Пять жизненных энергий
Пять жизненных энергий — важное понятие в индийской духовности, обозначающее пять основных энергий, на которые делится прана.
Описание[править]
Энергия в нашем теле движется и течет не зависимо от того, понимаем мы это или нет. Изначальная прана, входя в тело человека, делится на пять частей, подобно тому, как белый свет, проходя через призму, разделяется на спектр, состоящий из нескольких разноцветных пучков.
Прана делится на пять основных энергий (ветров): апана-вайю, самана-вайю, прана-вайю, удана-вайю и вьяна-вайю. Каждая из этих сил имеет большое влияние на весь организм в целом и, особенно на его тонкие структуры.
Апана-вайю. Первая из основных энергий — апана-вайю. Находится в нижней части тела (ниже пупка, почки, анус, половые органы, толстая и прямая кишка). Энергия напрямую связана со свадхистана чакрой и элементом воды. Основные функции апана-вайю в нашем организме — выделительные: мочеиспускание, дефикация, оргазм, семяизвержение, удаление газов, выталкивание плода при родах, эрекция и половое желание.
Самана-вайю. Самана — энергия огня. Эта прана активизируется в области пупка и манипура чакры и стимулирует в первую очередь огонь трансформации и пищеварения. Она разжигает тепло физического тела, получая необходимую энергию для организма из пищи, уравновешивая при этом прану и апану. Активизация самана-вайю происходит между вдохом и выдохом и переживается как вибрация внутри нашего тела.
Область действия самана-вайю: сон без сноведений (сушупти), когда прана и апана растворяются в самана-вайю.
Прана-вайю. Местонахождение этого вайю — грудная клетка и анахата-чакра. Прана-вайю отвечает за усвоение праны в организме при дыхании и за жизненную энергию. Прана активна в течение всего дня и она постоянно двигается вверх. Практикующему очень важно заставить двигаться прану вниз и соединить ее с апаной в области пупка. Основные функции праны — поглощение энергии через дыхание. Переживается прана во сне со сновидениями (свапна). Управлять праной можно с помощью горлового замка (джаландхара бандхи).
Удана-вайю. Именно удана-вайю влияет на наш духовный опыт. С помощью этой праны активизируются органы чувств. Научившись управлять уданой, можно управлять и своими чувствами, а значит, и усвоить пратьяхару. С помощью удана-вайю мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем. Удана-вайю питает ум и стимулирует нашу память. Местонахождение уданы — в области горла и головы. При хорошо функционирующей удане активизируются вишудха и сахасрара чакры.
Таким образом, становятся здоровыми органы, напрямую связанные с этими центрами (гипофиз, щитовидная железа, уши, горло, нос и т. д.). Удана выполняет функции засыпания и отделяет астральное тело от физического во время смерти (или самадхи). Удана-вайю переживается во сне без сноведений (турья).
Когда удана начинает работать — ее течение чувствуется по всему позвоночнику, как блаженное тепло, сияние или внутренний жар. Мысли исчезают. Появляется Божественная пустота, чистое сознание и понимание единства.
Вьяна-вайю. Энергия, пронизывающая все тело. Она как бы является защитной оболочкой всего физического тела. Не имея конкретной локализации вьяна образует нашу ауру. Именно благодаря этой энергии происходит грамоничное функционирование органов и частей тела.
Вьяна «отвечает» за движение энергии по поверхностным каналам всего тела, в которых хранятся питательные вещества для всего организма. С помощью вайю мы дышим через поры, плоть и кости, держим тело прямо и управляем своими движениями. Творческие таланты приходят к людям через вьяна-вайю. Управляя вьяной, мы можем воздействовать на энергии других людей, как бы «покрывая» их своей аурой.
