отмечаются пышнее свадьбы. Собирается вся станица, даже атаман поздравляет призывников, а сценарий пишет местный дом культуры.Погуляли.
  • Казаки — очень консервативный народ, несмотря на то, что XX век внёс коррективы в нравы. Большинство традиций не сохранилось, остались только основные. Но они бы не сохранились и без расказачивания, так как слишком архаичны. Так же, как и умерли некоторые традиции русских.
    • Казаки, как и остальные русские — православные, однако можно встретить атеистов и агностиков, но иные конфессии воспринимаются в штыки. Больше всего не любят родноверов. Хотя до революции в рядах казаков могли служить горцы-мусульмане и калмыки — буддисты ламаистского толка.
      • Главное — вера должна быть традиционной для данной местности, а не «из этих новомодных». Горца-мусульманина будут вполне себе терпеть, а вот баптиста с большой вероятностью побьют и выживут.
      • Среди уральских казаков было довольно много старообрядцев.
    • Университетский преподаватель автора правки по теории вероятности на первой паре по предмету рассказал историю, как в советские времена (приблизительно 1980—1990-е) один атаман после Нового года ушёл в двухмесячный запой, после которого не мог связать речь и делать элементарные задачи. Станичники, устав это терпеть, схватили его, привязали к лавке и прилюдно отстегали его нагайкой. Ибо злоупотребление алкоголем вредно для здоровья. Правда, где происходило действие, препод не уточнил.
  • У казаков есть свои диалекты — донской гутар и кубанская балачка. Причём последняя лингвистически относится к украинским, а не к русским диалектам, хотя население Кубани в основном считает себя русскими — к тому же юго-восточная часть Кубани заселялась донцами и на балачке никогда не балакала. В Интернете существует движение по популяризации и сохранению гутара и балачки, причём в рамках этого движения для гутара даже была создана отдельная письменность с дореволюционными буквами вроде ятя и ижицы!
    • Не стоит путать балачку с суржиком. Несмотря на определённое типологическое сходство, балачка формировалась обособленно и имеет ряд присущих только ей особенностей. Хотя и суржик, и балачка, по сути являют собой русско-украинский пиджин.
    • Автор правки, ростовчанин, но не казак и не потомок казаков, по крайней мере, на уровне текстов, понимает примерно 80% из текста на донском гутаре.
  • Автор прочла десятки статей и интервью для статьи. Из всего того, что прочла автор, поняла одно: казаки уж очень любят ныть и говорить о том, что всё не так как раньше. Очень печальная картина. Народ не хочет развиваться, а хочет вернуться в XIX век. Если это читают казаки, пожалуйста, заканчивайте, традиции надо возрождать с умом, а не тупо копировать общество прошлого.
  • Раз упомянули «Ойся, ты ойся», то не будем забывать о других казачьих песнях: «Чёрный ворон», «Любо, братцы, любо», «Светит месяц», а также авторских «Полюшко-поле» (написана в 1933 году Виктором Гусевым (слова) и Львом Книппером (музыка), хотя на основе уже существовавших казачьих песен) и «Не для меня» (романс 1838 года на стихи некоего А. Молчанова, офицера морской пехоты), которая обрела статус народной. А «Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон» стал гимном сначала донского казачества, а затем и Ростовской области.
    • У терских казаков популярны классический «Ой, мороз-мороз», написанный офицером Кавказских линий Александром Аммосовым романс «Хасбулат удалой», Лермонтовская «Казачья колыбельная», «Тонкая рябина», «Любо, братцы, любо» — это именно там «на чёрный Терек вывели казаки сорок тысяч лошадей».

Известные личности современности[править]

  • Максим Ильинов — художник в стиле поп-арт. Использует казачьи мотивы в своём творчестве.
  • Борис Алмазов — писатель, бард, преподаватель истории искусств, один из идеологов Северо-западного союза казаков, общественный деятель.
  • Александр Серафимович — революционер и советский писатель, покровительствовавший литературной карьере своего земляка Шолохова.
  • Константин Ротов — советский (хотя в Гражданскую войну работал в «белом» журнале «Донская война») художник, иллюстратор, карикатурист и комиксист.

Где встречаются в клюквенном виде[править]

Вот есть такие создания - кивсяки. Это многоножки, которые бывают довольно больших размеров. Кто-то считает их ужасно противными, а кто-то разводит дома. По мне так забавные зверюшки.
Но я вот о чем.
Все утро в голове крутится, что будет, если слово "казак" заменить на "кивсяк".

"Кубанское кивсячье войско", "Только бурка кивсяку в степи постель", "На горе стоял кивсяк, он богу молился", "Ехали кивсяки, сорок тысяч лошадей", "Обломилась доска, подвела кивсяка". "Скакал кивсяк через долину...", "Едут, едут по Берлину наши кивсяки", "Черноглазая кивсячка подковала мне коня".

Как теперь развидеть чубатого кивсяка в кубанке и с шашкой - не представляю.

Литература[править]

  • Бушков в своём творчестве именно что современных ряженых казаков очень не любит — так и норовит выставить идиотами.
  • А. Белянин в своём творчестве казаков наоборот, регулярно показывает с положительной стороны.
    • При том что сам никаким казаком, благо отождествляет себя то с одним, то с другим своим протагонистом, не является.

Сетевая литература[править]

  • Лео Каганов, «Отставного хорунжего атамана казачьего воеводства детская считалка про казака для дошкольных учебных заведений с углубленным изучением основ казачества». Высмеивает любовь «ряженых» казаков к «декоративным» орденам и медалям, вручаемым за что угодно, кроме участия в реальных боевых действиях.

Кино[править]

  • «День выборов» — казаки приходят на теплоход в исторических музейных костюмах, кричат «любо», да и вообще представляют собой какую-то очень крепкую клюквенную настойку, которую пили перед написанием сценария. Впрочем, клюква беззлобная, и самим казакам может понравиться. «Сказ о битве атамана Парамонова» — это, конечно, стеб, но написан в полном соответствии с канонами.

Телесериалы[править]

  • «Атаман» (2005 г.) — приключения казака, потомственного военного Юрия Воронина в бесславные девяностые. Среди антагонистов как террористы псевдоисламского толка, так и местные «родные» уголовники со всевозможными «оборотнями в погонах».
  • «Марш Турецкого» (4-й сезон «Возвращение Турецкого») дело-арка на две серии «К югу через юго-запад». Турецкий без документов оказался в станице, где во всю правят две ОПГ. Первая — привычные «братки», вторая — бандиты-«косплееры», изображающие из себя казаков. В роли уже вжились и с казачьего говора на феню почти не срывались.
  • В г. Готэтеме тоже было свое казачество с царицей-атаманшей (и местным бизнес-партнером Яйцеголовым), много нервов попортили местным копам. Было это в «Бэтмене» 1960-х. Клюква по полной, как и весь сериал https://www.youtube.com/watch?v=GzQ_EZJqAYw https://www.youtube.com/watch?v=-ht-8UxBGog https://www.youtube.com/watch?v=z5UeGfhglQY
  • «Чики» — основная проблема сериала в том, что Кабардино-Балкария пытается играть то ли казачью станицу, то ли посёлок в Ставрополе или Краснодаре. Отсюда слишком литературная речь героинь, а не южнорусский говор с гэканьем. Судя по размеру городка, герои и вовсе должны балакать. Непосредственно казаки появляются в двух эпизодах, в первом развлекают туристов шашками (да только не очень получается), во втором казачий круг изгоняет из своих рядов самого омерзительного персонажа сериала.

Видеоигры[править]

  • Syberia 2 — казак-инвалид-ветеран с дурацкой фамилией Емельев-Гупатчев (в русской локализации стал Емельяновым). А в первой части баррокштадский подслеповатый пограничник боится хитрого казака (который на самом деле — дерево).

Реальная жизнь[править]

  • Многие псевдоказачьи музыкальные ансамбли, которых сами казаки на дух не переносят. Иной раз чуть ли не в каждом втором учебном заведении по своему такому коллективу, если в регионе популярна тема казачества. В отличие от тру-фольклорных ансамблей, не ездят в фольклорные экспедиции и не исполняют аутентику, но носят дико вырвиглазные и клюквенные костюмы, а в случае с женщинами — и с диким макияжем (хотя в конце XIX-го-начале XX века типичная казачка носила костюм-парочку, как и остальные русские крестьянки, а до этого женский казачий костюм представлял лютый микс из русского и ближневосточных костюмов), исполняют неестественно лихо и пафосно. В прочем, некоторые ансамбли и не скрывают своей «клюквенности». В общем и целом сходны с непосредственно псевдонародными ансамблями вроде «Берёзки» или хора имени Пятницкого.
    • Частный случай примера, правда здесь троп противоположный — группа «Маруся». Студенты из Африки, которые исполняют якобы казачьи песни.
      • Закос под украинский коллектив «Чорнобривці», последние хотя бы делают оригинальные аранжировки в стиле соул и рэгги
    • Ансамбль казачьей песни «Балагуры», в начале 2020-го года засветившийся на «Поле чудес», — ни разу не казаки, но с настоящими казаками, по собственным словам, живут дружно, на форменных погонах выставляют свои реальные общевойсковые (не казачьи!) звания, чтобы не было претензий с чьей-либо стороны. Ансамбль стал настолько популярен, что даже организовал собственный межрегиональный фестиваль казачьего творчества «Балагурим, казаки!», куда и приглашали Якубовича в вышеупомянутом выпуске. По понятным причинам в 2020 году фестиваль отменили, а в 2021 году он хоть и готовился к проведению в реале, всё же прошёл в онлайн-формате.
    • Синтипоп-танцбэнд Kazaky к предметам статьи отношения не имеет (сами участники утверждают, что у их названия японские корни, хотя в ромадзи буква Y не используется), но систематически вызывает у них необходимость положить заплату на галифе — очень уж вид манерно извивающихся полуголых накрашенных парней диссонирует с тем, что ожидаешь увидеть при слове «казак». На гастролях по ареалу обитания тру-казаков Kazaky регулярно нарываются на срывы концертов — и судя по тому, что продолжают в том же духе, именно это и ставят целью.
    • Ансамбль «Слобода» прославился исполнением песни «Еврейское казачество восстало» https://www.youtube.com/watch?v=OhhjN_Sd2oI
  • А еще великое множество «казачьих сувениров». Как элементы костюма, оружие, предметы «казачьего быта» в различных исполнениях от относительно функционального до откровенно игрушечных маленьких. Всевозможные фигурки и магнитики, игрушечные казаки (при этом могут быть не только человечки), кухонные принадлежности с изображенными на них казаками и т. п. В Ростове-на-Дону обычно в сувенирных лавках три основные темы — казачья, криминальная (Ростов-папа) и «нейтральная» с видами города. Иногда добавляется тема Дона и рыбалки, не связанная с остальными.

Где встречаются более-менее реалистично[править]

В целом, если хотите глянуть на современных, а не музейных казаков, рекомендую посмотреть российские истерны. Да, они сейчас снимаются, но их не очень много.

  • Сериал «Станица» — действие происходит в современной станице, а если быть точным где-то в 2008. Сериал отдаёт истерном.
  • Сериал «Казаки» — сериал спорный, но тем не менее зайдёт любителям вестернов. Так как получился истерн в современных реалиях. Правда, здешние казаки клюквоваты, но они заменяют ковбоев.
  • Снова сериал, но не истерн — «Горы. Море. Керамзит». В одной из серий они там встречаются. В отличие от следующей работы Симонян и Кеосаяна, получилась добротная комедия, которая старается избегать клюквы.

Примечания[править]

  1. хотя исторически имелись и у других народов, причём не только славянских
  2. Но ни в коем случае не мужики, для настоящего казака это слово оскорбление, а для простых людей — отличный способ проверить типа с шашкой и в папахе на ряженность.
  3. Всё зависит от исторического периода. В XVII — начале XIX вв, когда взрослые мужчины уходили воевать, оставляя станицу на стариков, женщин и детей, и в самом деле требовались амазонки, так что девочек обучали владению оружием. В середине XIX века, с окончательным покорением Кавказа, это сошло на нет, и воцарился тот самый патриархат, описанный у Шолохова.
Россия и СССР
География и этнографияМоскваСеверо-запад и Русский Север (Великий Новгород) • Санкт-ПетербургПоволжье (ВолгоградКазаньНижний НовгородУфаЯрославль) • Центральная Россия (ТулаВоронежКурск) • Юг и Черноморское побережье (Ростов-на-ДонуКраснодарСочи) • Северный Кавказ (Грозный) • Урал, Сибирь и Дальний Восток/Таёжник (ВладивостокПетропавловск-КамчатскийЕкатеринбургКрасноярскМагаданНовосибирскОмскПермьТюменьЧелябинскХабаровск)


Особые регионы: АрктикаКалининградКрым
Народы без территориальной автономии: ЕвреиЦыганеРусские немцы

Ирина Позднякова изобразила российские города в образе их типичных представителей
Ближнее зарубежьеАзербайджанАляскаАрменияБеларусьГрузияКазахстан и Средняя АзияМолдоваПольшаПрибалтикаУкраина (Бассейн ДнепраКиевЛьвовПрикарпатье и ЗакарпатьеОдессаХарьковДонбасс) • Финляндия
Времена (в хронологическом порядке)До революции: Время БусовоКиевская Русь (Богатыри и чудища лесные) • Ордынское игоРусское царствоРоссийская империя (Россия, которую мы потеряли vs Застенки царизма) • Красный октябрь vs Белая эмиграция


Советская власть: Эпоха НЭПаЭпоха первых пятилетокЭпоха советского ампираЭпоха оттепелиЭпоха застояПерестройка (Глухое ожидание переменКто сколько унесёт суверенитета)
Общее представление: Светлое советское прошлое vs Гулаги и рабы vs Унылый Совок

Постсоветский период: Бесславные девяностые (Эстетика девяностых) • Сытые нулевыеЧекистско-бандитский мордор vs Эпоха айфона и мемовКовидная эпоха
Войны (в хронологическом порядке)Северная войнаСемилетняя войнаНаполеоновские войныРусско-турецкие войны (Крымская война) • Русско-японская войнаПервая мировая войнаГражданская война в РоссииВторая мировая войнаВойна в Афганистане (Афганская война 1979 - 1989)
СиловикиС трёхлинейкой и Георгием/Красные с ракетами/Триколоры с ракетамиВойска дяди ВасиКазаки (Папахи, шашки и ряженые) • МилицияС нами Бог и Андреевский флагЧистые руки, холодная голова и горячее сердце
Стереотипы и альтернативная историяБелая Россия vs Красное будущееКатолическая РусьКлюква (БеленькаяКазачок) • Красная угрозаКоммилэндЛжерусскиеМедведь снова золНет дорог, только направленияРоссия — часть Запада vs Россия — часть ВостокаРусским всегда достаётсяРяженые под РоссиюСоветская сверхнаукаПостсоветская хтоньПрекрасная славянкаРусский богатырь (Благородный русский эмигрантТоварищ-коммунист) vs Эти злобные русские… (маассквичпитерастРулон Обоев)
Отечественное искусствоДореволюционное искусствоСоветское искусствоРоссийское искусство
Україна та її мистецтво
ГеографiяКарпатиЛьвівОдесаКиївДніпроХарківДонбасКрим
ІсторіяНайдавніша історіяКиївська РусьРіч ПосполитаКозаччинаМіж двох імперійСРСР
НаселенняКозакЛихий гайдамака
Лiтература i фанфікиТарас Шевченко (Кобзар) • Іван Франко (Захар Беркут) • Микола Гоголь (Тарас БульбаВечори на хуторі біля Диканьки) • Тіні забутих предківМістоТигроловиЧого не гоїть огоньТореадори з ВасюківкиМосковіадаІрка ХортицяПо той бік світанкуСерце меча
Кіно, мультфiльми і телебаченняВеселі ЖабокричіУ бій ідуть лише «старі» (спільно з РРФСР) • Дорога на СічЗа двома зайцямиІванко і цар ПоганинЖив-був пес (РРФСР) • Сьомий перстень чаклункиКоролева бензоколонки (спільно з РРФСР) • Ліквідація (спільно з РФ) • Як козаки…Як Петрик П'яточкин слоників рахувавМетеликиМи з майбутнього (спільно з РФ) • Незламна (спільно з росiянами) • Мавка. Лісова пісняМамайДев'ять життів Нестора Махна (спільно з росiянами) • Нюхач (спільно з РФ) • ПапікСватиСлуга народуКураториПес...
МузикаPower TaleZwyntarБрати ГадюкіниВоплі ВідоплясоваОкеан ЕльзиСкрябін
ВідеоігриАнабіоз: Сон розумуMetro (Metro 2033Metro: Last LightMetro Exodus) • S.T.A.L.K.E.R. (SHoCCSCoP) • ...
Iнший контентНекромантійя • ...
Страны и народы
ЕвропаБратушки-славянеГорные орлы, фета и туристыГуляш и чардашДоннерветтер унд сосискиЗамки, вальсы и штруделиКельты в килтахКруль, пся крев и краковякЛягушатники-капитулянтыМамалыга и вампирыОливы, макароны и серенадыПартизаны-бульбоводыПиво, кнедлики и ШвейкПортвейн и мореходыПряничные домики и тюльпаныСало и горилка (Ханы, виноградники и курорты) • Сеньорес, амигос и чикосСкандинавия (ABBA, блондины и селёдкаГамлет, Андерсен и LEGOГорячие парни и НокияФьорды, драккары и биатлонисты) • Файв-о-клок в туманеЧасы, сыр и вечный нейтралитетЮвелиры с браунингамиЯнтарь и мызы

У нас плохо с государственностью: Борцы с кастильским гнётомКельты в килтах (не у всех кельтов есть своё государство) • Крохотное королевство (государство есть, но разве это государство?)Пейсы, кашрут и день субботнийРазвесёлые ромалэПапахи, шашки и ряженые

Евразийцы: Генацвале и цинандалиКоньяк и радиоСтрана огнейЯнычары, курорты и Великолепный векСССР и Россия
АзияАятоллы, икра и коврыБасмачи, тюбетейки и гастарбайтерыИндийские песни и пляскиКонфуцианцы, кунфуисты и коммунисты (короче, нужно придумать другое название для ГонконгаАзиатский Монако) • Пустыни, шейхи и мечетиРазвесистая сакураРис, пряности и джунгли (Диснейленд со смертной казнью) • Степи и ЧингисханСтрана утренней свежестиХумус, киббуцы и хайтекШамбала, яки и монастыри
АмерикаБоливарианские республики и пронунсиаменто (Карнавалы и футболКока, альпака и ТитикакаОстров Пасхи и Аугусто ПиночетПабло Эскобар и магический реализмСомбреро и текилаТанго, пампасы, ФолклендыТёплые моря и пиратские острова) • ИндейцыКленовый лист, бобры и хоккеистыСША
Африка и ОкеанияКенгуру и каторжникиМаврТабу, тату и укулелеЧёрный континент (Бушмены, банту и бурыОазисы, бедуины и пустыня СахараРодина кофе и растаманов)
Народы и страны прошлогоЕвропа: Герои и философыКаменные бабы, курганы и амазонкиИмператоры и гладиаторыБазилевсы, порфира и еретикиСуассонская чаша и майордомыОрлеанская дева и гугеноты/Не священная, не римская и не империяЛоскутная империя/Орднунг и пикельхельмыВеймарская республикаТретий рейхШтази, DEFA и ГСВГПапская земляВаско да Гама и путь в ИндиюШляхта, сеймы и фольваркиИмперия, над которой не заходит солнце/Недобрая старая Англия

Америка: Ягуары, чоколатль и Кецалькоатль + Каменные головы и загадочные письмена + Мачу-Пикчу и кипуКонкистадоры в Новом Свете
Азия: Ашока и ведыЗемля тысячи династий/ТроецарствиеБянь-фа и тигрыКлинопись и зиккуратыАлфавит, мореходы и разрушенный КарфагенСёгуны, бусидо и рониныТанах, пророки и Земля ОбетованнаяШахи, бессмертные и огнепоклонники

Африка: Фараоны и пирамиды
Клюква-лэндыБанановая республика (ИспексикаБулунги) • Верхняя Вольта с ракетамиДревний ГримКуракРуритания (Тоталитарное захолустье)/Убервальд/Коммилэнд vs Франглиспания vs ФиннорвегияУтай (Красные кхмеры, злачные мегаполисы и адские джунгли)
Смотри такжеРелигия: БуддизмЗороастризм/ИндуизмИсламИудаизм • Христианство (КатолицизмПравославие/Старообрядчество/Русское сектантствоПротестантизм)


Шаблоны на связанные темы: Всемирная история (История Европы) • Города мираПодробнее о Ближнем ВостокеПодробнее о Британской коронеПодробнее о БеларусиПодробнее о ГерманииПодробнее о Дальнем ВостокеПодробнее об ИндииПодробнее об ИталииПодробнее об Испании, Португалии и Латинской АмерикеПодробнее о ПольшеПодробнее о СкандинавииПодробнее об УкраинеПодробнее о евреяхПодробнее о ФранцииРелигиозные стереотипы

Этнологический клюквосправочникЭтнические стереотипы