Княгиня Ольга
Княгиня Ольга (она же Эльга (Хельга), она же в крещении Елена) — расовая славянка, перевозчица через реку, жена, мать, вдова, военная преступница и организаторша этнических чисток (по которой Гаагский трибунал плачет прямо-таки в три ручья), регентша, реформаторша, дипломатка, духовная мать русского народа и просто святая женщина.
Введение[править]
На Руси к женщинам относились с искренним уважением, хотя и без особого флюродроса. Да, историкам известно множество женских изображений и фигурок, свидетельствующих о существовании у славян культа женщины и женского начала, однако равными правами с мужчинами женщина не обладала и участвовать в вече (главном городском собрании на площади под открытым небом) права не имела.
И всё же женщины-славянки имели больше прав и свобод, чем, допустим, германские или французские — к примеру, не имевшие права восседать на тронах (всякие ихние Кримхильды-Брюнхильды не более чем персонажи саг и легенд). Для наглядной иллюстрации давайте рассмотрим биографию (правда, весьма запутанную за давностью лет и за ложью придворных лизоблюдов-летописцев) киевской княгини Ольги, супруги красочно располовиненного древлянами князя Ингвара, известного нам под русифицированным именем Игорь.
До княжения[править]
Историки не пришли к окончательному выводу о происхождении Ольги: одни считают, что она родилась в Пскове (в оригинале — Плескове), другие — в Изборске, третьи — в деревне Выбуты Псковской области, четвёртые — так и вообще в болгарской Плиске. Кто-то утверждает, что она была знатного рода, кто-то — что крестьянского. Та же фигня с датой её рождения — даже Википедия даёт широчайший разброс от примерно 893-го до 920-го года новой эры, эге!
Немало вопросов оставляет и имя будущей княгини. Существует теория, согласно которой изначально она носила красивое славянское имя Прекраса, а в Ольгу её-де непосредственно перед свадьбой торжественно переименовал в честь себя любимого аж сам Вещий Олег — дядя и опекун князя Ингвара (сие действо было проделано исключительно для понта — негоже, мол, жене князя-варяга носить славянское имя[1][2]).
Тайной окутано и знакомство Ольги с киевским князем Ингваром. В одной из летописей содержится очень романтическая версия. Однажды Ингвар якобы охотился в псковских землях. Зверёк, которого он выслеживал, оказался очень шустрым, переплыл реку и скрылся в лесу, так что князю срочно понадобилось двигать телом в том же направлении. Нетерпеливо кликнув местного перевозчика-лодочника, Ингвар уселся в поданное ему судёнышко, после чего внезапно с удивлением узрел, что тот лодочник как-то уж излишне пригож, чрезмерно длинноволос и несколько более грудаст, чем полагается мужику. «Э, да ты, братец, переодетая мужиком[3] баба!» — воскликнул поражённый Ингвар, после чего немедленно предложил перевозчице по быстрому перепихнуться за пару монет. Наглый князёк-скандинав, не привыкший, чтобы ему отказывали смерды-славяне, хуле. Но коса внезапно нашла на камень: девушка-перевозчица отказалась от такого заманчивого предложения. «Я убью тебя, лодочник!» — психанул было Ингвар, однако девушка вежливо и рассудительно намекнула князьку, что негоже ему, такому родовитому, вести подобного рода недостойные речи с простолюдинкой, да и вообще — она настолько дорожит своей девичьей честью, что не раздумывая сиганёт за борт, если князюшка прямо сейчас не засунет свой хуец обратно в штаны. Восхищённый непривычным нарядом, внешностью, певучим голосом и рассудительностью собеседницы, Ингвар таки усмирил похоть и пообещал себе вспомнить о перевозчице в более удобное, не связанное с охотой время. «Скажи хоть, как зовут тебя, красавица?» — спросил он на прощанье. «Прекраса» — отвечала красавица, и князь был поражён в самое сердце красотой её имени… После чего выскочил из наконец приставшей к берегу лодки и побежал за прячущимся в чаще леса зверем…
Образ Прекрасы никак не хотел уходить из головы Ингвара, поэтому, когда пришло время искать себе жену, он послал своего дядю Олега за полюбившейся девушкой, не желая себе никакой другой возлюбленной… Ах, как романтично!
Заморочка с древлянами[править]
По факту же Ольгин муженёк князь Ингвар был тот ещё сумасброд, башибузук и пьяница. Периодически набигал с переменным успехом на византийцев, болгар, печенегов и прочие племена. Примерно в 945 году н. э. понесла его нелёгкая вместе с дружиной собирать дать с подчинённого русам племени древлян. И ведь даже собрал! Казалось бы — что ещё нужно, езжай домой в Киев с добычей да жизни радуйся! Нет же, уже тогда русским было свойственно самим создавать себе проблемы, а затем героически пытаться их преодолевать. Видимо, отмечая удачный сбор дани и основательно приняв по этому поводу на грудь, Ингвар с пьяных глаз отпустил восвояси девять десятых своего войска (вместе с данью) и решил с оставшейся горсткой дружинников второй раз поживиться за счёт древлян. Ну тупоооой! Древляне весьма деликатно намекнули зарвавшемуся князьку насчёт всей беспочвенности его завышенных претензий, но тот, налитóй по самые брови и полностью потерявший берега, даже слушать ничего не хотел и продолжал бычить совсем уж не по понятиям. К этому времени самые умные из древлян догадались пересчитать по пальцам количество братков, сопровождавших Ингвара на этот раз и весьма приятно удивиться их очень малому количеству… Конец был немного предсказуем — после внезапного древлянского зерг-раша ингваревы дружинники были втоптаны в пыль, а самогó бухого князя привязали к двум притянутым верёвками к земле деревьям, после чего оные верёвки перерубили, и разогнувшиеся деревья в полном согласии с законами физики разорвали беспредельщика Ингвара на две неравные по массе и объёму части.
Сыну Ингвара Святославу шёл на тот момент всего лишь четвёртый годик от роду, поэтому полновесный князь из него был никакой. И ситуация уже явственно начинала попахивать сменой династии… но ВНЕЗАПНО древляне захотели поиметь ещё больший профит с ситуации и сами всё испортили.
Хотели как лучше…[править]
Сразу после убийства князя Ингвара древлянская верхушка наивно решила заслать к его вдове сватов-переговорщиков, рассчитывая уговорить её выйти замуж за ихнего вождя по имени Мал. Расчёт был прост — до той поры женщины в близлежащих краях НИКОГДА не становились властительницами (ибо элементарно не умели во владение оружием, силу и прочую джигитовку), поэтому вдов даже самых влиятельных людей ждала незавидная участь — новые вожди в лучшем случае задвигали их на задний план, велели сидеть тихо и не рыпаться. Если бы Ольга согласилась выйти замуж за Мала — до власти её древляне, конечно же, не допустили бы, но вот почётное положение, полагающиеся жене вождя льготы и даже жизнь сына Святослава (в качестве рядового дружинника, а то и войскового сотника) она себе наверняка выхлопотала бы. Правда, в этом случае скандинавские русы неизбежно оказались бы в формальной зависимости от понаехавших в Киев славянских древлян, а там ужé и до полновесной межплеменной войны рукой подать… Однако у Ольги на сей счёт были совсем другие планы.
Когда весть о приближении древлянских сватов докатилась до Киева и все русские дружинники изрядно ей переполошились, Ольга стала ковать железо, пока оно горячо — собрала на княжьем дворе толпу бывших Ингваревых дружинников и: 1) напомнила им, что согласно законам родовой мести[4] она, как вдова убиенного мужа, просто обязана за него отомстить, при малолетстве-то сына, 2) намекнула, что гибель её мужа — в общем-то оскорбление и для его дружины, дозволившей умертвить своего вождя, 3) толкнула пламенную речь о патриотизме и о своём категорическом нежелании отдавать русов под власть древлян. После чего бурные продолжительные аплодисменты в адрес ораторши были обеспечены. За все сохранённые русам ништяки бедная вдова попросила самую малость — княжение над Русью вообще и над Киевом в частности, в качестве регентши при малолетнем сыне-князе Святославе. И ви таки знаете — проканало! Разгорячённые силой непечатного слова дружинники клюнули на посулы вдовицы, дружно проголосовали за избрание её мамой-регентом (кстати, избежав при этом смены власти, очередной дворцовой заварушки и сохранив свои задницы вкупе с должностями в неприкосновенности) и побежали готовиться к достойной встрече послов-сватов… Ольга же облегчённо выдохнула и наверняка крикнула в пространство что-то типа «ЙЕСС!», тока по-древнеславянски.
И начала !!!МСТИТЬ!!! древлянам. И мстя её была ужасна…
Месть первая[править]
Княгиня встретила переговорщиков-сватов (приплывших в Киев по Днепру на большой лодке в количестве двадцати штук) согласно добрым традициям — вела себя тепло, подчёркнуто уважительно и, понятное дело, дала своё липовое согласие на брак с древлянским лидером, подчеркнув, что теперь она — бедная вдова, и без этого нового брака ей действительно хоть в петлю лезь. После чего прозрачно намекнула древлянам, что они могли бы уже дать понять этим зарвавшимся русам, кто теперь в доме хозяин. «А как?» — спросили древляне. «Да как два пальца!» — отвечала Ольга. — «Сейчас дуйте обратно в свою лодку, а я пока пир большой велю для вас приготовить. Завтра же пошлю за вами мужей знатных, а вы ведите себя понаглее, да не пешком ко мне на двор идите, а велите, чтобы русы вас с почётом на плечах несли. Аккурат в вашей же лодке». «Це дуже гарно!» — отвечали довольные древляне, не подозревая, что доживают свои последние сутки на этой Земле…
Назавтра Ольгины дружинники, с трудом сдерживая довольные ухмылки, взвалили лодку с сидевшими в ней древлянами себе на плечи и попёрли её на княжий двор. Где и сбросили без всякого пиетета в вырытую ночью огромную глубокую яму. А злыдня Ольга, не утерпев, напоследок решила толсто потроллить древлян: вышла из терема, наклонилась над ямой и ехидно спросила: «Хорошо ли вам от оказанной чести?» «А не пошла бы ты нахуй, садюга? Ох, хреново нам, — со стоном отвечали сильно ударившиеся о землю древляне. — Даже хуже, чем твоему муженьку, которому мы раздвоение личности устроили». После чего княгиня в ярости приказала засыпать землёй всех послов живьём вместе с их лодкой. А сама пошла придумывать хитрый план очередной мести…
Месть вторая[править]
Наутро Ольга направила в Древляндию своего посла с вестью о том, что она согласна на брак, но киевляне-де цепляются за её подол, удерживают и не дают разрешения бросить всё, нажитое непосильным трудом. И даже запрещают нанести элементарный ответный визит вежливости, ибо где это видано — к целой КНЯГИНЕ явились всего-навсего какие-то зачуханные сваты-простолюдины! Поэтому Ольга просит древлян обставить всё по понятиям и прислать к ней с предложением брака уже нe кого-нибудь, а самых знатных князей, бояр и купцов, дабы жителям Киева стало стыдно за свои нехорошие мысли в адрес великого древлянского народа и дабы они уверовали в истинность намерений князя Мала.
Древляне, натурально, снова повелись на разводилово (и почему-то даже не поинтересовались, куда это вдруг запропали их сваты, и почему они должны верить какому-то засланному казачку). На этот раз в последний путь к Ольге направился цвет древлянской нации — «люди велиции, роду знатна, добра и чести много имаша». На княжьем дворе оных встретили русы — с распростёртыми объятьями, улыбками на чуть ли не треснувших харях и с фигами за спиной. Выскочившая следом на крыльцо Ольга поначалу тоже усиленно изображала радость… а потом вдруг закрутила носом, поморщилась и велела срочно топить баню: типа, смердят наши гости изрядно — видно, долгой дорога их была, да без санобработки шли, так что помойтесь сначала, ребята, а уж опосля и о свадебке побеседуем! Застеснявшиеся древляне, почесавши в затылках да понюхавши в подмышках, смущённо молвили: «Чаво уж там! Истину княгинюшка глаголит!» и потянулись в гостеприимно распахнутую дверь стоящей неподалёку бани… Вот только выйти оттуда им было уже не суждено — в добрых гестаповско-эсэсовских традициях древляне были заперты в той бане и заживо сожжены. Словесно потроллить их «на посошок» в этот раз Ольга почему-то не пожелала — то ли запас её пресловутой мудрости временно иссяк, то ли немного жарковато было стоять рядом с горящей баней… Науке сей факт доподлинно не известен!
Месть третья[править]
Аппетит, как известно, приходит во время еды, поэтому после сожжения древлянской знати садистские наклонности княгини резко подскочили до запредельного уровня. Решив, что мелочиться больше не стóит, Ольга объявила мобилизацию элитных частей своих холуёв-дружинников и решила-таки наведаться вместе с ними в самое древлянское логово. К истреблению всех древлян фашистка морально была ещё не готова, поэтому решила ограничиться выпиливанием лишь нескольких. ТЫСЯЧ.
Сначала, по накатанной, к древлянам снова был отправлен засланец с наказом передать примерно следующее: «Всё, Ольга дошла до кондиции, поплыла, размякла и уже направляется к вам со свитой. Только сначала должна она по обычаю устроить шикарные поминки по невинноубиенному мужу прямо на его могиле, так что наварите-ка побольше алкоголесодержащей продукции, дабы на всех собравшихся хватило и… ждите». Переполошившиеся древляне быстренько отцепили обглоданные птичками части скелета Ингвара от использовавшихся для его казни деревьев, наскоро забросали землёй и дружно ринулись накрывать поляну…
Вскоре на место встречи подтянулась и Ольга со своими головорезами. Постучавши для вида лбом о могилу мужа и повыв, как полагается, «Ой, да на кого ж ты меня покинул, кормилец!..», княгиня повелела насыпать поверх могилы большой курган — типа, тут не просто какой-то простолюдин закопан, а целый князь! — и дала отмашку на проведение поминок. До кучи хитрожопая Ольга повелела своей дружине усиленно косплеить официантов за поминальным столом (а главное — не пить самим, но сверх меры спаивать древлян). Внезапно, нашёлся один шибко вумный древлянин, который начал задавать Ольге скользкие вопросы насчёт бесследного исчезновения посланных к ней обеих депутаций сватов. Княгиня, желая ещё немного потянуть время, спокойно отвечала, что те скоро будут здесь, ибо неспешно движутся сюда же вместе с основной частью киевской дружины.
Через часок-другой подавляющее число древлян ужралось в хлам и, соответственно, было уже не в силах твёрдо держать оружие в руках. Тогда Ольга наконец-то разрешила своим спецназовцам употребить внутрь для сугрева наркомовские сто грамм и уже начинать рубить беспомощных древлян… Позже в широко известной летописи «Повесть временных лет» будет написано, что в тот день от рук русов пало около 5000 древлян.
Месть четвёртая[править]
Если ви таки думаете, что верная заветам Гитлера княгиня на этом не успокоилась, то ви думаете правильно. На следующий, ориентировочно 946-й от рождества Христова год, во главе большого войска Ольга двинулась уже всерьёз геноцидить древлян.
Разбив в открытом бою древлянское ополчение, русы вдоволь погуляли по всей Древляндии в незабываемом стиле батьки Махно, грабя, убивая и насилуя налево-направо. В конечном итоге незавоёванным остался лишь главный город древлян Искоростень. Его жители, понимая, что им терять уже нечего, организовали внезапно успешную оборону своей столицы, раз за разом отражая атаки Ольгиных войск. Промудохавшись под стенами Искоростеня целое лето, Ольга вдруг вспомнила, что она «мудра вельми» и стала усиленно шевелить мозгами, дабы в очередной раз навешать лапшу на уши доверчивых древлян…
На следующий день Ольгины послы доставили в Искоростень депешу, в которой со всем красноречием опять-таки фашистских листовок излагалась неправота древлян, посмевших не сдохнуть, а нагло обороняться против дружинников княгини. Кроме прочего, красочно расписывалась беззаботная жизнь остальных, уже покорённых русами древлянских поселян, радостно возделывающих поля и нивы в Фатерлянде на своих делянках и в упор не замечающих каких-либо проблем, связанных с оккупацией их родины. «Пиздишь небось? — недоверчиво протянули в ответ древляне, — Мы так-то готовы под тебя лечь и дань посильную платить, но ты ведь, чикатила, уже трижды нас наёбывала, помнишь?» «Да разупоритесь уже! — раздражённо отвечала Ольга, всерьёз обиженная таким беспардонным недоверием. — За мужа я вам отомстила с избытком, так что всё ОК. Хочу даже трошки пожалеть вас, убогих, и лишь малую дань с вас взять. Прекрасно понимаю, что три месяца в осаде сидеть — это вам не бубль-гум. Так что откупитесь-ка от меня… ээээ… О! Точняк! Откупитесь-ка от меня птичками, что у вас в изобилии на подворьях проживают. По три воробья да по три голубя со двора принесёте мне — та й гóди! Тока это — чтоб живые да здоровые те птицы были, ущучили?» Древляне долго чесали в головах, но никак не могли понять, есть ли в Ольгином ультиматуме какая-то подлянка, либо же княгиня просто з глузду зъихала. И то — аж целое лето баба их город безуспешно осаждает, немудрено её пизде мхом порасти, а крыше шифером зашуршать. Порешили так — на всякий пожарный древляне никого в свой стольный град не пустят, а вышеозначенных пернатых Ольге привезут всего лишь несколько древлянских смертников посланцев.
После экспресс-доставки возов с орнитологической живностью Ольга повелела своим воинам расхватать птичек по одной штуке на рыло, привязать к каждой немного горюче-смазочного материала (типа соломы, пакли и серы), запалить и… отпустить. Так и сделали. Голуби ломанулись в свои голубятни, воробьи — под крыши родных сараев и домов. Зажгли нипадецки! Древляне, увидев массовые возгорания их жилищ, снова начали что-то такое смутно подозревать… но особо раздумывать было уже некогда, пора было в темпе спасать свои задницы и бежать из горящего города. Естественно, Ольгины дружинники не зевали: часть выбравшихся за городские стены древлян была помножена на ноль, часть — взята в плен. После чего особо умелые древлянские мастера были угнаны в рабство, а на остальных древлян Ольга наложила тяжёлую дань.
Княжение[править]
Акт четырёхсерийной мести возымел огромную силу. Теперь никто даже близко не ставил под сомнение право Ольги на власть — ни феодалы, ни торговцы, ни уж тем более соратники-дружинники. Официально княгиня правила 15 лет, но благодаря наклонностям сына Святослава, пошедшего по стопам папеньки Ингвара и регулярно участвовавшего в самых разных походах и сражениях[5], фактически царствовала до конца жизни. Ольга была полноценным правителем, а не просто мамашей-регентшей, её приказы исполнялись молниеносно и без малейших сомнений в их законности.
Утолив свою жажду крови, Ольга провела первую в истории Руси финансовую реформу — определила для подконтрольных территорий виды и размеры дани («уставы», «оброки» и «уроки»), а также назначила время и конкретные места («погосты») для её сбора. Внезапно, сие действо надолго прекратило всевозможные бунты и акты неповиновения среди подчинённых русам славянских и прочих племён. Заслугой княгини также является начало каменного строительства на Руси. Ольга же положила начало дипломатических отношений с Византией и Священной Римской империей. Первой среди Русских властителей приняла доказанное историческими документами христианство, что не могло не отразиться на будущем всей страны. Благодаря Ольге Русь около 30-ти лет не страдала от междуусобиц и вторжений извне.
Кстати, с принятием Ольгой христианства тоже целый детектив. Одни источники (в основном, близкие к придворным киевским кругам), как водится, обильно флюродросят княгине — её, мол, крестили в Константинополе аж сам император Византийский и патриарх, причём император настолько перевозбудился, что стал просить Ольгу стать его женой, поэтому той пришлось изо всех сил отказываться и хитрить, лишь бы НЕ СТАТЬ великой императрицей Византийской, ога. Ну а в византийских источниках о визите к ним Ольги упоминается лишь единожды[6], причём без всяких намёков на её крещение, а, скорее, в качестве предводительницы очередного военного набега (от которого, впрочем, византийцы успешно откупились). Казалось бы, всё становится понятным, но ведь нет! Имеется ещё один НЕЗАВИСИМЫЙ источник, подтверждающий крещение княгини Ольги именно в Константинополе, причём написан он германским епископом, лично пытавшимся склонить Ольгу к принятию христианства не Византийского, а ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО толка, но нехило на этом обломавшимся, так что причин врать и превозносить княгиню у него вроде бы нет. Так же, в некоторых летописях утверждается, что Ольга была крещена византийским епископом, но в самом Киеве, а сам епископ был прислан по её просьбе. Ещё по одной версии, христианкой Ольга стала уже в старости, после уговоров внука. Так же есть версия, что Ольга была крещена по западному чину ирландскими миссионерами, сопровождавших ту часть её дружины, что исповедовала христианство, что не имеет летописных подтверждений, но в целом похоже на правду, поскольку таким образом Ольга не просто возглавляла дружину, но и становилась ей кем-то вроде сестры (то есть имел место дополнительный акт флюродроса)[7]. Истина, как водится, где-то рядом.
Посмертная слава[править]
Скончалась княгиня после долгой продолжительной болезни в 969-м году. Её внучок Владимир Красно Солнышко перенёс прах бабули в новопостроенную церковь Святой Богородицы, где тут же начались подстроенные прикормленным духовенством разного рода чудеса и исцеления, благодаря которым княгиня Ольга была канонизирована как святая примерно в 1230-м году.
Почти через 600 лет, прошедших после смерти Ольги, о ней вдруг вспомнил воцарившийся в 1547-м году Иван IV, Великий Князь Московский, тогда ещё не Грозный, а вполне себе белый и пушистый. С его монаршего соизволения княгиню причислили к лику равноапостольных святых Русской Православной церкви. А понадобилось это Иоанну Васильевичу для того, чтобы недовольные его правлением бояре лишний раз перечитали житие княгини и вспомнили, кáк она поступила с древлянами, покусившимися на жизнь её мужа, верховного правителя земель русских.
Ныне святая равноапостольная Ольга считается покровительницей недавно крещёных людей и вдов.
И, помимо всего прочего, в честь сабжа много чего названо, напечатано, снято и отчеканено — начиная от мостов, книг и монет, заканчивая фильмами, орденами и посёлками городского типа. Даже балет поставили, ó как! Если интересны подробности, глянете опосля в Википедии, пройдя по первой ссылочке из расположенных под этой статьёй.
Разное[править]
- Некоторым из здесь присутствующих, не сильно шарящим в понятиях Православия, наверняка покажется странным, как это можно причислить к святым человека, руки которого в крови по самые плечи. Дело в том, что согласно канонам христианства, любые грехи, совершённые индивидуумом ДО ПРИНЯТИЯ КРЕЩЕНИЯ, автоматически списываются как пришедшие в негодность, и судить за них на том свете вышеупомянутого индивидуума никто не будет. Типа, пока ты был язычник, не озарённый светом веры во Христа, то мог творить всё, что тебе заблагорассудится, но, перейдя в лоно Истинной церкви, обнуляешься, и список твоих грехов начнётся только с момента проведения над тобой обряда Крещения.
- Всего лишь шесть женщин за всю историю христианства удостоились лика равноапостольных. Единственной славянкой среди них является именно княгиня Ольга. А во всей отечественной истории не наберётся даже и трёх-четырёх женщин, равных ей по силе государственного ума и организаторским способностям. Впрочем, дело здесь скорее в том, что сексисты-мужики допускали женщин к власти крайне неохотно.
- В кругу отечественных монахов-летописцев хорошим тоном считалось сильно завысить степень греховности власть имущих правителей ДО ИХ ОБРАЩЕНИЯ В ХРИСТИАНСТВО и сильно занизить оную УЖЕ ПОСЛЕ ОБРАЩЕНИЯ. Вот, мол, что Крест Животворящий делает! Из злодея-язычника да прямо в добренького святого правителя превращает! А то, что некоторые такие неофиты крестили своих подданных огнём и мечом — так это мелочи… Или, как говаривал Карлсон, дело житейское, достойное лишь беглого упоминания в летописях.
- «Так что же стало с князем Малом?» — спрóсите вы меня. «А хрен его знает!» — отвечу я вам. Ибо даже Википедия не в курсе. Может, его и на свете никогда не существовало — больно уж имя ему в летописях некошерное приписано. Мал, малый, маленький, мал мала меньше… ИМХО, сильно напоминает тонкий троллинг в адрес тех же древлян, чей малый князёк посмел лезть со своим свиным рылом в калашный ряд к ВЕЛИКИМ Ингвару и Ольге.
- Далеко не факт, что Ольга была единственной женой князя Ингвара — вспоминаем их внука князя Владимира, имевшего дохерища жён и наложниц без числа. Язычники варяги как правило заводили столько жён, сколько могли содержать, а уж их князьям Бог и подавно велел целую кучу иметь! Другое дело, что после смерти Ингвара Ольга оказалась его самой расторопной женой, сделав варяжской дружине предложение, от которого та не смогла отказаться.
- Племя полян, на земле которых и был основан стольный град Киев, и которые в конечном итоге, перемешавшись с понаехавшими варягами-русами, образовали основу Киевской Руси и, соответственно, фундамент русской нации, благодаря картинкам в учебниках истории представляется нам сплошь голубоглазыми блондинами. Авотхуй! «Поляне, наряду с древлянами, тиверцами, уличами и северянами преимущественно относились к кругу южных европеоидов, характеризуясь тёмной или смешанной пигментацией волос и глаз » (цитата из Википедии). Внезапно, да? Получается, что набижавшие в XIII-м веке на матушку-Русь монголы не так уж и сильно попортили наш генофонд. Но можно также сказать, что всяких разных теорий на этот счёт — вагон и маленькая тележка, и что в своей основной массе русские действительно почему-то имеют гораздо более светлые шевелюры в детстве, чем, скажем, во взрослости. Например, некоторые персонажи на детских фотках — абсолютно беловолосые девочки, меж тем как они же на девичьих фотках — вполне себе тёмно-русые. И это без использования краски для волос.
- По словам Киноко Насу, именно княгиней Ольгой инспирировано имя одной из ключевых персонажей вселенной Fate, Ольгамалли Анимусфер, хотя её окончательный концепт разительно отличается от исторической личности и она после нескольких итераций стала оригинальным персонажем, никак не связанным с реальной историей.
- Ну и, пожалуй, главная тема, интересующая всех, прочитавших эту статью — насколько можно доверять изложенной в ней информации? Ребятушки, скажу вам честно — Я НЕ ЗНАЮ. Думаете, для чего я такой эпиграф в самое начало этой страницы воткнул? Слишком уж много самых разных версий биографии княгини Ольги сохранилось в самых разных исторических документах. Кто-то из их авторов наверняка приврал; кто-то писал чистую правду; кто-то думал, что писал правду, но при этом приврал, тому що черпал свои сведения из не самых надёжных источников… Правду знает лишь Господь Бог. А я всего лишь попытался выстроить из отдельных разрозненных элементов что-то, похожее на
голливудский триллерподобие правды (добавив лишь самую малость петросянщины). Насколько мне удалась сия задача — опять-таки не знаю. Есть желание — побегайте по Инету, почитайте разные версии Ольгиной биографии, сравните с моей и отпишитесь в обсе. Я полезных перспектив никогда не супротив!
Видео[править]
 | | |
Ссылки[править]
- В Википедии.
- Ещё раз в Википедии.
- Хохловерсия. А вы знали, что княгиня Ольга — Герой Уркаины?
- Краткое житие
мое. - Первая часть «Повести временных лет», откуда, собственно, все и узнали о конфликте Ингвара и Ольги с древлянами. Интересующая нас информация расположена почти в сáмом низу страницы.
Примечания[править]
- ↑ Следует напомнить, что варяги-русы в то время были главенствующей верхушкой в Киевской Руси, а славянские племена занимали подчинённую позицию. Ассимиляция одних в других ещё только-только начиналась, так что среди княжьего дóма мода была не на славянские, а именно на скандинавско-варяжские имена.
- ↑ Существует и альтернативное мнение, подтверждаемое некоторыми летописями, что Ольга была всё же простолюдинкой, хоть и варяжского рода.
- ↑ Некоторые исследователи выдвинули вполне здравую теорию, что в тот день Прекраса подменяла заболевшего отца-лодочника и переоделась в мужскую одежду исключительно для удобства — попробуйте-ка попрыгайте из лодки в воду и обратно в длинном славянском сарафане! Я на вас посмотрю!
- ↑ Родовая месть была обязательным ритуалом древних
укровславян. Человек воспринимался как часть целого рода, а значит, посягательство со стороны иноплеменника на одного расценивалось как покушение на весь род. Возмездие должно было наступить в любом случае и любой ценой: или убийством самого обидчика, или убийством членов семьи обидчика, или, ВНИМАНИЕ, — выкупом. Последний вариант по понятным причинам в целом котировался выше остальных, поэтому взаимоистребление славянских родов (и уж тем более племён) было очень редким явлением, асимптотически стремящимся к нулю. - ↑ К слову, тот Святослав, судя по всему, послужил для Джона нашего Рональда Руэла Толкина прообразом Исилдура, ибо, возвращаясь из очередного набега в Болгарию, попал в печенежскую засаду на Днепровских порогах и каза болду во имя светлого дела грабежа и разбоя. Из его вываренной черепушки для печенежского вождя кустарным способом был изготовлен кубок для вина.
- ↑ ...и почему-то под заглавием «Второй приём Ольги Русской», лол! Можете перевернуть снизу доверху всю книгу византийца Константина Багрянородного «О церемониях», но упоминания о ПЕРВОМ визите той Ольги вы не найдёте нигде. Есть версия, что первый визит княгиня Ольга нанесла приватно, всего лишь за день-другой до второго, в качестве предводителя набигающей стороны. И что во время этого первого тайного визита были обговорены условия, на которых русы НЕ БУДУТ ГРАБИТЬ окрестности Константинополя, а тихо-мирно получат выкуп золотом. А уж второй визит был всего лишь формальностью, знаком «взаимоуважения», поэтому он и был отражён в византийской придворной хронике.
- ↑ Плюс имя Елена, которое она якобы приняла во время крещения, ВНЕЗАПНО является полным переводам её родного имени Ольга (оба слова на русский переводятся, как "Светлый, святой"), хотя другим перекрещеным византийцами новые имена давались силою святого Рандомайзера, а вот на Западе с этим никогда не парились и многие из нынешних популярных на Западе христианских имён имеют самое что ни на есть языческое происхождение
