Шолотль

Шолотль, также Ксолотль (Xolotl) — в ацтекской и тольтекской мифологии Бог-собака, бог грозы и смерти, «тёмный» брат-близнец Кетцалькоатля. Его обычно изображали в виде человека с головой собаки, и он был проводником душ умерших (ср. с Анубисом, также выполняющим функции психопомпа). Он также был богом близнецов, монстров, несчастья, болезней и уродств. Он является темным олицетворением Венеры, вечерней звезды, и ассоциировался с небесным огнем. В его честь назван аксолотль.

В переводе с языка науатль его имя может переводиться и как «гонец», и как «паяц», и как «чудовище».

Описание

Шолотль был зловещим богом чудовищ, который носит закрученный по спирали драгоценный камень ветра и ушные украшения Кецалькоатля. Его работой было защищать солнце от опасностей подземного мира. Как двойник Кетцалькоатля, он носит свою раковину, похожую на эхекайлакакозкатль, или драгоценный камень ветра. Ксолотль сопровождал Кетцалькоатля в Миктлан, страну мертвых, или подземный мир, чтобы забрать кости тех, кто населял предыдущий мир (Науи Атл), чтобы создать новую жизнь для нынешнего мира, Науи Оллин, Солнце Движения. В некотором смысле, это воссоздание жизни повторяется каждую ночь, когда Ксолотль ведет солнце через подземный мир. В тональпохуалли Шолотль правит днем Оллин (передвижение) и треценой 1-Козкакуахтли (стервятник).

Согласно мифу о жертвоприношении Богов, Шолотль имел пустые глазницы. Когда Солнце взошло после завершения ритуала, оно выжгло глаза плачущему Шолотлю. Слезы о смерти его Богов-собратьев кипели и съедали угасающие ткани глазниц.

Согласно творению, описанному в Флорентийском кодексе, после первоначального создания Пятого Солнца оно не двигалось. Эхекатль («Бог Ветра»), следовательно, начал убивать всех других Богов, чтобы привести в движение вновь созданное Солнце. Ксолотль, однако, не желал умирать, чтобы дать движение новому Солнцу. Шолотль превратился в молодое растение с двумя стеблями кукурузы (ксолотль), в двойное растение магуи (мексолотль) и в земноводное животное (аксолотль). Таким образом, Ксолотль является главным трансформером. В конце концов, Эхекатлю удалось найти и убить Шолотля.

В искусстве Ксолотля обычно изображали в виде человека с головой собаки, скелета или деформированного монстра. На курильнице для благовоний в виде собачьего скелета изображен Ксолотль. Будучи психопомпом, Ксолотль вел мертвых в их путешествии в Миктлан, загробную жизнь в мифах. Две его духовные формы животных — это собака ксолоитцкуинтли и водная саламандра, известная как аксолотль. Ксолос были спутниками ацтеков в этой жизни, а также в загробной, поскольку в захоронениях ацтеков было найдено много собачьих останков и собачьих скульптур, в том числе некоторые в главном храме в Теночтитлане. Собак часто приносили в ритуальное жертвоприношение, чтобы они могли сопровождать своего хозяина в его путешествии по Миктлану, Подземному Миру. Их главной обязанностью было помогать своим владельцам переплывать глубокую реку. Возможно, что скульптуры собак, также найденные в захоронениях, также были предназначены для того, чтобы помочь людям в этом путешествии.

Эдуард Селер связывает изображение Шолотля в виде собаки с верой в то, что собаки сопровождают души умерших в Миктлан. Он находит дополнительные доказательства связи между Ксолотлем, собаками, смертью и Миктланом в том факте, что жители Мезоамерики (да и не только они) считали близнецов неестественными чудовищами и, следовательно, обычно убивали одного из двух близнецов вскоре после рождения. Селер предполагает, что Ксолотль представляет убитого близнеца, который обитает во тьме Миктлана, в то время как Кецалькоатль («Драгоценный близнец») представляет выжившего близнеца, который обитает в свете. Вместе они следят за круговоротом энергии, вместе они обеспечивают, пусть и шаткое, но равновесие, благодаря которому существует мир «Пятого Солнца». Таким образом они олицетворяют созидательные силы, упорядочивают энергию и противостоят разрушительному хаосу, который часто представлен в виде Тескатлипоки.

Происхождение

Шолотль иногда изображается с факелом в сохранившихся кодексах майя, которые ссылаются на традицию майя о том, что собака принесла человечеству огонь. В кодексах майя собака явно ассоциируется с Богом смерти, бури и молнии. Шолотль, по-видимому, имеет сходство с молниеносным псом сапотеков и майя и может представлять молнию, которая нисходит из грозовой тучи, вспышку, отражение которой вызывает ошибочное убеждение, что молния «двойная», и заставляет их предполагать связь между молнией и близнецами.

Шолотль возник в южных регионах и может представлять огонь, низвергающийся с небес, или свет, вспыхивающий в небесах. Шолотль первоначально было названием молниеносного зверя племени майя, часто принимавшего форму собаки. Собака играет важную роль в рукописях майя. Это молниеносный зверь, который бросается с небес с факелом в руке. Шолотль представлен непосредственно в виде собаки и отличается как божество воздуха и четырех направлений ветра нагрудным орнаментом Кетцалькоатля. Шолотля следует считать эквивалентом зверя, спускающегося с небес из рукописи майя. Собака — животное мертвых и, следовательно, Места Теней.

Образ кадехо- сверхъестественного духа, который появляется в виде существа в форме собаки с голубыми глазами, когда он спокоен, и красными, когда нападает, может быть связан с Шолотлем.

Нанауацин и Шолотль

Существует тесная связь между Ксолотлем и Нанауацином. Шолотль, вероятно, идентичен Нанауатлю (Нанауацину). Селер характеризует Нанауацина («Маленького, покрытого прыщами»), который изуродован сифилисом, как аспект Шолотля в его ипостаси бога монстров, деформирующих болезней и уродств. Сифилитический бог Нанауацин является аватаром Ксолотля.

Изображение из Кодекс Борджиа (стр. 34): Ксолотль приносит жертву богу дождя. В святилище Красного Храма наконец рождается Солнце. На фоне сплошного красного диска воин разводит огонь. Из дыма появляется красное солнечное божество с драгоценным камнем ветра. Сразу справа божество восседает на троне в храме. Теперь у него есть собачьи когти, собачья маска для рта, драгоценный камень ветра и расширенные глаза, которые идентифицируют его как красного Ксолотля, он также носит Солнце на спине.