Ханбок

Устройство ханбока

придворные и королевские ханбоки в фильме «Королевский портной»

Под этим словом подразумевается корейская традиционная одежда (кор. 한복), но это слово используется на Юге, в КНДР традиционную одежду называют словами «чосонот» (조선옷) и «чосонбок». Как и в Японии и Китае, ханбок сохраняется и является неотъемлемой частью современной корейской культуры, но главным отличием является то, что его не только надевают на праздники, но и продолжают носить повседневно и сегодня, но носят его разве что древние старики в дальних сёлах и жители музеев-заповедников.

В данной статье речь о пойдёт о ханбоке времён династии Чосон, так как костюм именно этого периода является классическим, даже несмотря на то, что чосонский костюм с незначительными изменениями, сохраняется и после падения этой династии.

Базовые элементы

Фото матери в ханбоке с ребёнком

…и памятник материнству, очевидно, вдохновлённый этим фото. 희 прилагается.

• Чогори — рубаха или кофта с длинными рукавами. Имеет запах влево, завязываемый на верёвочку (с XX века также существует вариант с пуговицей), хотя во времена Троецарствия (Самгук), воротник был прямой, и чогори, соответственно, не имел запаха. У раскрашенного чогори манжеты рукавов и воротник красятся в контрастный цвет; кстати, манжет на вороте изготавливается не из ткани, а из бумаги, и является съёмным. Мужские чогори доходят до пояса, женский же вариант со временем укорачивался, в итоге к XVIII—XIX векам он стал открывать голую грудь, причём в некоторых местах чогори оставался таким коротким до Корейской войны. Чогори с голой грудью чаще носили бедные женщины, у которых не было нижнего белья хоритти, хотя иногда этим баловались и зажиточные, таким образом показывая, что теперь они матери. Неудивительно, ведь покрой чогори довольно удобен для кормления грудью. Разумеется, никакой пошлости корейцы в этом не видели. Современный женский чогори имеет длину между грудью и талией, прикрывая необходимые места полностью.
• Паджи/пачжи — шаровары. Имеют завязки на щиколотках и на талии, что позволяет носить их с любой фигурой.
• Чамбэнъи — рабочие штаны до колен.
• Чхима — широкая юбка с лямками как у сарафана, носится женщинами поверх штанов и под чогори. В XVIII веке имела бочкообразную форму, расширяясь в области бёдер, с XIX века и по сей день — колоколообразную, то есть, расширяющуюся к подолу. Имеет на талии небольшие складки, а подол — гладкий и свободно спадает.
  • Сокчхима — нижняя юбка, надевается, когда надо выглядеть более пышно.
  • Ипчхима
  • Коричхима — юбка с широким подолом (и длинным, почти до земли; поэтому при ходьбе один конец запахивают и придерживают рукой), обварачивающим тело.
  • Тхончхима — относительно короткая (хотя по праздникам носятся тхончхимы с более длинным подолом) чхима, больше напоминает европейскую юбку. Длина подола зависит от возраста.

Верхняя одежда

• Пхо — халат. Существовало несколько его разновидностей.
  • Турумаги — у небогатых людей одевался в торжественных случаях, но ватный турумаги мог носиться и как зимняя одежда. У знати и среднего класса был также повседневной одеждой. Подпоясывался шнуром на уровне груди, манжет ворота был такого же цвета, как и на чогори. Под корейский Новый год и на свой первый день рождения дети, и мальчики, и девочки, надевают особую разновидность турумаги — ккачхи-турумаги с рукавами, сшитыми из лоскутков пяти цветов — синего, красного, жёлтого, белого и чёрного.
  • Чхолик — халат, похожий на сшитые вместе чогори и плиссированную чхиму, с рукавами, отделяющимися от. Носился янбанами, являлся частью военной униформы.
  • Симый — белый кафтан с чёрными манжетами и воротом, носился учёными высокого уровня. Является слегка видоизменённым китайским халатом, помимо него был более «кореизированный» вариант под названием «хакчхангый».
  • Чханъгый/чханъот (창의) — халат с полами, разделёнными на несколько частей, и которые можно было дотянуть и до верёвочки запаха чогори. Существовало три типа чханъгыя: сокчханъгый (с трёхсторонней полой и узкими рукавами), чжунъчхимак (с трёхсторонней полой и широкими рукавами), и тхэчханъгый (с полой квадратной формы и широкими рукавами). Первый вид был домашней одеждой, а два остальных носились на улице.
  • Тапо — халат с короткими рукавами.
  • Чанот — женская накидка, надевавшаяся на голову и использовавшаяся как плащ с капюшоном.
• Чокки — жилет, безрукавка, предмет мужского костюма. Бывает двух типов: на завязках и с аналогичным, как у чогори, покроем; и с пуговицами, появившийся в конце XIX-го века.
• Чонбок — длинная безрукавка (хотя иногда могли присутствовать чисто символические короткие рукава), надевавшаяся на халат. Имеет завязки, носилась преимущественно богачами и средним классом.
• Магоджа — куртка, позаимствованная у маньчжуров. В отличие от чонбока, чокки и чогори, всегда застёгивается на пуговицы и не имеет воротника и манжетов. Реже магоджа может не иметь рукава.
• Пэджа (тынгори, пэгори) — рабочая/повседневная безрукавка с прямым и глубоким вырезом, завязками чуть ниже него, и зачастую с меховой оторочкой, но мог быть стёганым. Часто носилась зимой. Как и в случае с чогори, женский пэджа был короче мужского. Впоследствии, в конце XX века, на тынгори появились накладные карманы и фабричные пуговицы.
• Вонсам — церемониальное платье царственных особ и знатных дам. Имеет длинные рукава.

Причёски

До брака и мальчики, и девочки заплетали свои волосы в косу. После они также заплетали волосы в одну и ту же причёску — пучок, но мужской (санътху) находился на темени и чем-то походил на современный, а женский — на затылке и украшался шпилькой. Также замужние женщины могли носить не одну, а две, которые могли собираться в шиньоны, также украшавшиеся шпильками. Косы на конце украшались ленточками или накосником-тэнги (댕기)

Одно время среди богатых девушек имел распространение обычай ношения париков «качхэ». Чем больше был парик, тем красивее он считался и тем больше выкупа можно было выбить у родителей жениха за невесту с париком. Однако в 1788 г. указом вана Чонджо ношение париков было запрещено из-за громоздкости и травмоопасности. Поспособствовал этому трагический случай, когда во время смотрин у одной из кандидаток из-за тяжести парика свернуло шею. Правда, народу пришлось объявить, что запрет вводится для сохранения конфуцианских ценностей — скромности и самоограничения. Однако корейский аналог гейш — кисэн - продолжает носить качхэ до сих пор.

Головной убор

• Кат — шляпа с длиннющим верхом и большими полями. Средний класс и богачи носили кат из конского волоса (каркас изготовлялся из бамбука), крестьяне — из соломы (пъэрэнъи, саткат). Аристократы, указывая на своё происхождение и высокий статус, носили кат, украшенный нитками из драгоценных камней, а коробейники (보부상, бобусан) украшали соломенные каты хлопковыми коробочками.
  • Чхорип — маленькая соломенная шляпка, носившаяся совершеннолетними, но ещё не женатыми юношами.
• Танъгон — колпак, надевавшийся под кат.
• Манъгон — то же самое, но в форме подвязки. Крепилась к голове с помощью кнопок кванчжа, которые также не позволяли кату сползать вниз. Небогатые вместо манъгона использовали шнурок.
• Санътхукван, он же камту — то же самое, но в виде шапочек поменьше.
• Пэкрип (бэкрип) — траурная мужская шляпа. По крою напоминает повседневный кат, но белого цвета.
• Чонджагват — головной убор знати. Позаимствован из Китая, где назывался чэнцзигуань.
• Само — головной убор знати, представляющий собой шапку с бантами. Также китайского происхождения (путоу).
• Чонмо — женская соломенная шляпа, похожая на перевёрнутую миску и заодно на японскую женскую соломенную шляпу сандогаса.
• Кальмо — мужская соломенная шляпа схожего фасона, надевавшаяся на кат.
• Намбави (иом) — зимняя мужская шапка, напоминающая нашу ушанку или среднеазиатский малахай, но с третьим «ухом» сзади и не закрывающая макушку головы.
  • Пунчха — вариант намбави с дополнительными «ушками» под основными.
• Аям — женский зимний головной убор, представляющий из себя симбиоз очелья и вышеупомянутого намбави. Изначально был и мужским убором, который носили чиновники низшего ранга, но к позднему Чосону носился преимущественно женщинами-простолюдинками и кисэн.
• Чобави — более пафосный, чем аям, женский зимний головной убор, так как носился преимущественно помещицами-янбан. Украшается на ушках узорами цветов и иероглифами.
• Гонрёнъпо (конъёнпо, иксонгван) — головной убор вана (короля, царя). По виду похож на само, но без бантов.
• Мёнърюгван — головной убор вана для торжественных случаев. Представляет собой копипасту головного убора китайского императора.
• Вонюгван — другой головной убор вана, представляющий собой с собой высокую шапку с девятью вертикальных гребнями и воткнутой поперёк шпилькой. После провозглашения Кореи империей головной убор немного изменился: гребней стало двенадцать, а сам он начал называться тхонгчхогван.
• Поккон — шапка из чёрной ткани с длинным шлейфом. Носилась учёными.
• Хогон (хокон) — шапка для маленьких мальчиков, отдалённо напоминающая поккон. В отличие от него, украшалась вышивкой, часто выполнявшейся в виде тигра.
• Чжонрип или понгоджи — шляпа военных. Как и кат, имеет широкие поля, но в отличие от него, верх у чжонрипа в виде полушария. Иногда к верху прицепляется плюмаж. Внешнее оформление, форма, размер и цвет зависели от статуса, должности и ранга владельца. Ныне чжонрип можно увидеть у южнокорейского почётного караула.
• Чоктури — праздничная шапочка, надеваемая девочками и молодыми девушками.
• Югон (югён) — шапка студентов.
• Янгван — венец, носившийся чиновниками в комплекте с халатом «чхобок» во время церемоний.
• Гончжёнъчхэк — шапка несовершеннолетнего принца.
• Айсахва — шапка, схожая с само, но украшавшаяся цветами. Носилась студентами после успешной сдачи правительственного экзамена для службы во дворце.

Обувь

• Лапти/сандалии — носились крестьянами и бедными горожанами преимущественно на Юге. Плелись из соломы (чипсин) или пеньки (митхури).
• Качжуксин — поршни, кожаные башмаки.
• Комусин — резиновые туфли. Пришли на смену качжуксинам в начале-середине XX века.
• Ккотсин — шёлковые туфли. На женские вышивались цветочные узоры.
• Хва — сапоги. Самая пафосная обувь, носилась исключительно знатью.
• Ноговицы — элемент рабочего костюма и доспехов.

Обувь носится с носками посон, которые в отличие от японских таби, не имеют отделения для большого пальца и больше напоминают европейские.

Цветовая гамма

Как и в любом феодальном обществе, янбаны и прочие богатые люди могли позволить себе одежду ярких цветов, в то время как простые люди ходили в одежде более простой и более блёклой цветовой гаммы. Например, мужчины носили одежду сплошь белого цвета (что в странах Дальнего Востока с траурным белым является исключением), а женщины — чогори, например, белого, зелёного или розового и чхимы красного, синего, тёмно-серого или фиолетового цвета. Девушки и молодые женщины предпочитали чогори фиолетового (лилового) цвета, а пожилые женщины — желтовато-зеленого. Также среди простолюдин-мужчин была распространена одежда серого, желтоватого и тёмно-зелёного цвета. Военные носили пачжи тёмных цветов, например, чёрного; янбаны и чиновники носили белого цвета или под цвет костюма а простолюдины — под цвет чогори.

Также цветовая гамма играла важную роль и показывала расположение владельца на феодальной лестнице — ван (царь, король) носил одеяния красного цвета (традиция пошла из Китая), придворные дамы и чиновники высокого ранга — синего. Свое значение имела расцветка не только костюма, но и его элементов: пурпурный воротник жакета извещал о замужестве женщины, голубые манжеты — о появлении сына.

Сегодня в Южной Корее девушки приходят на церемонию помолвки в розовые ханбоки, а на свадьбу — в зелёном чогори и красной чхиме. В КНДР большинство женских чосонотов (по крайней мере, все, которые продаются в магазинах) очень ярких цветов и украшаются аппликацией, блёстками и вышивкой. Форменные чосоноты поскромнее.

Галерея

• 

  Мужские ханбоки по сословиям

• 

  Женские ханбоки по сословиям

• 

  Разница между традиционным и современным ханбоком

• 

  Одежда простолюдина

• 

  Чиновник в чонджагвате

• 

  Девушки в качхэ

• 

  Герои дорамы «Сонгюгванский скандал» в югёнах и жилетах-чонбоках

• 

  Головные уборы янбанов

• 

  Порядок надевания предметов женского ханбока

• 

  Эволюция женского ханбока с XV в., заметно укорочение чогори и смена формы юбки

Ссылки

• Большая статья о ханбоке
• О сиськах поподробнее
• Большая галерея ханбока на Deviantart'e (аниме-хейтерам переходить по ссылке не рекомендуется)
• Блог FolkCostume&Embroidery, статья о мужском корейском костюме…
• …и о женском
• Традиционный корейский костюм XIX—XX вв., статья из журнала «Россия и АТР» (выпуск № 4, 2001 год)