Казак

Материал из Неолурк
Перейти к навигации Перейти к поиску
Donald Trump swearing in ceremony.jpg Управление массами требует тыла крепкого
ЛюдиМихаил ХодорковскийВладимир ЗеленскийСоловьев Владимир РудольфовичВладимир ЖириновскийДжозеф БайденМелания ТрампМихаил МишустинЕлбасыАлександр IIАмин аль-ХафезГнассингбе ЭйадемаЗмагаркаИгорь СмыковМихаил ДегтярёвНиколай УсковНина СемёновнаПереседовЯков СвердловНищий рабсиянинРеджеп ЭрдоганНиколай IIЕгор ПросвирнинМаксим ЧайкаМурзСьв. ZянонФуаграстАратовБарщевскийЕвгений ФедоровДжастин ТрюдоМария ЗахароваБорис СоколовВалерий НазаровВалерий ФабрикантВиктор КолесниковМаксим КалашниковУго ЧавесСтолыпинТарашкевицаЕгор СвиридовМилитарёвРоман АбрамовичАльбацЕгор ГайдарЕжовЮлия ТимошенкоЯценюкАлексей ДымовскийШулхан АрухМуртаза РахимовАндрей КолесниковБорис СтомахинЛекс КравецкийНаталья ХолмогороваБатька МахноAlexSwordCrypto-FascistsВиктор ПетрикВячеслав МальцевДжордж ФлойдЕвгений ФёдоровЮлия ЛатынинаЗмагарПётр IЛеонид БрежневЮрий АндроповКонстантин ЧерненкоАлександр КеренскийМизулинаЧеловек ГрызловАзаровАнатолий ЧубайсМаксим Мальцев
ПонятияКазакКоммунистыАнархияАвгустовский путчМонархистыГосдумаСелигерКриминальная РоссияНовая газетаАнтиглобализмГосударственная тайнаМеждународное сообществоАтомная бомба"Либералы"КонституцияПарад уродовТретья мировая войнаСловесная интервенцияЦена на нефтьЕресьШвабростанЛицо кавказской национальностиВбросМасонствоАктивистСклад грязиЭпоха застояМемориалSJWПолитические координаты
ИнициативыСноркУкраинский газОтказ Трампа признать поражениеОправдание ТрампаИмпичментНаучи хорошемуВернуть былое величиеПутин в Пекине в 2022 годуЕлизавета II на деньгахРеестр токсичного контентаВера в доброго царяПолитические репрессииМассовые казни политических заключенных в Иране (1988)Транзит властиРелигиозные взгляды на политикуНовости СверхдержавыАтомное православие
ИнцидентыCharter97Потому что гладиолусБацька/ЦитатыГей-оргиевцыГод молодёжиВвод войск ОДКБ в КазахстанУкраинаНеолиберализмКрым нашСмерть ЖириновскогоПредсказания ЖириновскогоБайден в маразмеПутин переобулсяАннексия ТайваняАнтипедофильная истерияОгонь на поражениеКровавое воскресеньеВторжение войск ОДКБ в КазахстанРеволюция в КазахстанеАнтисемитизм vs юдофобияУгроза войны с ПольшейУбийство Дуа Халиль АсвадОктябрьский переворотТоцкие ученияКолчаковское правительствоРаспад совкаИмпичмент ТрампаГомотеория. Истоки революции
МемыSOPAЗакон 404ЛахтаЛитвиновичПехтингРезонатор ГельмгольцаСверхтонкая теплоизоляцияЮлеботыДо чего Сталин страну довёлКоробка из-под ксероксаСоюз православных хоругвеносцевШесть губернийАвангард красной молодёжиКрасный птеродактильВы не понимаете, это другое!Запрещённый роликЗакручивать гайкиБронзовый солдатГогисрачИноСМИЖесточайшеБотинкометаниеИранский вопросМальчишникЗаводы стоятНациональная идеяПобеда вопрекиИнгрияОранжевыеРоссия 1А у вас негров линчуют!ГазТитушкиКремлеботыНефритовый стерженьОкончательное решениеНаш ответ ЧемберленуЕдиная РоссияМартышка отдуплиласьРоссия, которую мы потерялиДвойники НавальногоZa PobeduСуверенный интернетМаленькая победоносная войнаЖелезный занавес 2.0Гуманитарная бомбардировкаКультурная войнаАншлюсПродовольственный дефицитБантустанЛиберастДобрый царь, плохие бояреГипотеза о двойниках ПутинаСхиигумен Сергий
Продвижение ЗлаКавказ-ЦентрООНМультикультурализмНАТОНовая нормальностьТолерантностьДерьмократияЛесные пожарыМировой финансовый кризисЛенд-лиз

У нас также есть статья про Дон, Кубань и Черноморское побережье Кавказа — Казаки, курорты и Олимпиада — и про казаков как этнос — Папахи, шашки и ряженые.

С Дона — выдачи нет!

О выдаче беглых крестьян в розыске
Крылатые гусары vs запорожские казаки

Казаки (запорожские — козаки) — особая группа населения в русской и украинской/польской истории. Представляли собой вооруженных земледельцев, воинственных поселян. На протяжении истории роль казаков менялась: сначала это были жители фронтира, наслаждающиеся свободой ввиду большого расстояния от столицы, потом отдельное сословие и сформированные из его представителей особые войска, охранявшие границы и следившие за порядком (включая роль карателей), потом жертвы политических репрессий, и, наконец, ныне — энтузиасты истории и традиций, православные активисты и церковные или дачные сторожа (а по мнению некоторых — русский/украинский субэтнос или отдельный восточнославянский этнос). Однако неизменным оставалось такое качество казаков, как гордость и воинственность. Собственно, по одной из версий само слово «казак» происходит от тюркского слова, означавшего «вольный, отделившийся от своего рода»[1].

В каком качестве выступают казаки в произведениях — опять же зависит от периода истории. До XIX в. казак, скорее всего, будет повстанцем или полуразбойником. В XIX в отечественной классике стереотипный казак представляет собой образ чаще всего условно-положительный; казаки фигурируют как некая стихийная сила на стороне «своих», а отдельный казак часто представляет собой идеальную фигуру на роль «безымянного героя из низов». Авторы, которые знали о жизни казачества не понаслышке — Лев Толстой, Куприн и особенно Лермонтов (и ОСОБЕННО - Шолохов) — описывают их более реалистично, но всё-таки с симпатией: жизнерадостные рубаки, живущие простой жизнью; для главного героя-аристократа могут быть чем-то вроде отечественного извода благородного дикаря, при случае — в роли следопыта. На иностранцев, которые запомнили казаков в основном по войнам с Россией, впечатление они оказали куда менее приятное. Типичный пример — казаки в «Подвигах бригадира Жерара» А. Конан Дойла. Ну, а как ещё их опишет французский офицер?

В литературе начала XX в. казак — один из антагонистов большевика и рабочего, наряду с жандармом и полицейским, а также типичный персонаж истерна. Хотя дело было несколько сложнее: казачество переживало свой гражданский раскол и часть из них добровольно воевали на стороне красных: Сорокин, Миронов, Кочубей, Автономов, Стрепухов, Каширин, Токарев, - далеко не полный список красноказачьих командиров, да и армии крестьянских кавалеристов Буденного и Думенко были укомплектованы станичниками в достаточной степени. Тем не менее подавляющее большинство казаков было настроено антибольшевистски исключительно из-за своего мировоззрения, как "воинов христовых". Большевик в их понимании, был сиволапым быдлом, забывшим свое место, а на это наложилось еще разгорающееся земельное противостояние между казаками и крестьянами, т.н. "иногородними". Достаточно подробно об этом пишет Ф.И. Елисеев в своей книге "С Корниловским конным".

Многие белые офицеры в своих мемуарах винят в поражении белой армии казаков, часто увлекавшихся грабежами взятых населённых пунктов и совершенно не видевших в грабежах ничего плохого. Хотя и тех, кто вспоминал казачьи подразделения добрым словом, тоже немало. В любом случае их боеспособность на общем уровне выделялась, особенно после февраля 1917 года, поскольку война для них не столько тяжелый и опасный труд (как для призывника), сколько образ жизни. Правда, к концу войны воевать устали даже они, а тот факт, что барон Врангель начал практиковать массовые расстрелы взятых в плен и сдавшихся, не разбирая, кто пошел воевать добровольно, а кого забрали силой, оптимизма тоже не добавил.

Зачастую, однако, казаки — персонажи клюквы, присутствующие только патамушта russkie. Но клюкву получают они не только от иностранцев.

В произведениях литературы народов Средней Азии доброжелательное отношение к простому русскому человеку, особенно к ссыльному (при нелюбви к царской администрации), сочетается с ненавистью к казакам[2], традиционно выполнявших роль беспощадных эскадронов смерти. Такое же отношение к казакам встречается и в произведениях народов Кавказа, где вполне может быть положительное отношение к ссыльному. Наконец, одно из недобрых пожеланий среди местечковых евреев звучит именно так: «чтоб ты повстречался с казаком».

Разновидности казаков[править]

Казаки были также разные. Одни жили на берегах Днепра, воевали с татарами и с проезжими на большой дороге, били всякого, кто подвернулся под руки, и водку называли «горилкой». Сами же назывались запорожцами.

Другие казаки жили на берегах Дона, воевали с татарами, били, кого Бог послал, и водку называли «горелкой». Назывались они донцами.

Третьи жили на Урале, воевали с татарами и с обозами купцов, били, кого могли одолеть, и водку называли «вином». Эти назывались уральскими казаками.

Несмотря на столь выпуклые противоречия в программах казачества запорожского, донского и уральского, все они сходились в одном и главном пункте — в горячей любви к тому, что запорожцы называли «горилкой», донцы — «горелкой», а уральцы — «вином».

Всемирная история в обработке «Сатирикона»
  • Реестровые казаки — официально занесенные в реестр, владеющие землей и обязанные за это монарху воинской службой. Большая часть казацких восстаний происходила потому, что низовые казаки требовали занесения в реестр. Иногда даже удавалось: так, по итогам Зборовского мирного договора в ходе восстания Хмельницкого реестр был расширен до 40 тысяч. По последовавшему за ним Белоцерковскому был, правда, сокращен вдвое — но всё равно это было больше, чем раньше.
  • Низовые казаки — неофициальные казаки, те самые, которые поселялись на Сечах и просто в Дикой Степи, кормились рыбалкой и охотой в промышленных масштабах, принимали участие в грабительских походах и время от времени в официально объявленных войнах, но ни в каких реестрах не числились и были нередко не в ладах как с властью, так и с теми казаками, которым повезло записаться в реестр.
  • Надворные казаки — личные козацкие отряды магнатов. Даже когда Речь Посполитая прекратила своё существование, некоторые паны продолжали полулегально иметь дворовых казаков, но уже в качестве не личных армий, а просто личной охраны.
  • «Панцырьные козаки» — тяжёлая казацкая конница Войска Запорожского, в армии Речи Посполитой являлись средней конницей, так как крылатые гусары в кирасах всё-таки тяжелее казаков в панцирной кольчуге.
  • Городовые казаки. Просто менты.
  • Речные казаки — на лодках, имелись как в Речи Посполитой (Чёрное Море), так и в Русском царстве (Волга).
  • Пластуны — пешие казаки-егеря. В попаданческой и альт-исторической литературе мутировали в помесь спецназа, ВДВ, и Чака Норриса. В реальной жизни в отдельную касту выделились уже во время Кавказских войн и выполняли роль прежде всего разведчиков, а диверсии, ликвидации и прочее джедайство — факультатив. Собственно пластунские подразделения существовали только в Кубанском и Терском войсках. Впрочем, в массовой культуре этим термином могли называть вообще всякого батальонного Чака Норриса из казаков:

— Это кто? — спросил Петя.
— Это наш пластун. Я его посылал языка взять.
— Ах, да, — сказал Петя с первого слова Денисова, кивая головой, как будто он все понял, хотя он решительно не понял ни одного слова.
Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии. Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину.

Лев Толстой, «Война и мир»
  • Характерники — полумифические казаки-колдуны, согласно легендам, имели суперспособности и были самыми натуральными язычниками, которых даже хоронили не по христианскому обряду, а в курганах.[3] Аналогично пластунам, популярны в попаданческой литературе, в случае если там есть мистика, но популярность их куда меньше, за счет наличия конкурентов виде бурятских/поморских шаманов. В украинском фольклоре величайшим из характерников называют кошевого атамана Ивана Серко. За пределами современной Украины колдовские способности приписывались Степану Разину.
  • Черкасы — вообще-то это совершенно отдельный этнос (современные черкесы или адыги). Однако вплоть до XVII века так регулярно называли и казаков, особенно малороссийских (украинских) — причём называли как в России, так и в европейских странах. К примеру, известный французский врач и путешественник Пьер-Мартин де Ламартиньер в своих записках «Путешествие в северные страны» ничтоже сумняшеся использует термин «черкасы» по отношению ко всем казакам [4]. Также известно, что боснийские сербы называли гитлеровских казаков, содействовавших хорватским ультранационалистам в антисербском терроре, не иначе как «черкези». К слову, в экс-Югославии есть нацменьшинство черкесы — это адыги, потомки тех, кто бежал в Османскую империю от завоеваний империи Российской.


По месту жительства:

  • Лисовчики.
  • Донские и кубанские казаки. Кубанское войско образовано путём объединения Кавказского и Черноморского.
  • Запорожские козаки. Место обитания: южная Русь (ныне Киевская, Запорожская, Полтавская, Кировоградская, часть Херсонской и Николаевской областей Украины). После присоединения к Российской империи бо́льшая часть переименована в черноморских, а меньшая…
    • w:Задунайская Сечь — те бывшие запорожцы, которые в ответ на приказ Екатерины II распустить Запорожскую Сечь ушли в Турцию служить султану.
    • Банатская Сечь — небольшая группа казаков, ушедших служить Австрии и поселившихся на Тисе в Банате.
      • Отдельного внимания стоит гардероб запорожцев, а точнее, два предмета из него. Во-первых, знаменитая меховая высокая шапка цилиндрической формы с длинной тульей и кисточкой на конце, во многих источниках называемая шлыком. Такой вид она приобрела лишь в XIX веке, возникнув в театральной среде, а затем перекочевав в среду польских шляхтичей с Правобережной Украины, угоравших по XVII-му веку; а уже в Гражданскую войну став частью униформы 1-го конного полка в армии Скоропадского (за что и получили прозвище «черношлычников» и «чёрных запорожцев»). Настоящие казацкие шапки мало отличались от русских мурмолок: лишь околыш был чуть-чуть выше (и помимо запорожцев, их носили донцы и впоследствии кубанские казаки), и служили своеобразным «шлемом для бедных», поскольку тулья, загнутая набок, худо-бедно, но защищал от удара вражеской сабли. Во-вторых, шаровары. Они действительно носились запорожскими казаками, но лишь, по крайней мере, с середины XVII века[5] (во всяком случае, войско Хмельницкого их носило), до этого запорожцы носили шоссы/рейтузы; да и сами шаровары изначально не были «шириной с Чёрное море», и лишь с упадком запорожского казачества в XVIII веке стали приобретать характерную ширину и вошли в украинский народный костюм. Впрочем, чулки сохранялись у запорожцев и после перехода на шаровары.
  • Терские казаки. Место обитания — Дагестан и Калмыкия.
  • Яицкие казаки — Южный Урал (Оренбургская область России, Западно-Казахcтанская, Атырауская и Актюбинская области Казахстана). После пугачёвского восстания с 1775 г. и до революции 1917 именовались уральскими, дабы стереть из памяти народной мысль о мятежниках, и были лишены автономии.
  • Сибирские казаки.

Не относящиеся к собственно казакам, но носящие такое же название:

  • Персидские казаки — да, было и такое. В своё время шаха Персии во время его поездки в Европу через российское Закавказье до такой степени впечатлили казаки, что он повелел создать казачью бригаду и у себя. В итоге часть была сформирована из курдов-кочевников, афганцев, туркменов и собственно персов, любящих и умеющих ездить верхом. Командовали бригадой всегда российские офицеры, числящиеся при посольстве инструкторами, обучающими персидскую кавалерию. Бригада (позднее дивизия) просуществовала с 1870-х годов по 1920-е годы.
  • Греческое (Албанское) казачье войско — состояло из живших в Крыму греков и албанцев-христиан. Позднее в него записывали и армян.
  • «Казаки Эльбы», они же «Войско Ганзейской Лиги» — отряд добровольцев из Гамбурга и других ганзейских городов, сформированный в 1814 году и сражавшийся против французов.
  • Ногайские, туркменские, астраханские (калмыцкие), крымско-татарские, польско-литовские и прочие казачьи полки и бригады, время от времени формировавшиеся из соответствующих народов. Как правило, существовали несколько лет, а затем либо распускались, либо реорганизовывались в регулярную кавалерию.
  • Еврейский казачий полк — да, анекдот, но в старом значении (исторический). Реальная, но утопическая инициатива князя Потёмкина, пытавшегося использовать вооружённых евреев в борьбе против турок. Полк, названный «Израильским», был сформирован из евреев города Кричева Могилёвской губернии, однако просуществовал всего пять месяцев и был распущен, как шутили тогда, «чтобы не ссориться с Библией».
  • Вольное Казачество — по сути, основа вооруженных сил украинцев (совокупности всех украинских государственных и военных образований 1910-20-х), состоящая в основном из украинско-русских добровольцев/иммигрантов и отрядов народной самообороны.

Роды войск, похожие на казаков[править]

  • Викинги же!
  • Акриты в Византии. Увековечены в эпической поэме «Дигенис Акрит», популярной в свое время и на Руси.
  • Венгерские и сербские гайдуки.
  • Граничары — те же сербы, но проживавшие на Воеводине в XVII—XIX вв. Тогда это была часть Австро-Венгрии. Должны были нести военную службу для защиты Австрийской империи от турок.
    • Водные версии граничаров — ускоки[6] (на Адриатике) и шайкаши (на Дунае).
  • В Кокандском ханстве, населённом преимущественно узбеками, киргизы были освобождены от налогов и прочих податей, взамен которых они должны были являться на войну конно и оружно, подобно казакам. В двух других узбекских ханствах аналогичную роль играли каракалпаки и туркмены соответственно.
  • Йомены в Англии — остатки недобитой бывшей англосаксонской знати. После нормандского завоевания все нормандцы стали дворянами, а англосаксонские недобитки получили название «йоменов» и промежуточный статус: не дворяне, но имеют право на оружие.
  • Изрядно казакоподобные соединения из черкесов-христиан, бежавших в Речь Посполитую от исламизации, были и в польской армии. Вероятно, от них и пошло странное обозначение обычных казаков как «черкасов» (см. выше).
  • Внезапно флибустьеры на Тортуге и Ямайке, меньше на Багамах — в те моменты, когда корона расщедривалась на помилования и массово рассыпала каперские патенты. Статьи сохранившихся пиратских кодексов повторяют некоторые «законы» Запорожской Сечи чуть менее чем полностью, что кагбэ намекает на духовное родство этих социальных групп.
    • Уроженец Полтавщины Дмитрий Тёмкин написал немало музыки к голливудским вестернам. Успех объяснял тем, что проблемы ковбоев и казаков очень похожи.
  • Пандуры — изначально телохранители венгерских магнатов, но в дальнейшем иррегулярные соединения РИ и АВИ, довольно близкие и к граничарам, и к казакам, и к гайдукам.
  • Бродники — предтечи казаков, группа смешанной национальности, в Средневековье населявшая территорию современной Молдавии, южной Украины и Ростовской области России.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Иван Котляревский, «Энеида» — герои древнеримской поэмы изображены как козаки.
  • А. С. Пушкин, «Капитанская дочка» — в центре действия находятся яицкие казаки.
    • И стихотворение «Козак».
  • Н. В. Гоголь, Тарас Бульба: здесь козаки — заглавный герой сотоварищи.
    • У него же неоднократно встречаются в других произведениях украинского периода: Пацюк из «Ночи перед Рождеством», побратимы из «Пропалой грамоты» и т. д.
  • Генрик Сенкевич, «Огнём и мечом»: а здесь козаки — противники главгероев. Основные (Хмельницкий, Богун, Кривонос — вполне исторические личности) изображены достойными противниками.
  • Л. Н. Толстой, «Казаки».
  • М. Шолохов — большинство героев романа «Тихий Дон», «Поднятой целины», «Донских рассказов».
  • Прототип Рыжей Сони — почти одноимённая (только с буквой y, а не j) казачка из исторического рассказа Роберта Говарда «Тень Вальгары».
    • В мире Конана-варвара есть свои казаки, живущие на границе Турана и Гиркании на реке с многозначительным названием Запороска. И да, киммериец успел побыть их атаманом!
    • Оттуда сии достойные перекочевали в цикл Юрия Никитина «Трое из леса».
  • Фрэнк Герберт, «Dune» — в приложениях упоминается, что убежище фрименов «ситч» — ничто иное, как Сечь. Ну и да, как с тюркского перевести «казак(х)»? Правильно, free man…
  • Хроники странного королевства — одноименный маг-переселенец , обладатель кучи уникальных свойств — от редкого, но все же возможного мультикласса воин-бард-мистик-маг, до уникальной формы истинного бессмертия.
  • Андрей Белянин:
  • Владимир Свержин, «Трёхглавый орёл». Войско казаков под предводительством Емельяна Пугачёва отправляют на покорение Америки. И они её таки успешно покоряют!
  • М. Муркок:
    • «Стальной царь» — даже Махно есть; кстати, показан довольно с неожиданной стороны. Если читать воспоминания самого Нестора Ивановича и книгу Муркока — умнейший дядька.
    • Роман «Пёс войны и боль мира» — казак Григорий Седенко.
  • Дмитрий Петров, «Сказания о казаках».
  • Кирило Тур, герой историко-приключенческого романа Пантелеймона Кулиша «Чорна рада» (Чёрный совет).
  • Андрей Губин, «Молоко волчицы» — книга практически целиком посвящена сабжу.
  • А. В. Софронов, стихи «Казачья слава» и «Казаки за бугром».
  • Владимир Малик, тетралогия «Тайный посол». Запорожским казаком является главный герой саги и множество второстепенных персонажей, присутствует в книге и немало исторических личностей — такие, как атаман Иван Сирко, Семён Палий, гетман Юрий Хмельницкий и другие. Читать лучше в оригинале, на украинском языке.
  • Владимир Рутковский, подростковая трилогия, то есть, простите, 3,5-логия о козаках времён зарождения Запорожской сечи. В наличии обычные козаки, характерники и элементы быта в мирное время.
  • Иван Русских, «Данилин Омут» — действие происходит в казачьей станице, да и сам пришедший бороться с нечистью старец — бывший боевой казак, по незнанию принесший её на родную землю.

Кино[править]

  • Экранизации «Тараса Бульбы».
  • И «Бумбараша».
  • И книг Сенкевича.
  • «Турецкий гамбит» же! Донцы играют роль разведывательно-штурмовых подразделений у генерала Скобелева Соболева.
  • Малоизвестный (но культовый в узких кругах фанатов казачества) фильм «Дикое поле» (1991) — о приключенцах русского фронтира в XVI в. Обыграно множество штампов и стереотипов, большинство имеют реальную почву.

— А бабы у тебя никогда не было?
— Почто не было? Были, ежели в походе добуду. А нет — терпим…
— А тех, что добывал, бросал?
— Резали. На то мы и казаки — нам с бабами не возиться. Солнышко пригреет, весна — и уже в поход! И тут уж баба ни к чему. Резали…
— Зачем резать-то?
— (с искренним изумлением) Чтоб она какому-нибудь ордынцу досталась?!

Телесериалы[править]

  • Чуть более, чем все российские сериалы, в которых действие происходит на Кубани, так или иначе показывают быт казачества (а точнее, местного среднего и высшего класса, который хочет себя таковыми считать и потому бережет традиции и обычаи предков или же «предков»).
  • «Баязет» — экранизация (с некоторым творческим переосмыслением) одноимённого романа В. С. Пикуля про оборону означенной крепости в русско-турецкую войну 1877—1878 гг. В целом картина средняя по качеству, но казаки (конкретно — донские) показаны достаточно реалистично, особенно их быт и психология, включая отношения с начальством «из благородных».
  • Отечественный мини-сериал «Ермак» (1996): казаки опальных атаманов Никиты Пана и Ивана Кольцо (оба имеют вполне исторические прототипы), союзники главного героя. Тема «кому разбойники-головорезы, а кому — храбры добры молодцы» раскрыта вполне.
  • «Фарго», третий сезон — дракон главгада, «степной казак» Юрий Гурка.
  • «Хроники молодого Индианы Джонса» — в серии, где главный герой путешествует по Российской Империи и встречает Льва Толстого, в одной сцене были показаны казаки как каратели, посылаемые царём для геноцида «некоторых народностей».

Мультфильмы[править]

  • Персонажи цикла мультфильмов «Как казаки…» — Тур, Грай и Око.
  • «Американский хвост» (An American Tail) — в самом начале мультфильма показан еврейский погром, устроенный казаками по указу царя Александра III. И пока казаки сжигают дома евреев, похожие на них злобные коты охотятся на еврейских же мышей.

Видеоигры[править]

  • Внезапно — серия RTS «Казаки». Встречаются как виде наёмной кавалерии у всех фракций, так и имеют собственную — Украину (хотя логичнее было назвать её Гетманщиной или Запорожской Вольницей). В русской армии есть Донские казаки.
    • Авторы игры по большей части украинцы, потому можно простить им данную отсылку на свою родину.
    • Видимо, по аналогичной причине данная игровая фракция имеет лучших дальнобойных стрелковых (Сердюки) и конных (Сечевые Казаки) юнитов в игре, а также изначально открытые улучшения, которые у других фракций появляются уже после перехода (улучшения) в XVIII век.
  • Age of Empires III — уникальный конный юнит Русских. Немного слабее гусаров, зато имеет численное преимущество (на один зиккурат приходится 10 казаков против 5 гусаров у других фракций).
  • Total War:
    • Medieval 2 — при игре за Русь (стартующую в Новгороде) доступны казаки как конные лучники, а позже открываются пешие казаки-мушкетеры. С учетом того, что игра кончается в 1520-х годах — как-то для них рановато.
    • Empire — пешие казаки (ранний стрелок), конные казаки (легкая кавалерия, способная стрелять с коней) и атаманы (легкая рукопашная конница).
  • Mount&Blade «Огнём и мечом», же — Войско Запорожское представлено отдельной фракцией и даже имеет собственную «кампанию».
  • Civilization — казаки это постоянный уникальный юнит России, из части в часть.
  • Dominions 5 — у псевдославянской фракции Богарус в Позднюю эпоху в войсках служат в том числе «черноплащники», то есть те самые бродники-черные клобуки, которые были предтечами казаков на Руси.
  • Ведьмак 3 с DLC «Каменные сердца» — Вольная Реданская Компания во главе с атаманом Ольгердом фон Эвереком является жирной отсылкой на Запорожских казаков.
  • Hellish Quart — запорожский козак с саблей. Поскольку, на апрель 2021 года, игра находится ещё в открытом тесте, то у запорожца и у венгра — самый проработанный AI, что делает их обоих крайне опасными крутыми фехтовальщиками.

Настольные игры[править]

  • Красная Земля же! Здесь целых два заготовленных персонажа-казака для мастера: казак одного из казачьих войск и казак-характерник. Заготовленные персонажи-казаки тут отнесены к Зелёному Движению (впрочем, концепция Движений в игре не политическая, а мистическо-философская).

Музыка[править]

  • Песен о казаках не много, а ОЧЕНЬ много. Особо выделяются две, посвящённые Стеньке Разину: «Из-за острова на стрежень» (экранизирована в самом первом русском фильме 1908 г. «Понизовая вольница») и «Сон Стеньки Разина» (более известная как «Ой, то не вечер», ибо из текста никак не следует, что герой — Разин). К ним с большим уважением относятся даже те, кто казачество не любит, ибо Стенька Разин не просто казак, а народный герой.
    • А «Вот пуля просвистела…» — не народная, а ленинградская стилизация начала 1980-х. Зато «Еврейское казачество восстало» — народная.
    • Как и «Хас-Булат удалой» — реально любимая кавказским казачеством литературная стилизация середины XIX века от Александра Аммосова, самого, кстати, служившего на Кавказе офицера.
  • Александр Розенбаум: «Есаул» (Под ольхой задремал есаул молоденький), «Жеребёнок» (Заболело сердце у меня), «Казачья» (Под зарю вечернюю солнце к речке клонит), «Кубанская казачья» (К дому путь-дороженька), «На Дону, на Доне», «Песня куренного атамана Гришки, погибшего в родной станице Гремячей от руки своего кореша по пьянке и ревности» (Лихо, мое лихо, что ж ты не голубишь), «Прощальная» (Ох, проводи-ка меня, батя, да на войну).
    • «Хорунжий» (Среди ночи грудь заныла, среди ночи) — о Гражданской войне?
  • Даниэль Клугер, «Возвращение в Яворицы»: «Ехали козаки по ночному шляху…», как потом выясняется главный герой Степан — еврей, похищенный гайдамаками и воспитанный козаком, а вот его друг и побратим Тарас самый настоящий козак.
  • Олег Газманов, «Есаул» (…что ж ты бросил коня?) — о Гражданской войне. Заглавный лирический герой — белая эмиграция.
  • Сектор Газа, «Казачья». Описывает масштабные пьянки-гулянки в отдельно взятой станице, которые, однако, никак не снижают боеготовности жителей.
  • Карен Мелик, альбом «Рашен Казашен», где кроме заглавной песни есть ещё песни «Казаки» и «Атаман».

Примечания[править]

  1. Что любопытно, хотя современные казахи к казакам не имеют никакого отношения, их самоназвание — это то же самое слово: предками казахов были несколько кочевых племён, покинувших исконные земли и переселившиеся куда подалее из-за междоусобных войн на обломках Золотой Орды.
  2. Описание обычного «мирного» визита казаков без карательных целей глазами очевидца https://books.google.ru/books?id=BTUEAAAAYAAJ&pg=PA109&focus=viewport&v=onepage&&f=false#v=onepage&q&f=false
  3. «Впускные» погребения в Украине действительно известны: раскапывали верх скифского\сарматского\половецкого кургана, клали туда умершего, которого отказывались хоронить священники (характерника, разбойника), закапывали обратно. Если археологи и этнографы сподобятся когда-нибудь написать на эту тему обобщающую работу, будет очень интересно.
  4. Правда, автор этот тот ещё путаник. К примеру, он пишет, что в своё время черкасы перебили во время восстания всех своих правителей и знать, а потому с тех пор и управляются старшиной и полковниками. Также он указывает: «Солдаты называются на их языке казаками». А уж любая казачка и вовсе должна плюнуть на могилу этого француза за следующие слова: «Их женщины противны на вид, толсты и чрезвычайно склонны к пьянству». Объясняется всё просто: де Ламартиньер бывал во время своих путешествий в России — однако лишь в северной. Ни Малороссию, ни тамошних казаков ему видеть не доводилось, и главу в «Путешествии» о них он писал не просто с чужих слов, а ещё и со слов, прошедших один или два перевода (русского языка путешественник не знал, плыл на датском корабле — так что большой вопрос, кто и на каком языке ему всё это рассказывал).
  5. Также существует версия, что запорожцы начали носить шаровары только во времена гетманства Мазепы или Скоропадского. Ещё есть версия, что шаровары вошли в казачий гардероб в конце XVIII-го века, после присоединения Крыма и во время упадка Османской империи. Вполне возможно, что запорожцы, переселившиеся в Турцию или на Кубань, могли позаимствовать их у окружавших их тюркских народов.
  6. Название говорит само за себя — ими становились сербы и хорваты, бежавшие из-под османского гнёта