Аз (Дэв)
Аз — в зороастризме дэв алчности, чревоугодия, ненасытности и похоти. Аз часто упоминается в паре с Нияз (желанием) и встречается в текстах зурванитов и манихеев. Эта пара считается чрезвычайно могущественной. Аз противостоит Атару, богу огня, сыну Ахура Мазды (позднее Ормузда), бога-творца.
Описание[править]
В тексте Бундахиса Аз проглатывает все и вся, чтобы удовлетворить свою потребность, но он никогда не бывает удовлетворен. Если ничего не доступно, он съест свое собственное тело. Тот, кто способен избавиться от демона жадности, а также от демонов гнева, похоти, нерешительности и неудовлетворенности, считается сильнее (MX, 44). «Из-за обмана дэвами жадности и недовольства» люди мало думают о таких значимых предметах, как превратности судьбы, смерть, ответственность души и ад (MX, XVIII5), и много говорят о том, «у кого больше имущества и богатства, и больше ценят его дела и деятельность», хотя боги больше ценят благочестивого и мудрого бедняка (MX, 65-66). Аз не демон смерти, но он приносит смерть через свое разложение. Он стоит за всем катастрофическим, что происходит с людьми. Аз и Ариман будут последними демонами, побежденными силами света и добра. Окончательную победу над ними одержит Ормазд, когда во время воскрешения явится для очищения мира от зла: он и Срош «возьмут в руки священный пояс и сделают беспомощнейшими Злого Духа и Аза, разбитых молитвами гат, и по проходу, по которому Злой Дух и Аз пробрались на небо, они опять свалятся во мрак и тьму» (Бд, 70, 71).
В зурванитской теологии Аз возглавляет демонические полчища. В манихействе Аз — это демон женского пола, мать всех демонов и греха. Она создала человеческое тело и заточила в нём душу. Она — Гила, или материя и зло, и пытается заставить человечество забыть о своём божественном происхождении, тем самым мешая людям обрести спасение.
