Германо-скандинавская мифология

Один вопрошает вельву о Рагнарёке

Греко-римская мифология по праву считается наиболее популярной мифологией в наше время, но мифологема скандинавская если и уступает ей, то совсем немного. Даже далёкие от верований викингов люди наверняка слышали хоть что-нибудь из далее перечисленного: вселенная разделена на Девять миров, которые крепятся к мировому древу со звучным названием «Иггдрасиль» и в этих мирах, помимо людей, живут эльфы aka альвы, тёмные эльфы aka свартальвы, гномы (они же «дверги» у скандинавов и «цверги» у континентальных германцев) и, само собой, боги. Боги зовутся асами, их возглавляет мудрый одноглазый Один, у него есть сын — громовержец Тор с огромным молотом и вспыльчивым нравом, а ещё есть хитрый-прехитрый Локи, главный тролль северной Европы. Вся эта шайка-лейка в конце времён погибнет в масштабном махаче, известным как «Рагнарёк», после чего родится новый мир, ещё лучше старого. Любители оперы и классики также могут рассказать о герое Зигфриде, убитом им драконе Фафнире (который изначально был двергом), проклятом золоте, которое губило всех своих владельцев и о трогательной любви Зигфрида и валькирии Брюнхильды. А можете ли вы сходу ответить, кто такие Фрейр, Фрейя и Форсети? Вы думаете, что «Тюр» — просто ошибка в имени «Тор»? В конце концов, вы уверены, что Локи — это черноволосый красавчик в рогатом шлеме и сын Одина, а Тор — блондин? Если да, то данная статья попытается развеять укоренившиеся стереотипы, а заодно донести до читателя малоизвестные (и практически неизвестные) факты.

Как и мифология большинства европейских и частично азиатских народов, предания скандинавов и германцев восходят к праиндоевропейской культуре. Именно из неё растут корни у таких архетипов, как умирающий и восстающий из мёртвых бог, сиблинги Солнце и Луна, бог, побеждающий страшного дракона, и так далее. Узнать об этом безобразии подробнее можно здесь и там же изначально должна была находиться информация о германо-скандинавской мифологии, но автор статьи решил посвятить этому делу отдельную страницу, в виду значимости северной мифологии для массовой культуры.

Важно также заметить, что скандинавские боги, как и олимпийцы, не делятся на «хороших» и «плохих», пускай некоторые мифологи и пытаются интерпретировать события мифов, исходя из чёрно-белой христианской морали. Например, боги-асы могут поступать жестоко и бесчестно, а среди их извечных врагов, великанов, встречаются вполне адекватные и приятные личности. Это справедливо и по отношению к отдельным персоналиям: например, тот же Тор, будучи защитником богов и людей, порой ведет себя как агрессивный гопник с позицией «мне все можно». А главу пантеона, Одина, называют «предателем воинов» и «злодеем» тоже не за добрый нрав.

И, конечно же, в скандинавской мифологии есть место юмору. В отличие от зверской серьёзности древнегреческих легенд, тут найдется не один повод для улыбки. Взять хоть один презабавный миф, в котором Тора под видом прекрасной Фрейи отдали в жены сластолюбимому великану Трюму.

Откуда это вообще пошло?

Рунический камень, причём один из старейших — его создание датируется III—IV веками н. э.

Германское язычество, как подсказывает нам К. О., было системой мировозрения древних германцев, сформировавшееся в Железном веке. О мифах тех времён мы знаем немного и в основном от римских историков, часть которых противоречит друг-другу. Например, Страбон утверждал, что германское племя кимров практиковало человеческие жертвоприношения, гадая по внутренностям и крови людей, а функцию духовенства выполняли старые женщины. Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» сообщал обратное — предсказанием и гаданием занимались почтённые матроны при помощи специальных палочек, жреческое сословие у германцев отсутствовало и особой религиозностью они не отличались, отдавая дань уважения лишь солнцу, луне и огню. Спустя полтора века после Цезаря Тацит сообщал о стремительной эволюции германского язычества — у них появились могущественные жрецы-предсказатели и обширный пантеон богов, хотя большая их часть была локальными племенными божками. Своим божествам германцы посвящали деревья и рощи, и периодически, таки да, приносили в жертву людей. Знаменитые скандинавские руны изначально были знаками на специальных деревянных плашках, по которым жрецы предсказывали волю богов. Большей части знакомых нам божеств тогда не существовало, а тех, что были, римляне описывали достаточно скупо, заменяя при этом искомое германское имя на имя одного из римских богов — например, они отождествляли Одина/Вотана с Гермесом/Меркурием.

Впоследствии, германцы подвергались сильному влиянию со стороны латинской культуры и христианства — например, руны из священных символов стали полноценным языком, основанным на латинском алфавите. Восточные германцы, такие как готы, крестились очень рано и потому о их прежней религии почти ничего не известно, ровно как и о её сходстве с язычеством западных или центральных германцев. Германские племена центральной Европы крестились позже и смогли сохранить элементы древней мифологии в виде сказок и фольклорных историй. Несмотря на это, сообщения о скандинавской и англосаксонской религии всё равно крайне фрагментарные и обрывочные: если говорить про верования англосаксов, то мы можем с уверенностью сказать только то, что у них было несколько богов, в которых можно узнать Одина (у англосаксов — Воден), Тор (Тунор) и Бальдр. Имена некоторых богов также подозрительно напоминали кельтские, что может говорить о смешении культур. Всем известная скандинавская мифология была записана в периоде с 1150 по 1400-е годы и наиболее подробный текст нам предоставили священник Сэмунд Мудрум и историк Снорри Стурлусон, авторы «Старшей» и «Младшей Эдды», соответственно. Благодаря им мифология скандинавов и дошла до нас в таких подробностях, а не сгинула во мраке истории. Впрочем, не исключено, что они могли допустить ошибку или намеренно приврать, но если оно так, то мы уже вряд ли узнаем, как оно всё было на самом деле.

Иггдрасиль и Девять миров

Иггдрасиль — священное древо в скандинавской мифологии, колоссальный ясень или тис, на котором зиждется всё мироздание. Стоит на трёх корнях, один из которых уходит в Асгард, второй — в Нифльхейм, а третий — в Йотунхейм. По другой версии, один из корней находится в Мидгарде, а другой в Хельхейме. У первого корня берёт своё начало источник Урд, где живут богини судьбы норны, заботящиеся о здоровье Иггдрасиля, а под вторым корнем — источник Мудрости, находящийся под защитой Мимира. Из третьего корня течёт река Хвергельмир, дающая начало двенадцати подземным рекам Эливагар, текущим в Хельхейме. На кронах Иггдрасиля сидит гигантский безымянный орёл, на носу которого, в свою очередь, устроился ястреб Ведрфельнир. На ветвях примостились четыре оленя, Даинн, Двалинн, Дюнейрр и Дюнасрор, отвечающие то ли за времена года, то ли за ветра. У корней притаился дракон Нидхёгг, грызущий корни древа и враждующий с орлом. Наконец, по дереву бегает белка Рататоск, которая передаёт оскорбления между орлом и Нидхёггом, заставляя их ещё сильнее лютовать. У континентальных германцев (в частности, саксов) тоже существовал архетип Мирового Древа — у них он был известен, как Ирминсуль и был посвящен богу Ирмину, предположительно отвечающего за войну. У германцев были священные рощи с древами, олицетворяющими Ирминсуль — самое сакральное было уничтожено Карлом Великим в 772 году, во времена крещения саксов Видукинда.

Как уже было сказано, Иггдрасиль соединяет Девять миров — три Верхних мира, три Срединных и три Нижних. Все Девять миров подряд ни в одном из дошедших до нас текстов не перечислены, поэтому мнения насчёт их состава разнятся. Консенсус существует относительно первых восьми:

• Асгард — первый из небесных миров, прекрасный летающий город и обитель богов-асов. По разным версиям, Асгард был сотворён третьим из Девяти миров тремя братьями — Одином, Вили и Ве, и Один стал его владыкой. По другой — город был возведён во время войны с ванами, как неприступная крепость. В Асгарде стоит двенадцать огромных дворцов, принадлежащих самым главным богам. Например, у Одина дворец Валяскьяльв с серебряной кровлей, у Тора — Трудхейм, у Хеймдалля — Химинбьерг, и так далее. В Асгарде также находится два великих дома — Гладсхайм и Вингольф, где проводят советы и раздельные пиры боги и богини, соответственно. В самом центре Асгарда находятся поля Идавёлль, место, где впервые собрались асы и где вновь соберутся те, кто переживёт Рагнарёк. Мир богов и остальные девять миров (включая Мидгард) связывает радужный мост Бифрост, стражем которого является Хеймдалль, не дающий йотунам и прочей нечисти проникнуть в божественную резиденцию. Во время Рагнарёка Асгард (за исключением полей Идавёлль) будет уничтожен в битве с великанами.

(Траги)комично, но в целом верно отображает желание виикнгов непременно попасть в Вальхаллу.

Арфы? Нимбы? Да кому они нужны, ещё столько мёда на дне осталось!

• • Где Асгард, там и Вальхалла — посмертная обитель павших в бою воинов. Возле Вальхаллы растёт золотое дерево (или целая роща) Гласир, прекраснейшее растение во всех Девяти мирах, а изнутри зал покрыт позолоченной резьбой, золотыми щитами и другими украшениями. Попавшие сюда воины каждый день сражаются с друг другом, после чего исцеляются и начинают пировать. Главным блюдом служит Сехримнир, бессмертный вепрь, которого готовят каждый день, благо ночью он воскресает, а напитки готовятся из молока козы Хейдрун, питающийся листьями Иггдрасиля. Мертвым воителям прислуживают девы-валькирии, разносящие еду и предоставляющие, помимо прочего, интимные услуги. О количестве воинов в Вальхалле красноречиво намекает упоминание, что у этого зала 540 дверей и из каждой выйдет 800 воинов, чтобы принять участие в Рагнарёке.

Полный пантеон северных богов. Попробуйте угадать, кто есть кто.

• Ванахейм — царство богов природы ванов, расположенное западнее от Асгарда и Мидгарда. Примечательно наличием своего аналога Вальхаллы — поля Фолькванг, куда попадает половина умерших воинов. Фольквангом правит богиня Фрейя и там расположен священный зал Сессрумнир, где находится трон богини, и там же пируют и тренируются воины.
• Альвхейм (или Льёсальвхейм) — мир светлых альвов или, выражаясь современным языком, эльфов. В сагах описан крайне фрагментарно, а в качестве дома альвов и вовсе упоминается всего два раза. В «Видении Гюльви» упоминается, что обитель светлых альвов стоит выше всех остальных миров (в том числе Асгарда), стоит на верхнем из трёх небес, Широкосинем небе Видблаин, но название этой обители там не упоминается.
• Мидгард — срединный мир, в котором живём мы, смертные. Возник из тела первого великана Имира, убитого Одином, Вили и Ве. От других миров (в первую очередь, от Йотунхейма) Мидгард огорожен особой стеной, созданной то ли из век, то ли из ресниц Имира, а также мировым океаном, в котором спит Йормунганд. Бог-громовержец Тор регулярно спускается в Мидгард, чтобы защищать его от великанов, Йормунганда и других чудовищ. В Рагнарёке Мидгард будет уничтожен страшным катаклизмом и сгинет в океанской пучине, но на его месте появится новый, более совершенный мир.
• Йотунхейм — царство великанов-йотунов, созданное Одином и его братьями для Бергельмира и его потомков. Асгард и Йотунхейм разделяет река Ифинг, а в разных сагах и стихотворениях проводятся различные описания данного мира. Так, в Йотунхейме находится легендарный колодец мудрости, хранителем коего является живая голова великана Мимира, мистический город Утгард, где правил Утгарда-Локи, Железный лес Ангрбоды и река Вимур, в которой Тора чуть не погубила дочь йотуна Гейррёда. Правителем Йотунхейма считался великан Трюм, похитивший молот Тора и в итоге убитый богом.
• Муспелльхейм — мир огня и пламени, царство огненных великанов-муспеллов, которыми правит Сурт. Наравне с Нифльхеймом, Муспелльхейм является самым древним миром, возникшим до начала времён из первородной бездны Гиннунгагапа и она же разделяет их, не давая соприкоснуться. Во время Рагнарёка воинство муспеллов уничтожит радужный мост асов, а сам Сурт сожжёт мир дотла. По некоторым источником, под Муспельхеймом могла пониматься Африка - огненные великаны и их король Сурт описываются "обожжёнными до черноты", а малое описание мира связано с тем, что первые викинги не смогли зайти далеко вглубь Африки.
• Свартальвфахейм/Свартальвхейм — один из нижних миров, родина свартальвов (т. е. чёрных альвов). Был создан одновременно с Альвхеймом, а чтобы их обитатели не отгеноцидили друг друга, тёмные альвы получили слабость к солнцу, под лучами которого каменели.
• Хельхейм или просто Хель — царство мёртвых, названное в честь дочери Локи и богини смерти Хель, которой Один милостиво дозволил править ранее никому не нужным миром. В Хельхейм попадают все те мертвецы, что не удостоились места в чертоге кого-то из других богов преступники, а в особенно ужасных местах обретаются мерзавцы и нарушители клятв. Тот, кто умер и попал в Хельхейм, уже не может его покинуть, даже если этот кто-то является богом. Царство Хель соседствует с Нифльхеймом или включает его, а потому там очень холодно.
• Относительно девятого мира существуют некоторые разногласия, но наиболее популярны два варианта:
  • Нифльхейм или Нифльхель — царство льда и тумана, обиталище инеистых (т. е. ледяных) великанов-хримтурсов. Как и Муспелльхейм, является древнейшим миром, возникшим из бездны Гиннунгагапа, которая разделяет их. Нифльхейм расположен к северу от Гиннунгагапа, а Муспелльхейм — к югу и когда случилось так, что ледяные воды Нифльхейма и огонь Муспелльхейма соприкоснулись, возник Имир, первое существо во вселенной. Относительно более древним названием этого мира является Нифльхель, и во многих местах он мыслится как часть, нижний слой Хель.
  • Нидавеллир — подземный мир двергов, искусных в ремёслах карликов, имя которых часто переводят на русский язык, как «гномы». Если Нифльхейм считают отдельным миром, то Нидавеллир тогда считают одной из локаций в Свартальвхейме, а упомянутых двергов — всё теми же свартальвами. В пользу этого свидетельствует то, что именно в Свартальвхейме асы ищут двергов-мастеров, когда им нужны какие-то волшебные предметы — новые волосы для Сив или цепь, чтобы связать Фенрира. Против этого то обстоятельство, что дверги в одном месте перечисляются вместе с некими dökkálfar (то есть, «тёмными альвами», что может быть синонимом свартальвов), но при этом отдельно от них.

Божества

Один, его имена и место в скандинавской мифологии

В скандинавской мифологии боги делятся на два клана — асов и ванов, богов войны и богов плодородия. Согласно мифологии, два пантеона изначально сражались друг с другом не на жизнь, а на смерть, но в конечном итоге было заключено перемирие, и асы с ванами обменялись заложниками. Историки считают, что этот сюжет является мифическим отображением борьбы и примирения культа асов и народных богов природы, которых жители древней Скандинавии почитали ещё до прихода германцев.

В начале XXI в. археологи из университета Бергена обнаружили в Норвегии храм VIII в., посвящённый Одину. Цифровая реконструкция.

• Бури — предок асов, отец Бёра и дед Одина, родившийся из морозных камней, которые три дня лизала корова Аудумла. На первый день из скал появились волосы, на второй — голова, а на третий, наконец-то, всё тело. Бури был высок, красив и силён, и вскоре у него появился сын Бёр. Дважды упоминается во «Младшей Эдде» и насчёт значения его имени до сих пор идут споры. Согласно самым популярным версиям, имя «Бури» переводится либо как «Источник», либо как «Прародитель».
• Бёр — сын Бури, отец Одина, Вили и Ве, супруг инеистой великанши Бестлы, первый из асов. В мифологии (а конкретно, в «Младшей Эдде») упоминается всего один раз, как отец богов, а в поэзии Одина иногда почтительно называют «сыном Бёра». Имя этого персонажа, как считают учёные, дословно переводится как «Сын» или «Род».
  • Якоб Гримм (да-да, один из тех самых братьев Гримм) предполагал, что Бёр является скандинавской ипостасью Манна, первого человека из германской мифологии. Исландский учёный и археолог Финн Магнуссон предполагал, что Бёр символизирует первую горную вершину, которая, как считали скандинавы, возникла вместе с первым клочком суши и прототипом этакой священной горы считал… Кавказ. Бестла же символизировала снег и лёд, который скопился на вершине гор. Позднее он изменил свою точку зрения и предположил, что Бёр олицетворял землю, а Бестла — океан, которые совместно породили бога-демиурга Одина.

Один, путешествующий по Мидгарду в облике старца. Маг всегда приходит вовремя, не так ли?

• Один — верховный бог скандинавской мифологии, божество мудрости, войны и смерти, великий чародей и знаток рун. Одноглазый, поскольку отдал глаз ради возможности испить из Источника Мудрости Мимира, что сделало Одина одним из самых мудрых существ в Девяти мирах. Часто путешествует по земле в образе смертного, одаривая тех, кто приютит его и жестоко карая тех, кто прогонит бедного старого путника (что, учитывая климат Скандинавии, было бы фактически убийством). Никогда не ест, лишь вкушает аскетичными дозами мёд или брагу. Одину служат вороны Хугин и Мугин (т. е. «Мыслящий» и «Помнящий»), которые днём наблюдают за миром, а вечером докладывают хозяину всё, что узнали. Богу также прислуживают два волка, Гери и Фреки («Алчный» и «Прожорливый»), а ездит он на восьминогом коне Слейпнире («Скользящем»). Оружие Одина — копье Гунгнир, всегда поражающее цель и ещё он владеет волшебным кораблём Скидбладниром (хотя формально судно принадлежит Фрейру). Во время Рагнарёка будет съеден Фенриром, но за него отомстит Видар, убив волка. Германский вариант имени Одина — Вотан, в его честь на английском, голландском, нижненемецком и скандинавских языках назван день среды.
  • У Одина много имён — так, он представлялся, как Альфёдр («Всеотец»), Хар («Высокий»), Вератюр («Повелитель людей») и как Больверк («Злодей»). Последняя кличка довольно говорящая, поскольку Один не брезговал совершать морально неоднозначные поступки ради собственной выгоды. Например, чтобы добыть Мёд Поэзии, Один убил слуг великана Суттунга, вошел в доверие к его наивному брату Бауги, соблазнил охранявшую напиток дочь Суттунга и украл таки заветный Мёд. Также он считался предводителем Дикой Охоты — орды небесных всадников, убивающих всех, кто попадётся им на пути. С другой стороны, самопожертвования он тоже не чурался — так, чтобы выяснить тайну рун, Один принёс себя в жертву самому себе, пронзив Гунгниром и провисев нагим, прибитым к Мировому Древу, девять дней и ночей.
  • Вотан является одним из самых старых германских божеств, поскольку был описан ещё в трудах римских историков. Тацит отождествляет его с посланником богов и трикстером Меркурием, а также упоминает, что он был одним из наиболее почитаемых богов у германцев, которому в определенные дни приносили обильные жертвы. В итоге Один окончательно занял пост центральной фигуры пантеона, сместив бога неба Тиу, который в позднюю эпоху стал божеством войны Тюром.
• Вили и Ве — сыновья Бёра и братья Одина, создавшие Мидгард. Трое братьев убили великана Имира и создали из частей его тела землю, небо, горы и так далее. Братья также создали род людской, найдя два дерева и вырезав из них мужчину и женщину. Вили наделил их разумом и движением, а Ве — красотой, речью, слухом и зрением, после чего боги нарекли первых людей Ясенем и Ивой. В дальнейших текстах и сагах Вили и Ве практически не упоминаются, разве что Локи в своей перебранке пеняет Одину, что пока он отсутствует, братья правят от его имени и делят ложе с его женой.

Блондинистый безбородый Тор бьет великанов молотком.

• Тор — сын Одина и земляной великанши Ёрд, второй по значимости бог в скандинавском пантеоне, а по известности, пожалуй, первый («конкуренцию» ему могут составить разве что отец и Локи). Бог грома и молнии, покровитель силы и доблести, защищающий людей и других богов от йотунов. В сагах в основном описывается, как рыжебородый и рыжеволосый буйный силач, способный за раз сожрать быка или выпить бочку медовухи. Женат на богине Сиф, от которой имеет сына Моди и дочь Труд, а великанша Ярнсакса родила Тору Магни. Вместе с супругой и детьми живёт в королевстве Трудхейм, в зале под названием Бильскирнир — там 540 комнат и каждая является жилищем богов. Оружие Тора — извергающий молнии молот Мьёльнир, созданный Эйтри и Броком. Молот мог летать, поражая цель и возвращаться обратно в руку хозяина на манер бумеранга, но при этом был настолько тяжёлым и раскалённым, что самому Тору приходилось надевать удваивающий силу пояс Мегингъёрд и специальные железные рукавицы, чтобы управиться с ним. Кроме того, у него также был боевой посох, своего рода лайт-версия молота. Передвигается на волшебной колеснице, которую тащат козлы Тангниостр и Тангриснир. Тор регулярно убивает их и съедает, благо козлики легко возвращаются к жизни после благословения его молота. В конце времён убьет Йормунганда, но сам погибнет от яда змея, а его молот перейдет к Магни. Германский вариант имени Тора — Донар, на английском, скандинавских и немецком языках ему посвящён день четверг и на этих же языках от его имени происходит слово «гром».
  • Как и Вотан, Донар часто упоминался римскими историками, сравнивавшими его с Юпитером (как бога молний) или с Геркулесом (как божественного силача). Германцы приносили ему в жертву животных, посвящали священные дубы и чеканили монеты и амулеты с просьбами к богу ниспослать счастье и удачу. Викинги переняли эту черту — многие из них носили на шее амулеты, изображающие Мьёльнир, также, как и христиане крест. Примечательно, что по мере христианизации Скандинавии «молоточки» всё больше становились похожими на крестик, но почитание громовержца продолжалось вплоть до XII века, включительно.
    • Ныне потихоньку возрождается, автор правки встречал немало людей с маленьким молотом на шее.

Новая игра — «Попади в Бальдра». Попадёшь в коленку — получишь три очка. В лоб — шесть. За глазок дают девять, только в пах не целься, от такого и магия ванов не защищает…

• Бальдр — сын Одина и Фригг, бог весны и света. Самый прекрасный и чистый душой среди асов, от Бальдра буквально исходило сияние и везде, где бы он не пошел, расцветали цветы и всё живое преисполнялось великим почтением. Муж богини Нанны и отец Форсети, бога правосудия. Более всего известен миф, как мать Бальдра Фригг узнала из снов сына, что ему суждено умереть и дабы предотвратить это, взяла клятву со всего мироздания, что оно не причинит вреда Бальдру. Клятвы избежал только побег омелы — Фригг то ли забыла про него, то ли просто решила, что маленький и мягкий цветочек (даже без шипов) априори неопасен для бога. Как оказалось, зря — Локи прознал про омелу и решил убить Бальдра. Дождавшись, когда асы веселья ради начнут кидаться в неуязвимое божество чем попадётся, Локи нашел слепого бога-лучника Хёда, дал ему стрелу с побегом омелы и направил его руку. В результате, Бальдр погиб и отправился в Хель, а несчастного Хёда убили на месте разъяренные асы. Тело Бальдра сожгли на Хрингхорне, самом большом корабле в мире. Нанна, не выдержав разлуки с мужем, тоже бросилась в пламя (по другой версии, она скончалась от горя). Ас Хермод пытался уговорить Хель отпустить Бальдра и богиня смерти согласилась, но с условием, что всё живое будет лить слёзы по нему. Одна старая великанша (на самом деле это был Локи) отказалась и куковать Бальдру в подземном царстве до самого Рагнарёка. Зато после конца времён он воскреснет и станет верховным богом нового мира.
  • Не трудно заметить, что в образе Бальдра есть черты т. н. Умирающего и Воскрешающего бога, которые встречаются у многих народов Европы, Азии и Ближнего Востока. Считается, что и из этого-же архетипа растут ноги у одного легендарного еврейского пророка из Назарета (или наоборот, знакомство с Иисусом повлияло на образ Бальдра).
  • Саксон Грамматик приводил любопытную альтернативную версию, якобы произошедшую на самом деле. Согласно ей, Бальдр и Хёд были соперниками за руку Нанны, дочери короля Новергии Гевара. Будучи полубогом, Бальдр был неуязвим для обычной стали, но проиграл Хёду в бою и сбежал, в то время как последний женился на принцессе. Позднее, Бальдр пытался отомстить ему, но был убит зачарованным клинком Мистилтейном (то есть «омелой»), которого Хёду подарил лесной дух Мимир. Бальдр скончался спустя три дня в страшной агонии и был похоронен в кургане с королевскими почестями.
• Фригг — супруга Одина, королева Асгарда и родоначальница клана асов. Подобно своему супругу, была очень мудра и даже могла видеть будущее, но она почти никогда не делилась своими знаниями. Исключением можно считать попытку предотвратить гибель любимого сыночка Бальдра, но чем она закончилась, мы все знаем. Покровительствовала женщинам, особенно роженицам, а на изображениях неизменно присутствует большая прялка — сравните с греческими мойрами, создававшими полотно судьбы и перерезающими нити тех, кому пора представиться. Живёт в доме, известном как Фенсалир, ей прислуживают богини Фулла, Гна и Глин.
  • Многие учёные предполагают, что изначально супруга Одина Фригг и богиня красоты Фрейя были одной богиней. В качестве доказательства обычно приводят лингвистические анализы, а также подозрительное сходство двух богинь, например, в связи со стихией земли. Противники этой теории возражают, что если Фригг (точнее, её прообраз) действительно был широко распространен у континентальных германцев, но Фрейя — исключительно на Скандинавском полуострове.
• Фрейр — один из ванов, бог плодородия и лета, брат-близнец богини Фрейи. Наравне с Бальдром считался одним из наиболее добрых и светлых (в прямом смысле) богов, несущим радость и тепло в Мидгарде. Другие боги тоже настолько любили его, что едва у маленького Ингви прорезались зубы, как они подарили ему царство эльфов, благо те сами были не против. Священным животным Фрейра считался волшебный вепрь Гуллинбурсти, которого он получил в дар от Эйтри и Брока, и они же презентовали ему волшебный корабль Скидбладнир. В его паруса всегда дул попутный ветер и он был сложен из множества дощечок так, что его можно сложить и спрятать в кармане. Женат на великанше Герд, ради которой пожертвовал своим волшебным мечом, умеющим сражаться самостоятельно — из-за этого во время Рагнарёка Фрейру придётся биться остро заточенным оленьим рогом и его убьет Сурт.
  • Культы Фрейра, как предполагается, были необычно популярны на территории Швеции. В тех краях Фрейр считался одним из трёх главных богов наравне с Тором и Вотаном, дарителем людских благ и родоначальником королевского дома. Миссионер Адам Бременский детально описывает шведские капища и согласно ему, почитание Фрейра имело непосредственное отношение к т. н.фаллическому культу.

Фрейя, примеряющая ожерелье. Попутно осмысливает философский вопрос, а можно ли быть красивой такой?

• Фрейя — сестра-близнец Фрейра, богиня плодородия, красоты, секса, любви, войны, смерти и колдовства. Вторая по значимости богиня после Фригг и самое красивое (и фансервисное) существо во всех Девяти Мирах. Носит плащ из соколиных перьев, ездит верхом либо на вепре Хильдисвини, либо на колеснице, в которую запряжены огромные кошки. Кроме того, она владеет волшебным ожерельем Брисингаменом, с которым связана крайне интересная история. Дело было так — гуляя, богиня случайно наткнулась на мастерскую четырёх братьев-двергов Брисингов, создавших ожерелье. И украшение ей так понравилось, что она согласилась отдаться братьям и спустя четыре дня вернулась во дворец довольной и с ожерельем. Один, узнавший об этом через Локи, разозлился за то, что отличница и красавица порочит облико моралэ асгардийской партии и приказал цацку изъять. Локи проник в спальню богини, превратившись в блоху, и кусал её, пока та не перевернулась на другой бок и так трикстер украл ожерелье. Фрейя, не будь дурой, быстро догадалась, кто за этим стоит и устроила скандал Одину, где и выяснилось, что всё это был хитрый план Всеотца. Чтобы вернуть себе Брисингамен, Фрейе пришлось до предела обострить отношения между конунгами Хедином и Хёгни, что привело к нескончаемой, в прямом смысле, битве — павшие воины на следующий день оживали и так будет продолжатся до тех пор, пока в закольцованную битву не вступит христианин. В её честь в английском и скандинавском языке назван пятый день недели и в её царство Фолькванг уходит половина павших в бою воинов.
• Тюр/Тир — бог войны и чести, сын Одина и великанши, сестры йотуна Гюмира. Однорук — свою правую руку Тюр потерял, когда асы сковали Фенрира. Гигантский волк, почуявший западню, потребовал от богов, чтобы кто-то из них вложил в его пасть руку и только Тюр отважился на это. Когда Фенрир не сумел разорвать цепи, он в ярости отгрыз руку бога войны. Примечательно, что согласно некоторым текстам, Тюр практически воспитал Фенрира, ибо тот даже будучи волчонком был настолько страшен, что никто из богов не осмеливался к нему подходить и кормить. Помимо этого мифа Тир также играет значимую роль в стихотворении, описывающим его поход вместе с Тором за волшебным котлом великана Гюмира. Во время Рагнарёка ценой своей жизни упокоит хельского пса Гарма. В честь Тира назван вторник.
  • Примечательно, что в своей знаменитой перебранке Локи презрительно бросает Тиру, что спал с его женой и та родила от Локи сына, а Тюр даже не попытался потребовать с трикстера виры, потому как терпила.
  • На основе того, что имя Тира на древнегерманском пишется как Tīwaz и происходит, в свою очередь, от Dyeus, учёные предположили, что изначально Тир мог быть верховным богом континентальных германцев, повелителем неба, власти и войны. Но впоследствии всё большую силу набирал культ Вотана, который со временем полностью заменил Тира в качестве главного божества. Схожие перемены можно увидеть в ведизме, где на смену небесному богу Дьяусу пришли Варуна и Митра, а их, в свою очередь, заменил Индра.
• Видар — безмолвный бог мести, который, согласно предсказанию, отомстит за Одина. Во время Рагнарёка Видар убьет Фенрира, разорвав челюсти зверя (иногда ещё добавляют, что он пронзит их мечом или копьем) и став одним из немногих, кто переживёт конец света. Владелец самых толстых и прочных башмаков в мире, поскольку они созданы из кусочков кожи, которые люди вырезали из собственной обуви на носу и пятки. Но согласно другой версии, ботинки у него были просто железные.
• Вали — сын Одина и великанши Ринд, рождённый с целью наказать Хёда за убийство Бальдра. Появившись на свет он стал полностью взрослым за один день, после чего он убил слепого лучника, а истинного виновника (Локи) привязал к скале кишками его собственного сына. Иронично, что Вали как раз часто записывают в локины сыновья из-за ошибки транскрипции того отрывка теста, где описана экзекуция над детьми трикстера — Нарфи и Нари (второго как раз и путают с Вали). Переживёт Рагнарёк наравне с Видаром, Магни и Моди.
• Хеймдалль — сын Одина и девяти морских богинь, дочерей Ран и Эгира. Каждая из них вынашивала ребёнка в течение одного месяца, после чего Один забрал его в Асгард, сделав хранителем Радужного моста. Живёт во дворце Химинбьёрг, располагающимся прямо возле Биврёста (чтобы далеко ходить не приходилось), занимается тем, что пускает, кого положено и не пущает всякую подозрительную сволочь. Обладает острейшим зрением и слухом, позволяющими ему следить за всем, что происходит в Мидгарде и в других мирах. Владеет волшебным рогом Гьяллархорном, в который протрубит в канун Рагнарёка, знаменуя начало великой битвы. Описан как «Светлейший из асов» и как гордый обладатель зубов из чистого золота. В Рагнарёке будет убит Локи, но и сам навеки упокоит неугомонного трикстера.
• Магни и Моди — сыновья Тора, сводные братья: Магни рождён от великанши Ярнсаксы, а Моди от законной супруги Сиф. По другой версии, они оба рождены от Ярнсаксы или от Сиф. Магни — величайший силач, уделывающий в этом плане даже родного отца, а Моди — отчаянный храбрец и практически берсеркер, вселяющий страх в сердца врагов. Когда каменный йотун Хругнир, сраженный богом грома, рухнул на него, только юные Магни и Моди (им всего по три ночи исполнилось!) смогли сдвинуть тушу великана и освободить отца. После Рагнарёка Магни унаследует Мьёльнир и вместе с выжившими братьями построит новый мир.
• Соль и Мани — солярные божества, богиня солнца и бог луны. Дети великана Мундильфари, подобно греческим Гелиосу и Селене передвигаются по небу на волшебных колесницах, но при этом их постоянно преследуют чудовищные волки Сколь и Хати. Во время Рагнарёка волки поймают их и съедят, но Соль и Мани успеют оставить детишек, которые будут освещать новый мир, родившийся после великой битвы. Соль и её сестра, некая Синтхунта, упоминаются в Мерзебургских заклинаниях, колдовских речитативах древних германцев, где их призывали излечить травму ноги у лошади. У Мани же есть двое детей, сын Хьюки и богиня Биль, символизирующие разные фазы луны. В честь Соль назван последний день недели, а в честь Мани — первый.
• Браги — божество поэзии, красноречия и мудрости, божественный скальд и супруг Идунн, обычно изображаемый, как старый человек с длинной бородой. Как и многие другие боги, упоминается в качестве сына Одина, но его также часто ассоциируют со смертным скальдом Браги Баддасоном, придворным певцом нескольких легендарных конунгов, включая того самого Рагнара Лодброка, и старейшим скандинавским певцом, чьи песни до нас дошли. Как следствие, довольно популярны теории, что это один и тот же Браги, взятый в Асгард за свой талант в качестве бога и нареченный сыном Одина. Первым испил Мёд Мудрости, который Один украл у йотунов, тем самым символизируя, что настоящий талант доступен только избранным (или по блату). В честь Браги названа премия, которую выдают скандинавским работникам пера и бумаги.
• Идунн — дочь Ивальди, супруга Браги, богиня молодости, выращивающая волшебные яблоки. Благодаря им, другие боги поддерживают в себе вечную молодость и красоту, чем несколько раз пытались воспользоваться йотуны, стремясь стащить яблоки богини или её саму. Причём, во всех случаях сообщником выступал — кто бы вы подумали? — Локи, но ему же после этого приходилось выручать Идунн. Во первых, без её яблок ему тоже не хорошо, а во вторых — другие боги, хоть и постаревшие, но вполне могли устроить ему пыточный санаторий. Яблоки Идунн, как предполагают некоторые учёные, происходят из древнейшей древнегерманской религии, символизируя одновременно и жизнь, и смерть (в некоторых текстах яблоки называют «плодами Хель»).
• Ньёрд — отец Фрейи и Фрея, бог-ван, владыка морей и ветра, покровительствующий рыбакам. После войны ванов и асов Ньёрд был взят в Асгард в качестве заложника, но постепенно прижился, став полноправным членом пантеона. Когда великанша-охотница Скади потребовала руку Бальдра, некий тамада предложил устроить интересный конкурс, по итогам которого Скади достался в мужья Ньёрд. Хотя им обоим это особой радости не принесло, затевать скандал все же не решились, и с тех пор по девять дней живут в чертогах Ньёрда Ноатуне, что на берегу моря, и ещё по девять — в горах Трюмхейма. Обосноваться на одном месте они не могут, ибо Скади раздражают крики чаек, и она не может расстаться с родными угодьями. В «Речах Вафтрудиира» утверждается, что Ньёрд переживёт Рагнарёк и вернётся в родной Ванахейм. Примечательно, что почитание Ньёрда в качестве народной практики сохранилось среди норвежских моряков и рыболовов вплоть до XIX века, и не исключено, что кое-где ему до сих пор поклоны бьют.
• Андхримнир — божественный повар, заправляющий на вальхалльской кухне. Каждый день забивает волшебного вепря Сехримнира и готовит из его мяса в котле Эльдхримнире еду для эйнхериев. Он также делает божественный мёд из молока чудесной козы Хейдрун, что стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями Мирового Древа.

Форсети косплеит Соломона.

• Форсети — сын Бальдра и Нанны, считающийся богом справедливости и суда. Обитает в зале Глитнире, где постоянно разбирает ссоры обитателей Асгарда, причём так, что все уходят довольными. Ассоциируется с фризским богом Фозе, чей священный источник Фозистленд находился на территории современного острова Гельголанд. Когда фризы брали воду из этого источника, то хранили молчание, дабы не оскорбить святыню. Прибывший на остров святой Виллеборд (по другой версии — Людгер) осквернил Фозистленд, убив в нём корову, после чего крестил в источнике людей. Также есть легенда про то, как король Карл Первый, решивший познать законы своих поданных и узнав, что у фрозе никакого свода законов нет, дал им выбор — умереть, уйти в рабство к более цивилизованным поданным Карла или отправиться восвояси на огромной лодке без руля. Гордые фризы предпочли последнее и двенадцать человек принялись за работу, но в какой-то момент появился тринадцатый лесоруб с золотым топором. Он легко вырубил из древесного ствола лодку, отбросил её на берег и когда она упала, на замерзший остров пришла весна. Загадочный незнакомец дал фризам законы, спасая от гнева короля, а затем исчез также неожиданно, как и появился. Традиционно считается, что это был Фозе, но современные учёные в этом сомневаются, напоминая, что топор традиционно считался символом Тора.
• Вар — богиня связанная с клятвами и соглашениями, в том числе брачными. Непосредственно в легендах практически не фигурирует, но её несколько раз упоминают персонажи, заключающие сделки или вступающие в брак, включая короля йотунов Трюма, укравшего молот Тора и потребовавшего за него в качестве выкупа богиню Фрейю, на которой планировал жениться.
• Фулла — сестра и служанка Фригг, которой та доверяет все свои секреты. Ухаживает за обувью Фригги, носит распущенные волосы и золотую повязку на голове. Примечательно, что когда Хермод спускался в Хельхейм за Бальдром и Нанной, те передали через него подарки живым и среди таких счастливчиков оказалась Фулла, которой Нанна презентовала золотой перстень. На этот счёт существует несколько теорий, начиная от того, что Фулла изначально была вторым именем все той же Фригг и заканчивая тем, что словом Volla древние германцы называли золото.
• Гна — богиня, слуга Фригг, её служанка, вестница и шпионка. По другой версии — очередная кличка богини, которая в какой-то момент «зажила собственной жизнью». Также считается богиней трансформации, способной подниматься на неведомую высоту и перемещаться на своем волшебном жеребце в любой среде, будто вода, огонь или земля.
• Глин — слуга Фригг, воительница, защищающая людей от различных опасностей. Подобно Фулле и Гла, изначально (возможно) была эпитетом или воплощением Фрейи/Фригг, которую со временем посчитали отдельной богиней.
• Гефьён — богиня плодородия, которой первый конунг Гюльфи, владыка Швеции, подарил столько земли, сколько можно было бы вспахать на четырёх быках. Богиня, не будь дурой, превратила собственных сыновей-йотунов в быков и погнала пахать землю. Допахалась до того, что откочерижила от материка целый остров, ныне известный, как Зеландия, а на том месте, где была земля, образовалось озеро Меларен и Эресунд. Девушки, умершие непорочными, становились членами её свиты, а кроме того, когда Локи во время своей перебранки попытался проехаться и по ней, сам Один назвал трикстера полудурком, ибо Гефьён ведомы судьбы всех мужчин (по другой версии, вообще всех живых существ), включая и судьбу Всеотца.
  • Как предполагают некоторые учёные, Гефьён, а также Фригг, Фрейя и Ёрд изначально были единой богиней природы и земли, которая со временем «расщепилась» в народных мифах. Возможно, что зловещая Мать Гренделя тоже является олицетворением хтонической языческой богини, которую убивает герой, защитник новой веры и порядка.
• Нанна — ещё одна богиня плодородия, жена Бальдра, от которого родила сына Форсети. Нанна так сильно любила своего мужа, что когда он погиб, сама бросилась в огонь. Когда Хермод спустился к Хель, чтобы воскресить Бальдра и его супругу, то видит их сидящими на почетном месте возле самой Хель. Бальдр и Нанна провожают Хермода к выходу и передают через него различные подарки — в частности, Бальдр вернул Одину кольцо Драупнир, которое тот вложил в руки мёртвого сына, а Нанна — халат для Фригг, кольцо для Фуллы и другие дары.
  • По альтернативной версии Саксона Грамматика, Нанна была дочерью короля Гевара, к которой сватались одновременно Хёд и Бальдр. Последний, увидев Нанну купающийся, воспылал к ней страстью и решил заполучить любой ценой, но победителем вышел Хёд, одолевший полубога при помощи волшебного меча.

Орла не будет, я тут за него. Кстати, у меня ничем изо рта не пахнет?

• Сигюн — жена Локи, единственная, кто остался с ним после наказания от асов. Когда бога обмана связали и подвесили ему над головой змею, Сигюн принесла большую чашу, чтобы набирать в неё яд. Таким образом, она облегчала муки супруга, но чаша не бездонная и когда она переполнялась, Сигюн приходилось выливать отраву на землю и за это время часть яда успевала попасть на лицо Локи, причиняя ему боль, и когда он бьётся в судорогах, происходит землетрясение.
• Сиф — вы не поверите, но это ещё одна богиня плодородия, супруга Тора, родившая от него Труд и Моди. Она, согласно некоторым версиям, также является матерью Улля, бога-лучника. Однажды Локи шутки ради побрил богиню налысо когда та спала, и за этот «розыгрыш» Тор был готов разорвать его на части. Чтобы спасти свою шкуру, Локи пришлось идти на поклон к двергам Эйтри и Броку, которые создали для Сиф ещё более прекрасные волосы из чистого золота. Возможно, Сиф является прообразом Вальхтеов, королевы данов и супруги Хротгара.
• Снотра — богиня мудрости. Одна из наиболее малоизвестных богов, поскольку упоминается она всего несколько раз во «Младшей Эдде». Как следствие, некоторые специалисты считают, что Снорри ошибочно принял скандинавское слово snotr («умный») за имя собственное и до кучи добавил в список богинь.
• Сьёфн — богиня любви, упомянутая в «Видения Гюльви», где Один под личиной трёх богов (Высокого, Равновысокого и Третьего) рассказывает конунгу Гюльви о богах и богинях. По его словам, Сьёфн подталкивает людей, как мужчин, так и женщин, к любовной связи. Некоторые учёные считают её очередным воплощением Фрейи или Фригг, а её имя могло произойти от слова sefi (т. е. «чувства»).
• Риг — божество, описанное в «Песни о Риге». Там говорится о том, как Риг путешествовал по Мидгарду и нашел приют в трёх домах. В первом доме жили бедняки и они поделились с богом лишь объедками и дали кое-какое укрытие на ночь. Во втором доме обитали крестьяне, давшие Ригу хорошую пищу и тёплую постель. Наконец, в третьем доме жили богатые дворяне, которые дали богу самую лучшую еду и приют. Через девять месяцев у приютивших Рига женщин родились сыновья, ставшие впоследствии родоначальниками социальных классов. У беднячки родился смуглый и безобразный сын Трэлль, первый из рабов. У крестьянки — румяный и трудолюбивый Карл, первый свободный крестьянин и ремесленник. И наконец, аристократка родила белокурого и белокожего Ярла, прародителя конунгов и других правителей. Все трое нашли себе невест по статусу, и у Ярла, в частности, был сын Конр — охотник, маг и силач. Когда он охотился, говорящая ворона посоветовала ему перестать мучить зверей и идти грабить неких Дана и Данпа, потому что они богаты. Что было дальше — неизвестно, так как поэма резко обрывается. То, что именем «Риг» в других песнях называют Хеймдалля, заставляет многих учёных думать, что это один и тот же бог.
• Улль — сын Сиф и пасынок Тора, непревзойденный лыжник и лучник. Имя этого бога встречается во множестве топонимах в Норвегии и Швеции, где его, судя по всему, почитали, но что характерно, в Дании и Исландии подобное полностью отсутствует. Также бытует версия, что «Улль» изначально было не именем собственным, а эпитетом некоего божества или термином, подразумевающим под собой некое божественное явление или силу, поскольку древнескандинавское слово wolþu (от которого и произошло имя бога) буквально переводится как «слава».
• Хёд — сын Одина и Фригг, слепой бог-лучник, более всего известный в качестве убийцы Бальдра. Когда Фригг взяла со всего живого и неживого клятву не вредить Бальдру, асы развлечения ради кидались в него различным оружием. Локи заметил, что только Хёд стоит в стороне от веселья — он ведь слепой, да и оружия у него не было. Трикстер пообещал Хёду помочь ему, дав лук со стрелой и направив его руку. К несчастью, стрела была сделана из побега омелы (или обвита им) и Хёд убил Бальдра. Желая отомстить за него, Один вступил в связь с великаншей и породил сына Вали, который вырос за один день и отправил в Хельхейм самого Хёда, где тот будет пребывать до Рагнарёка. После конца света, Хёд, как и Бальдр, вернётся в мир живых.
  • Саксон Грамматик приводит альтернативную версию легенды. Хёд/Готерис — скандинавский принц и герой, влюбившийся в Нанну, дочь конунга Гевара и соперник полубога Бальдра. Однажды, во время охоты он потерялся в тумане и встретил трёх дев, управляющих судьбами воинов. Они предупредили его, что Бальдра не одолеть обычным оружием и выбравшись из леса Готерис пошел к Гевару, просить руки его дочери. Конунг был бы и рад, да только на девушку уже претендовал Бальдр, а если ссорится с ним, то костей не досчитаешься. Однако, он посоветовал поймать Мимира, лесного сатира и хранителя ценных артефактов. Сделав это, Готерис получил волшебный меч и приносящий богатство браслет. Услышавший об этом король Саксонии Гелдерус попытался напасть на царство Гевара и украсть артефакты, но был побеждён Готерисом и в итоге стал его союзником, погибнув в последующей битве с войском Бальдра. Несмотря на то, что Бальдру помогали сами боги, Готерис все равно победил, обратив в бегство Тора и стал мужем Нанны. Правда, буйный полубог не успокоился — через несколько лет он устроил серию покушений на соперника, а Готерис не мог ему толком противостоять, ибо Нанна к тому моменту умерла и его собственное здоровье подкосила болезнь. В конце-концов, его все задолбало и Готерис ушел в пустыню, где вновь встретил девиц-магичек, посоветовавших ему отведать волшебной пищи, которую Бальдр использует для увеличения силы. Проследив за своим врагом ночью, Готерис пребывает в лагерь полубога, где находит служанок, хранивших амброзию. Хоть в дозе ему было отказано, служанки Бальдра всё же подарили ему волшебный пояс, с которым герой наконец-то убивает Бальдра. Спустя много лет брат полубога Боус убил Готериса на дуэли.
• Хёнир — один из асов, который, согласно некоторым источником, помогал Одину создавать людей, наделив последних разумом. После окончания войны между асами и ванами, Хёнир вместе с Мимиром отправились в Ванахейм в качестве заложника. Там Хёнир показан в качестве нерешительного тихони, во всём полагающимся на Мимира, а когда его не было рядом, то Хёнир только что-то неразборчиво хрюкал в ответ. Переживёт Рагнарёк.
• Хермод — сын Одина, предположительно являющийся посланником богов. Когда Бальдр умер, Всеотец отправил Хермода к Хель, позволив ради этого оседлать своего коня Слейпнира. Добравшись до царства мёртвых, Хермод молил Хель отпустить Бальдра, ссылаясь на великую скорбь всех остальных богов. Хель согласилась, но только в том случае, если всё живое также будет оплакивать Бальдра. Благодаря Локи, эта затея благополучно провалилась.
• Эйр — богиня-врачевательница, лучший медик среди асов. По другой версии, одна из валькирий. Живёт на горе Люфьяберг и любой человек, который смог подняться на эту гору, получит помощь от богини или исцелится по чуду. Иногда уточняется, что это работает только с женщинами. Возможно, Эйр — очередное воплощение или эпитет Фригг, принятый за отдельное божество.
• Гулльвейг — она же Хейдр, злая бессмертная колдунья, попившая немало крови у асов. Иногда уточняется, что она одна из ванов и что она была подослана собратьями в Асгард устраивать диверсии, что спровоцировало войну между двумя божественными кланами. Ведьму подняли на копья и трижды сжигали на костре, но она всякий раз возрождалась из пепла. Предположительно, является той же богиней, что и Фрейя.
• Норны — трио богинь судьбы, соответствующие эллинским мойрам и славянским суженицам. Ведают судьбы богов и людей, хранят колодец Урд (он же колодец Судьбы), из которого берут воду для поливки Иггдрасиля. По некоторым версиям, им же принадлежит дерево с молодильными яблоками, а Идунн только ухаживает за ним и берёт часть плодов с позволения норн. Урд — старейшая из норн, старуха, олицетворяющая прошлое. Верданди — средняя сестра, олицетворение настоящего, выглядящая, как женщина средних лет. И наконец, Скульд — юная девушка, воплощение будущего и единственная, кто передвигается верхом. Норны посещают каждого новорождённого и определяют его дальнейшую судьбу, причём какой она будет — счастливой или состоящей из сплошных чёрных полос, — зависит от настроения конкретной норны. Из этого некоторые делают вывод, что изначально норны были духами-хранителями людей и если человека катастрофически не везло в жизни — значит, у него очень злая норна, ничего не поделаешь.

Локи — самый честный и душевный парень в Асгарде. Видите, какая открытая улыбка?

• Локи — бог лукавства, обмана (по некоторым данным, ещё и огня) и, пожалуй, самый известный мифический трикстер в принципе. Движут им либо: А) сиюминутные хотелки, либо Б) желание спасти свою шкуру от последствий пункта А. В плане хитрости может поспорить с Одином, но в плане житейского ума всё очень печально. Умеет перевоплощаться в любое живое существо, причём с полностью рабочей физиологией (жеребца Слейпнира выносил и родил как раз он — в форме кобылы). По происхождению стопроцентный йотун, в Асгарде его терпят — иногда и от Локи бывает польза. По крайней мере, была, пока он не обложил всех прочих богов трёхэтажным на пиру у Эгира, а потом из хулиганских побуждений подстроил смерть Бальдра. Терпение у асов лопнуло, Локи изловили и обрекли на участь хуже смерти. В конце времён Локи уже с окончательно испортившимся характером вырвется на свободу и возглавит армию чудовищ, что двинется на Асгард, и в процессе убьется об Хеймдалля. Впрочем, ещё до этого момента Локи умудрился напакостить асам больше, чем все йотуны вместе взятые. Кроме законных детей от законной жены Сигюн, он сделал великанше Ангрбоде троих детей — Фенрира, Йормунганда и Хель.
  • Ныне популярен миф, что Локи-де рыжий, возможно из-за его статуса, как бога огня. На самом деле, его внешность в сагах детально не описывается, кроме того, что он красивый, и раньше его изображали как блондином, так и брюнетом. Последнее, в каком-то смысле, даже каноничнее, поскольку викинги считали черноволосых людей дурными.
  • То, что он бог огня, само по себе под большим вопросом. Никакой пиромантией он в мифах не пользовался, и для бога-повелителя стихии откровенно слаб. Возможно, Локи путают с великаном Логи, с которым хитрый записной ас состязался в обжорстве. Поскольку Логи — всепожирающее пламя, Локи ему продул всухую. Надо было выпускать против Логи Тора.
  • Великан Логи ел не только мясо, но и кости и само блюдо, на то и всепожирающее пламя. Да и на том состязании Тор должен был выпить рог, соединённый, как выяснилось, с морем. Опустошить не опустошил, но уменьшил уровень моря изрядно.

Красная популярно поясняет, как Локи может одновременно быть матерью монстров, божком домашнего очага, пауком, Одином, Аццким Сотоной и... Иисусом!

• • С Локи кстати всё далеко не так просто, как может показаться. Вот что по-вашему является его божественной сферой влияния? Обман? А вот и неправильно, обманывать люди и сами умеют, и просить божьей помощи в этом не нужно. Самое странное — не зафиксировано никаких жертвоприношений или ритуалов в честь Локи (на самом деле вообще не зафиксировано появлений Локи до Эдд), а значит ему поклонялись в узком семейном кругу. На этот счёт есть несколько мнений — Локи мог быть божеством домашнего очага аля Гестия, эпитетом Одина (да) или вообще придуманным с нуля Снорри Стурлосоном.

Великаны

Йотуны — прародители асов, первородные божества и потомки первосущества Имира. В скандинавской мифологии занимают те же позиции, что и титаны в мифологии эллинской — враждуют с асами, всячески стараясь им навредить, но почти всегда неудачно. Очень талантливые чародеи и оборотни, и это объясняет то, что гиганты выглядят совершенно по разному — среди них есть как те, кого не отличишь от человека или аса, так и безобразные чудовища. Живут долго, но от старости всё-таки умирают. Кроме того, великаны обладают связью со стихиями — так, в сагах неоднократно упоминаются морозные гиганты хримтурсы, огненные йотуны-муспеллы, а мать Тора Ёрд называют великаншей земли. Предположительно, йотуны (как и титаны) изначально были богами племён, живших в Скандинавии ещё до прихода пращуров викингов.

…Последнее, что успел подумать Имир — нельзя давать молодёжи больше ста граммов, бесноватыми они становятся…

• Имир — он же Аургельмир, первородный инеистый великан, возникший изо льда Эливагара вместе с коровой Аудумлой. Из под руки Имира возникли самые первые мужчина и женщина, а из ног — шестиглавый великан Трудгельмир. Позднее, его убили Один, Вили и Ве, чтобы сотворить из его тела Мидгард. Плоть Имира стала землёй, кровь — водой, из волос был создан лес, кости стали горами, зубы — скалами, мозг трансформировался в облако, а череп стал небосводом. Из личинок, заведшихся в мясе Имира, боги создали двергов. В процессе убиения кровь Имира смыла почти всех великанов, кроме Бергельмира и его супруги, давших начало нынешним йотунам. Нетрудно заметить, что образ Имира во многом пересекается с первосуществами других мифов, например, с ведийским Пурушей, также умершим, чтобы дать жизнь миру.
• Бергельмир — сын Трудгельмира, внук Имира, единственный из древних великанов, кто выжил во время убийства Имира. В то время как другие йотуны утонули, Бергельмир построил лодку, на которой и спасся вместе со своей женой.
• Форньот — древний король великанов, отец Эгира, Логи и бога ветра Кари. Упоминается всего пару раз и многие учёные ассоциируют его с Имиром. Также есть предположение, что «Форньот» — не имя собственное, а титул, обозначающий то, что мы ныне называет монархом (или, на скандинавский манер, конунгом).
• Эгир — добрый великан, владыка морской пучины. Хороший друг асов, хлебосольный и гостеприимный хозяин, он неоднократно устраивал для них пиры. У Эгира и его жены Ран было девять дочерей, которых называли девами волн, они же и родили Одину Хеймдалля. Предположительно, его имя происходит из пра-германского языка, восходя ещё к индо-европейской речи.
• Ран — жена вышеупомянутого Эгира, штормовое божество моря. Не столь добродушна, как ее благоверный: владела волшебной сетью, которую набрасывала на корабли, чтобы утащить их на дно и там поживиться добычей. Кроме того, все утопленники после смерти становятся её слугами, включая великих воинов и последних мерзавцев, которые при других обстоятельствах попали бы в Вальхаллу, Фолькванг или в Хельхейм. Однажды она одолжила Локи свою сеть, чтобы он с её помощью добыл сокровища, дабы оплатить виру Хрейдмару за убийство его сына.
• Логи (или Логе) — воплощение огня, чьё имя с древнескандинавского и переводится как «Пламя». Действует в былине, посвященной путешествию Тора в Утгард, где соревновался с Локи в конкурсе обжорства и победил, ибо нет ничего более ненасытного (и быстропожирающего), чем огонь. Также имя «Логи» носит один из персонажей «Саги о древних временах», где Логи был сыном короля Форньота, правителем страны на севере Норвегии. Из-за сходства имён, Логи очень часто ассоциируют с Локи. Была ли это изначально одна личность, разделённая тьмой веков на двух персонажей или же два совершенно разных героя, которых только сейчас начали ассоциировать с друг-другом, теперь уже поди знай.
• Мимир — страж источника мудрости, мудрейшее существо во всех Девяти мирах. Мимир был отправлен в качестве заложника в Ванахейм, где был убит и обезглавлен. Его голову выкрал и оживил Один, после чего частенько с ней советовался. Стал хранителем источника мудрости и никому не позволял просто так испить из него — даже Одину пришлось пожертвовать глазом, чтобы сделать хотя бы один глоток. Согласно описанию Рагнарёка, у него также есть сыновья, но более никаких упоминаний о них не поступает. Саксон Грамматик в своей повести о Хедё/Готерисе называет Мимира лесным сатиром, хранителем артефактов, при помощи которых можно одолеть даже такого неуязвимого полубога, как Бальдр.
• Ангрбода  — великанша, первая жена Локи. Ее имя буквально означает «Та, что приносит горе». Родила трёх эксцентричных детишек, которые сыграют ключевую роль в гибели богов: волка Фенрира, змея Йормунганда и сине-белую Хель. Живёт в Железном лесу, что между Йотунхеймом и Мидгардом, где помимо неё, также рыскают йотуны в облике волков и ведьмы.

Хермод упрашивает Хель отпустить Бальдра. Заодно, старается задобрить комплиментами.

• Хель — первенец Локи и Ангрбоды, богиня смерти и королева Хельхейма. Когда детей Локи привели на суд Одина, он отдал ей во владения царство мёртвых, куда попадали как различные выродки, так и просто унылые средневековые битарды, умершие от болезни или старости. Обладает мрачным нравом и крайне примечательной внешностью — одна половина её тела, как у обычной женщины, а вторая — синяя и полуразложившаяся (по другой версии, выше пояса она нормальная, а ниже гниёт и разлагается). Кто сказал «Баба-Яга, костяная нога?» Её залы расположены под корнями Иггдрасиля и выглядят на удивление помпезно — множество слуг (мёртвых), зловещего вида скандинавские усадьбы и различная мерзость в качестве блюд. Во время Рагнарёка Хель возглавит армию мертвецов и предположительно, погибнет вместе с другими богами и великанами. Хель одна из древнейших богинь в пантеоне скандинавов — артефакты с её изображениями были найдены ещё в I веке н. э. а от её имени произошло английское слово Hell.

Настоящий труженик не боится зелёного змия!

• Йормунганд — йотун в образе змея, средний потомок Локи, которого боги после недолгого осмотра вышвырнули на мороз в океан. Там он разросся до таких размеров, что опоясал собой весь Мидгард и вгрызся в собственный хвост, аки Уроборос. Самый главный враг Тора, с которым сыну Одина приходилось сталкиваться минимум три раза. Первый — в Утгарде, где змея замаскировали под кошатину и заставили Тора его поднимать, с чем он частично справился (приподнял лапку). Второй — на рыбалке с Гюмиром: явно желая отомстить за свой позор, громовержец отогнал лодку в открытое море и поймал Йормунганда на бычью голову. Змей, клюнув на наживку, бился с такой силой, что едва не размолотил лодку, но в конце концов Тор смог затащить его на борт и уже был готов нанести смертельный удар, как перепуганный Гюмир разрубил леску, и змей уплыл. Наконец, во время Рагнарёка Йормунганд выберется на сушу и отравит море, а в финальном бою падёт от рук Тора. Впрочем, Тор и сам погибнет от яда Йормунганда.

Шарик, но я же тебя всего на два часа оставил! Отлезь, ирод, брюки обслюнявишь!

• Фенрир (Хродвитнир) — младший ребёнок Локи, великан в образе огромного красивого волка. В то время как Хель отправили володеть Хельхеймом, а Йормунганда швырнули в море, Фенриру было дозволено жить в Асгарде, потому что как и все щенята, он выглядел очень маленьким, милым и безобидным. Однако, асы явно не учли, что дети обычно взрослеют: Фенрир очень быстро вырос в такого страшного зверя, что подходить к нему и кормить осмеливался только Тюр. Поскольку Фенриру было предсказано убить Одина, боги решили сковать его, но самые громоздкие и прочные цепи он рвал с лёгкостью. Тогда к делу подключили двергов, сковавших тонкие и шелковистые путы Глейпнир из таких вещей, как звук кошачьих шагов, слюна рыбы и третий Half-Life женская борода. Фенрир согласился позволить натянуть на себя эту цепь, но с условием, что кто-то положит руку ему в пасть, в знак того, что злого умысла в этой затеи нет. Осмелился опять-таки лишь Тюр и когда волк не сумел разорвать оковы, то предсказуемо лишил кормильца конечности. Волка похоронили под землей и вставили в его пасть меч, чтобы он никого не смог загрызть и из слюны Фенрира образовалась целая река. Во время Рагнарёка он разорвёт цепи и сожрёт Одина, но будет убит Видаром.
  • Примечательно, что Фенрира, а также Сколля и Хати, в сагах называют «варгами», тем самым подмечая, что они не просто огромные волки, а разумные и крайне порочные создания, с которыми лучше никому не связываться. От этого слова отталкивался Толкин, создавая своих варгов.
• Сколль и Хати — живущие на небосводе волки-великаны, постоянно преследующие солнце (Соль) и луну (Мани), чтобы ими закусить. Когда волки подбираются очень близко к светилам, в Мидгарде происходит затмение, а во время Рагнарёка они таки сожрут солярных богов, тем самым погрузив мир во тьму. По самой популярной версии являются детьми Фенрира, по другой — гоняли колесницы богов, когда локин сын даже в проектах не значился.
• Ёрд (Фьёргин) — богиня земли, мать Тора. Также иногда упоминается бог земли Фьёргин, отец Фригг, что заставляет учёных ожесточенно ломать копья. Самая популярная версия гласит, что это имена двух хтонических богов, которые со временем перепутались или разными ипостасями одного древнего божества. Воплощает древнейший архетип Матери-Земли, подобно эллинской Гее или славянской Матери Сырой Земли.
• Хрёсвельг — йотун в образе колоссального орла. Сидит на самом краю света и взмахами своих исполинских крыльев порождает ветер. Его часто путают с орлом, сидящим на вершине Иггдрасиля, дескать, что тот пускающий ветры здоровенный птах, что этот…
• Фенья и Менья — сестры-великанши, служившие королю Швеции Фьёльниру, пока тот не подарил их своему другу Фроде, у которого была волшебная мельница Гротте, способная намолотить всё, что угодно. Вот только, чтобы управляться с ней, нужна была нечеловеческая сила. Едва заполучив средство для активации мельницы, Фроде заставил йотунш работать день и ночь, без отдыха и даже перерывов на обед, так уж ему захотелось получить горы сокровищ. Желая отомстить, сёстры намолотили армию короля викингов Мюсинга, которая уничтожила царство Фроде и убила его самого. Правда, после этого Мюсинг сам наложил лапу на мельницу, заставив Фенью и Менью творить уже соль. Тут терпение у великанш лопнуло и они потопили корабль Мюсинга, завалив его солью. А поскольку мельничные жернова до сих пор работают, то с тех пор океан стал солёным.
• Старкад — скандинавский (а позднее, шведский) культурный герой, в некоторых сагах описанный, как могущественный великан о восьми руках. Его образ во многом напоминает таких былинных героев, как те же Илья Муромец, Алёша Попович или Василий Буслаев — в разных сагах Старкад предстаёт то в качестве молодого сорвиголовы и натурального отморозка, которому море по колено, то как умудрённый опытом и сединами воин. Например, в одной саге Старкад похищает королеву альвов, чтобы сделать своей женой, но её спасает Тор и убивает гиганта, в то время, как в другой, Старкад (уже в преклонном возрасте и о двух руках) совершает путешествие через разные страны, включая Россию, сражается с различными злодеями и творит справедливость.
• Герд  — владычица всех рек, озёр и водопадов Йотунхейма, её красота была подобна северному сиянию. Стала любовным интересом со стороны Фрейра, но взаимностью тому отвечать не хотела. Чтобы добиться её расположения, Фрейр отдал своему слуге Скирниру коня и волшебный меч, который мог сражаться сам по себе. Под покровом ночи Скирнир прибыл в Йотунхейм и предлагал Герд различные дары, начиная с яблок бессмертия и заканчивая золотом кольцом, которое каждую ночь создавало набор из девяти золотых украшений. Лишь после очень долгих и замысловатых угроз Герд согласилась встретиться с Фрейром и стать его женой.

• Утгарда-Локи — правитель замка Утгард в Йотунхейме и крайне могущественный колдун. Его имя буквально переводится как «Локи из Утгарда», противопоставляя его Локи-асу. Одно из основных действующих лиц в истории, повествующей о путешествии Тора, его слуги Тьяльви и Локи в Утгард. Во время странствия асы остановились на ночлег в просторном доме, но не могли уснуть из-за землетрясения. На следующее утро выяснилось, что причиной тому был храпевший во сне невероятно огромный великан. Его храп сотрясал землю, а «дом» оказался потерянной им рукавицей. Гигант, представившись Скрюмиром, согласился провести богов до Утгарда и поделится запасами из своей сумки, но вновь уснул, а развязать проклятый узелок не смог даже Тор. Тогда громовержец в ярости трижды ударил спящего исполина Мьёльниром, но тот принял удары за падающий лист, жёлудь и сучок. Когда асы таки дошли до Утгарда, их встретил конунг Утгарда-Локи и предложил пройти через испытания, что показать свою силу. Локи должен был есть наперегонки с одним доходягой, Тьяльви — бегать, а Тор — осушить рог с водой, поднять кошку и побороть старую няньку конунга. Свои испытания асы безбожно продули — Локи съел половину кушанья, в то время как его соперник захапал всё, включая посуду, Тьяльви быстро отстал от соперника, а Тор смог лишь частично осушить рог, приподнять лапу кошки, а нянька заставила его упасть на одно колено. После этого довольный йотун и раскрыл карты — он-то и был Скрюмиром, его сумка была завязана узлом из зачарованного железа, а вместо великаньей головы Тор лупил скалу. Соревноваться же асов обманом заставили с воплощениями Огня (который всех прожорливее), Мысли (которая самая быстрая), рог Тора был соединён с Мировым океаном, под личиной кота скрывался Йормунганд, а нянька оказалась самой Старостью. Не успел Тор достать молот, чтобы разнести весь этот бл*дский цирк за всё хорошее, как Утгарда-Локи растаял в мираже вместе со всем своим царством.
• Вафтруднир — мудрейший из йотунов, знаменитый тем, что неоднократно бросал другим вызов на состязание знаний и убивал проигравших. Однажды с ним решил посоперничать сам Один (инкогнито) и бог с великаном оказались практически на равных. Они задавали друг-другу множество вопросов, вроде происхождения земли, моря и неба, движения солнца и луны и события Рагнарёка. В конце концов, Всеотец сжульничал, задав Вафтрудниру вопрос — что сказал Один Бальдру, перед тем как его тело сожгли? Поскольку этого никто, кроме Одина и Бальдра знать не мог, йотун проиграл, но нашел в себе силы признать поражение и скорее всего, был убит Одином. Диалог аса и гиганта отсылает на популярнейший сюжетный мотив игры в загадки и ребусы на жизнь, также учёные предполагают, что история Вафтруднира могла быть учебным пособием, через которое викинги знакомились с устройством вселенной, как они его понимали.

Вах, красавэц, настоящий орёл и джигит!

• Тьяцци — великан-оборотень (не то превращался в орла, не то был орлом постоянно), который шантажом заставил Локи выкрасть для него Идунн и её яблоки. Дело было так: Локи, Один и Хенир отправились в пешую прогулку по лесам и долинам, наткнулись на стадо коров и решили приготовить одну, но им мешал огромный орёл. Птах сказал, что позволит им пожарить мясо, но только в обмен на долю и боги согласились. Правда, Тьяцци сожрал так много, что охваченный праведным гневом Локи попытался огреть его палкой. Зря — орёл схватил его и прокатил через деревья и скалы, покуда горе-трикстер не взмолился о пощаде. Тьяцци согласился, но в обмен на Идунн и её яблоки. Пришлось Локи заманивать богиню в лес, где её и сцапал йотун, после чего унёс в своё королевство Эримхейм. Без яблок Идунн боги начали стареть и под угрозой пыток заставили

Локи возвращать всё, как было. Одолжив у Фрейи волшебный плащ, Локи превратился в сокола, добрался до великанского замка и пока Тьяцци не было дома, выкрал Идунн, превратив её в орешек. Вскоре вернулся хозяин и бросился в погоню, но асы загодя развели костёр у границ. Пламя заставило Тьяцци приземлиться и принять истинный облик, после чего его убили боги. Вскоре к асам пожаловала дочь великана Скади с понятными мотивами, но спор разрешился мирно и глаза Тьяцци были превращены асами в звёзды.

• Скади — великанша-хримтурс, дочь Тьяцци, богиня охоты. Как и в случае Улля, её атрибутами являются лук со стрелами и лыжи. Когда её отец погиб, она прибыла в Асгард во всеоружии и потребовала виры, но Один предложил ей взять любого аса в мужья, при условии, что выбирать она будет по одним только ногам. Скади выбрала наименее волосатую и кривую конечность, думая, что это Бальдр, но оказалось, что она выбрала Ньёрда, бога моря. На пиру Скади хранила скорбную мину и чтобы развеселить её, Локи привязал свои муде к бороде старого козла и устроил экстремальное перетягивание каната. Лишь когда верёвка и борода несчастного животного (речь, если что, о козле) порвались, а сам Локи рухнул на колени Скади, та засмеялась. Позднее, когда асы приковывали его к скале, именно Скади повесила над ним змею, чей яд причинял нестерпимые муки — за всё хорошее, что он ей наговорил в доме Эгира, а также за то, что он сыграл решающую роль в смерти её отца.
  • В её честь названа расположенная на Венере гора.
• Гейррёд — могущественный йотун и отец двух великанш, Гьяльп и Грейп. Однажды Локи путешествовал в образе ястреба, но был пойман в ловушку Гейррёдом, который согласился отпустить сородича лишь с тем условием, что тот приведёт Тора, да чтобы без молота, рукавиц и пояса. Локи ничего не оставалось, кроме как согласиться, но по пути его и Тора приютила великанша Грид, подарившая громовержцу новые чудодейственные перчатки, пояс, а также посох. Когда Тор пересекал реку Вимур, та внезапно вышла из берегов и едва не утопила его, причиной чему была Гьяльп, удобряющая воду своими телесными жидкостями. К счастью, Тор оказался сильнее и либо убил её броском камня, либо вырубил — вероятнее второе, поскольку обе дочери встретили громовержца в доме Гейррёда и повторно попытались его прикончить, предложив сидение, которое очень стремительно выросло до потолка. От превращения в лепёшку Тора спас посох, коим он и переломил хребты дочкам Гейррёда, после чего убил и его самого, и всех великанов, оказавшихся поблизости.

Хороший тамада и конкурсы интересные. Whait… It’s a trap!

• Трюм — бывший правитель йотунов, который умудрился выкрасть Мьёлльнир, пока Тор спал, приняв на грудь мёда. На поиски пропажи отправили Локи и когда тот встретил Трюма, то великан даже не стал отпираться. Напротив, он заявил, что спрятал молот так глубоко под землей, что даже взор Хеймдалля не сможет найти его и вернёт только если Фрейя станет его женой. Вместо Фрейи в Йотунхейм поехали Тор в женской одежде, который должен был изображать богиню, и Локи, который играл роль подруги «Фрейи» и следил, чтобы Тор не запорол весь план. На вопросы, почему у «Фрейи» пылающие от гнева глаза и как она умудряется выбухивать бочки медовухи, «служанка» невозмутимо ответила, что суженная просто спать и есть-пить не могла, так жаждала увидеть своего прекрасного жениха. Растроганный Трюм приказал своей сестре положить Мьёлльнир на колени «невесты» в качестве презента. После этого свадьба не задалась — едва молот оказался в пределах досягаемости, как Тор перебил всех великанов, что оказались рядом, включая Трюма.
• Суттунг — йотун, некоторое время владевший мёдом поэзии. Однажды, братья-дверги Фьялар и Галар приютили Квасира, славившегося своей мудростью, после чего убили его, сделав из его крови напиток. Также они поступили и с четой великанов, решивших купить у них находку, а вот с их сыном Суттунгом случилась осечка. Великан поймал гнусных карликов и едва не утопил, но в итоге согласился на виру в качестве того самого мёда. Когда об этом узнал Один, он перебил работников Суттунга, после чего явился к брату великана Бауги и предложил свои услуги. Всеотец целое лето пахал за семерых, пока не смог проникнуть в горную сокровищницу Суттунга, где мёд сторожила его дочь. Один, ничтоже сумняшеся, соблазнил её, после чего сцапал мёд, принял облик ворона и дал дёру. Суттунг бросился в погоню в образе орла, но Один всё равно удрал и скрылся в Асгарде. При этом часть мёда по дороге расплескал, а часть употребил и тоже расплескал, но с другой стороны.
• Гу́ннлёд — дочь Суттунга, по его приказу сторожившая мёд поэзии в глубокой пещере. Когда туда проник обернувшийся змеей Один, он соблазнил Гу́ннлёд, пообещав подарить ей три ночи в обмен на возможность трижды испить чудесного напитка. Своё обещание по части постели он честно выполнил, но тремя глотками не ограничился, а украл весь отвар. Насчёт дальнейшей судьбы великанской девушки мифы умалчивают, но вряд ли её ожидало что-то хорошее.
• Гюмир/Хюмир — приятель Тора среди великанов (да, бывает и такое), с которым они раз вышли в море на рыбалку. Там они ловили рыбу и целых китов, но Тор заплыл слишком далеко в открытое море. На наживку — бычью голову, — клюнул аж сам Йормунганд, которого Тор хотел прикончить. Но в самый ответственный момент, когда бог уже затащил голову змея на лодку и был готов проломить её молотом, Хюмир струхнул, решив, что лодка пойдет ко дну и перерезал леску. Йормунганд скрылся в пучине, а о последствиях для дружбы Тора и Гюмира мифы умалчивают. Отец супруги Фрейра — великанши Герд и двоюродный дед Тюра.
  • По другой версии, Гюмир боялся и ненавидел Тора, а истории с рыбалкой предшествовала добыча котла йотуна. Желая отпраздновать как следует, асы отправили Тора и Тюра добывать волшебный котёл для Эгира из дома Хюмира. Там они встретили мать гиганта, старуху о девяти сотнях (или тысячах) голов, и жену, которая помогла богам спрятаться. Когда Гюмир пришел с охоты, ему немедленно донесли об асах, и он одним взглядом разбил столб и восемь котлов, под которыми они якобы прятались. На самом деле богов укрыли под тем самым зачарованным котлом, так что они вышли навстречу опешившему хозяину невредимыми. Йотуну ничего не осталось, кроме как накрыть стол, а видя, как громовержец слопал две бычьи туши из трёх поданных, не упустил возможности заметить, что такими темпами им скоро опять придётся идти за едой. Тор невозмутимо попросил бычью голову в качестве приманки, после чего вместе с Хюмиром отправился рыбачить. Когда они вернулись после неудачной охоты на змея, то Гюмир решил поддеть громовержца — дескать, не по силам ему разбить даже обычный кубок. Кубок сей был зачарован, и жена великана украдкой посоветовала асу метнуть его в башку великану, отчего кубок и разбился. Посрамленному йотуну не оставалось ничего, как отпустить богов с котлом, но потом он бросился за ними в погоню с армией великанов. Тогда Тор достал молот и перебил их.
• Грунгнир — каменный великан огромной силы, которого Один встретил во время путешествия по Мидгарду. Грунгнир поспорил, что сможет на своём коне обогнать Слейпнира и предложил устроить скачки до ворот Асгарда. Великан практически не уступал Всеотцу и впечатленный этим Один предложил ему попировать с богами. Выпитый хмель Грунгниру впрок не пошёл — он обнаглел и начал говорить об асах всякие гадости, например, что он одной левой раздавит всех мужчин, а женщин (особенно Фрейю и Сиф) заберёт для личного пользования. Тор такого не стерпел и вызвал Грунгнира на дуэль: бог был с молотом, великан — с каменным точилом. В итоге точило разлетелось на куски, как и каменная голова великана, а тело его упало на Тора, и сдвинуть его сумели только маленькие сыновья громовержца. И ещё у Тора в голове засел осколок камня, который так и не достали.
• Хюрроккин — старая великанша, которую асы пригласили для участия в погребальном обряде Бальдра. Хюрроккин прибыла из Йотунхейма верхом на огромном волке, а поводьями ей служили живые змеи. Пока четверо берсерков кое-как удерживали её «лошадку» (и всё равно не удержали), сама Хюрроккин столкнула корабль Бальдра в воду, притом с такой силой, что по всему Мидгарду начались землетрясения. За это Тор планировал убить её, но асы убедили его не проливать кровь над ещё не остывшем теле брата. Несмотря на это, громовержец позднее упоминает Хюрроккин в списке убитых им великанов. Поскольку её имя буквально переводится, как «Закопченный от пламени», некоторые (вроде небезызвестного Варга Викернеса) считают её олицетворением погребального обряда скандинавов.
• Грим — слепой йотун, капитан и рулевой корабля Нагльфара. Во время Рагнарёка Йормунганд вылезет из океана, а сидящий на Иггдрасиле орёл будет создавать ураганы, но несмотря на это Грим довезёт великанско-мертвецкую армию в целостности и сохранности до поля боя, после чего также будет сражаться с асами.
• Модгуд — страж моста через реку Гьёлль в Хельхейме, по которому переходят мертвецы, могучая великанша или просто воительница. Когда Хермод на Слейпнире спускался в подземный мир за Бальдром и встретил привратницу, он набрал скорость и банально перепрыгнул границу, прежде чем та смогла его остановить. Модгуд также иногда называют хозяйкой пса Гарма.
• Фарбаути и Лаувейя — родители Локи и наиболее загадочные персоны северной мифологии. Имя Фарбаути буквально переводится как «Тот, кто атакует стремительно» и по некоторым версиям, он изначально был богом стихийных бедствий. Лаувейя же в некоторых текстах упоминается и как богиня, и как великанша. Также Локи несколько раз называли в её честь «Лаувейсоном» (т. е. сыном «сыном Лаувейи»), что заставляет некоторых считать, что Локи является сыном йотуна Лаувейя. Помимо бога-плута, у них также были другие дети — Бюлейст и Хельблинди, но про них ничего неизвестно.

Сурт как бы намекает, что с тобой будет, если ты немедленно не восславишь Солнце.

• Сурт — король Муспеллхейма и огненных великанов, одно из самых могущественных и грозных существ в германо-скандинавской мифологеме. Имя Сурта переводится как "чёрный, смуглый", а сам великан описывается как "обожжённый до черноты", то есть чернокожий. Во время Рагнарёка Сурт придёт с юга, испепеляя всё встречное и поперечное своим огненным мечом. Сойдется в поединке с Фрейром, а поскольку бог отдал свой чудесный меч, чтобы женится на Герде, то он падёт от руки великана. Видя, что ни асы, ни йотуны не способы одержать верх, Сурт уничтожит мировое древо, хотя и сам погибнет в процессе. Согласно некоторым научным теориям, Сурт был известен скандинавам ещё до превращения оных в викингов, в качестве бога подземного мира, огня и вулканов.

Альвы и дверги

Жители Льёсальвхейма, Свартальхейма и Нидавеллира, те, кого ныне привыкли называть эльфами, тёмными эльфами и гномами (точнее, двергами). Как и другие создания, они были созданы богами из тела Имира, при этом дверги были созданы из опарышей, которые успели завестись в теле первосущества. Чтобы они не перессорились с друг-другом, боги поселили их в разных мирах, вдобавок ещё и наложив на бедных двергов проклятие, дабы они, попадая под солнечный свет, превращались в камень. Королём светлых альвов считался бог Фрейр, да и сами они описывались, как волшебные существа, способные по своему хотению как помочь людям, так и навредить им, в то время, как дверги — уже знакомые нам суровые и непревзойденные кузнецы.

• Мотсогнир и Дурин — согласно Снорри, первородные дверги и первые короли гномов, которых боги вылепили из плоти и костей Имира (т. е. из земли и камня). Имя «Дурин» было позаимствовано Толкином, которым он нарёк одного из Семи прародителей гномьих домов.
• Нордри, Судри, Аустри и Вестри — четыре дверга, воплощения мировых ветров, а их имена буквально переводятся, как «Северный», «Южный», «Восточный» и «Западный». Поддерживали череп Имира, сиречь есть небесный свод, не давая ему рухнуть на землю. Возможно, соответствуют четырём оленям на стволе Иггдрасиля.
• Альвис — дверг, прославившийся своей мудростью, а также тем, что он решил посвататься к Труд, дочери самого Тора. Громовержца не устраивал такой родственничек и он решил последовать примеру Одина, вызвав Альвиса на этакий батл знаний. Пока Альвис перечислял всё-всё, что только знал и помнил, солнце взошло и обратило карлика в камень.

Локи ещё не подозревает, что Синдри и Брок всегда мечтали играть в футбол…

• Синдри (Эйтри) и Брок — братья-дверги и искуснейшие мастера. Когда Локи обрезал волосы Сиф, то отправился к гномам, чтобы они создали новые волосы и различные подарки. Сыновья Ивальдри выковали для него золотые волосы, копье Гунгнир и корабль Скидбладнир, на что Синдри с Броком заявили, что могут создать нечто куда более крутое. Но с условием, что в случае проигрыша Локи отдаст им свою голову. Не согласится на спор азартный трикстер не мог, и дверги приступили к работе. Пока Синдри возился в кузнеце, Брок раздувал мехи, но его укусил в руку овод (разумеется, это был Локи). Брок не обратил на это внимание и так было создано кольцо Драупнир. Затем Локи ужалил дверга в шею, но и это не заставило его отпустить мехи и на свет родился вепрь Гуллинбурсти. Наконец, когда гномы приступили к созданию Мьёльнира, овод ужалил Брока в глаз и он перестал дуть, из-за чего молоток получился с короткой рукоятью. Тем не менее, асы признали, что братья круче сынков Ивальдри, и Локи попал в очень неловкую ситуацию. Однако, он таки выкрутился, заявив на шею уговора не было и трогать её нельзя. В ответ Брок взял нитку с иголкой и зашил ему рот за всё хорошее.
• Фьялар и Галар — гномы-разбойники, пригласившие в свой дом всезнающее существо Квасира и убившие его, чтобы сделать из его крови мёд мудрости. Богам же они сказали, что Квасир умер, не вынеся груза своих знаний. Позднее, они также убили супружескую пару йотунов, пожелавших купить у них мёд — Гиллинга они пригласили покататься на лодке, перевернули её и легко добрались до берега, в то время, как тяжелый великан утонул, а на голову его супруги они сбросили мельничный жернов. Про гибель родителей узнал йотун Суттунг, который схватил карланов, связал и оставил на небольшой скале, которая целиком скрывалась под водой во время прилива, но они спасли свои шкуры, отдав ему проклятый мёд.
• Андвари/Альберих — дверг-оборотень, живущий в водопаде в образе щуки. Изначальный владелец злополучного золота Нибелунгов, которое у него забрал Локи, поймав гнома сетью Ран. Самым ценным его сокровищем было золотое кольцо Андваранаут, но бог и его забрал, из-за чего дверг в отчаянии проклял весь свой клад и кольцо — в особенности. Спустя много лет, когда и Зигфрид, и Брюнхильда умерли, король Гунтер спрятал золото в реке, откуда его потом забрал дверг, но то самое кольцо было потеряно навсегда, к величайшему отчаянию Андвари. Владелец шлема, который позволял превращаться в любого зверя или птицу.
• Хрейдмар — отец Отра, Фафнира и Регина, могущественный колдун, живущий в доме, созданном из золота и самоцветов. Один из его сыновей, Отр, любил рыбачить в облике выдры и был случайно убит охотящимся Локи. Хрейдмар захватил Одина и Хёнира в плен, потребовав столько золота, что хватило бы полностью наполнить шкуру выдры-Отра. Для этого Локи одолжил сеть у Ран, отобрал золото Андвари и практически полностью наполнил им шкуру Отра — единственный свободный клочок был успешно прикрыт перстнем Андаваранаут. Хрейдмар, узрев золото (и особенно кольцо, которое могло создавать его), решил оставить всё себе, за что был заколот во сне Фафниром.

…Золото жесткое…Чешуя чешется…Брат, зараза, опять скандалить приходил…Герой железкой в брюхо тычет…За что мне всё это…

• Фафнир — сын колдуна Хрейдмара, персонаж саги о Нибелунгах, дверг в облике дракона. Получив виру за убийство брата, Фанфрир убил своего отца, который не хотел делится с сыновьями, но сам отказал в деньгах Регину, пригрозив тому смертью. Забрав себе весь клад, Фафнир перенёс его в укромную пещеру и превратился в огромного бескрылого дракона, чтобы охранять его. Много лет спустя по его душу явился науськанный Регином Зигфрид, выкопавший яму в земле и пронзивший брюхо дракона, когда тот полз над ней. Перед смертью Фафнир предсказал Зигфриду, что и его тоже погубит проклятое золото.
• Регин — сын Хрейдмара, брат Отра и Фафнира, приёмный отец Зигфрида. Поскольку Регину вожделенных сокровищ не перепало, он решил отомстить братишке, заделавшись кузнецом и взяв на воспитание Зигфрида. Среди своих братьев Регин был самым искусным ремесленником и хитрецом, а потому ему не составило труда убедить юного героя сразить страшного дракона. Для этого он перековал обломки меча отца Зигфрида, выковав из них клинок, которым Зигфрид разрубил его наковальню. Однако, Регин отнюдь не собирался делиться с мальчишкой золотом и посоветовав вырыть яму, чтобы поразить змея в брюхо, надеялся, что сам Зигфрид захлебнётся кровью. К счастью, загадочный лесной старик (само собой, то был Один) надоумил героя вырыть дополнительное углубление для слива крови. После убийства Фафнира, между Регином и воспитанником разгорелся жаркий спор касаемо дележа драконьего имущества и туши, пока дверг не решил прикорнуть, приказав Зигфриду в это время жарить для него сердце Фафнира. Зигфрид обжегся и рефлекторно сунул пострадавший палец в рот, а поскольку на него (палец) попала драконья кровь, Зигфрид научился понимать речь зверей ползающих и летающих. Услышав от синицы, что Регин планирует убить его, Зигфрид обезглавил карлика, выпил крови обоих братьев и самолично сожрал сердце дракона.
• Вёлунд — волшебник-кузнец, в некоторых источниках называемый королём светлых альвов или даже богом ремесла, подобно элиннскому Гефесту. Персонаж множества скандинавских и немецких легенд — например, в «Песне о Вёлунде» данный персонаж назван сыном конунга финнов и у него было два брата, которые сожительствовали с валькириями. Сам Вёлунд втюрился в лебединую деву Хервёр, которая подарила ему кольцо и согласно отдельным источникам, родила сына. Затем Вёлунда пленил шведский конунг, поселил на острове и изувечил, сделав хромым, чтобы кузнец не сбежал и делал для него оружие. Вёлунд убил тайком посетивших его сыновей конунга, сделав из их черепов чаши, а когда к нему пришла конунгова дочка для починки кольца, изнасиловал её. Из плена кузнец сбежал по методу Дедала и Икара, сотворив себе крылья.
  • Во многих источниках указывается, что Вёлунд после христианизации Германии стал стойко ассоциироваться с дьяволом. Не исключено, что от этого отталкивался Булгаков, давая имя своему варианту Сатаны, тем паче, что в сцене допроса люди, силясь вспомнить имя «иностранного фокусника», называют его в т. ч. Вёлундом.
• Эрлкинг — мистический король фей и эльфов из немецкого фольклора. Впервые был упомянут в работах Иоганна Готфрида Гердера, датируемых 1779 годом, но не исключено, что корни у этого образа растут ещё из дохристианских времён. Самый популярный сюжет, связанный с Эрлкингом — его попытка заманить в свою страну ребёнка, что часто приводит к смерти последнего. Да, небезызвестный Лесной царь из титульного стихотворения — именно Эрлкинг. Неоднократно упоминается, что у него есть дочери, а сам Эрлкинг описывается, как рогатый бородатый великан или гоблин. А вы что, ожидали Трандуила?

Другие сверхъестественные существа

• Аудумла — первоначальное существо, чудесная корова, вскормившая своим молоком первовеликана Имира и всех его допотопных потомков. Она же породила прародителя асов Бури, в течение трёх дней вылизывая солёные камни, пока они не превратились в божество. Описана, как самая благородная и совершенная из всех коров.

Мы идем с конем по полю вдвоем…

• Слейпнир  — восьминогий конь Одина, лучший скакун во всех девяти мирах. Его отцом был великанский конь Свадильфари, а матерью — прохвост Локи. Стоп, но как же его так угораздило? По легенде, решили боги воздвигнуть высокие стены вокруг Асгарда, чтобы всякие там великаны не вторгались в их владения и не дебоширили. Построить стену вызвался один здоровый детина, в котором боги не сразу узнали великана. Он пообещал справиться с работой всего за три сезона. Правда, цену он заломил немалую: подавай ему, говорит, прекрасную Фрейю в жены, а также Солнце и Луну. На совете боги пришли к выводу, что стена этого не стоит, а Фрейя вовсе была до глубины души возмущена такой наглостью. Тут Локи, себе на голову, уговорил асов принять предложение: «Работы много, он с ней не справится и уйдет ни с чем. А там мы сами достроим». На свою голову, боги согласились. Сам работник оказался не лыком шит и работа просто горела у него в руках и помогал ему жеребец Свадильфари. Видя, что стена будет построена к сроку, боги окружили Локи и поставили перед ним ультиматум: либо ты, наш скользкий друг, срываешь злополучному работнику все сроки, либо тебя всем коллективом убивают каким-нибудь скверным и мучительным способом. Локи был в курсе гуманности и доброты своего пантеона, потому решил действовать решительно. Он превратился в красивую кобылицу и принялся гарцевать перед Свадильфари модельной походкой. Обе лошади скрылись за горизонтом и разъяренный работник, который не смог удержать своего жеребца, пошел скандалить к асам. Бушуя и круша, он раскрыл свою великанью сущность, тем самым дав богам повод свистнуть Тора. Тот решил проблему в своем обычном стиле — двинул молотом по великаньей тыкве. Для самого Локи все закончилось не так радужно — от коня убежать, судя по всему, не удалось. Так он забеременел и в положенный срок родил прехорошенького жеребенка. Его Локи подарил Одину и все восхищались быстрым и красивым скакуном. Правда, обсуждать его родословную отваживались не все. Локи был довольно обидчивым.
• Гарм — четырёхглазый адский пёс, страж прохода Хельхейма, подобно элиннскому Церберу и ведийским псам Ямы. Привязан к скале Гнипе, а его пещера целиком залита кровью. Во время наступления Рагнарёка Гарм будет истошно выть, разорвёт цепь и сбежит. Во время великой битвы им будет убит Тюр, но и сам пёс умрёт от руки бога войны, которого порядком задолбали представители семейства псовых. В некоторых источниках именуется ещё одним сыном Локи и Ангрбоды.
• Нидхёгг — огромный дракон или змей, живущий между трёх корней Иггдрасиля и отчаянно грызущий один из них, чтобы погубить Мировое древо. Враждует с сидящим на его ветвях орлом, также пожирает некоторых грешников в Хельхейме. Во время Рагнарёка таки догрызёт корень Иггдрасиля, после чего примет участие в сражении — при этом, упоминается, что у него есть крылья и под ними он носит человеческие трупы, что некоторые истолковывают, как символ смерти и возрождения. Когда отгремит сражение и настанет новый мир, уцелевший Нидхёгг удобно устроится под корнями нового Иггдрасиля и начнёт грызть их.
  • Грабак, Графволлут, Гоин и Моин — тоже драконы, иногда упоминаются наряду с Нидхёггом, занимаются тем же.
• Рататоск — белка, постоянно снующая по стволу Иггдрасиля между орлом и драконом Нидхёггом. Поскольку лично встретиться они не могут или не хотят, Рататоск с удовольствием передаёт одному «тёплые слова» другому, из-за чего орёл ярится, создавая ураганы, а дракон ещё сильнее грызёт корни. Сам Рататоск также подтачивает ствол Иггдрасиля, приближая Рагнарёк.
• Дис — женские духи, призраки и божества, влияющие на судьбы людей и способные как благословить, так и проклясть. Защитницы родов и духи-предков, отказавшиеся уходить на тот свет. В их честь в скандинавских странах регулярно проводился (и до сих пор проводится) специальный праздник, дабы в следующем году был хороший урожай, а людям больше везло. Кроме того, скорее всего именно под влиянием дис на свет появился знакомый нам образ богинь судьбы Норн.

Эй, ты чё, живой ещё? А ну быстро отдал концы, мне план ещё выполнять!

• Валькирии — духи в облике женщин, собирающие тех, кто пал смертью храбрых на поле боя. Испускают внеземной свет, передвигаются на мистических конях, а их королевой считалась богиня Фрейя. Помимо тех, кто непосредственно занимался отбором павших, были также валькирии-служанки, подающие воинам еду и напитки в Вальхалле и разделяющие с ними ложе. Некоторые валькирии также могли принимать облик животных, например, лебедей — таких называли лебедиными девами. Иногда валькирия влюблялась в смертного и заводила с ним роман, но это было чревато серьёзными проблемами и вылетом с Асгарда на грешный Мидгард — пример Брюнхильды не даст соврать.
  • Изначально валькирии, как считают некоторые учёные (например, Рудольф Симек) были демонами войны, которые попросту забирали души тех, кому не повезло умереть от копья в бочину, подобно эллинским демоницам-керам. Лишь постепенно, когда смерть в бою стала считаться почётной, образ валькирий трансформировался в дев щита, доставляющих воинов к Одину или Фрейе.
• Эйнхерии — лучшие воины, которые после смерти попали в Вальхаллу или в Фолькванг. Эйнхерии каждый день тренируются, сражаясь с друг другом насмерть, благо умереть повторно в божественных чертогах они не могут. Ну и конечно же, едят, пьют и тискают валькирий. Однако, если викинг, будь он хоть сто раз отважным воином, умер позорно, то путь в Вальхаллу ему заказан. К таковым смертям, например, относилась гибель в змеиной яме (бедный Рагнар) или от Кровавого орла (но если пытаемый стоически выдержал казнь и не издал ни звука, он таки отправится в Асгард).
• Драуги — крайне опасная нежить, получающаяся из тех, кто умер скверным образом и не был похоронен как надобно или просто из различных ублюдков. Сохраняют часть прижизненного интеллекта, но всё их существование отныне направлено на защиту родного кургана и убийство тех, кто их потревожил. Обладают огромной силой и прочностью, могут менять размеры, использовать чёрную магию, пьют кровь живых людей и пожирают их плоть. Убить драуга крайне непросто — для этого, например, нужно отрубить ему голову, сжечь тело, а прах развеять над морем. Также они, как и большая часть скандинавской нечисти, боятся железа, хотя оно для них и не смертельно.

Бачь, сынки, яка цаца.

• Тролли — горные и каменные духи, играющие в скандинавских сказках ту же роль, что в наших — черти, лешие или водяные. Способны принимать самый разный облик, в том числе человеческий, но более всего известны в образе безобразных гигантов или карликов, неизменно с огромным носом. Враждебны к людям и часто вредят им, владеют сильной магией, но сами при этом частенько тупы, что позволяет героям легко обводить их вокруг пальца. Очень любят похищать приглянувшихся человеков, для чего в скандинавском языке даже есть отдельный термин — «bergtagning», то есть «забрать в гору». Как и дверги, боятся солнечного света, также их пугают удары молнии (признак гнева Тора) и звон церковных колоколов. Помимо гор, тролли также живут в лесах, болотах и даже в морях, где тоже губят неосторожных путников. Отдельно необходимо отметить троллей под мостом — эти, как видно из названия, живут под мостами и с каждого прохожего пытаются содрать плату. С мужчин — деньгами или услугой, с женщин — тем же, но иногда и натурой.
  • Происхождение исконного слова trylla неизвестно, но буквально оно переводится как «волшебство» и возможно, когда-то обозначало любые сверхъестественные элементы вообще. Также есть версия, что этим словом называли всех мифических тварей, по аналогии с японскими ёкаями.
• Хульдры — сказочные существа, обитающие в лесах и имеющие вид красивых женщин с коровьим хвостом, который они тщательно прячут. Являются добрыми духами-хранителями, в частности, помогают угольщикам, тайно облегчая их работу. Изначально они невидимы, но если же мужчина увидит хульдру, то скорее всего, влюбится в неё до безумия. Впрочем, при определенных условиях хульдра сможет стать обычной женщиной — например, после христианизации Скандинавии появилось поверье, что если уговорить хульдру обвенчаться в церкви, то у неё отвалится хвост и она станет простой (но очень сильной и хозяйственной) женщиной. Свои мужчины у них есть и зовутся они хульдрекаллами.

Никс

• Никсы — духи озер и рек, аналог наших водяных и русалок (Водяной из датско-немецкого мультсериала «Страна троллей» — именно никс). Традиционно описываются как страшные и злобные существа, которые топят неосторожных путников, но при этом страдающие из-за того, что им закрыта дорога в Рай. Способны принимать различные обличья, но особенно любят превращаться в прекрасных лошадей (как и келпи) — опять-таки, чтобы легче заманивать и топить жертв. Очень любят играть на арфах и других струнных музыкальных инструментах, чтобы очаровывать людей и… правильно, топить их.
• Кракен — исполинское морское чудовище, традиционно изображаемое в виде спрута, хотя изначально также бытовали представления, что кракен является огромной рыбой. В научной работе датского епископа Эрика Понтоппидана говорится, что кракен огромен, как остров, а его лапы или щупальца достаточно сильны, чтобы потопить самый большой корабль. Скандинавские рыбаки верили, что кракены создают водовороты, но при этом также привлекают огромные косяки рыб, из-за чего некоторые рисковали рыбачить «над кракеном». Непосредственно в сагах (по крайней мере из тех, что сохранились) кракены не упоминаются, но присутствуют похожие на них морские монстры, которых иногда принимают за плавающие острова.
• Крампус — злой дух из германского и альпийского фольклора, козлоногий и рогатый демон с длинным языком. Предполагается, что изначально он был тождественен сатирам и Пану в качестве лесного звероподобного божества, но с приходом христианства был быстро записан в ряды бесов. Ныне считается спутником и антиподом Святого Николая, наказывающим непослушных детей разными способами (от порки розгами до пожирания живьем). В американских интернетах популярна теория, что Крампус некогда был богом-покровителем дня зимнего солнцестояния, сыном Локи или Хель, но эта история была придумана писателем Джеральдом Бромом, автором романа «Krampus: The Yule Lord».
• Грила — другое рождественское чудовище, мерзкая великанша, живущая в ледяных горах Исландии. Иногда её также изображают монструозной лисой о пятнадцати хвостах. В рождественскую ночь Грила спускается с гор, ищет непослушных детей и похищает их, чтобы сотворить себе рождественский ужин. Многодетная мать-героиня и женщина с богатым брачным опытом — трижды была замужем, причём мужья, как на подбор, были лентяями, обжорами и уродами, что не добавляет Гриле доброты. Хозяйка Йольского кота — чёрного кота величиной с быка, который охотится на тех, кто не успел надеть новую шерстяную одежду.
• Йоласвейнары — многочисленные дети Грилы, живущие вместе с ней в ледяной пещере. Согласно самому популярному утверждению, их тринадцать и они являются исландским аналогом Деда Мороза или рождественских эльфов — т. е. имеют облик смешных старичков, награждают хороших детей и карают шалунов. Но изначально йоласвейнары скорее походили на бук или кикимор — устраивали пакости и портили смертным праздничный вечер.
• Аскафроа — природный дух, аналогичный гамадриадам в греческой мифологии. Покровительствует ясеням и в отличие от нимф, весьма опасен — того, у кого хватило ума навредить священному дереву, ожидали тяжкие болезни, неудачи и даже смерть. Чтобы умилостивить аскафроа, скандинавы приносили им жертвы на пепельную среду, обливая дерево водой и прося не вредить людям.
• Берсгро — живущее в горах существо, во многом напоминающее троллей. Как и они, берсгро частенько похищали людей, обманывали их, а иногда даже вступали в половую связь.
• Подменыш — сверхъестественное создание, обычно фея, которое крадёт ребёнка и заменяет его своим младенцем, только что оживленной корягой или само же и устраивается в тёплой колыбели. В Германии считается, что подменыши в своем истинном виде обладают огромными головами и шеями и что их по людским домам разносят такие существа, как гномы, никсы или духи плодородия. В Германии есть несколько способов распознать подменыша — подать ему яичную скорлупу, разогреть пелену в духовке или познакомить с такой стороной детской жизни, как порка.
• Джангангер — оживший труп или призрак, которого заставили вылезти из могилы незаконченные дела. В отличие от стереотипных приведений, джангангеры полностью осязаемы и вполне способны причинить обидчику вред физическими методами. Традиционно описываются как жестокие и страшные чудовища, которые нередко мучают свои семьи и друзей, а потому викинги (и некоторые современные скандинавы) предпринимали серьёзные меры, чтобы умерший родич однажды не постучался в дверь.
• Дильдегаст — ещё один мертвец, которому обрести покой мешает перемещение его пограничного камня на другое место и дильдегаст постоянно путешествует, силясь вернуть его к своей могиле. Способен принимать облик птицы (обычно совы), также опознать его можно по очень старой и ветхой одежде, в которой его и положили в гроб.
• Страндваскаре — и опять жмурик, на сей раз с водной тематикой. Страндваскаре — призраки утонувших моряков, чьи тела никогда не были найдены и упокоены по всем христианским канонам, из-за чего духи лютуют и воют в унисон со штормом. Именно такая нечисть действует в творчестве Андерсона под именем «Берегового призрака».
• Хелхест — чудовищная трехногая лошадь, связанная с Хель и миром мёртвых. Ходит по земле, принося болезни и смерть, причём активнее всего кошмарит как раз мужчин. Например, классическая датская история гласит, что во время посещения церкви один мужчина увидел в окне странную лошадь о трёх ногах и поделился об этом с собеседником. Тот предположил, что это может быть лошадь Хель, после чего мужчина ещё раз заглянул в окно и увидел что-то такое жуткое, что страшно побледнел и вскоре скончался. По предположению Якоба Гримма, Хелхест изначально была ездовой лошадью Хель, подобно одиновскому восьминогому Слейпниру.
• Мара — ещё одна страшная лошадь, воплощение ночных кошмаров, давящее на грудь спящих людей и заставляющее их видеть страшные сны. Считается, что мара может довести человека до смерти, посещая его каждую ночь, в результате чего на утро бедолага просыпается истощенным и разбитым. Они также ответственны за спутавшиеся во сне волосы и заставляют деревья скрючиваться и переплетаться. Мар часто насылали на своих недругов ведьмы или сами оборачивались ими, войдя в специальный транс.

Ниссе со шведской рождественской открытки, XIX-й век.

• Ниссе — скандинавский дух-домовой, обычно описываемый, как гном не выше 90 сантиметров ростом, в красном колпаке и длинной седой бородой. Считается, что ниссе — отголоски культа духов-предков, которые не уходили в Хельхейм или ещё куда-то, а становились покровителями рода. Как и славянские домовые, может быть как добрым помощником, так и вредителем, в зависимости от отношения к нему людей. Обладает огромной силой — ниссе ничего не стоит взвалить на плечи и унести огромный стог сена или целую корову. Ныне образ ниссе также тесно связаны с рождественскими традициями, выполняя роль эльфов и Санта Клауса одновременно. В знаменитой сказке Сельмы Лагерлёф о Нильсе и диких гусях, именно ниссе заколдовал главного героя, сделав таким же маленьким, как он сам, а заодно, видимо, передав часть способностей, например, понимать всех животных и птиц.
• Скогсро — ещё одно существо из числа Ра, то есть природных духов, по типу славянских леших, водяных и полевиков. Обитает в лесу, имеет вид очень красивой, но низкорослой женщины с хвостом и страшной полой спиной. Заманивает к себе мужчин и большая часть тех, кого скогсро увела в лес, обратно не возвращаются. Если же человеку удалось заработать благосклонность духа, тот будет помогать ему в охоте, но скогсро крайне ревнива и способна подложить крупную свинью (во всех смыслах — пойдешь по следу поросёнка, а напорешься на вепря-секача). Чтобы прогнать от себя скогсро, достаточно выстрелить в неё — как и многие другие сверхъестественные создания, она боится железа.
• Бьера — фамильяр ведьмы, обычно принимающий облик кота, зайца или клубка кряжи. По указанию своей хозяйки пакостит недругам, например, сосёт молоко у коров и похищая сливки с ферм. Создаётся из «человеческих волос, ногтей, деревянной стружки и тому подобного».
• Ветте и Вихты — общее обозначение любимых сверхъестественных созданий и духов природы, начиная от занюханного водяного и заканчивая богами с великанами. Например, Ландветте — хтонические духи земли, ревностно стерегущие свою территорию. Викинги, когда проходили через земли, принадлежащие ландветте, снимали драконьи головы с драккаров, дабы не злить духов и отвадить от себя неудачу.
• Валравн — ворон, получивший человеческие знания и разум после того, как съел сердце короля или рыцаря. Обычно описывается как злокозненное существо, вредящее людям всеми доступными способами. По другой версии, валравн искренне хочет обрести искупление, но не в силах побороть вампирскую жажду крови. Так, в народной датской песни валравн заключает соглашение с девушкой, помогая ей воссоединиться с любимым в обмен на первенца. Спустя много лет, когда у пары появляется ребёнок, валравн приходит за долгом и убивает младенца, выпив кровь из его сердца, после чего превращается в рыцаря. Иногда валравны описываются как полуволки-полувороны.
• Вард — дух-хранитель, представленный к каждому человеку и охраняющий его душу. Обычно проявлялись в образе пучков света, люди также могут воспринимать их через видения или ощутить присутствие духа посредством зуда некоторых участков тела, вроде руки или носа. Если человек умер, то его вард тоже может превратиться в нежить, которая будет преследовать обидевших её людей или охранять место гибели. Также многие варды были привязаны к деревьям, в основном к липам, ясеням и вязам. И да, сходство с английским «Warden» — т. е. «Сторож», — ни разу не случайное.
• Блуждающий огонёк — души людей или особо злокозненные феи, заманивающие людей в различные гиблые места, вроде болот. Часто охраняют различные сокровища и если знающий человек вооружится должным образом, то сможет обойти огоньки. После обращения Европы в христову веру, укоренилось поверье, что огоньки являются духами некрещёных людей, не способных попасть в Рай или в Ад и ведущих путников к воде, в надежде на крещение.

Молодой человек, какая красивая у вас сумочка! Подержать можно?

• Грендель — чудовище из поэмы «Беовульф», антагонист титульного героя. Грендель в течение двенадцати зим убивал воинов датского короля Хротгара и осуществлял вылазки в его медовый зал Хеорот, пожирая спящих там людей. Поскольку автор текста явно был христианином (скорее всего, монахом-летописцем), он назвал Гренделя потомком Каина, чей род выжил во время Великого Потопа, приспособившись к полуводному образу жизни. Внешность монстра в тексте практически не описана, за исключением того, что он очень злобный, страшный и способен выбить немаленькие двери зала голыми руками. Его проделки смог пресечь только Беовульф, вступивший в рукопашный бой с чудовищем и оторвавший ему лапу. Смертельно раненный Грендель смог убежать и добраться до логова, где умер на руках у матери, успев поведать ей имя своего убийцы.
  • Примечательно, что Грендель послужил одним из основных прототипов для орков. Толкин отталкивался от слова «orcneas», которое переводится, как «водяное чудовище» т. к. Грендель и его мать жили в пещере под озером. Если притянуть за уши, то можно также сравнить ненависть и инстинктивную злобу толкиновских орков ко всему светлому и чистому, подобно тому, как Гренделя раздражали звуки людского веселья.
• Где сам Грендель, там и мамаша евойная. Мать Гренделя — второй и наиболее загадочный антагонист поэмы, насчёт её природы учёные до сих пор ломают головы. После гибели Гренделя его мать решила отомстить, напав на Хеорот и жестоко умертвив всех находящихся там людей, но Беовульф к тому моменту уже уехал. Однако, он сразу же вернулся, услышав про учиненную резню и отправился за головой болотной твари. Пещера Гренделя располагалась на дне озера, в котором обитали кровожадные водяные змеи, но Беовульф смог преодолеть это препятствие и сойтись в бою с чудовищем. Поначалу мать Гренделя побеждала, но герой в последний момент заметил среди её сокровищ волшебный меч, созданный великанами, и отрубил им голову монстра. Сразу после этого тело Гренделя ожило и напало на Беовульфа, но он и его обезглавил, после чего доставил Хротгару головы монстров.
  • Собственно, споры из-за природы матери Гренделя ведутся из-за того, что язык поэмы очень архаичный и часть терминов не имеет прямых аналогов в современном английском языке, не говоря уж о том, что отдельные слова можно понимать двояко. Таким образом, можно считать мать Гренделя обычным чудовищем, демоном, болотной ведьмой, свирепой женщиной-воительницей или даже одемониченным архетипом языческой богини-матери.

Мифические персонажи и герои

• Квасир — человек, возникший, когда асы и ваны заключали перемирие, выпивая из священной чаши. Из скопившийся слюны и появился Квасир, сосредоточивший в себе мудрость разом двух божественных кланов. Квасир путешествовал по Мидгарду, пытаясь обучить людей разным премудростям, но тем были неинтересны нудные речи и обиженный Квасир отправился в Свартальфахейм. Там ему повстречались Фьялар и Галар, которые заманили доверчивого мудреца в своё логово и убили его. Из крови Квасира был приготовлен Мёд мудрости, а асам гномы втирали, что Квасир умер, не вынеся груза знаний.

Пасть порву, моргалы выколю!

• Зигфрид, он же Сигурд — один из самых известных и важнейших героев в германо-скандинавской мифологии, занимающий в ней примерно такое же место, что Персей и Ахилл в мифологии греческой. Главный герой небезызвестной саги о Нибелунгах, хотя сам образ, скорее всего, был известен и раньше. Согласно Младшей Эдде, Сигурд был воспитан кузнецом-двергом Регином и подвизался при дворе короля Хьялпрека. Убив дракона Фафнира, съев его сердце и искупавшись в его крови, Зигфрид получает его золото, способность понимать язык зверей и птиц, а также неуязвимость. Позднее встретил бывшую валькирию Брюнхильду, которая должна была выйти замуж за его друга Гунтера. А поскольку завоевать сердце воительницы можно было, лишь живьем пройдя через стену пламени и одолев её в бою, Сигурд сам выполнил этот квест, приняв облик короля. Спустя много лет, жена Зигфрида Гудрун/Кримхильда, в запале спора выдала Брюнхильде, что испытания выполнил герой и экс-валькирия решила страшно отомстить. Она подослала брата Гунтера Гернота убить Зигфрида во сне, но герой проснулся и перерубил Гернота напополам, швырнув в него меч. Тем не менее, герой всё равно погиб, его дети были убиты (но сагах упоминается дочь, от которой были внуки), а Брюнхильда бросилась в погребальный костёр героя. Примечательно, что его внуки были викингами и попали в хроники. Так что, похоже он реально существовал.
  • По другой, более известной версии, Зигфрида после женской ссоры убил Хаген с молчаливого одобрения Гунтера. Во время охоты Хаген бьет Зигфрида в его единственное слабое место — точку на спине, подобно тому, как Парис поразил Ахилла в роковую пяту. Кто именно убил героя, выяснилось экспериментальным путём — к телу Зигфрида заставили подойти всех, кто был с ним на роковой охоте и при приближении Хагена раны мертвеца открылись. Люди уже были готовы устроить самосуд, но на его счастье Кримхильда успокоила людей, ибо решила отомстить более тонкими способами.
• Брюнхильда — бывшая валькирия, дочь короля Будли, наказанная Одином за то, что она убила конунга, которому Всеотец обещал победу в войне. За это разгневанный бог усыпил Брюнхильду, сказав, что она никогда больше не выиграет битв и выйдет замуж, вновь став простой смертной. Так она почивала на горе Хиндарфьялль, пока её не разбудил Зигфрид, полюбивший валькирию. Она тоже полюбила его и обучила руническим премудростям, но Зигфрид вскоре оставил её ради подвигов и будучи заколдованным ведьмой, женился на её дочери Гудрун/Кримхильде. Брюнхильда, к которой уже сватались соседи, постановила, что выйдет замуж только за того, кто сможет преодолеть её испытания и победить её саму. Всё это выполнил всё тот же Зигфрид, принявший облик своего друга, конунга Гунтера, очень хотевшего сделать валькирию своей женой. Много лет спустя Гудрун в гневе открыла Брюнхильде правду и та, взбешенная обманом, убила Зигфрида чужими руками, но осознав, ЧТО натворила, сама бросилась в его погребальный костёр.

Отставь меня старушка, я в печали…

• Гудрун, она же Кримхильда — супруга Зигфрида и своего рода аналог Елены Троянской. Славилась потрясающей красотой, но не хотела выходить замуж, поскольку однажды она узрела пророческое видение, согласно которому её муж умрёт. Тем не менее, она полюбила Зигфрида и пошла с ним под венец. Много лет они жили счастливо, пока в запале ссоры с Брюнхильдой Гудрун не выдала тайну мужа — что это он, а не король-сюзерн, проходил испытания валькирии. Это была роковая ошибка — Хаген убил Зигфрида, поразив в уязвимое место на спине. На правах вдовы Кримхильда получила золото Фафнира, из-за чего Хаген и Гунтер сговорились отобрать его. Спустя несколько лет, Гудрун вышла замуж за хана гуннов Этцеля (то есть, Аттилу) и с его помощью отомстила родственничкам, попутно перейдя моральный горизонт событий — интриговала, настраивая супруга против друзей, подожгла зал с живыми людьми и наконец, по её приказу обезглавили Гунтера, а сама она заколола Хагена, хотя обещала пощадить их. За это её саму убивает начальник охраны Хильдебранд, причём без малейших возражений со стороны Этцеля.
• Хаген из Тронье — названый или сводный брат Гунтера, заклятый противник Зигфрида, предательски убивший того в спину во время охоты. Воспитывался среди гуннов, а потому прекрасно знаком с их традициями, отважный и крайне искусный воин, а также сволочь, способная отрубить руку придворному скрипачу просто из-за того, что он плохо играл. После смерти героя, Хаген сговорился с Гунтером и вместе они спрятали золото нибелунгов в реке Рейн, чтобы позднее самим их использовать. Кримхильда отомстила ему, заманив в гости и убив, но Хаген не открыл ей местонахождение золота и умер отважно, обматерив названную сестрёнку, на чём свет стоит.
• Гунтер — король бургундов, старший брат Кримхильды, Гернота и Гизельхера, побратим Хагена и муж Брюнхильды. Прототипом сего персонажа послужил реальный король Гундахар, а в фольклоре он выступает этаким аналогом князя из русских былин или греческого Агамемнона — посылает витязей на квесты, а сам почти всё время проводит в безопасном дворце. Зять Зигфрида, для которого тот добыл бывшую валькирию, приняв облик венценосца и пройдя испытания девы. За этот подвиг героя сделали королём-вассалом Гунтера, однако, когда Кримхильда во всём созналась Брюнхильде, Гунтер решил избавится от него, выманив на королевскую охоту, где Зигфрида уже поджидал Хаген с копьем. Они также отобрали сокровища нибелунгов, сбросив в реку и поклявшись никому не говорить о их местонахождении. За это Кримхильда, не простившая брату обид, отомстила ему, пленив и отрубив голову.
• Зигмунд — отец Зигфрида, член династии Вёльсунгов и потомок Одина. Однажды, когда во дворце конунга Вёльсунга, отца Зигмунда, проводился пир, появился Всеотец и воткнул волшебный меч в росшее посреди дома яблоню — мол, кто сможет его вытащить, тот и будет крутым. Сделать это смог только Зигмунд и с мечом отказался расставаться наотрез, из-за чего на него затаил обиду конунг Сиггейр, муж его сестры Сигни. Сиггейр убил Вёльсунга и взял в плен Зигмунда вместе с девятью его братьями, которых в течение девяти ночей убивала мать Сиггейра, превратившись в волка. Зигмунд смог выжить, обмазав лицо мёдом и откусив язык ведьмы, после чего сбежал в лес. Сигни присылала ему своих сыновей от Сиггейра, чтобы он вырастил из них воинов-мстителей, но Зигмунд убивал мальчишек, поскольку те были слишком слабы. В конце-концов, Сигни поменялась обликом с одной колдуньей и переспала с братом, зачав от него Синфиотли, ставшего не менее знатным воином, чем отец. Вместе они покончили с Сиггейром и Зигмунд стал конунгом. У него было несколько жён и одна родила от него Зигфрида. Зигмунд погиб в бою по указке Одина, желавшего побыстрее забрать столь славного воина в свою дружину.
• Хельги Хандингсбэйн — сын Зигмунда и его первой жены Боргхильды, в 15 лет убивший короля саксов Хандинга за то, что тот прикончил на поле битвы его отца. После этого Хельги возглавил собственную дружину и отправился совершать подвиги, в процессе чего встретил валькирию Сигрун, в которую сразу же влюбился. Однако, отец валькирии обещал выдать её за знатного принца из Сёдерманланда. Не желая мириться с этим, Хельги атакует государство соперника и в процессе эпичной схватки умирают почти все солдаты и герои с обеих сторон, окромя непосредственного виновника торжества и ещё нескольких персонажей. Из семьи Сигрун в живых остался лишь её брат Даг, которому Один отдал копье и с его помощью Даг убил Хельги. Взбешенная Сигрун приказала ему бежать в лес и питаться падалью, но немного успокоилась, когда узнала, что Хельги очень комфортно чувствует себя в Вальхалле, где измывается над Хандингом, заставляя его мыть ноги и другим образом прислуживать настоящим скандинавским мужикам. Позднее, Хельги и Сигрун также встретились подле кургана и провели вместе ночь, пока воителя не отозвали обратно в Асгард. Всю оставшуюся жизнь Сигрун ожидала возможности вновь увидеть возлюбленного, но напрасно.
• Палнатоки — хёдвинг (племенной вождь) с острова Фюн, народный герой данов X столетия. Ревностный язычник, он убедил Свена Вилобородого восстать против отца, Харальда Синезубого, разрешившего христианским миссионерам действовать в Дании и лично принявшим крещение. Палнатоки собственноручно убил Харальда, причём по словам некоторых источников, не за смену религии, а за давнее убийство его отца, ярла гётов Оттара, которого Синезубый прикончил во время своего вторжения в Готланд. Основал братство йомсвикингов, также слыл великолепным лучником.
• Свипдагр — главный герой небольшой саги имени себя. Его мачехой была колдунья-великанша из Йотунхейма и желая избавиться от Свипдагра, она приказала ему взять в жены богиню Менглод, что было, мягко скажем, сложно. Для этого Свипдагру пришлось прибегнуть к некромантии, вызвав из царства мёртвых тени своей матери Гроа и вельвы, некогда поведавшей Всеотцу об Рагнарёке. Выслушав их советы, он инкогнито прибывает к замку Менглод, защищенный непреодолимой стеной Гастропниром, где его встречает сторож с двумя волками — замаскированный Один. Сторож задаёт ему восемнадцать вопрос насчет замка, его жителей и соседей, после чего говорит, что врата откроются лишь одному человеку — Свипдагру. Герой раскрывает себя, после чего воссоединяется с Менглод.
• Арнгрим — берсеркер, герой нескольких саг и сказаний. Так, сага о Хёрвер гласит, что Арнгрим, отправившись в рейд на Гардарику (т. е. Русь) встретил там короля Сирглами, у которого был волшебный меч Тюрфинг. Несмотря на это, Арнгрим одолел короля, забрал его меч и женился на его дочери. У него было двенадцать сыновей-берсерков, но все они были убиты на дуэли с Орвар-Оддром и Хьяльмаром. По Саксону Грамматику, Арнгрим был лучшим воином короля шведов и возгордившись, решил свататься к дочке датского конунга Фрода. Тот отказал и опечаленный берсерк пошел плакаться к своему королю, Эрику. Тот, не будь дурак, отправил Арнгрима убивать недружелюбно настроенных королей и саамских колдунов, и Фроди в конце-концов согласился принять Арнгрима в качестве зятя.
• Сирглами — сын Одина, король Гардарики. Однажды он встретил двух гномов, Двалина и Дурина, взял их в плен и был готов убить, но передумал в обмен на волшебное оружие. Гномы создали для него меч Тюрфинг, который не ржавел, мог разрубить металл и камень, словно ткань, и не знал поражения. Правда, они также прокляли его таким образом, чтобы меч нельзя было спрятать в ножны, не убив человека, и чтобы Сирглами ожидала скорая гибель. Так и вышло, см. выше. Кроме того, мечу (точнее, его носителям) было суждено совершить три великих злодеяния: первое совершил сын Ангрима, убив героя Хьяльмара. Второе — Хейдрик, когда решил, что проклятия больше нет и показал клинок брату, после чего, ведомый чарами, убил его. Наконец, третье — смерть самого Хейдрика от рук взбунтовавшихся рабов, прикончивших хозяина его же мечом.
• Орвар-Оддр — персонаж названной в честь его саги, которому, подобно Олегу Вещему, было суждено умереть от своего коня. Дело было так — когда Орвар был младенцем, вёльва предсказала, что его лошадь убьет его в том месте, где он родился, когда будущему герою исполнится триста лет. Стремясь уйти от судьбы, он убил лошадь, закопал её и сбежал из дома, дав клятву никогда не возвращаться. Отец подарил ему волшебные стрелы и Орвар совершил множество подвигов. Уже в старости, он всё таки посетил дом и место, где похоронил коня. Споткнувшись о лошадиный череп, он разбудил жившую там змею. Она его укусила и он умер.
• Хьяльмар и Ингеборг — великий воин и прекрасная принцесса, своего рода скандинавский аналог Тристана и Изольды. Хьяльмар был влюблен в дочь шведского короля Ингви Ингеборг, но отец нашел для дочурки более родовитого жениха и Хьяльмару ничего не оставалось, кроме как уйти. Вскоре, он встретился с вышеназванным Орвар-Оддром и побратался с ним после дуэли, где оба героя показали себя с лучшей стороны. Однако, они потом узнали, что к Ингеборг сватается не абы кто, а один из двенадцати сыновей страшного берсерка Арнгрима, Хьорвард, и его поддерживает старший сын Ангантир, которому отец подари проклятый меч Тюрфинг. В итоге, они решили разобраться с этой проблемой старым и простым способом — вызовом конкурента на дуэль, которая должна была пройти на маленьком безлюдном острове. Когда герои прибыли в условленное место, Орвар решил взять на себя Ангантира, поскольку на нём была зачарованная рубашка, но Хьяльмар решил, что побратим хочет забрать себе всю славу и сам вышел против старшего. Орвар-Оддр быстро убил одиннадцать сыновей Арнгрима, но когда он подошел к месту битвы Хьяльмара и Ангантира, то нашел их обоих мёртвыми. Тринадцать мертвецов были похоронены со всеми почестями вместе со своим оружием, а когда о гибели Хьяльмара узнала Ингеборг, то скончалась на месте от горя.
• Эрвор — дочь берсерка Ангантира, жестокая и свирепая воительница. На свет она появилась уже после гибели отца и не хотела знать ничего, кроме боевых искусств и оружия. Вскоре она начала одеваться как мужчина и представляться мужским именем, грабя и убивая наравне с другими викингами. Желая заполучить Тюрфинг, она отправилась на остров, где погиб её отец и вызвала его дух. Ангантир просил дочь одуматься и не связываться с такой проклятой вещью, но она настояла на своём и в итоге получила заветный меч. Потом она много путешествовала, приключалась и разбойничала, пока не осела при дворе короля Хефунда, от которого родила Хейдрика.
• Хейдрик — один из владельцев меча Тюрфинг, сын короля Хефунда и Эрвор. Подобно матери, он был злым и жестоким, и всех в итоге достал. Хефунд изгнал его, но при этом дал ряд полезных советов и тайно передал Тюрфинг. Хейдрика сопровождал брат, тёзка Ангантира-берсерка, и он захотел посмотреть на легендарный клинок. Хейдрик то ли не знал о проклятии, то ли считал его снятым, но он извлёк клинок из ножен и убил им брата. В дальнейшем Хейдрик совершил несколько подвигов и стал королём готов, свергнув и убив прежнего правителя. Всю жизнь он старался нарушать советы своего отца, доказывая, что он неправ, но вместо этого попадал в беду. В конце-концов, уже старого короля Хейдрика убили собственные рабы, используя для этого его же меч. Это было последнее злодеяние Тюрфинга и когда сын Хейдрика, также названный Ангантиром, вернул себе волшебное оружие, проклятия на нём больше не было.
• Хлод — незаконнорожденный сын Хейдрика, зачатый после изнасилования последним принцессы гуннов. Тем не менее, ордынский хан Хумли любил внука, а тот, в свою очередь, был очень красив и доблестен, с детства умея обращаться с лошадьми и пользоваться оружием. Когда Хейдрик умер, трон готов унаследовал его сын Ангантир, названный в честь прадеда-берсерка и невольно убитого в юности брата. Хлод узнал об этом и по совету деда, решил потребовать свою долю — Ангантир встретил родича достаточно приветливо и даже подарил треть готских земель, но его гость, король гётов Гизур, назвал Хлода ублюдком и предупредил Ангантира, что тот вскоре ударит брату в спину. Хлод, услышавший это, крепко разозлился и понукаемый дедом, решил забрать то, что ему причитается, силой. Орду гуннов встретил гарнизон, которым командовала Эрвор, сестра Ангантира, названная в честь боевитой бабушки. Несмотря на сопротивление, кочевники уничтожили гарнизон и убили Эрвор, но их встретило основное войско готов. В жестокой битве, длившийся восемь дней, пали и Хумли, и Хлод, сраженные колдовским мечом Ангантиром.

Последний бой Беовульфа.

• Беовульф — главный герой титульного эпоса, воитель из древнескандинавского племени гётов, предков современных шведов. Отец Беовульфа Экгтеув был членом знатного гётского клана, но совершил преступление, убив Хеиолафа — представителя не менее знатного клана и за это ему нужно было заплатить по настоящему огромную виру. Сделать это самостоятельно Экгтеув не мог и обратился за политическим убежищем к датскому королю Хротгару, который помог воину погасить кровный долг. Позднее, Экгтеув перешел на службу к королю Гёталанда Гретелю и женился на его дочери, которая и родила Беовульфа. Когда до него дошли слухи о бесчинствах Гренделя, Беовульф решил отплатить Хротгару за помощь, которую тот оказал его отцу. Сразив монстра голыми руками (благо, в дланях Беовульфа скрывалась сила тридцати человек), он также убил и его мать, избавив землю датчан от зла. Когда Беовульф вернулся в Гёталанд, то принял участие в походе против франков, во время которого старый король Хиглак был убит. Беовульфу сразу предложили занять его место, но он отказался в пользу принца Хердреда. Однако, царствование последнего долго не продлилось — он приютил двух шведских принцев, искавших убежище от узурпировавшего трон злобного дядюшки Онелы и погиб во время войны со шведами. В итоге, Беовульф таки был помазан на царствование и правил в течение пятидесяти лет, пока его земли не начал терроризировать дракон. До того ящер спал на горе сокровищ в пещере у Эрнана, но некий вор смог украсть золотую чашу, приведя монстра в бешенство. Беовульф убил дракона, но сам получил смертельную рану и лишь успел объявить своего дольнего родственника Виглафа новым королём.
• Хротгар — король данов, согласно источникам правивший где-то в VI веке н. э. Предположительно, историческая личность, ибо детально описан не только в эпических сказаниях, но и в исторических хрониках, причём практически одинаково. Сын конунга Хальфдрана из династии Скилдингов и в тексте неоднократно подчёркивается, что и как правитель, и как человек, он обладал множеством достоинств, включая отвагу, справедливость и щедрость. Возвёл великий медовый зал Хеорот, на который начал делать набеги Грендель — избавить короля от этой напасти сумел только Беовульф. Женат на Вальхтеов, очень красивой и скромной женщине, своего рода идеале скандинавской супруги и домохозяйки, от которого у него было два сына, Хредрик и Гродмунд.
• Ингельд — популярнейший герой скандинавских и английских легенд, настолько, что даже сохранилось письмо священника Алкуина, адресованное епископу Хигбалду, в котором тот высказывает своё негодование по поводу того, что молодые монахи вместо службы восхищаются каким-то язычником. Впрочем, сейчас о его подвигах практически ничего неизвестно и в историю он вошел как извечный противник таких датских королей, как Хротгар и Хрольф Краке. Например, в «Беовульфе» упоминается, что Хротгар выдал свою дочь замуж за Ингельда, надеясь положить конец противостоянию, но неудачно. Ингельд связан с легендарным датским конунгом Фродом — в иных источниках их называют отцом и сыном, а в других — смертельными врагами.

Ещё викинги знали, что прыжки через костёр — это офигенная тема!

• Хрольф Краки — легендарный датский король, многократно упоминаемый как в англосаксонских, так и в скандинавских сагах и летописях. Представитель династии Скьёльдунгов, в «Беовульфе» Хроль под именем «Гродульф» упоминается в качестве самого верного друга и соратника Хротгара, принимавшем участие в воспитании его сыновей. Также его описывают как очень крупного и сильного, но добродушного человека. Командовал дружиной берсерков, в которую также входил оборотень Бёдвар Бьярки. Враждовал со шведским королём Адильсом, который отказался платить Хрольфу и его берсеркам, и даже попытался сжечь, когда они гостили в его медовом зале, но те благополучно спаслись. Ирса, мать Хрольфа и жена Адильса, помогла сыну сбежать с заветными сокровищами, но Адильс с войском бросился в погоню. Видя, что силы неравны, Хрольф бросил королю кольцо и когда тот нагнулся, чтобы взять его, убил Адильса, пронзив его копьем. Самого Хрольфа и всех его людей, включая Бёдвара, убили заговорщики в лице полуэльфийки Скалды и хускарла Краки Хьорварда. Собрав под своим началом небольшую армию людей и нечисти, и используя колдовство, они перебили дружину Хрольфа и захватили датский трон. Спустя несколько лет, в Данию вторглось шведское войско во главе с братьями Бёдвара Бьярки, и полководцем Фёггром, с лихвой отомстившие за Хрольфа — ведьму-полуэльфийку пытали и казнили, а Краки похоронили со всеми почестями.
• Бёдвар Бьярки — персонаж легенд о Хрольфе Краке, самый могучий и преданный воин среди его дружины. Норвежский воин-оборотень, способный принимать обличие огромного медведя. В некоторых текстах упоминается, что Бьярки впадал в специальный транс, во время которого его дух принимал облик косолапого и крушил супостатов. Многие учёные предполагают, что Бёдвар — другое имя Беовульфа, на что указывает то, что Бьярки точно также ехал в Данию, где одолел ужасное чудовище, не дававшее покоя королю.
• Хагбард — морской король, то есть владелец огромного флота викингов. Согласно легенде, он полюбил дочь короля Сигара Синью, но ничем хорошим этот адюльтер не закончился — девушка уже была обещана немецкому дворянину и тот немедленно начал плести интриги против соперника. В результате, случился конфликт между братьями Синьи и Хагбарда, закончившийся тем, что первые перебили вторых. Харгбард отомстил, убив братьев принцессы и немца-интригана, а потом переоделся в женщину и выдавал себя за служанку Синьи, чтобы встретится с ней. Когда правда вскрылась, Сигар приказал повесить воина, а Синья, любившая его до глубины души, подожгла свою комнату одновременно с тем, как на шею викинга легла петля.
• Хаки — брат Хагбарда, также влиятельный адмирал и военачальник. Накопив достаточно сил, он захватил Швецию, убив старого короля и заняв его место. Однако, правил он недолго — у старого короля было два брата и когда те узнали, что грозные хускарлы Хаки (среди которых был легендарный великан-богатырь Старкад) отсутствуют, они пошли на него войной. Хаки удалось отразить нападение и даже лично убить одного из братьев, но он сам получил смертельную рану. По его приказу, викинги погрузили его на драккар вместе с многочисленными сокровищами и оружием, и Хаки сам поджег его, когда корабль вышел в море.

Бать, ну вставай и пойдем уже домой.

• Рагнар Лодброк — легендарный король данов, герой многочисленных саг. Знаменит своими успешными военными походами в Европу, в частности, штурмом Парижа и Нортумбрии. Отец многочисленных сыновей, также ставших великими воинами — в их число входят Бьёрн Железнобокий, Ивар Бескостный и Сигурд Змееглазый. По преданию, Рагнар был захвачен в плен королём Эллой, который предал викинга жестокой казни — бросил в яму со змеями, которые и закусали его до смерти, тем самым лишив возможности попасть в Вальхаллу. Но сам Рагнар не только не испугался, но даже пел хвалебную песню о себе и предсказал страшную месть со стороны сыновей. Так и случилось — «поросята» отомстили за «старого кабана», собрав великую армию викингов и поставив на колени почти всю Британию.
• Бьёрн Железнобокий — вполне исторический вождь викингов, которого саги записывают в сыновья легендарного Рагнара Лодброка (но в отличие от прочих сыновей Рагнара, он не внук Зигфрида/Сигурда, а рождён от Лагерты). Согласно преданию, своё прозвище он получил за то, что во время штурма Парижа ему в бок попал арбалетный болт (и даже не один), но он не только выжил, но и оправился с поразительной быстротой. Совершал рейды в Средиземное море, где мародерствовал в Италии и в мусульманской Испании и помимо прочего, мечтал увидеть Рим, но вместо этого захватил городок Луни, который и принял за Вечный город. Возглавлял Великую языческую армию и убил короля Эллу, подвергнув того изуверской казни «Кровавый орёл». После гибели Рагнара стал королём Швеции и Упсалы.

Рагнарёк

Основная статья: Рагнарёк.

Иггдрасиль горит, боги плачут — но Сурт не мог поступить иначе.

И наконец, перейдём к Рагнарёку — самому значимому событию в скандинавской мифологии, которую многие знают именно за это. Пророчество о Судьбе Богов было произнесено мёртвой провидицей-вельвой, которую поднял из могилы Один. Согласно ему, к концу света приведёт цепочка трагических событий и злодеяний, первым из которых является смерть бога весны Бальдра. После его гибели наступит Фимбулвинтер — великая зима, которая будет длиться три года. Непосредственно о начале Рагнарёка знаменуют крики трёх священных петухов, один из которых находится в Йотунхейме, другой в Асгарде, а третий в Хельхейме. Пес Хелль Гарм начнёт истошно выть, предвещая битву, а потом разорвёт свои цепи и сбежит во внешний мир. Один отправится спрашивать совет у Мимира, в то время, как Хеймдалль затрубит в свой рог, знаменую начало Рагнарёка. Корабль Нагльфар, полный мертвецов и великанов, встанет на воду, управляемый йотуном Гримом, в то время как извивающийся в буйстве Йормунганд породит страшные цунами, а орёл на вершине Иггдрасиля — бури и штормы. Выйдут из своего царства огненные великаны, а их король Сурт придёт с юга и меч его будет гореть ярче солнца. Воинство огненных великанов уничтожит Радужный мост, освободятся из своих пут Фенрир и Локи, а небесные волки Сколь и Хати пожрут Соль и Мани.

О дивный новый мир…

Когда начнётся битва, Один будет пожран Фенриром и жена Всеотца Фригг впадёт в великое горе, как после гибели Бальдра. Сам волк будет вскоре убит сыном Одина Видаром, который разорвет ему челюсти и поразит монстра копьем. Йормунганд сойдется в схватке с Тором и в конце-концов падёт от его молота, но из тела змея выплеснется океан яда, который отравит землю. Сам Тор, получив смертельные раны, сделает девять шагов, после чего рухнет, а Мьёльнир перейдёт к его сыну Магни. Против Сурта выступит бог Фрейр, но из-за потери своего чудесного меча он будет убит огненным великаном. Локи и Хеймдалль убьют друг друга во время поединка, также, как бог войны Тюр и адский пёс Гарм. Сурт, видя, что ни армия Асгарда, ни войска йотунов не могут одержать окончательную победу, срубит мечом мировое древо и сожжет землю, тем самым уничтожив все Девять миров. Но жизнь не закончится — через некоторое время, из моря вновь появится суша, зелёная и цветущая. На уцелевших полях Идавёлль соберутся выжившие боги — Вали, Видард, Магни и Моди. Из мёртвых поднимутся Бальдр и Хёд, а из рощи Ходдмимир выйдут последние люди — женщина Лив и мужчина Ливтрасир, пережившие битву. Они станут родоначальниками нового человечества, а оставшиеся асы — его защитниками и благодетелями. И лишь дракон Нидхёгг будет продолжать грызть корни нового Мирового Древа, приближая наступление очередного конца света…

Интересное

• У Вальхаллы 540 дверей, и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога Хеймдалля во время последней битвы — Рагнарёка. То есть, воинов всего 432000, каковое число (применительно к годам и другим объектам) играет важную роль в некоторых других мифологиях и религиях, о чем писал Захария Ситчин в своей книге «Армагеддон откладывается». Также в чертоге Бильскирнир, где живёт бог грома Тор со своей семьей, 540 комнат.
• Имя мудрого карлика Квасира, созданного из слюны ванов и асов при заключении мирного договора, однокоренное русским словам «квас», «кислый», «острый» и близким по смыслу словам многих других индоевропейских языков.
• Легенда об Идунн и ее молодильных яблоках — воплощение популярного европейского мифического мотива «сверхъестественное женское существо с плодами/яблоками вечной жизни/молодости» (яблоки Гесперид в древнегреческой мифологии, Авалон и загробная «страна чародеек/женщин» Аннун в бриттской/валлийской мифологии, Эмайн Абла в ирландской…).
• Символика числа девять (9 сыновей Ауна, дочерей Эгира, матерей будущего вестника Рагнарёка Хеймдалля)…
• Корень «вал» в древних германских языках означал и мертвых, и чужие земли и народы (отсюда Wales (Уэльс), Валахия и Валлония). Если отнять этот корень от названия валькирий, останется почти одинаковое с древнегреческими керами название.
• Имена первых людей, Аска и Эмблы (др.-сканд. Askr ok Embla, «ясень» и «ива») — воплощение мифологемы «олицетворение мужчины могучим деревом, а женщины — небольшим деревом или лозой». «Эмбла» — однокоренное древнегреческому «ампелос» («виноградная лоза») и славянскому «омела», что как бы намекает.
• Легенда о Гефьён немного напоминает древнеримскую легенду о финикийской царевне Элиссе (Дидоне) и основании ею Карфагена.

Тропы и штампы

• Апокалиптическое порно, оно же батальное — Рагнарёк.
• Благородный волк — волки Одина, Гери и Фреки.
• Бой-баба — девы щита. Да и среди богинь и великанш таких тоже немало. Но в массовой культуре их образы слились с образом мифических валькирий.
  • Валькирии-то спорно: их задачей было только собирать с поля брани и потом обслуживать эйнхериев. Вот в адаптациях они крутеют, этого не отнять.
• Буйный силач — Тор. Любит драться, проблемы предпочитает решать с помощью грубой силы, свои порывы контролирует плохо.
• Злой и страшный серый волк — Фенрир, сын Локи и Ангрбоды. Согласно предсказанию, в день Рагнарёка им будет убит Один.
• Красивый — не значит хороший — Локи. Упоминается, что он хорош собой и вызывает доверие у окружающих.
• Крутой шлемак — Одина обычно изображают в норманнском шлеме с крыльями. Вероятнее всего, клюква.
• Молчаливый крутой — Бог Видар очень крут и мудр, но немногословен настолько, что его официальное прозвище — Молчаливый Ас.
• Неполиткорректный влюблённый — браки асов с великаншами обычное дело. Магни и вовсе йотун на три четверти.
• Не щадить детей — Атли, муж Гудрун, убил её братьев. За это она, убив своих детей, сначала скормила их своему мужу, а затем, сообщив ему об этом, убила мужа.
  • В отместку Локи боги довольно жестоко расправились над его детьми.
• Непонятки микротрещины в канве: вообще-то не стоит ожидать непротиворечивости от мифологии, не приведённой к единому канону жрецами, и тем не менее:
  • Смерть, в том числе смерть высших существ вроде богов — как она работает? Обезглавленного Мимира Один успешно оживил, почему не вышло с Бальдром? И если погибшие боги попадают в Хельхейм, то почему во время Рагнарёка все погибнут окончательно и бесповоротно?
    • Автор правки только что подумал, что виной всему Хель. Пока её не было, Один мог свободно воскрешать кого захочет, а потом делегировал эти полномочия Хель… по какой-то причине. Но опять же, некромантию (разговаривал с прахом вёльвы) за собой сохранил.
  • Цверги вроде бы каменеют на солнце, а вроде бы и нет. Фьялар и Галар солнечного света не боялись, а иначе Суттунг мог бы и не заморачиваться, отвозя их в море. Брок бывал в Асгарде, и ничего — не окаменел.
  • Яблоки вечной молодости Идунн — с ними вроде бы всё понятно: асы их едят, не стареют и не умирают, а йотуны не едят (за неимением), стареют и умирают. А ваны что? У них есть какой-то свой аналог? И как именно работают яблоки, через какой промежуток времени их нужно принимать?
• Непристойно — значит смешно: похищенный у Суттунга мёд поэзии Один уносил в облике птицы, а держал трофей в клюве. Часть мёда из клюва пролилась на землю, и благодаря ней появились талантливые поэты, а часть Один проглотил, переварил и… вы всё правильно поняли.
• Огненная шевелюра — огненный характер — в первую очередь рыжебородый Тор. Крайне импульсивный, все проблемы решает волшебной кувалдой, с трудом контролирует свой гнев (или не контролирует вовсе, тогда спасайся кто может).
• Обжора — Тор. Любовь к еде так сильна, что он чуть не сорвал миссию по спасению своего молота с рук великанов.
• Однорукий воин — Тюр согласился вложить свою руку в пасть гигантского волка Фенрира в знак того, что асы не строят против Фенрира никаких козней. Поскольку асы таки строили (они планировали сковать Фенрира волшебной цепью, чтобы тот не смог пожрать Солнце), Тюр сознательно пожертвовал рукой ради блага Асгарда (не сумев разорвать цепь, Фенрир с удовольствием рукой закусил).
• Тролль — нужно заметить, что скандинавская мифология может похвастаться целой плеяда троллей. В первую очередь это, конечно, Локи. Троллил весь пантеон, время от времени попадая из-за этого в неприятности. Правда, толстый троллинг на пиру в Эгира закончился очень плохо — Локи приговорили на участь хуже смерти.
  • Великан-король Утгарда-Локи, который не без удовольствия потроллил самого Локи.
  • Один — кто сказал, что главе пантеона неуместно заниматься подобным делом? Один с этим точно бы не согласился!
• Участь хуже смерти — за убийство всеобщего любимца Бальдра Локи приговорён богами к распятию на скале. Над ним висит змея, из пасти которой сочится яд, причиняющий ему невыносимую боль. Причем, боги приковали Локи не цепями, а кишками его убитого сына. Одного из детей они превратили в волка и натравили на другого. Это были те путы, которые отец не мог разорвать. Супруга Локи держит над ним чашу, куда капает яд, но время от времени чашу надо опорожнять — и тогда яд всё-таки попадает Локи на лицо, он бьётся в путах, и от этого происходят землетрясения. И сидеть ему там до Рагнарёка.
  • В ту же степь Пытки портят характер — стоит ли удивятся, что продолжительная экзекуция и жестокая расправа над детьми явно не улучшила и без того паршивый характер Локи? Теперь он сражается на стороне великанов и хочет убить всех богов.
• Умный — не значит мудрый — скандинавской мифологии встречается несколько раз. А все потому, что под «мудростью» там подразумевается совокупность знаний о мире, его природе и явлениях. Иными словами, то, что сейчас называется эрудицией. А рассудительность и этика при этом могут сильно отставать.
  • Например, цверг Альвис, вздумавший посвататься к дочери самого Тора. Затея сама по себе сомнительная, а он еще и вздумал хвастаться своими познаниями перед будущим тестем, и перечислял все, что ему известно, до самого рассвета, забыв, что, как вся его порода, при свете дня превратится в камень.
  • Или великан Вафтруднир, вызывавший всех желающих на состязание в мудрости и убивавший тех, кто проиграет. Правда, надо отдать должное, оказался действительно, достаточно мудр, чтобы признать поражение, когда Один задал ему вопрос, ответа на который не мог дать никто. Уметь признавать ошибки тоже ведь не всякий способен.
  • Положительный пример — Квасир, впитавший всю мудрость асов и ванов. Опять-таки, мудрым в смысле знаний он, может быть, и был, но одновременно с тем — слишком доверчивым и беззаботным, и как результат — два цверга, позавидовав ему, заманили к себе в гости и убили, а из его крови сварили волшебный мёд.
  • Локи. Мог найти выход из многих переделок, которые зачастую происходили по его вине. И да, подумать о последствиях своих поступков — задача непосильная.
• Что стало с мышонком? — во время Рагнарёка погибнут большинство Асов-мужчин. А что станет с богинями? Фригг, Фрейя, Сив и прочие — куда денутся они? Кажется, на их судьбу нет никаких указаний.
  • В некоторых источниках упоминается, что они также падут в битве.
  • Братья Одина, Вили и Ве. Вместе убили Имира, вместе создали мир… а потом о них никаких упоминаний. Неужели…
  • А великанша Гуннлёд, дочь Суттунга, что помогла Одину похитить мёд поэзии? Один как-то вспоминает с сожалением, что к ней отнёсся без должного сочувствия. Её, часом, папенька не пришиб за помощь Одину?
  • А ваны… откуда вообще взялись? С точки зрения исследователей-то понятно, а с точки зрения сказителей мифов?
  • Об окончательной судьбе Сигюн тоже нет упоминаний. Ей не вечно сидеть над Локи с чашей в руках: когда-нибудь он освободится, и тогда… Нет. Не может быть.
  • Впрочем, она может погибнуть во время Рагнарёка вместе во всеми (почти), не беря никакого участия в заварушке.
• Эффект Ворфа — эпопея с путешествием Тора, Локи и Тьяльви (слуги Тора) в страну Утгарда-Локи. Асы продули во всех состязаниях, Тор лично не сумел осушить рог с хмельным мёдом, поднять с пола кошку и побороть старуху. Но были нюансы, о которых боги узнали постфактум: рог был соединён с мировым океаном, кошкой притворялся Йормунганд, а старуха была самой Старостью. То, что уровень моря от глотка Тора понизился, кошку он частично всё-таки приподнял и в борьбе со Старостью упал на одно колено, а не на лопатки, можно считать за былинный успех.
  • Вариант этого сюжета рассказан в «Путешествии Нильса с дикими гусями». Там великанша предлагает путнику, в котором опознала Тора, намолоть себе муки на кашу и т. д. В результате сильно поменялся ландшафт местности, где это происходило.
  • И из-под упавшего на него Грунгнира Тор освободиться самостоятельно не смог. Впрочем, и немудрено — он получил ЧМТ. Но остальные асы попробовали тело йотуна сдвинуть и тоже потерпели фиаско.
  • Погребальную ладью с Бальдром асы так и не смогли сдвинуть с места, даже с помощью Тора. А великанша Хюрроккин — смогла. Единолично. Но и тут обоснуй: асы были буквально ослаблены горем.

Что посмотреть/почитать/поиграть/послушать?

• «Старшая» и «Младшая Эдда», естественно.
• «Деяниях данов» Саксона Грамматика.
• «Германия» римского история Тацита.
• «Саксонские хроники» Бернарда Корнуэлла.
• «Песнь о Нибелунгах», само собой.
• Беовульф — хотя в поэме присутствуют христианские элементы (например, монстр Грендель назван потомком Каина), в ней также полно языческих мотивов, способных дать представлении о жизни и мировозрении германского племени саксов, предков современных англичан.
• «Эрик Сын Человека» Ольсена. Более-менее подростковая литература, отлично написанная.
• «Американские боги» Нила Геймана — одно из крупнейших произведений автора в жанре городского фэнтези. Среди действующих лиц есть и скандинавские боги. В первую очередь нужно, конечно, отметь Мистера Среду, под личиной которого сразу угадывается Один. Здесь Всеотец похож на свой мифологический образ: он хитер, безжалостен и готов идти по головам ради своей цели. Хотя и не лишен определенного обаяния.
  • «Скандинавские боги» того же автора. По сути, пересказ известных мифов с диалогами и шутейками.
• Графическая новелла «Один». Тема спирали злодеяний, которая приведёт мир к гибели, раскрыта.
• «Поединок со Змеем» Марии Семёновной — первая половина книги посвящена скандинавским мифам, вторая — славянским.
• Сериал «Викинги». Хоть он и во многом не в ладах с историей, но зато хорошо передаёт атмосферу того времени. И мистические элементы там присутствуют.
• God of War (2018) — несмотря на то, что игра зиждиться на этом тропе (а ещё на этом, этом и вот этом), есть в ней и такие факты, о которых широкая публика не знает. Например, что Один был в контрах с Тюром и изначально женат на Фрейе, которая потом в народных умах «разделилась» на, собственно, Фрейю и жену Одина Фригг.
  • А ещё, если внимательно сопоставить факты, то становится понятно, что имя жены Кратоса Фэй — это уменьшительное именно от Лауфейи. Тогда сам Кратос оказывается Фарбаути (кто скажет, что вышеприведённый перевод не соответствует?), а Атрей, соответственно, Локи.
• «Rune» и «Rune 2».
• Серия JRPG Valkyrie Profile.
• Инди-хоррор «Unforgiving — A Northern Hymn» на основе фольклора с элементами мифологии. Незадачливой главгроине встречаются сказочные существа, каждое из которых пытается её заманить в ловушку, убить или сожрать — блуждающие огоньки, призраки, мелкие тролли Нэкк с подружкой-Скогсро преуспевают. Монстры вполне аутентичны (только один из них выдуман разработчиками), несмотря на то, что та же Скогсро утратила своё очарование и получила больше зловещих черт. А если играть достаточно внимательно и знать некоторые нюансы (например, о метаморфизме главгада и его любимых занятиях), можно увидеть, что судьба у ГГ ещё более злая, чем кажется на первый взгляд, и повествование хорошо отражает страхи людей, придумавших фольклор.
• Оперная тетралогия Рихарда Вагнера «Кольцо́ нибелу́нга» — это классика, это знать надо! Впрочем, с мифическим каноном Вагнер обращается очень вольно (мифы тогда ещё были недостаточно изучены?), у него даже боги гибнут не в Рагнарёке.
• Различные группы, играющие в жанре Viking metal. Например, альбом группы Amon Amarth «Surtur Rising» почти полностью посвящён Рагнарёку.
  • Некоторые песни Sabaton и Manowar.
• Комикс «Один»
• Алексей Лютый, серия «Рабин Гут» — во второй книге серии герои попали в мир скандинавских мифов.