Традиции превыше разума (и не только)/Реальная жизнь

Для нас больше нет никаких авторитетов, и теперь нам не на что опираться.

— Видел где-то в западных медиа, то ли от политика, то ли от актера

Это подстатья к статье «Традиции превыше разума (и не только)». Плашки и навигационные шаблоны тут не нужны.

Стоит заметить, что многие традиции бывают превыше разума не в смысле «до тупости», а в смысле, что разуму будет неуютно при их несоблюдении. Чтобы убедиться — дочитайте до знакомых вам традиций. И это не значит, что эти традиции чем-то плохи, на самом деле они часто бывают полезными, и стоит помнить, что тащемта мир не вертится вокруг одного человека и приходится неизбежно учитывать общие интересы. Также зависит это и от определения понятия «разум» — например, совсем разные представления о том, что разумно, и что нет, будут у сторонников коллективизма и гедонизма. Но практика показывает, что индивидуализм приводит к упадку общества, так что срущие в общий колодец вредят и себя — просто отложенно, а потому часто и не осознают, что делают, а продвижение таких взглядов — типа «жить для себя» или «быть разным» выгодно маркетологам, которые продают это самое «разное», засоряя мозги людей ненужной информацией.

В общем, очень много нытья на вполне разумные правила от людей, дрочащих на вседозволенность и забывающих как по мудрые слова «всё дозволено, но не всё полезно», так и про то, что разум — оценивать всё не по немедленной эмоциональной реакции, как зомби, а на основании вдумчивого анализа — и многие правила оказываются весьма разумными, если рассмотреть их импакт на протяжении десятилетий и для общества в целом. А ещё важность и необходимость многих традиций и дисциплины в целом для взросления разумного и сбалансированного человека доказывается в книге «Плохая терапия: Почему дети не растут», которая критикует бездумное отрицание традиций и запретов, показывает к чему это приводит для детей, — и таки да, быстро стала одной из самых продаваемых в США книг.

Так что не стоит считать, что традиции по определению являются чем-то плохим, и судить о них однобоко.

Общее

• Практически все случаи Карго-культа. То, что традиции заимствуются «на лету», без какого-либо анализа и оценок эффективности, не делает их исполнение менее фанатичным или более осмысленным. Вот только пара примеров.
  • В Гугле просторные офисы и нет постоянных рабочих мест? Отлично, наша контора «Шараш-вебсайт-монтаж» тоже снимет помещение в три раза больше, чем нужно для размещения всех сотрудников (отчего расходы возрастут соответственно), потратит последние деньги на бинбэги и дешёвые (на нормальные уже не хватает) ноутбуки. Сотрудники Гугла (лучшие из лучших в своей отрасли) работают по свободному графику, и могут вообще не появляться в офисе (главное, вовремя сделай порученную тебе работу, неважно как и где)? Окей, наши (вчерашние студенты Сельского Программистского ПТУ) будут работать так же. Где наши миллионные прибыли?
    • Работает и в обратную сторону, особенно когда до руководства дорывается немолодой и притом неумный служака в отставке или диванный милитарист. Все должно быть квадратно и покрашено! На работе в 8.45, на рабочем месте в 9.00! За опоздание — расстрел перед строем! Пред начальством надобно иметь вид лихой и придурковатый! И прочий, совершенно не нужный в гражданской обстановке и тем более — творческой интеллектуальной работе, косплей армейской жизни строго по уставу. Обычно дополняется желанием заместить уровень зарплат «ниже рыночного» идеологической накачкой работников в духе казённого патриотизма. Потом такой начальник удивляется, почему уважающие себя приличные специалисты, даже молодые, несмотря на все усилия ни в грош не ставят его самого и имеют о нём насквозь неуважительное мнение, а в итоге «голосуют ногами». Ведь в более привычной начальнику среде всё это прекрасно работало! Ну а что эти меры работали в совершенно иной среде, с иным контингентом, организации с иной сутью и назначением… Если бы об этом всегда задумывались, примеры этого тропа в описанном духе не появлялись бы.
  • В книге или фильме должен быть сильный женский персонаж, такие фильмы и книги успешнее и лучше продаются. Надо и к нашему сюжету как-нибудь прикрутить сильную женщину! Ой, почему нас ругают критики?
• Под троп подходят многие идеологии, не меняющие своих позиций на протяжении длительного времени. Консерваторы могут хвататься за уже устаревшие обычаи, в том числе оправдывать ими всякие непотребства. А движения, считающие себя прогрессивными, могут либо со временем стать такими же упоротыми консерваторами под маской прогресса, либо, достигнув изначальной цели (а то и просто забыв о ней), начинают искать и создавать проблемы на пустом месте (именно такая судьба постигла многие леволиберальные движения). Да, да, борьба с традициями тоже может стать глупой традицией.
• Весьма часто троп проявляется в отношении электроники. Разгадка проста — значительное большинство людей ещё застало времена, когда её не было, и именно тогда училось жизни. Естественно, в такой миропорядок всякие там компьютеры просто не вписываются. Например: через скайп передавать номера телефонов. По цифрам. Вслух.
  • Кстати, здесь это может объясняться безопасностью такого способа: номер, напечатанный в виде смс-ки, и когда к номеру получат доступ мошенники (не «если», а «когда», так как слово «безопасность» к интернет-сервисам вообще не относится), они без проблем получат этот номер. А если проговорить — он сохранится только при условии, что тел. разговоры записывают. Да и то — его ещё найти надо.
• Правила этикета, соблюдаемые с излишним фанатизмом. Вообще этикет приносит пользу: многие правила полезны и объективно понятны, особенно те, которые позволяют избегать неловких ситуаций, экономить своё и чужое время, показать уважение к собеседнику. Вежливые слова, хотя и являются условностями — удобный способ сделать собеседнику приятно. Некоторые условные правила помогают невербально передать информацию (например, если вы сложили нож и вилку крест-накрест — значит вы ещё продолжите трапезу и за вами не нужно убирать приборы). Какие-то правила этикета позволяют отличить людей определённого круга (знать от простонародья, олдфагов от ньюфагов и т. д.). Но часто бывает так, что правила выходят за пределы среды, в которой они родились и начинают восприниматься как нечто, не подлежащее критике или обсуждению. Например, услышав в речи «слова-паразиты» (если это не заранее подготовленная и заученная речь) или тем более просторечья, увидев кого-то в неподобающей одежде («нельзя девушке в брюках/без платка ходить») или просто неправильно поздоровавшегося, начинают клеймить его «деградировавшим быдлом». Попадаются даже уникумы, полощущие тех, кто дома держит нож в левой руке, а вилку в правой. Да, и такое бывает!
  • К сожалению, правила этикета на самом деле слабо соблюдаются современными людьми. Школьников им почти не учат родители (хотя есть исключения), поэтому строгость учителей здесь необходима. Кроме того, слова-паразиты неприемлемы в выступлениях и докладах, вызывают раздражение у аудитории — поэтому людей с детства и стремятся приучить к «публицистическому стилю» на уроках и на публике (а дома предлагают говорить как угодно; если требуют и дома обходиться без слов-паразитов, то это перегиб). То же самое и с «неприличной одеждой»: детей и подростков приучают к тому, что во взрослой жизни иной раз встречается дресс-код (в который стоит включить и «рабочую форму», принятую на заводах). Да и в школе он есть — прочитайте любой «Устав школы», и тогда увидите правила приличия для всех, кто находится в школе.
  • Правда, ревнители уставов и дресс-кода нередко трактуют его расширительным образом, требуя, например, от учеников уставных причёсок и т. п. В результате получается пример тропа, поскольку установить форму одежды право у школы есть, дано законом, но прическа и цвет волос к одежде не относятся. Собственно, это нередко относится к требованиям «соблюдения приличий», которые требующий склонен до неприличия расширять.
• Собственно, форма одежды и дресс-код сами по себе могут быть примером тропа. Есть рациональные причины для соблюдения формы одежды — там, где это является требованием безопасности и гигиены. На производстве или в спортзале неуместны развевающиеся шлейфы и шарфы, а врач должен быть одет в спецодежду вовсе не по капризу самодура-начальника. Уместна служебная форма для военизированных организаций с чёткой субординацией. Неприятно садиться в общественном транспорте на сиденье, на котором кто-то восседал фактически голой задницей. Однако в подавляющем большинстве прочих случаев никакого реального смысла предъявлять какие-то жёсткие требования к одежде не имеется, и установление дресс-кода становится примером тропа.
  • Так считают только гипериндивидуалисты. Задача у дресс-кода очень простая: дисциплина работников, ведь смирение собственных желаний — крайне сложная задача, а работник должен работать над общим делом, а не потакать своим представлениям.
• А как вам понравится похвала этому тропу, потому что в традиции включена элементарная порядочность? А это дедушка Оруэлл писал. На дворе были лихие 1940-е, эпоха идеологий, которые ещё обладали значительным влиянием. Причем Оруэлл сам был социалист ещё хардкорного издания, но сам ценил английский менталитет за устойчивость к перегибам.
  • В другом месте за подобный троп он хвалит британскую аристократию — мол, насколько уж некомпетентно правительство, а предателей среди них нет.
• Английские краны и умывальники даже в местах общественного пользования предполагают, что умывальник заткнув пробкой наполнят из двух раздельных кранов и будут из него умываться как из старого доброго тазика, в который по очереди сморкались и харкали. Изначально это было вполне разумно: из-за плохой очистки и отсутствия циркуляции горячей воды в трубах с горячей водой могли заводиться нехорошие микроорганизмы, которые так могли мигрировать в трубы с холодной и следом в пищу. Когда воду научились хлорировать, это потеряло изначальный смысл.

Армия

• Племя мориори в V веке н. э. эмигрировало из Полинезии и на архипелаге Чатем создало свою страну, где было запрещено насилие и не велись войны. В XIX веке их воинственные сородичи-маори приплыли и истребили либо поработили несчастных пацифистов, так и не попытавшихся сопротивляться. Иронично, что захватчики сами были беженцами, вытесненными в ходе «мушкетных войн». Рабство мориори прекратилось только во второй половине XIX века, сейчас мориори — сверхмалая народность, численностью всего лишь в несколько сотен человек.
• Самурайская традиция надевать в бой пра-пра-прадедовский доспех, наглядно всем демонстрируя древность своего рода. Но только вот самые старые самурайские доспехи, дошедшие с эпохи Хэйан, были рассчитаны исключительно на перестрелку из луков, а в рукопашной они защищали крайне слабо. Так что какой-нибудь родовитый аристократ, нарядившийся в доспех своего легендарного предка, мог оказаться защищён хуже не столь родовитого, но достаточно обеспеченного самурая, надевшего склёпанную из полос кирасу окэгава-до.
  • В Японии своя фишечка — «обновляйся, сохраняясь», нам, гайдзинам, вообще чуждая (портить антиквариат? Вандалы!). Так что если бы не некоторые изменения в культуре, они бы и сейчас спокойно могли пойти на войну в доспехе прапрапрадеда-самурая, тщательно подшитом кевларом. «Древние замки» (в которых древнего только кладка, а внутри пластик и светодиодные лампы) в Сети видел каждый — автор правки не берётся утверждать наверняка, но, возможно, и древние доспехи перед делом апгрейдили.
  • Так-то и средневековые замки в Новое время реставрировали, не слишком заботясь об аутентичности. В основном из-за пробелов в знаниях и заблуждений, но всё же.
  • Да, прапрадедовские доспехи апгрейдили, добавляя рукава из кольчуги с вплетёнными пластинами, так как у прапрадедовских доспехов наручей не было, то же самое и со штанинами. Но шлем и «кираса» из мелких пластин обычно оставались теми же прапрадедовскими, разве что под «кирасу» могли надеть кольчугу, что все равно уступало по прочности настоящей кирасе.
• Армейский призыв в XXI в., особенно в мирное время: крупных войн нет и не предвидится, а гонять каких-нибудь бедуинов по пустыне хватает и небольшой контрактной армии. Но этот изживший себя реликт прошлого до сих пор сохраняется в ряде стран мира, чем доставляет немало неудобств молодёжи, оттягивает на себя кучу ресурсов, которые можно потратить на более полезные цели, и является излюбленной темой интернет-баталий диванных генералов.
  • Правда, во-первых, во взрывоопасных регионах это вполне оправдано. Во-вторых, призыв не столько дань традиции, сколько способ подготовки боеспособного резерва для армии, что немаловажно для стран, не состоящих в доминирующих в мире военных альянсах.
  • К тому же, не надо забывать о том, что в каждой конкретной стране военная ситуация отличается. У нас в военном блоке три десятка союзников, которые в случае чего навалятся на вражину толпой? Обойдёмся и без призыва. У нашего потенциального противника три десятка союзников, а у нас хорошо если два-три? Без призывной армии никак не прожить.
  • Правда, не стоит также забывать и о том, что вышеприведённое рассуждение, в применении к крупным ядерным державами, справедливо, только если под возможной картиной Третьей мировой понимать аналог Второй: «наступаем маленькими группками по два-три миллиона человек». В какой мере это рассуждение применимо к охарактеризованным выше государствам — интересный, но, к счастью, пока чисто теоретический вопрос. Во всяком случае, масштабные военные учения, которые проводились в СССР, демонстрировали одну и ту же картину: при наличии возможности условного «применения ОМП» проигрывающая сторона неизменно этой возможностью пользовалась, как только её положение начинало становиться безнадёжным. После чего простое численное превосходство в живой силе значило уже намного меньше. В целом вопрос несколько сложней, чтобы однозначный ответ на него можно было уложить в две-три фразы. Вне зависимости от того, какой вариант ответа нравится автору фраз.
  • Проблема подхода «у нас куча союзников, а у вас нихрена» заключается в том, что «союзнички» могут и не прийти воевать за какую-нибудь не слишком важную для них маленькую страну… или даже выступить на стороне врага (особенно если враг нападёт на главу альянса, которому «союзники» наподобие Финляндии подчиняются из страха, а при его ослаблении не против поживиться на его останках).
• Дедовщина же! И ведь казалось бы, прервать порочный круг может любой призыв — ан нет. «Так что, традиции на нас закончатся???».
  • Работает установка «почему если нас прессовали, мы не должны никого прессовать?». Очень много где, в частности, в сфере применения к детям ремня и других подобных средств.
  • Кроме того, дело не только в порочном круге. Делались попытки разорвать его, к примеру, просто разделив призывы по времени, так что новые призывники просто не имели возможности воспринять подобные традиции. Помогало слабо. Причины «дедовщины» сложней. Играет роль, к примеру, (не)желание отцов-командиров вникать в проблемы и конфликты между рядовыми. Саморегулирование таких конфликтов обычно формируется ровно того же толка, что и в любом другом случае замкнутого насильственного содержания больших групп однополой молодежи. Есть и другие причины, например, межнациональные конфликты или банальный криминал.
• Многие традиционалисты из славянских стран против службы девушек в армии. Хотя для славян дохристианских времён, ВНЕЗАПНО это было вполне традиционно.
  • Здесь всё как раз разумно — женщины слабее, и воевать будут хуже.
• Любой служащий может ознакомиться с каким-нибудь правилом или приказом, установленным в незапамятные времена командиром, давно ушедшим на повышение, в отставку или в мир иной, и существующим в неизменном виде по естественным для типичной армии причинам.

Личная и семейная жизнь

Борцы за нравственность категории «охранители» готовы часами защищать те традиции, от которых общество в целом уже отказалось из-за активной деятельности соросов, и насильно навязывать их методом запретов и пропаганды. Так что в основном как «традиции превыше разума» записывается всё то, что не соответствует современным западным ценностям, которые воспринимаются как единственный источник добродетели, так что часто критика оказывается вполне обоснованной.

Однако стоит знать, что особенно не любят на Западе.

Вот примеры:

• Есть мнение, что бить детей может и непедагогично, но лучше пусть ударит родительский ремень, чем электрический ток из розетки, куда ребёнок запихнёт две вязальные спицы. Проблема возникает, когда такой метод используется постоянно и без альтернатив, так как есть ситуации, когда можно объяснить ребёнку опасность словами через рот, а не колотушками.
  • Например, восприимчивость ребёнка к словесным внушениям зависит от возраста и индивидуальных особенностей. В 3 года, например, далеко не все способны понять, почему нельзя переходить дорогу, не посмотрев по сторонам, а ремень очень хорошо закрепляет: «не посмотрел по сторонам = боль». А вот в 7 слова работают уже хорошо (а еще лучше — если еще и показать на фото, какой фарш получается в результате ДТП). Впрочем, так или иначе не совсем реалистично ожидать от каждого родителя способностей блестящего педагога. Выдача рекомендаций, рассчитанных на исполнение Макаренко, — и разочарованное разведение рук со словами «Я же говорил, родитель всегда виноват…», когда обычный родитель с улицы с их выполнением вдруг не справляется, — это, конечно, красивая поза, которая соберёт на любом телешоу немало аплодисментов, но с практической точки зрения эффективней давать такие рекомендации по воспитанию, с выполнением которых справится чуть большее количество обывателей.
  • А разве вместо того, чтобы бить, недостаточно просто прикрикнуть как следует? На трёхлетнего ещё как подействует.
  • Распространённой на западе позицией на сегодняшний день является, что если родители не способны воспитывать ребенка без побоев, то нужно обращаться к специалисту. Другой вопрос, что это не всегда возможно и не всегда эффективно, но с той же логикой можно сказать, что любая болезнь является вариантом нормы: тоже ведь есть люди, которые не могут позволить себе лечение и есть те, кому оно не помогло.
  • В результате получается обратная ситуация: когда на ребёнка даже накричать или наказать в виде отбирания телефона нельзя, и вырастает маленькое чудовище, широко пользуещееся своей неприкосновенностью во вред окружающим.
• В целом отношение к женщине как к существу, задачей которой является обслуживание мужа и продолжение его рода. Разумеется, в таких условиях за женщиной признается ровно две добродетели: послушание (то есть отсутствие собственных мнений и интересов) и девственность до брака. В качестве пропаганды сторонниками новой нормальности приводятся статьи вроде таких: вот одна статья, вот вторая. Что собственно и логично, если не зацикливаться на гипериндивидуализме. Очень логичная позиция, из-за несоблюдения которой белая цивилизация сейчас вымирает — и воспитание нескольких детей является для общества ничуть не менее важным, чем «карьера» и прочие капиталистические загоны.
• Т. н. «убийства чести», проявление суда Линча. Это убийство членов семьи (чаще всего девушек и женщин — мужчины проходят по другой милой традиции, но хотя бы имеют возможность себя защитить) за бесчестье — добрачный секс, супружескую измену, вероотступничество, гомосекс и т. д. Порой для жестокой расправы достаточно слухов. В наши дни, с распространением интернета, существуют целые интернет-сообщества традиционалистов, занимающихся исключительно выискиванием бесчестно себя ведущих, с целью их травли и доведения до. И да, убийства чести никуда не делись, не менее традиционалистские полицейские просто регистрируют их как несчастные случаи. Так что приходится или соблюдать традиции, или идти курсом нахер.
  • Вильдан Инче (Vildan Ince) в 2020 насильно выдали замуж за двоюродного брата. Но затем ей удалось сбежать со своим возлюбленным. Затем в начале 2021 родственники объявили, что прощают её, и пригласили её вместе с возлюбленным для примирения… и убили их обоих.
• Есть ещё и женское обрезание. Кстати, оно практикуется и в РФ — как минимум в Дагестане. Нет, это надо процитировать: «В практикующих горных районах, как показал опрос респонденток, встречается почти полная поддержка данной традиции. Их позиция настойчиво сводилась к тому, чтобы сохранить имеющуюся калечащую практику и ретранслировать ее следующим поколениям. В городах некоторые эксперты заявляли о своей неосведомленности относительно практики женского обрезания, другие эксперты, если и знали о существовании такой традиции, то отказывались открыто выступать против нее». (из отчёта правозащитников).
  • Мужское обрезание. Правда есть мнение, что в жарких странах и в том случае, когда нет возможности ежедневно подмываться, оно может иметь гигиенический смысл. Но утверждается, что это «показание» явно не относится к современному Израилю, где есть не только водопровод, но и кондиционеры. А ведь там его делают даже некоторые атеисты. Потому что дисциплина действительно важнее вседозволенности.
    • А ещё мужское обрезание, внезапно, распространено в США, где, по некоторым данным, через эту процедуру прошли до 75 % мужчин. При этом климат на большей части территории Штатов вполне себе умеренный, а большинство населения составляют христиане. Объясняется это, во-первых, своеобразной религиозностью: кто-то где-то что-то слышал, что Авраам святой и был обрезан, а послания апостола Павла, в которых он критикует христиан, обрезающихся по религиозным причинам, не осилили. Во-вторых, лекари XIX в. и даже позже верили, что все болячки от фимоза (хотя на самом деле чаще всего фимоз был с другой стороны туловища), а евреи потому и живут долго, что обрезаны, и обрезание вошло в обиход как гигиеническая процедура (особенно с улучшением качества анестезии). В-третьих, так пытались бороться с онанизмом. В-четвёртых, обрезание какое-то время ассоциировалось с высоким статусом, происхождением из хорошей семьи и возможностью дорого и качественно лечиться. В современной Америке традиция обрезания отживает.
    • Объективности ради, для мужского обрезания есть ряд медицинских показаний. Хотя есть люди, которые вот настолько антисемиты, что готовы страдать от фимоза, лишь бы не уподобляться евреям.
• Сати — ритуальное самосожжение вдовы на погребальном костре мужа. На сегодняшний день в Индии запрещен. Но случается. По легенде, англичане придумали забавный способ борьбы с сати: «Вы говорите, что сжигать вдов — ваша традиция. Прекрасно. У нас тоже есть традиция: когда мужчины сжигают женщину живьём, мы берём верёвку, делаем петлю и накидываем её им на шею. Возводите свои погребальные костры — а рядом наши плотники возведут для вас виселицы. Вы можете следовать вашим традициям — а мы будем следовать нашим».
• Непальский обычай выгонять женщину с месячными на мороз из дома в особую будку. Тоже запрещён законом, но местным пофиг.
• Похищение невесты для принудительного брака. В большинстве стран этот обычай находится вне закона, но всё равно практикуется.
  • При этом в рамках данного тропа существует и субверсия — хитрые влюблённые нарочно имитируют похищение, чтобы поставить консервативных родителей перед фактом: или свадьба, или позор.
  • Ещё вариант: боремся одной традицией с другой. В некоторых культурах выкуп за невесту (смотри ниже) обязан быть не меньше, чем был за её мать. Что делать, если выкуп за мать был баснословно велик, или всё общество обнищало, или просто жених всем хорош, но небогат? Похитить невесту (с согласия её и её родителей, которые предусмотрительно забудут в оговорённую ночь запереть дверь). И свадьба состоялась, и семья лицо сохранила: о каком выкупе вообще может идти речь?
• Традиция женить маленьких детей — до сих практикующаяся в Индостане и на Ближнем Востоке. Развесёлые ромалэ тоже отличаются, далеко ходить не надо.
  • Бывает и хуже. Малолетняя жена, по крайней мере, имеет какой-никакой статус в семье. У пуштунов есть обычай — если два рода поругались, то, чтобы избежать кровной мести, в знак примирения отдают девочку. Не замуж, а просто так, вроде как в жертву. Её можно насиловать и убивать, она совершенно бесправна. Мнение родителей никого не интересует (да, и отца — тоже). И у албанцев, хотя вроде как Европа.
• Традиционная свадьба тоже вызывает ненависть соросов — дескать, времена, когда каждое действие несло ритуальное значение, давно канули в Лету, уже нет ни того общества, ни тех верований, ни тех обычаев, но нет, надеваем фату, ни за что не показываем жениху свадебное платье, «выкупаем» невесту и пируем со всеми десятыми водами на киселе, которые не видели сто лет и еще столько же не увидим. Обойтись чисто бюрократической частью или маленьким семейным праздником? Сэкономить деньги на свадебное путешествие, хозяйство и будущего ребенка? И уж тем более не брать крупный кредит для проведения свадьбы «не хуже, чем у людей»? А что, так можно было?
  • Что довольно логично. Все ритуалы и традиции напоминают людям, что мир не вертится вокруг них. И когда все традиции во имя «разума» забывают — получается обычно на порядки хуже.
  • Зависит от. Что касается денег, то как минимум в Закарпатской области по традиции, в частности, каждый из гостей дарит деньги в конверте, и эти деньги сильно выше платы за место в ресторане. Например, в одном случае было на ресторан на 60 гостей потрачено ≈1890$=31,5$/чел. Если было подарено каждым хотя бы 50$ (автор дарил 100, притом это вроде как немного), то окупилось даже с платьем-бокалами-прической и т. д. Хотя некоторые могут и подсунуть пустой конверт, но смотрят на таких не как на шоколад. Насчет пира всем кланом — некоторым сие в кайф.
  • Выкуп за невесту. То, что она как бы формально считается товаром — это ладно. То, что нельзя пожениться, если у жениха нет денег — хуже. Но некоторым не нравится то, что дочь выдают за любого урода, который даст много денег. Хотя у русских это просто необязательный шутливый ритуал свадьбы, но для некоторых сверхиндивидуалистов это унизительно даже как символический акт — впрочем, таких и надо унижать.
    • Опять же, общества с такими порядками были куда устойчивее и адекватнее тех, где осталось только потребление как единственный смысл жизни.
  • С прикрученным фитильком, поскольку таким же образом можно причислить к тропу празднование дней рождения и Нового года. Ну вот нравится людям именно так праздновать, почему бы самим себе не потрафить? Однако, общности, где свадьба превращается в мучение для всех, просто потому что именно так вот принято, всё-таки существуют, увы. На проставился за свадьбу на всё село? Тебя всем селом стебать будут до старости!
  • Пример из жизни. В российском вузе учится товарищ из одной среднеазиатской республики, парень реально умный. Завкафедрой пригласил его в аспирантуру: «Квота для иностранных граждан есть, пройдешь без вступительных экзаменов, тема твоя есть, диссер напишется». Отказался: «Мне на родину возвращаться надо, свадьбу играть, семью заводить, родственники уже выговаривают — уже почти 25, а ни жены, не детей. А работать? (грустно): Ну найду что-нибудь». На родине работы по его специальности нет от слова совсем, плюс традиции предполагают огромную свадьбу реально на 100500 гостей минимум на 3 дня, оплачиваемую целиком за счет жениха плюс отнюдь не символический выкуп за невесту — соответственно жених как правило влезает в долги.
    • Ну и нафига «реально умный парень» пошёл получать высшее образования, не собираясь оставаться там, где может работать по специальности и без перспектив работать по специальности дома? Что-то тут не очень реальное.
• Вообще вступление в брак по причинам «А что скажут люди?», «для галочки» или «так надо». Если парень и девушка любят друг друга, психологически совместимы и готовы быть ответственными за себя при совместном проживании, а главное — знакомы не неделю, то вступление в брак полностью оправданно, приносит радость от тесного общения с любимым человеком и взаимной помощи (не говоря уж о сексе), и даже труд во благо супруги (супруга) и детей не воспринимается как тягостная повинность, если человек ответственен и любит. Но гипериндивидуалисты считают, что якобы уж презрительно-жалостливые взгляды со стороны знакомых, чем свадьба без «любви» с первым попавшимся женихом/невестой. На практике такие браки быстро распадаются, и оказываются правы сторонники традиций.
  • Давно известно, что «любовь» — иллюзия, которая приносит больше вреда, чем пользы при заключении брака (искусственное представление о прелюдии к сексу, являющее собой по сути сиюминутное желание), приводя к тому, что браки заключаются по приколу, а не на основании грамотного расчёта, потом распадаются, а дети остаются без родителей. В реальной истории само по себе сексуальное желание никогда основанием для брака не было, поэтому браки и были довольно стойкими.
• Сюда же относятся защитники табу, которые борются с контрацепцией и требуют запретить все аборты, как в Польше. Некоторые из них даже в случае сексуального насилия оправдывают насильников, поскольку часто бывает так, что она сама спровоцировала. И это при том, что известны древние методы контрацепции, которым тысячи лет, то есть ничего нового в этом нет. И половой вопрос вовсе не был настолько запретной темой испокон веков.
  • Следует заметить, что запрет абортов в католической Польше продиктован не традициями предков, а актуальным учением церкви (энциклика папы Павла VI «Humanae vitae» вышла в 1968). Аналогично и с неиспользованием христианами контрацепции. Также христиане указывают на недопустимость аборта в случае изнасилования не потому что оправдывают насильника, а потому что ребенок, с их точки зрения, не должен нести ответственности за преступление родителя (в Библии есть примеры обратного, но это касается воздания по воле Бога, а не земного самосуда).
• Отношение к старикам как вместилищу вселенской мудрости. В не столь отдалённом прошлом этот взгляд был обоснован тем, что только у стариков неграмотные крестьяне могли узнать, когда сеять овес, как чинить сапоги, варить пиво, играть свадьбы и лечить понос, да и самих стариков было ощутимо меньше: до преклонных лет доживали только самые крепкие и активные, а выживших из ума могли и на мороз выкинуть. В современности же типичный старик — просто больной нетрудоспособный человек из позапрошлой технологической эпохи, вынужденный лет 20-30 вести существование во всё более непонятном мире. Этим адепты новой нормальности оправдывают то, что можно якобы стариков не слушать и их унижать — горизонтальные связи высшим правителям мира сего не нужны.
  • Про таких есть поговорка «до седин дожил, а ума не нажил». Якобы, чем больше кто-либо напирает на свой возраст как причину его/её уважать и прислушиваться к их мнению, тем меньше настоящих причин такого человека слушать. Кто мудрый — тому возраст как доказательство не нужен. На деле в большинстве случаев зависимость между возрастом, опытом и умом есть — идиоты, которые всю жизнь сидят за компьютером, и не учатся, появились только в новейшее время.

Домашний быт, кулинария

На вкус и цвет товарища нет, и блюда в этом разделе многие едят потому, что им нравится. Но иногда их готовят потому, что просто так повелось.

Сама байка
Поженилась молодая пара. Вскоре муж обратил внимание, что жена, когда жарит сосиски, разрезает их поперёк на две части. Он спросил, почему она так делает. Супруга ответила, что её мама так делала. Муж заинтересовался, и, через какое-то время, когда они посетили тёщу, поинтересовался у неё, почему она разрезает сосиски пополам, когда жарит. Та пожала плечами, и сказала, что её мама всегда так делала. Вконец заинтригованный молодой человек еле дождался визита к бабушке и задал интересующий его вопрос. Та была очень удивлена. «Как? Та маленькая красная сковородка всё ещё используется?»

Едва ли не каждая семья найдёт у себя какую-нибудь «маленькую красную сковородочку» (см. врезку). Вроде требования класть пелёнку на дно ванночки для младенца, которое пошло то ли от холодных металлических тазов, то ли вообще от деревянных корыт, которые могли быть с занозами. Кстати, полотенце на дне ванной под котом или псом нужно, чтобы у тупого и опасного зверя, склонного к панике, лапы не скользили.

• Привычка есть всё с хлебом, ещё с тех времён когда ели лебеду из-за нехватки хлеба, и есть каждый день вдоволь обычного чёрного хлеба было скромной мечтой, а уж о том, чтобы щи всегда были не пустые даже и думать не мечтали.
  • А также ревностное отношение к хлебу вообще, когда чуть ли не запрещают подплесневевший хлеб выкидывать.
  • А вот добавление хлеба в котлеты сюда не подходит, если конечно хлеба не добавляют в фарш один к одному. А вообще, есть разные рецепты: и с хлебом, и с мукой, и с яйцами, и с луком, и с чем угодно. Ну и практический смысл тоже есть: если краюшку хлеба прокручивать после фарша, мясорубку будет проще отмывать от жира.
  • У традиции есть чёрный хлеб с супами, а также со многими овощными и мясными блюдами есть простое обоснование: он позволяет желудку не расстраиваться, работать эффективнее. У белого хлеба такой «функции» нет. Поверьте бывшему студенту, в своё время чего только не евшего из-за нежелания готовить или нехватки времени. Хлеб очень помогал при ситуации «нет гарнира, поэтому смешиваем колбасу с салатом».
• Манера советских хозяек и воспринявших их уроки дочерей с внучками готовить по принципу «пока не разварится». Макароны, разваренные до состояния расползающегося теста, овощи для рагу или супа, зажаренные до состояния пропитанной маслом однородной бурой массы. И так далее. На самом деле, подобный подход проистекает из незнания, как следует готовить некоторые блюда (ну не было в советские времена интернета, да и выбор книг с рецептами был не чета нынешнему). Нехватки времени при поточном производстве, как делают в столовых, чья задача — по-быстрому накормить работяг. Низкокачественных, а то и откровенно подпорченных ингредиентов. Необходимости не есть приготовленное сразу, а хранить неслабую кастрюльку с «макаронами по-флотски» этак недельку. Потому что жена тоже работает, а стоять у плиты — «не мужское дело», и неважно, что почти в любом ресторане шеф-повар — мужчина. На самом деле, в большинстве случаев те же спагетти варятся всего несколько минут, оставаясь желтоватыми и упругими. Многие овощи лишь слегка ошпариваются кипятком или ужариваются.
  • Точно так же готовят овощи (как шутят англичане — «пока все витамины не сдадутся») и пасту в британской кухне, так что это не чисто советская фишка. А ещё ровно тем же страдают… египтяне, чья кухня даже по меркам арабов считается странной.
  • А вот и не совсем, говоря про макароны, лапшу и прочие похожие изделия, традиция варить их хрен знает сколько идет скорее от того, что в зависимости от качества муки время варки может быть совершенно разным, автор правки собственноручно сделанную лапшу был вынужден варить 20 минут до готовности (впрочем, тут проблема была не только в муке, но еще и в толщине, первый блин комом). Так же и, например, промывание готовых макарон под струей воды, вам обязательно кто-то расскажет, что это для того, чтобы не слипалось (что, конечно, не правда, правильно сваренные макароны не надо даже маслом поливать, просто пару раз перемешать после приготовления, и то не обязательно), на деле же это нужно было, чтобы смыть с хранящихся в хрен пойми каких условиях макаронах всякую хрень. Там же и просеивание муки, якобы для насыщения ее кислородом и приданию тесту воздушности (справедливости ради, это действительно может помочь перемешать тесто, но с тем же успехом можно просто добавлять его по чуть-чуть, даже время сэкономите), на деле чтобы не сломать зубы об мелкий камень или не обожраться жуками, с современной покупной мукой вам это очень вряд ли грозит.
• Традиция готовить на Новый Год тонну еды (да-да, тазики салатов — зачастую не преувеличение), которую придётся потом доедать ещё неделю, зачастую уже через не могу. Если раньше она оправдывалась суевериями, а в СССР — дефицитом деликатесных продуктов, то сейчас, когда те же мандарины, колбаса и крабовые палочки доступны в магазинах круглый год, да и семьи стали больше нуклеарными, это становится и просто традицией. Малоприятно и тем, для кого, например, оливье или холодец (и заливная рыба!) — настоящее гурман-гуро, но из уважения есть приходится. К слову, традиция бытует не только в бывшем СССР — на Рождество в Финляндии принято готовить огромный окорок, который потом добавляют и в бутерброды, и в пиццу, лишь бы не пропал, а под конец праздников он надоедает настолько, что слышать о нём ничего не хотят до следующего Рождества.
  • У японцев та же история, отягощённая тем, что по японской традиции готовится не пара-тройка блюд огромными тазами, а десятки разных, поделенных на крошечные порции — богатство стола в японской кухне оценивается не по объёму блюд или редкости ингредиентов, а по разнообразию. Зачастую на Новый Год насколько хозяек съезжаются вместе и кашеварят в восемь-десять рук, иначе хрен что успеешь. Ну или заказывают профессиональным поварам. А потом опять-таки доедают неделю.
• Отсюда же плюшкинская традиция покупать красивое бельё или одежду и пылить её в шкафу для «особых случаев».
  • Или ещё хуже — хранить сломанные вещи или откровенный хлам, если конечно кто-то в семье не имеет хобби делать из них что-то полезное. Держать на балконе сломанный холодильник, в надежде, что когда-нибудь понадобится от него какая-нибудь деталь (а скорее всего не подойдёт, либо окажется, что сломалась та же самая деталь, что и в старом).
• Вообще, обычное явление в кулинарии — сперва от безысходности, а потом зачастую оказывается уныло, но практично, а иногда очень даже вкусно. А там может и в культ превратиться. Например, пицца — пирог, который изначально готовился из всего, что удалось наскрести по сусекам. Или сыр с плесенью. Или даже cюрстрёмминг.
  • С пиццей не так однозначно. Реально популярной она стала именно после того, как до Италии добрались заморские баклажаны томаты. Однако, другие примеры есть.
  • Буйабес — сборный суп марсельских рыбаков из всего, что не удалось продать.
  • Хаш — кавказский суп из голеней и требухи. которые богатеи выбрасывали, а бедняки подбирали.
  • Сборная солянка — в неё идут обрезки мяса и соленья. То же с бигосом — чем больше разнородных мясных ингредиентов, тем вкуснее.
    • Тут спорно. Современная солянка — потомок средневековой кальи, супа богатого и праздничного, отличавшегося широким набором редких и труднодоступных в те годы ингредиентов и дорогих пряностей. Те же лимоны на Руси в XV веке встречались только солёные — отсюда, кстати, и их роль в солянке. Автор правки как-то взял вместо свежих именно солёные лимоны в солянку — вкус получился куда богаче и интереснее. Да и обрезки от нескольких разных колбас и копчёностей — уже признак кухни богатого дома или хотя бы трактира/ресторана, где всегда бывают излишки.
  • Сельдь под шубой задумана как дешёвая закуска в пивных из самых доступных ингредиентов.
  • Майонез — по легенде, придуман поваром, который в условиях осады достал солдат яичницей, а в крепости ничего не было, кроме яиц и масла.
  • Советский вариант салата оливье на Новый год, хотя сейчас можно приготовить и что-нибудь другое. В СССР (по крайней мере, в его северной части) ингридиенты для салата оливье были тем немногим, что можно было без проблем достать в СССР зимой.
• Когда вся семья должна собираться вместе за трапезой. Тот/та, кто опаздывает — нехороший человек, заставляет остальных либо ждать либо разогревать повторно себе любимому.
  • Эта традиция вообще пошла с первобытных времён. И, кстати, на подсознательном уровне она до сих пор остаётся. иначе откуда у нас такая любовь ходить на природу по шашлычки? Многие социологи и вовсе считают, что семья перестаёт быть семьёй именно в тот момент, когда перестаёт есть вместе: связи нарушаются. Другой вопрос, что иногда принимать пищу вместе — это здорово и способствует сближению.
  • Это всего лишь правило приличия — дисциплинирует детей. Взрослые, конечно, уже должны есть, когда им захочется. Однако на празднике «День рождения» первым пищу должен отметить сам именинник — это уже традиция.
• Запасы на зиму. Нет, не того, что вырастил сам, а закупка овощей в магазине/на рынке с последующим закатыванием в банки. Да, конечно в сезон овощи вкуснее, но лучше их съесть сразу же, вместо того, чтобы переводить продукт долгим хранением. А зимой можно покупать консервы и в магазине. С прикрученным фитильком, так как домашние консервы — самостоятельные продукт со своими ценителями, и какие-нибудь огурцы, закатанные по хорошему рецепту, могут ощутимо превосходить промышленно произведенные, как объективно, так и субъективно. Обоснование: в сезон овощи попросту намного дешевле.
• Закупка некоторых продуктов впрок с последующим хранением на балконе. Ещё можно понять, когда покупают стиральные порошки в большой таре, потому что так дешевле. Но покупать в современных условиях мешок муки/сахара, или картошки с последующей отбраковкой и выбрасыванием пропавшей? Обоснование: Мука и сахар хранятся хорошо, для картошки есть хранилище, а цены всё равно только растут.
• Традиционное гостеприимство крайне тяжело сочетается с современным ритмом жизни: приехали гости с аула? Бросай все дела (в том числе отпрашивайся с работы, где за опоздание на пять минут ощутимо штрафуют), забивай барана, и встречай дорогих гостей!
  • Проблема «современного ритма жизни» тоже произрастает из модных тенденций XIX в., ставших современными традициями: как Бен Франклин сказал «Время — деньги», так многие и приняли его слова за чистую монету. А на деле чаще всего «потратить время» невозможно, поскольку это вовсе не деньги: время, проведённое с гостями и семьёй, может быть так же важным, как и время, проведённое за работой. Всё чаще говорят о вреде безудержного «трудоголизма» — ведь без досуга, без семьи и друзей человек быстро выгорает, и не может потреблять так активно. Но есть нюанс — современные друзья обязательно должны быть незначимыми и легко заменяемыми.
    • Туда же пословица «делу время, потехе час» — когда она была придумана, «время» и «час» были полными синонимами.
      • Придумавший её Алексей Михайлович, страстный поклонник соколиной охоты, вывел её в эпиграф написанным им самим правилам охоты, специально чтобы бояре излишне не увлекались. В смысле, что своё время — государственным делам, а своё время — потехе, например той же охоте, и пренебрегать ни делами, ни развлечениями в ущерб друг другу не стоит.
• Работа в офисе по часам, а то и сами офисы, — с серединки на половинку. С одной стороны, ежедневная маятниковая миграция — одна из основных проблем больших городов. С другой — чтобы всем перейти на удалёнку, нужно решить множество оргвопросов, в том числе связанных с традициями и этикетом: например, как определить, что другой работник не сильно занят и с ним можно обсудить какой-то вопрос (в офисе для этого есть курилка/микроволновка/кулер)? Плюс большинство из тех, кто живёт не один, не имеет дома отдельной комнаты под кабинет, а работать когда в любую минуту могут зайти дети, кошки или заехавшая повидаться тёща, мягко говоря некомфортно. Но зараза всё-таки заставила.
• В Израиле многие репатрианты из бывшего СССР, особенно представители старшего поколения, по старой привычке меняют деньги на доллары и хранят дома наличными. Шекель — не менее стабильная валюта, чем доллар, а израильские банки надёжные. Зачем они это делают? Потому что так привыкли в постсоветском пространстве. И хотя в 1980-е Израиль столкнулся с серьёзной гиперинфляцией, что вынудило правительство перевыпускать валюту, большинство пожилых постсоветских репатриантов приехало в девяностые и позже и потому не застало израильского кризиса.
• Советская традиция вкалывания на даче — проблема противоположных оценок. Хотя, в принципе, чего тут непонятного — если как хобби, то на здоровье, если потому что так надо — традиция, если каким-то экономическим вывертом оно реально рентабельно — то по обстоятельствам («на кошках больше заработаю» vs «работу получше поди найди»), остаётся только странный вариант, когда хобби и есть в поддержании традиции (то есть не дача как таковая, а что-то типа реконструктора). Впрочем, бывает обоснуй, что это принудительный способ заставить дышать свежим воздухом и совершать физ. нагрузки.
  • Сейчас эта традиция изменяется на «посадим сад на даче — времени на уход за ним меньше, а пользы даже больше».
  • А вот английские традиции ухода за живой изгородью перед домом, или американский вариант с белым заборчиком и стриженным газоном — не сюда, ибо один неопрятный дом не только портит вид улицы, но и приводит к снижению стоимости жилья в районе. Правда, иногда бывает абсурд, когда у тебя «слишком хорошо и красиво», отчего соседский комитет может потребовать, чтобы было «как у всех».
    • Ага, «а вот английская традиция…» этодругое, знаем-знаем
• В частном домостроении традиции давят разум вместе с педалью в пол, асфальт и земную кору. При наличии и широкой доступности более дешёвых и современных строительных материалов с технологиями упорно продолжают строить дома «как деды строили, а до того их деды» — рубить топором из брёвен, проложенных мхом с болота. Слава великим силам, что хоть крыши хватает ума не делать из дранки и соломы. Если дедов и их дедов это ещё можно понять (когда кругом лес и болота, а из инструмента только топор), то нынешние строители аналогов древнерусской избы-пятистенки представляют собой данный троп в чистом виде. Более современный вариант — кирпичные стены более полуметра толщиной, потому что «так до революции строили и до сих пор стоит». Опять же, у дореволюционных строителей тупо не было другого выхода добиться приемлемой теплоизоляции, кроме как толщиной стен, да и из материала был только кирпич, из которого тонкие высокие стены особо не сложишь. А сейчас это идеальный способ утилизировать кучу денег в никуда. Ну разве что целью ставится регулярно прятаться в доме от обстрела из БТР, но крепости уже век строят из железобетона.
  • Обоснуй: если речь идёт не об основном месте жительства, а о дачном участке недалеко от города, да при имеющейся машине, реальный дом может быть просто не нужен, а возводить дорого и долго. Отец автора правки каждый год возводил на участке вполне пригодный деревянный сруб, а осенью его разбирал и продавал доски. Впрочем, он был высококлассный мастер по дереву.
  • «Дешёвые и современные» тоже далеко не всегда синоним «качественные», зачастую вовсе наоборот. Кроме теплоизоляции (которая действительно лучше с современными материалами и технологиями) есть ещё тепловая масса, которая у «современных, высокопрочных» материалов соответственно будет никакущей (и дом будет быстро нагреваться, но так же быстро остывать несмотря на теплоизоляцию, просто от вентиляции, если не мудрить с рекуперацией тепла), а так же всякие весёлые параметры вроде горючести — тот же пенопласт загорается быстрее и горит зело ядовитее дерева.
    • Традиция «прогрева дома» сюда же — это имело значение, когда раз или два в день топили печку, а всё остальное время тепло сохранялось в материалах печки и дома. Современные котлы работают в непрерывном режиме, и теплоёмкость материала дома им глубоко до фонаря, лишь бы теплоизоляция хорошая была. В данном случае низкая теплоёмкость дома — положительный фактор: при включении отопления в холодном доме меньше времени проходит до момента достижения комфортной для человека температуры. Да, вентиляция в виде дыры на улицу aka форточка тоже сюда.
• «Муж — добытчик, а жена — хранительница домашнего очага! Испокон веков муж заваливал мамонтов и тащил к семейному костру, а жена готовила и нянчила детей! Так сама природа устроила!» Такая форма семьи может быть свойственна очень обеспеченным слоям населения, начиная с античности и заканчивая нынешним российским. Так что обосновывается это тем, что люди стремятся воспроизвести времена Римской Империи, которая была практически идеальным государством, хотя на практике это работает не всегда. Кстати, из части про обеспеченные слои населения выходит интересная статистика — чем беднее страна, тем ближе число работающих женщин к 100 %.
  • И даже в первобытной древности, которую так превозносят традиционалисты обоих полов, женщины не сидели безвылазно у тёплого местечка в пещере, а занимались собирательством, иногда проходя значительные расстояния и добывая еды на всех, если мужчинам не повезло на охоте. Например, женщины бушменов проходят километров по восемь в один конец до зарослей орешника. А потом обратно — с грузом.
    • Традиционалисты к «первобытной древности» с её суровыми и порой шокирующими обычаями не обращаются — как раз-таки они-то обращаются к традициям сугубо классового земледельческого/скотоводческого общества.
• Традиция устанавливать выключатели на уровне головы взрослого человека и выше. Хотя, казалось бы, каждый был ребёнком и должен бы помнить включение-выключение света при помощи табуретки, да и во взрослом возрасте осознавать удобство разрешения выключателя на меньшей высоте. Вроде как в настоящее время традиция отживает, но помимо выключателей есть ещё и кнопки дверного звонка, позиции которых до сих пор незыблемы.
  • Но всё-таки на некоторое время не дать ребёнку играться с выключателем это помогает. Розетки и выключатели сейчас часто закрывают от детей крышками с защёлкой — это тоже недолго держится, зато всегда можно увидеть, нарушил ли ребёнок правило «не играть с розетками».
  • Розетки — одно, а выключатели — другое. Что будет-то, если ребёнок будет играться с выключателем? Ну, надоест ему скоро. И всё. Или ещё 10 лет придётся возиться с табуреткой или каждый раз дёргать старших.
• Сыр в мышеловке, хотя люди с опытом советуют сало, но со шкурой для крепления.

Религия

• Встречаются семьи, которые позиционирует себя атеистами и не соблюдает религиозных обрядов. Однако ребёнка обязательно надо крестить — так положено.
  • Аналогично в протестантских США, но с членовредительством. Впрочем, у них это уже перешло из области религиозных загонов про мастурбацию в область обоснуев вроде «так чище» (хотя гигиену соблюдать надо в любом случае).
• Традиция крещенских купаний в проруби. Капитан Очевидность подсказывает, что средняя температура воды в реке Иордан (где, по преданию, крестился Иисус и откуда пошла традиция купаний) в заявленный день составляет 14 °C.
  • Иногда утверждают, что подобные купания или просто обливания холодной водой закаляют организм и снижают шансы заболеть. Верно… если закаляться регулярно, то есть хотя бы пару раз в неделю. А один раз за зиму, без подготовки, да ещё когда хватило дури хлебнуть «для куражу и сугреву», то пользы не принесёт.
  • И вишенка на торте — позиция Церкви по отношению к купаниям неоднозначна. Есть священники, которые считают этот обычай суеверием, а окунание в богоявленскую воду — неблагоговейным по отношению к святыне.
• Одна из версий запрета на свинину в иудаизме и исламе — потому что эти религии зародились в древности в жарких странах, где мясо без холодильников быстро портится, а вот признаки того, что свинина протухла, появляются заметно позже, чем в случае с какой-нибудь курятиной или говядиной. На аравийской жаре ошибка может быть ой как критична. И плюс свиной цепень для человека намного опаснее, чем бычий. А еще в свиньях есть трихины, тоже порядочная мерзость. В современном мире, когда холодильник доступен практически каждому, традиция себя изжила.
  • Другая версия: родина семитов — пустыни и полупустыни, где вода с неба не падает (а если и да, то раз в пятилетку), а значит, источники питьевой воды необычайно ценны. Сами семиты — кочевники-скотоводы (некоторые до сих пор). Свиней разводили оседлые земледельцы и, заняв оазисы, в силу своей многочисленности кочевников успешно отгоняли от воды, чем зарабатывали неимоверно лютую любовь номадов. Вот и выходило — сегодня ты свинюшку жрёшь, а завтра племя продаёшь.
  • Третья: в «Толковой Библии» Лопухина дается версия, что свинья была культовым животным в Египте (связана с богом Сетом, у которого даже в самой Та-Кемет репутация была ещё та). Чтобы иудеи могли максимально отмежеваться от египтян после Исхода, свинья и была объявлена нечистой. Что, кстати, согласуется с предыдущей версией: оазисное земледелие в Египте было развито.
  • Кстати, вьетнамцы едят протухшую свинину w:en:Som moo, которую специально оставляют тухнуть на жаре. Так что более правдоподобно объяснение про шистосомоз у местных свиней.
    • Есть и такое объяснение — свинина похожа на вкус на человечину, вот ее и запретили, чтобы не было соблазна. Автор правки не выносит шуток про страх евреев перед свининой, потому что сам до потери пульса боится оскверниться собачатиной.
      • Разумеется, «оскверниться» традиционными блюдами из собачатины невозможно: во всех культурах, которые едят собак, блюда из собачатины несут ритуальный смысл, подаются по особым поводам, и тайком вас ими точно никто не накормит. Опасения скорее могут быть связаны с той самой шаурмой, которая то-ли гавкала, то-ли мяукала, то-ли про документы спрашивала… Что момент довольно спорный: с одной стороны, это еще не худшее, что могут учудить уличные торговцы, с другой — есть сомнения в рентабельности закупки мяса через живодерню. Как минимум, случаи с продажей в пищу менее экзотического, но так-же разрешенного не во всякой религии мяса история знает (тут приводили в пример историю с забоем на мясо отработавших свое ишаков в мусульманском Узбекистане). Но нежелание есть мясо непонятного происхождения, явно полученное с нарушением технологии — в общем-то, не сабж: таким можно не только оскверниться, но и травануться или заполучить новых соседей.
  • Ну и ещё одно. Во многих племенах скотоводов существуют ритуальные запреты употреблять в пищу животных, кроме тех, которых они пасут (в случае иудаизма — в пищу разрешены только парнокопытные). Чтобы духи-покровители стада не обиделись и не оставили стадо без своей защиты. Кстати, к той же категории табу относятся и запреты смешивать в одном блюде либо мясное с молочным, либо мясное с растительным. В Африке и тому и другому примеров тьма (больше нигде кочевых скотоводов, живущих на уровне родоплеменного строя, у нас на планете не сохранилось). Просто иудаизм, как предельно консервативная религия, бережно донёс до нас эти запреты из какого там века до нашей эры.
• Исламская традиция ставить при мечети минареты и транслировать с них призыв муэдзина. Когда-то это имело смысл, поскольку способов более-менее точно измерять время было мало и все они были станционарными, в виде песочных, солнечных или водяных часов, а способов надёжно оповестить всё население в какой-то местности, кроме громких звуков, не было вовсе. Сейчас у каждого в кармане лежит устройство, содержащее, в том числе, и часы, на много порядков более точные, чем любые из доступных в средневековой Аравии, а также позволяющее настроить оповещение на любое угодное время. Хватает и специализированных приложений для мусульман с расписанием чего угодно, а уж организовать рассылку — проще простого. Так что вопли муэдзина способствуют разве что росту симпатий со стороны жителей окрестных от мечети домов к посетителям этого заведения. Но традиция прописана как хоть и не обязательная, но желательная.
  • В чуть меньшей степени сюда же откосится и колокольный звон в христианстве, игравший изначально ту же роль призыва на молитву. В чуть меньшей, потому что тот или иной тип звона давно стал частью некоторых богослужений сам по себе, а не как призыв. Впрочем, с точки зрения вынужденного жить по соседству с колокольней, это тоже пример тропа в полный рост.
• Буддийским монахам ветки «Тхеравада» запрещено трогать руками деньги — так у них для этого есть специально нанятые люди, которые занимаются их финансами! Видимо, соблазн развратиться, держа в руках купюры, сильнее соблазна развратиться, имея слуг.
  • Вообще, тхеравадский монах, в теории, живет на милостыню, но есть один затык: в буддийских странах милостыню подают натурой (продуктами питания), а у нас деньгами. А деньги — да, трогать нельзя. Как жить в России, но оставаться тхеравадским монахом? Пользоваться безналичными расчетами, лол. Автор правки слышал историю об одном таком буддисте, который надевает традиционную одежду монаха поверх шубы и выходит на зимнюю улицу, где ученики выносят ему продукты (предположительно, купленные на его же деньги), делая вид, что дают милостыню. Зато все обеты и традиции соблюдены!

Медицина

• «Естественные роды» на этом стоят. В своё время бабы в поле рожали, а мы чем хуже (что само по себе бред, недаром опытная повивальная бабка была очень уважаемым человеком). Сколько тех баб в том же поле и померло вместе с младенцами — в расчёт не принимается.
  • Бабы в поле, говорите? Рекомендуется погуглить, сколько всевозможных принцесс да герцогинь помирало родами даже не в тёмное Средневековье, а в просвещённое Новое время! Османский султан (1808—1839) Махмуд II потерял таким образом одну из двух дочерей и несколько наложниц. В придворных хрониках было отмечено просто, что они умерли. Потому что все понимали: если причины смерти женщины не указаны, значит, именно родами и померла, вот настолько это было обыденно!
    • Дополнительный лингвистический прикол. Бабами на Руси именовали строго замужних матерей (бездетная жена называлась молодухой). Так что, да, каждая баба рожала (возможно, даже в поле). А вот те, которые при родах умерли (возможно, даже с ребёнком), бабами не стали.
  • Хорошо исполнено, например, в Голландии. Почти все женщины действительно могут родить сами, с небольшим инструктажем родственников или присутствием одной медсестры. Всего-то надо иметь передовую медицину которая хорошо прогнозирует, кому надо ехать в больницу, а кому не надо. Но дежурящая под окнами машина скорой помощи и отличные дороги с дисциплинированными водителями, по которым можно, если что-то пойдёт не так, доставить роженицу в больницу с операционной в течение максимум десяти минут лишней не будет, и то голландские и британские врачи не слишком одобрительно отзываются о такой практике.
    • Авторы правок намешали в одно «естественные роды» с «домашними»
    • Да и какого лешего бригада ждёт под окнами у роженицы, когда она нужнее в других случаях?
• Так называемая «народная медицина». Нет, даже не настои травок от деревенской бабки, которые иногда могут быть действительно полезными (витамины-с!), а кое-что похуже. В лучшем случае их эффективность не доказана, в худшем — доказана неэффективность и опасность, но методы передаются из поколения в поколение и беспощадно применяются, главным образом к подрастающему поколению. Иногда даже врачи, типа участковых терапевтов, выдают подобные рекомендации. Про это даже есть отдельная статья, но для примера:
  • Парить ноги в горячей воде с горчицей при простуде. На деле разве что провоцирует варикозное расширение вен. Все же знают, что простуда — оттого, что замёрзли ноги. Значит, если ноги сильно нагреть — простуда обязательно пройдёт. Пример чисто магического мышления.
    • Нагрев ступней провоцирует падение кровяного давления, которое поднимается вместе с температурой. Поэтому, если попарить ноги, самочувствие действительно может ощутимо улучшиться. Хотя с тем же успехом можно просто опустить в горячую воду ладони.
  • Туда же — засыпание той же горчицы на ночь в носки.
  • «Ингаляции» над свежесваренной картошкой или просто кастрюлей с кипятком, накрывшись одеялом. Ожоги слизистой, и без того траченной вирусом, видимо, очень полезны. В особо тяжелых случаях даже кровотечение из носа не может подорвать доверие к такому методу.
  • Перцовые пластыри куда ни попадя.
  • Банки. Пояснение: в банку (иногда специальную, в СССР выпускались, а в быту — небольшую стеклянную) на секунду-другую всовывается подожженный спиртовой тампон, после чего она резко прилепляется на спину лежащему ничком страдальцу. Остывший воздух создает в банке разряжение, втягивающее кожу внутрь. И так — пока есть место на спине. Для облегчения втягивания и плотности прилегания к коже края банки можно смазать вазелином, но не обязательно. Никакого полезного эффекта не имеет, а вот травмы кожи из-за разрыва мелких сосудов получить можно. Справедливости ради, в народ пошло из вполне официальной медицины, а неэффективность была доказана позже.
  • Водочные компрессы при простуде. Особенно для детей, у которых кожа куда тоньше. В принципе, чисто с точки зрения физики обтирание летучими веществами для снижения температуры логично: чем быстрее испаряется жидкость — тем быстрее отводится тепло. На практике все водки и уксусы испаряются в воздух, которым же участники процесса и дышат, к тому же могут раздражать кожу и — да — у детей еще и всасываться через нее. В общем, просто используйте воду (лучше ли использовать нормальные жаропонижающие средства вместо обтираний вообще — спорно).
  • Лечение простуды собственно распитием алкоголя — отдельная история. И да, в клинических случаях, так тоже могут лечить детей.
  • Редька с медом, эпические витаминные снадобья, когда сок фруктов-овощей смешивается с чесночным соком и мёдом (то и другое где-то по одной шестой массы), принимать по стакану трижды в день натощак. Ой, ну всё же такое полезное, вместе наверняка вообще от всего поможет!
  • Витамин С от простуды не помогает! Но и не вредит (в умеренных дозах), в отличие от попыток лечить этим ангину (в том числе лимоном)!
  • Синяя лампа! Да, она прогревает, но не лечит и не убивает бактерии.
    • А портативным кварцевателем нужно светить по пять минут в день в широко открытый рот, чтобы все микробы в горле передохли.
  • И Бога ради, не нужно под видом «компресса» накладывать повязки и намазывать кожу, особенно детскую, невообразимыми коктейлями из чего угодно, от скипидара до фекалий (реальный случай!). Не стоит легкомысленно относиться к намазываемым на кожу веществам, потому что они действительно впитываются, попадают в ткани и кровь, не говоря уж об ущербе для самой кожи. Хотите верьте, хотите нет, но кожа — отдельный орган организма, играющий множество важный ролей, в том числе и в обмене веществ. Сказанное относится как к упомянутым самопальным коктейлям, так и к какой попало мази из ближайшей аптеки: она, конечно, сделана по технологиям и стандартам, но как правило подразумевается, что применять её будут по назначению врача и под его наблюдением. Если мазаться чем попало, то печальные последствия, включая отравления и кожные болезни, весьма вероятны.
  • Плюнуть в глаз при конъюнктивите или ином заболевании. Отлично! Теперь бактерии из твоего рта попадут на слизистую глаза и станет ещё хуже!
  • Перечисленное — далеко не самые странные, дурнопахнущие, противные или опасные методы. По сети гуляет подборка воспоминаний пострадавших от медицинских талантов советских мам и бабушек, от которой волосы шевелятся даже в носу.
  • N.B. Вполне реальные лекарства тоже могут вас убить, если принимать их по принципу патамушта-так-все-делают. Замечательного артиста Юрия Богатырёва убили добросердечные люди, сунув ему распространённейшее лекарство от сердечной боли. Да, у Богатырёва было плохо с сердцем, но вот конкретно это лекарство было ему противопоказано.
  • Антибиотики при вирусных инфекциях (ОРВИ, в частности грипп и та же ковидла) врач может назначить, если возникла вторичная бактериальная инфекция, или высока вероятность её возникновения. Пить антибиотики без назначения врача ни в коем случае нельзя! Мало того, что они не полезны для организма, так ещё и есть шанс вырастить устойчивые штаммы бактерий, против которых поможет что-то особо жёсткое. Или не поможет.
• Рукопожатия во время карантина и коронавируса. Сюда же дамские поцелуи в качестве приветствия между подругами.
• Аруначалам Муруганантам, изобретатель удешевленного техпроцесса гигиенических прокладок для Индии. В процессе его бросила жена, семья, а потом всё село начало считать его одержимым злыми духами.

Разное

• Имперская система мер — футы, мили и прочие дюймы с галлонами и бушелями вместо метрической. И вообще традиционные системы с не кратными друг другу величинами. Нет, у этого явления есть и некоторая рациональная сторона: если уже есть огромное количество карт, приборов и устройств, промаркированных в одной системе, то быстрый переход на другую, даже более рациональную и удобную, будет стоить совершенно невменяемых денег. Однако постепенный переход вполне возможен. В большинстве стран от традиционных систем мер давно отказались и во многом такие системы сохраняются лишь из иррациональной любви к традициям.
  • В качестве компромисса замена традиционных фунтов и дюймов на метрические фунты и дюймы. Так что новый фунт равен не 0,45359237… кг, а ровно 0.5 кг, и новый дюйм не 25,399931… ми, а ровно 25 мм.
• Пережитки древнешумерской двенадцатиричной системы счисления при подсчёте времени и углов. Попытки перехода в метрическую систему (в сутках 10 часов, 1000 минут, 100000 секунд, в круге 400 градов) предпринимались ещё в 18 веке, но воз и ныне там.
  • В защиту шестидесятеричной системы говорит тот факт, что число 24 делится нацело на 2,3,4,6,8 и 12; число 60 — на 2,3,4,5,6,10,12,15,20 и 30; у числа 360 и вовсе 24 различных делителя. Это удобно для многих операций равного деления временных и угловых промежутков. Например, 24 часа легко делится на 2 смены по 12 часов, 3 смены по 8 часов, 4 по 6 часов и т. д. И да, морская миля (1852 метра) — это фактически 1 угловая минута (1/21600) земной окружности по любому меридиану или экватору (погрешность на форму земли — ±8 метров).
  • Еще в защиту, 12-ричная система в целом лучше 10-ричной, опять же, делителей больше (2, 3, 4 и 6 против 2 и 5). Однако, внезапно, уже столько всего завязано именно на 10-ричную, что переходить на другую (вне специальных областей, в компах у нас вполне хорошо живут двоичная и 16-ричная (внезапно, для удобства человека) системы) никто не станет.
• Календарь. Давайте будем костылями фиксить ещё дохристианскую разработку, когда даже у некоторых индейцев были более точные системы! Ну и исторические примеры нежелания переходить на юлианский/григорианский календарь.
• Нот семь, ибо так положено. Древний монах их так придумал, и он фигни не скажет, так что их семь, а что между ними, то всякие диезы и бемоли. Ля диез это ми бемоль. Ми диез это фа. Фа диез это соль бемоль. И так далее. Кто сказал «по таким расчётам, нот двенадцать»?! Сжечь еретика! Кстати, в особо запущенных случаях с гитарастами, B это си бемоль, а H это просто си… Подробнее по поводу нот можно почитать здесь. Всё это похоже на случай с системами мер и весов, речь о которой шла выше: одна неудобная нотная грамота — проще, чем две разных, и отказаться от системы, использовавшейся веками, сложно.
  • Автор предыдущей правки явно никогда не играл гаммы. Да, в октаве двенадцать интервалов. Но в диатоническом звукоряде — где бы он ни начинался — нот семь. А поскольку диатоника — это то, на чём строится вся европейская музыка от античности до наших дней, осмысленно выделить именно так — семь нот, но двенадцать интервалов. Чему и учат в любой музыкальной школе.
  • Это всё справедливо для принятого в наши дни равномерно темперированного интервала, когда октава — интервал между базовой и удвоенной частотами — делится на логарифмической шкале на 12 равных участков — полутонов. При этом для других темпераций, типа чистых тонов (когда интервалы выражаются рациональными соотношениями частот) или хорошей темперации (когда интервалы, то есть соотношения частот, не равны для разных тонов, а подбираются по благозвучию) — множество своих отдельных заморочек. И это только для гептатоники, где базовых нот в октаве семь (а интервалов, соответственно, восемь), в пентатонике (принятой, например в Китае) всё ещё сложнее.
  • Не сочиняйте. Пентатоника, если вы имеете в виду именно общеупотребимый термин, основывается на диатоническом ряде натурального мажора или мелодического минора, из которого удалены две ступени (вторая и шестая), как раз и подчёркивающие разницу между мажором и минором, и широко используется в народной музыке. Ничего сложного в ней нет, особенно если знать правила построения аккордов в заданной тональности.
• Цветов радуги тоже семь (не во всех культурах, но всё же). Педаль в пол — Ньютон, исследуя спектр, выделил не то пять, не то шесть основных участков, но уступил доводу: «Как же так: планет семь, металлов семь, тех же нот семь, а радуга до священной семёрки не дотягивает? Непорядок!». Пришлось натягивать.
  • Семь цветов в радуге действительно можно насчитать, но ОЧЕНЬ редко (автор этой правки за свои три с лишним десятка лет видел такую всего один раз — осенью 2020), в основном радуги трёхцветные. По Перельману — иногда четырёхцветные, а порой с белой полосой.
  • Ньютон отталкивался не от естественной радуги, а от разложения луча белого света треугольной призмой. А там всё зависит от конкретной конфигурации оптической системы. Но в целом, наверное, разложение призмой в лаборатории почётче чем случайно льющейся водой.
  • Вопрос в конкретных исторических традициях. На древней Руси в радуге видели четыре цвета, на большей части Европы не выделяют голубой, китайцы считают зелёный оттенком синего, штатовцы не разделяют красный и оранжевый, эскимосы могут разделять десяток оттенков белого, но не выделять зелёный и жёлтый. И т. д. и т. п.
• Римские цифры. С тех пор, как Леонардо Пизанский познакомил Европу с позиционной системой счисления (а это было аж в XIII 13 веке), эти неуклюжие знаки лишь по традиции используются в обозначениях, скажем, веков или порядковых номеров всяких там королей, сессий и съездов. Хотя в некоторых случаях от них есть толк: скажем, традиция записывать дату в формате 08.IX.2020 позволяет избавиться от неоднозначности: «это восьмое сентября или девятое августа?» И, кстати, есть ещё такая вполне веская причина, как декоративные соображения.
  • У мало-мальски образованного человека не вызывает особых проблем запись и чтение века или номера монарха. Года таким образом записывать никто не заставляет.
    • А, ну раз не вызывает, то и к тропу никакого отношения не имеет.
• И, кстати, по поводу предыдущего пункта: в большинстве стран принят формат «число-месяц-год», но кое-кто упрямо держится за привычные «месяц-число-год», какие бы недопонимания и неудобства это ни вызывало.
  • Система «месяц-число» была бы логичнее, чем «число-месяц», если бы год писался первым, по убывающей: количество столетий, количество лет в рамках века, номер месяца, число, но не в существующей ныне форме. Причём стандарт ISO 8601 предлагает именно такой вариант, чрезвычайно удобный для использования в компьютерных системах — при этом строковые представления даты и времени (для дат одной эры и при фиксированном часовом поясе, но под это требование подпадает подавляющее большинство практических задач) оказываются упорядочены естественным путём, — и вполне читабельный «на глаз», но кое-где всё равно ещё сохраняются устаревшие форматы.
  • Азиаты так и пишут, внося ещё больше путаницы.
• Довольно неэргономичная раскладка клавиатуры QWERTY, тянущаяся со второй половины XIX века. На самом деле, штука вполне продуманная и обоснованная, вот только затачивалась не под удобство пользователя, а под удобство работы механизмов пишущей машинки (и не только механизмов: например, даже неопытный продавец мог довольно быстро напечатать слово Typewriter, используя только буквы из верхнего ряда). Даже отсутствие цифры «1» (в старых «Ремингтонах» для упрощения и удешевления механики заменялась заглавной «I») на некоторых устройствах сохранилось до 1970-х годов.
• Консервирование архаичной грамматической нормы: «кофе» мужского рода. Грубо говоря, «кофе» это упрощенная форма устаревшего слова «кофий», которое как раз явно мужского рода да и ещё склоняется. Однако в любом случае проблемы с подобными словами это не решает.
  • Что особенно смешно, учитывая, что в архаичной норма «кофе» — как раз среднего рода (что подтвердит, к примеру, Карамзин, да и весь Национальный корпус русского языка).
  • При этом, таких спорных слов много, и у большинства из них правильное употребление интересует только лингвистов да экзаменуемых. Быть мерилом культурности почему-то выпало именно кофе. Украиноговорящие в этот момент всегда иронизируют над тем, что в украинском языке вообще кава: род женский и вопросов не вызывает (так-то в украинской орфографии еще и не такое встречается, но вот настолько меметичных слов нет).
  • Тема угасла бы сама собой, если бы Министерство образования не решило однажды, что нет в отечественном образовании проблемы более важной и неотложной, чем род слова «кофе». А так-то ещё и «виски» есть, контринтуитивно единственного числа и тоже мужского рода, и «такси» — число тоже единственное, род средний.
  • А ещё есть шутка: «Иногда пробуешь кофе — ОН! А иногда — ОНО!»