Зисурру
Зисурру (Zisurrû) (что означает «магический круг, нарисованный мукой») и начертанное как ZÌ-SUR-RA-a — это древнее месопотамское средство обозначения, очищения и защиты от зла путём заключения ритуального пространства в круг из муки. Оно включало ритуальные рисунки с использованием различных измельчённых злаков для противодействия различным угрозам и сопровождалось глоссой: SAG.BA SAG.BA, аккадское: māmīt māmīt, проклятие от нарушенной клятвы, в «Руководстве экзорцистов», где оно ссылается на конкретный ритуал на двух табличках, первая из которых сохранилась.
Ритуал[править]
Зисурру, слово, которое в конечном итоге произошло от шумерского, использовалось в качестве защитной меры и рисовалось на земле вокруг профилактических фигурок как часть вавилонского ритуала, чтобы помешать злым духам, вокруг кровати пациента, чтобы защититься от призраков или демонов во многом таким же образом, каким чаши мешают демонам и проклятиям, или как компонент другого сложного ритуала. Это был компонент Ритуала и Заклинания-Молитвы против Болезни, вызванной Духом, а также ритуала Мис-пи. В ритуальной табличке серии заклинаний Маклу говорится: «После этого вы окружаете кровать мучным тестом и читаете заклинание саг.ба саг.ба и заклинание тумму биту („Заклинан дом“)». Он встречается в намбурби, исполняемом при подготовке к рытью нового колодца и приложенном к семнадцатой табличке серии «Шумма алу». Он включен в ритуалы «Литавр», где круг из муки окружает быка, шкура которого образует кожу барабана. Энципит én sag.ba sag.ba также появляется в ритуальной табличке «Мушшуу» (Muššu’u), строка тридцать восемь.
В комментариях круг объясняется как символ определённых божеств-защитников, ЛУГАЛ.ГИР.РА (LUGAL.GIR.RA) и Месламтае’а (Meslamtae’a), согласно одному из них. В других ритуалах круг мог быть нарисован белой или тёмной известью по обе стороны дверного проёма в апотропных целях. Выбор муки имел решающее значение для цели ритуала: мука шемуш (нид-гиг) предназначалась для отпугивания духов, пшеничная мука — для ритуалов, призывающих личных богов, а ячмень шенуха — для обёртывания кроватей, предположительно, для борьбы с демонами, переносящими болезни.
В ритуале против нарушенных клятв каталог из Ашшура указывает начальные буквы двух табличек как én (сокращение от én é- nu -ru) sag-ba sag-ba и én sag-ba min sil 7 -lá-dè. В колофоне первой из этих табличек, которая была найдена, написано KA-INIM -ma ZÌ-ŠUR -ra NIG-ḪUL-GÁL BÚR.RU.DA -kam. В тексте описываются меры по отпугиванию, сдерживанию или заточению демонов, например, заключение их в закрытый бродильный чан.
