Удовольствие
Счастье – это психический эффект. Ваше, так сказать, субъективное состояние в конце определенной процедуры. Продать и купить можно только процедуру. То есть технологию достижения счастья.
— Ни в одной из поз ума нет счастья. Оно всегда где-то рядом. Но из-за того, что ум все время меняет позу, нам начинает казаться, будто счастье убегает от нас. Нам мнится, что мы вот-вот его нагоним. А потом мы решаем, что в какой-то момент промахнулись, стали отставать и упустили свой шанс…
Чтобы у нас всё было, а нам за это ничего не было!
Удовольствие (также Счастье) — состояние, в котором сигналы страдания (неудовлетворённости) в разуме человека подавляются. Соответственно, манифестируется через удовлетворение каких-то потребностей, вслед за чем мысли, соответствующие этим потребностям, перестают гнездиться в уме, и это освобождение и есть удовольствие. Другими словами счастье, — это благополучие во грехе.
Описание[править]
Все тайные братства Земли хотели сделать людей счастливыми, не понимая до конца ни человеческой боли, ни счастья. Поэтому они лишь множили страдания.
Как известно ещё из учения Будды и множества философов, бытие есть страдание (под страданием буддисты понимают не катастрофическое страдание, обозначаемое этим словом в русском языке, а любое чувство неудовлетворённости, неважно сколь маленькое, но мотивирующее что-то делать), причём таково фундаментальное свойство жизни. Разум всегда должен быть чем-то недоволен, чтобы иметь мотивацию что-то делать. Если же некто окажется в утопии, то скорее всего просто прекратит развиваться.
Однако демон ума также милостив и иногда ослабляет хватку над человеческим разумом. Именно эти моменты (физиологически обусловленные изменением гормонального фона в мыслительном центре человека, что также меняет точку сборки) воспринимаются как удовольствие — когда сигналы страдания и недовольства временно подавляются неким единственным сильным сигналом, или несколькими сигналами, или специфическими практиками. В том великий парадокс человека — больше всего удовольствия доставляют состояния, приближенные к небытию.
Низшие удовольствия доступны всем — это, например, поедание вкусной еды (пицца обеспечивает высокое качество удовольствия) или трах (который обеспечивает очень существенное удовольствие за счёт исключительной эволюционной значимости этого процесса). В частности, именно во время секса достигается полная остановка мыслей, что воспринимается субъективно как очень приятное состояние:
И здесь мы приходим к тому, в чем истинная услада любви. Когда рядом действительно прекрасная и расположенная к тебе дева, ум вспоминает, что событие это не такое уж частое в жизни, и разрешает сам себе отложить на время свою колючую пряжу. Ум позволяет себе отдохнуть от себя самого. В минуту страсти не надо заботиться ни о чем другом, кроме страсти.
Более высокие удовольствия, при котором мирская падшая природа полностью отключается, и человек на некоторые время воспринимает мир как чистый дух — реализация творческих замыслов, некоего проекта или Деяния, в общем осознание значимости для мира и человечества.
Удовольствия и страдания возникают только как отражения друг друга, и так или иначе, но одно следует за другим и обеспечить отсутствие страданий и присутствие удовольствий технически невозможно. Более того, некоторые удовольствия можно осознать только за счёт контраста со страданием. По этой причине искать «кайфа» на самом деле не особенно разумно, в отличие от подлинного покоя (срединного пути).
Стоило вглядеться в наслаждение с этой высоты, и становилось ясно, что в нем нет никакой истинной сладости, а лишь раскрашенное умом беспокойство и тщета. Наслаждение было тонкой формой боли. Боль могла быть со знаком плюс и со знаком минус.
Лучшая музыка, понял я – это тишина, а самое высшее и изысканное наслаждение – покой, в котором исчезает покоящийся.
Мирской человек не знает этого, потому что никогда не достигал подобного покоя, и то, что он зовет этим словом – это когда вставленный ему в жопу паяльник остывает со ста градусов где-то до семидесяти пяти.
В современности[править]
Общество потребления очень высоко ценит понятие удовольствия и считает, что удовлетворение потребностей является самоцелью, хотя если приглядеться, то это не особенно отличимо от обычной наркомании, только более общественно приемлемой и выгодной для производителей всего того, что применяется для извлечения удовольствия. В частности, важным инструментом является символическое потребление, когда человек тратит большие деньги и происходит удовольствие от гордыни — ощущения, что окружающие позволить себе так потратить деньги не в состоянии (даже если сама трата денег максимально бессмысленная).
При этом чем богаче человек, тем больше приходится извращаться ради получения удовольствий, так как они имеют свойство приедаться:
Вернее, купить можно, но это будет уже не физическое удовольствие. С какого-то порога все наслаждения становятся чисто ментальными.
Бедному Калигуле приходилось разводить в уксусе жемчужины и пить получившуюся гадость в окружении льстецов и клевретов. Механизм наслаждения здесь такой: император пьет раствор миллиона сестерциев, вокруг стоят зрители, которые об этом знают, Калигула знает, что они знают, а они знают, что он знает, что они знают. Лабиринт, что называется, отражений.
Мы, сегодняшние Калигулы, плаваем мельче, чем былые, но тем же самым стилем. Надо постоянно напоминать себе и другим, что пьешь вино за десять тысяч, а не за тысячу, ибо язык особой разницы не ощутит. Мы пьем, таким образом, не вино, а растворенный в нем нарратив.
И таким образом современные люди оказываются порабощены образами, которые постоянно транслируются грамотными маркетологами со всех площадок. Эта форма порабощения куда более совершенна, чем кандалы хотя бы потому, что просто осознать наличие контроля тяжело, ибо он ведётся изнутри разума — но, как послушный раб, человек живёт, чтобы потреблять.
При римлянах хозяин раба хотя бы оплачивал ошейник, а в наше время рабы недоедают, чтобы его купить.
Правда, и хозяин у нынешнего раба уже другой — это не кто-то конкретный. Это не человек и даже не злой дух. Хозяин, так сказать, распределен по ноосфере.
Искать точнее бесполезно: если разобраться, мы все в рабстве у нарративов, и у каждой социальной страты они свои. Думаю, что за этим внимательнейшим образом следят — опять-таки не в целях служения абстрактному злу, а для оптимизации торгового баланса. Чтобы продать товар, надо сначала продавить борозду в мозгах.
После этого люди получают радость уже не от «удовлетворения потребностей», как наивно верили советские теоретики, а от приближения своего образа к закачанному в них шаблону. Другими словами, главной потребностью нового человека становится совпадение его отражения с химерой.
Этимология[править]
Это русское слово происходит от сочетания слов «уд» и «воля». Указывает на один из основных источников удовольствия — когда человек выпускал своего хищного питона на волю, где тот вдоволь охотился, принося немало удовольствия.
Восприятие[править]
Среди людей есть три подхода к удовольствиям:
- Аскетизм — отказ от намеренного получения любых удовольствий, направленность на реальный результат и тяжёлый труд. Крайне редко встречается из-за надобности серьёзной силы воли, чтобы такой подход работал,
- Умеренность — когда удовольствия воспринимаются как временный отдых от Служения, необходимый для нормального функционирования. Такой человек может и забухать, но делать это будет редко, когда сильно устаёт, в основном же занят делом.
- Гедонизм — бессмысленная жизнь, направленная только на удовольствия. Приводит к усиленной деградации и дегенерации (начинаются поиски всё более извращённых видов удовольствия) как конкретного человека, так и общества, в коем такой подход преобладает.
Цитаты[править]
Счастье — это ощущение безграничной радости и удовлетворенности от удач, успехов и достижений в сферах жизни.
