Намтар

Намтар, также Намтару, также Намтара («судьба» или «рок») — второстепенное хтоническое божество, бог смерти, или демон в месопотамской мифологии, посланник Подземных Богов Эрешкигаль и Нергала. Лучше всего он известен как суккал (сопутствующее божество) Эрешкигаль, богини Подземного Мира. Как и она, он не был объектом активного поклонения, хотя ссылки на него встречаются в художественных текстах, и, кроме того, некоторые заклинания поручают ему удерживать различные другие злонамеренные силы в Подземном Мире. В истории о нисхождении Иштар в подземный мир, выступая в качестве посланника Эрешкигаль, Намтар насылает на Иштар шестьдесят болезней, поразив голову, ноги, бока, глаза и сердце, после того, как она прибыла в Подземный Мир.

Описание

Его внешность обычно описывалась как устрашающее зло, одетое в ужас и страх с яростной головой, со ссылками на такие черты, как «скрюченные руки» или «рот, наполненный ядом». В видении ассирийского принца из Подземного Мира говорится, что он мог быть изображен убивающим человека мечом.

Характер и функции

Имя Намтар означает «судьба». Его можно отличить от обычного слова «судьба» в шумерских текстах из-за того, что ему предшествует знак дингир, так называемый божественный определитель, используемый для обозначения имен божеств. На аккадском языке использовалось то же название, которое писалось как dнам-та-ру. Джейкоб Кляйн отмечает, что, верный своему имени, Намтар, скорее всего, понимался как олицетворение неизбежной судьбы, неявно понимаемой как смерть. Айча Рахмуни сравнивает роль Намтара в месопотамских верованиях с той, которую играет Мот, персонифицированная смерть, в угаритских текстах.

Основными ролями Намтара в месопотамском пантеоне были роли второстепенного бога Подземного Мира и демона болезни, особенно сильно связанного с головными болями и болями в сердце. Хотя две его роли были взаимосвязаны, по словам Джейкоба Кляйна, точное развитие его характера в настоящее время невозможно разглядеть. Барбара Бек предполагает, что изначально он был всего лишь демоном болезни, а в какой-то момент второго тысячелетия до нашей эры превратился в суккала Эрешкигаль.

В текстах Удуг-хул Намтар упоминается как «возлюбленный сын Энлиля, рожденный от Эрешкигаль». Намтар был известен как «тот, кто решает все судьбы».

Никаких свидетельств о Намтаре как божестве до древневавилонского периода не известно. В то время как слово намтар без божественного определительного. встречается в личных именах более раннего периода Ура III, вряд ли они относятся к нему, поскольку, по словам Дины Кац, теофорные имена, обращающиеся к нему, неизвестны из более поздних периодов, подобно тому, как в случае с его любовницей Эрешкигаль.

Никаких свидетельств о Намтаре как божестве до древневавилонского периода не известно. В то время как слово намтар без божественного определительного. встречается в личных именах более раннего периода Ура III, вряд ли они относятся к нему, поскольку, по словам Дины Кац, теофорные имена, обращающиеся к нему, неизвестны из более поздних периодов, подобно тому, как в случае с его любовницей Эрешкигаль.

Намтар обычно отсутствует в списках жертвоприношений, что указывает на то, что у него не было активного культа. Совершение подношений ему, тем не менее, упоминается в нескольких литературных текстах, включая Смерть Гильгамеша и Смерть Ур-Наммы, причем в обоих случаях их совершает одноименный главный герой.

Заклинания указывают на то, что богиня медицины Нинисина была вызвана, чтобы противостоять влиянию Намтара. Та же функция также была приписана Асаллухи. Однако Намтара, в свою очередь, можно умолять позаботиться о других демонах, например, заклинание против Миммы Лемну, олицетворения «Любого Зла», поручает ему держать это существо в заточении в Подземном Мире. Заклинание, обращенное к богу огня Гирре, просит его передать врагов просителя Намтару.

Ассоциации с другими божествами

Намтар служил суккалом Эрешкигаль, хотя реже его также можно было называть суккалом Нергала. В некоторых текстах его называют просто «суккал Подземного Мира», суккал эрешетики. Намтар может путешествовать из Подземного мира, посещая небеса и возвращаясь в зависимости от миссии, которую устанавливает королева.

Согласно списку богов Ан = Анум, у Намтара была жена, Хушбишаг, известная также по различным мифам и заклинаниям. Их дочь звали Эдиммеку, хотя она также упоминается как дочь Энки в другом разделе того же списка богов. Мать Намтара идентифицирована как Мардула’анки, уже засвидетельствованная в этой роли в более ранних списках. В одном источнике к ней применяется имя ḪUmussiru («мышь»). хотя это слово чаще применялось к богу Амурру, и неясно, как оно стало ассоциироваться с матерью Намтара. Только в одном заклинании Удуг-хул вместо этого упоминается Намтар как сын Энлиля и Эрешкигаль. В одном позднем тексте, «Видение ассирийского принца в подземном мире», также может упоминаться женский аналог Намтар, Намтарту, хотя восстановление имени сомнительно.

Как демон болезни, Намтар часто выступал в паре с Асагом в заклинаниях, причем они оба считались наиболее опасными источниками болезней.

Иногда бога Шульпае можно было сравнить с Намтаром или даже называть его по имени.

Единственное древневавилонское письмо связывает Лугаль-намтарру, божество, возможно, аналогичное Намтару, с Ниншубуром, и призывает их обоих благословить получателя. Лугаль-намтарра, а также божество, имя которого писалось как dСУККАЛ, которое, по словам Одетты Буавен, может быть аналогом Ниншубура, оба фигурируют в связи с Шамашем в текстах из архивов Первой династии Силендов вместо его обычных сопровождающих (таких как Бунене).