Дом духов (святилище)
Дом духов (Spirit house) или Санпрапум (ศาลพระภูมิ) — это святилище, посвящённое духу-защитнику определённого места, которое можно найти в странах Юго-Восточной Азии: Бирме, Камбодже, Лаосе, Таиланде, Малайзии, Индонезии, Вьетнаме и на Филиппинах. Обычно они представляют собой небольшие крытые сооружения, установленные на столбе или возвышении, и могут варьироваться в размерах от небольших платформ до достаточно больших домов, в которые могут войти люди. Дома духов предназначены для предоставления убежища духам, которые могут причинить людям неприятности, если их не умилостивить. Они часто включают в себя изображения или резные статуи людей и животных. В них оставляют подношения, чтобы умилостивить духов; более сложные сооружения включают в себя алтарь для этой цели.
Описание[править]
В материковой части Юго-Восточной Азии в большинстве домов и предприятий есть дом духа, расположенный в благоприятном месте, чаще всего в углу. Место может быть выбрано после консультации со священником-брахманом. Дома духов известны как နတ်စင် (нат син) или နတ်ကွန်း (нат кун) на бирманском языке; ศาลพระภูมิ (сан пхра пхум, «дом духа-хранителя») на тайском языке; и រានព្រះភូមិ (rean preah phum, «святилище духа-хранителя») или រានទេវតា (rean taveda) на кхмерском языке.
Балауа — крупнейшее жилище духов анито среди народа итнег.
В приморской Юго-Восточной Азии дома духов связаны с различными традиционными анимистическими ритуалами с участием духов. На Филиппинах дома духов посвящены церемониям или подношениям с участием духов анито. Их также называют святилищами. В Висайане они называются магдантанг; в Тагальском — уланго или симбахан; в Итнеге — тангпап, пангкев или алалот (для различных небольших крытых алтарей) и в Итнеге — балауа или каланган (для более крупных сооружений); в Субанене — малигай; в Тирурае — тенин; а в Багобо — буис (для тех, что построены у дорог и деревень) и парабунниан (для тех, что построены у рисовых полей).
В китайском языке дома духов называются 土地神屋 или домами Тудигун, что представляет собой связь между концепцией дома и концепцией Храма Земли, посвященного божеству-землевладельцу или Тудигуну.
В Тамил Наду дома духов и святилища являются домом местных духов-покровителей, божеств-хранителей и обожествленных предков, которые происходят из древних дравидийских анимистических верований. Они, как правило, расположены на окраинах деревень, известных как «кату», из-за убеждения, что эти духи «слишком опасны и непредсказуемы, чтобы [иметь] место жительства в деревне… и, похоже, их беспокоят звуки деревенской жизни». Многие из этих домов духов посвящены духу обожествленного героя, особенно — Мадураю Вирану, Каруппусвами или Айянару. В этих святилищах обычно оставляют подношения в виде бананов, кокосов, масляных ламп, мяса и алкоголя, чтобы обеспечить здоровье и безопасность деревни. Это резко контрастирует с ведической индуистской практикой предложения божествам только вегетарианской пищи. В результате того, что бесчисленное количество тамилов попало под британское рабство, эти святыни распространились по всей индийской диаспоре.
В Керале каждый семейный жилой комплекс (для Наиров и Ижавов), известный как тхараваду, имеет дом духов, расположенный в северо-восточном углу. Известные как «каву» или «сарпа кавукал», эти святилища состоят из небольшой рощи с символическими домами и резными каменными изображениями хранителей нагов и других «богов, духов, якши [или] предков». Малаяли традиционно верят, что строительство и содержание этих священных святилищ сохраняет послушание духов-покровителей и может даже служить искуплением для «разгневанных богов-змей [которые были] … оставлены без присмотра». Духам каву чаще всего предлагают «сырой рис, цельные плоды кокоса, листья бетеля и орех ареки», а также «масляную лампу перед божеством в сумерках». Иногда эти каву служат местами для шаманских ритуалов, известных как «пампин калам», где медиумы связываются с божествами и проводят священные обряды вокруг нарисованных вручную мандал, сделанных из цветного порошка.
Подношения дома духа[править]
В Камбодже наиболее распространенным подношением являются фрукты (например, банан, апельсин, виноград; некоторые люди даже предлагают разные фрукты одновременно). Однако в соседнем Таиланде существует давняя традиция оставлять подношения в виде еды и питья в доме духов. Рис, бананы, кокосы и десерты являются распространенными подношениями. Наиболее распространенной является красная Фанта со вкусом клубники. Идея, по-видимому, заключается в том, что дружелюбные духи соберутся, чтобы насладиться бесплатной едой и питьем, и их присутствие будет служить для отпугивания более злых духов. Популярность подношений красной Фанты существует уже несколько десятилетий. Мнения о том, «почему Фанта?», различаются. Большинство указывает на значение красного цвета, напоминающего о жертвоприношении животных, или, возможно, связанного с практикой закапывания красных ароматических палочек в стакане воды, что мгновенно окрашивает воду в красный цвет. Сладость объясняется наблюдением, что сладкие духи от природы сладкоежки.
Части[править]
Части домов духов включают в себя:
- Приподнятое основание постамента
- Крыша
- Алтарь
- Священные предметы внутри, такие как статуи Будды.
