Киш (город)
Киш (Kiš, 𒆧𒆠; Кишшату, недалеко от современного Телль-эль-Ухаймира) — важный археологический объект в провинции Бабиль (Ирак), расположенный в 80 км (50 милях) к югу от Багдада и в 12 км (7,5 милях) к востоку от древнего города Вавилон. Убейдский период в Рас-эль-Амии находится в 8 км (5,0 милях) от города. Он был заселён с убейдского периода до эллинистического периода. В раннединастические времена божеством-покровителем города была Иштар со своим супругом Эа. Её храм в Телль-Ингхарре назывался (Э)-хурсаг-калама. В древневавилонские времена божества-покровители стали Забабой вместе с его супругой, богиней Бау и Истар. Его храм Эметеурас (позднее Экишиба) находился в Ухаймире.
История[править]
Киш был заселён в период Убайд (ок. 5300-4300 гг. до н. э.) и стал одним из главных центров региона в раннединастический период, когда его площадь достигла 230 гектаров.
В Шумерском царском списке (СКЛ) говорится, что Киш был первым городом, в котором после Потопа появились цари. Первая династия Киша начинается с Гушура. Преемника Гушура зовут Куллассина-бел, но на самом деле это предложение на аккадском языке, означающее «Все они были владыками». Таким образом, некоторые учёные предположили, что это могло означать отсутствие центральной власти в Кише на какое-то время. Имена следующих девяти царей Киша, предшествовавших Этане, — Нангишлишма, Эн-тара-ана, Бабум, Пуаннум, Калибум, Калумум, Зукакип, Аба, Машда и Арвиум. Археологические находки, относящиеся к периоду Урука, указывают на то, что это место было частью Урукской экспансии и, следовательно, изначально здесь говорили на шумерском языке. Игнац Гельб назвал Киш центром древнейшей восточно-семитской культуры, которую он называет Кишской цивилизацией, однако эта концепция была оспорена более поздними исследованиями.
Из двадцати одного царя Киша, упомянутого в списке, Энмебаражеси, который, как говорят, захватил оружие Элама, является первым правителем, чьё имя подтверждено археологическими находками времён его правления. Он также известен по другим литературным источникам, в которых он и его сын Ага из Киша изображены как современники Думузида-Рыбака и Гильгамеша, первых правителей Урука.
Некоторые ранние короли Киша известны благодаря археологии, но их имена не указаны в SKL. Может быть трудно определить, являются ли они на самом деле правителями Киша или просто приняли общее название «Король Киша». Сюда входит Месилим, который построил храмы в Адабе и Лагаше, где он, по-видимому, осуществлял некоторый контроль. Двумя другими примерами были рукоять бронзового меча Ранней династии II, найденного в Гирсу, на которой было написано «Лугаль-намни[р]-сум (является) царём Киша», и фрагмент статуи, найденный в Ниппуре, на котором было написано «Энна-ил, царь Киша».
После своего раннего расцвета Киш пришёл в упадок в экономическом и военном отношении, но сохранил сильное политическое и символическое значение. Его влияние простиралось на запад вплоть до города Эбла у Средиземного моря, как свидетельствуют таблички из Эблы. Согласно табличкам из Эблы, Киш потерпел поражение во времена правления правителя Эблы Ишар-Даму, вероятно, от Урука. Вскоре после этого Киш присоединился к Эбле в борьбе против Мари, а затем женился на эбланской принцессе Кешдут, дочери царя Киша. Как и в случае с Ниппуром на юге, контроль над Кишем был важным элементом в легитимизации господства над севером Месопотамии. Из-за символической ценности города сильные правители позже стали претендовать на традиционный титул «царь Киша», даже если они были родом из Аккада, Ура, Ассирии, Исина, Ларсы или Вавилона. Одним из первых, кто принял этот титул после присоединения Киша к своей империи, был царь Месаннепада из Ура.
Саргон Аккадский, основатель Аккадской империи, происходил из местности близ Киша, которая называлась Азупирану/Ацупирану, согласно более позднему новоассирийскому тексту, претендующему на роль автобиографии Саргона.
В начале правления Первой Вавилонской династии Киш находился под контролем Вавилона. Десятый год правления Суму-абума (ок. 1897—1883 гг. до н. э.) назывался «Годом, когда (Суму-абум) построил для Киша городскую стену (доходящую) до небес» (повторено в следующем году). Вскоре после этого Киш был завоёван Сумуэлем из Ларсы, о чём свидетельствует его имя, данное ему на одиннадцатом году жизни: «Год, когда армия Киша была разбита оружием», — и повторяющееся в следующих трёх именах. На 13-м году правления Суму-ла-Эля он сообщает об уничтожении Киша (повторяется в последующие четыре года), а затем, на 19-м году правления, об уничтожении городской стены Киша и на 30-м году правления о строительстве храма Забабы, Эметеусага / дома, украшенного героями (Забабой). В этот момент Киш перешёл под контроль города-государства Эшнунна при правителях ДИпику-Ададе II и ДНарам-Сине. Ко времени правления вавилонского правителя Син-Мубаллита (ок. 1813—1792 гг. до н. э.), отца Хаммурапи, Киш прочно находился под контролем Вавилона и оставался таковым до конца правления Первой Вавилонской династии. Правители Вавилона на пике его могущества, Хаммурапи и Самсу-илуна, как известно, провёл масштабное строительство в Кише, в том числе восстановил городскую стену. К этому времени восточное поселение в Хурсаг-Каламе стало рассматриваться как отдельный город и, вероятно, не входило в обнесённую стеной территорию.
В какой-то период или периоды в течение древневавилонского периода Киш находился под властью ряда правителей, которых обычно называют династией Мананы. Большая часть того, что известно, происходит из двух незаконно вывезенных архивов, предположительно из города Дамрум, расположенного недалеко от Киша. Среди этих правителей были Явиан, Галиум, Абди-Эра, Манана и ещё четверо. Известно несколько названий годов правления Иавиума, в том числе «Год смерти Суму-дитаны». Самсу-Дитана был последним правителем Первой династии Вавилона. Один правитель, Ашдуниарим, известен по длинной надписи на глиняном основании, найденном в Кише.
Ашдуни-ярим, могучий человек, возлюбленный Иштар, любимый Забабой, царём Киша, когда четыре стороны света стали враждебны мне, в течение восьми лет я сражался, и на восьмой год мой противник обратился в прах. ...
Последующая династия касситов перенесла столицу из Вавилона в Дур-Куригальзу, и значение Киша уменьшилось. Есть некоторые свидетельства деятельности касситов в Кише. Впоследствии значение Киша, по-видимому, значительно снизилось, поскольку он упоминается лишь в нескольких документах конца второго тысячелетия до н. э. В неоассирийский и нововавилонский периоды Киш чаще упоминается в текстах. Однако к этому времени сам Киш (Тель-эль-Ухаймир) был почти полностью заброшен, и поселение, которое в текстах того периода называется «Киш», вероятно, было Хурсагкаламой (Тель-Ингхарра).
После периода Ахеменидов Киш полностью исчезает из исторических источников; однако археологические свидетельства указывают на то, что город просуществовал ещё долгое время после этого. Хотя поселение в Телль-эль-Ухаймире было в основном заброшено, Телль-Ингхарра возродился в период Парфянской империи и превратился в крупный город с большой крепостью из сырцового кирпича. В период Сасанидов место, где располагался старый город, было полностью заброшено в пользу цепочки соединённых между собой поселений, раскинувшихся по обеим сторонам канала Шатт-эль-Араб. Это последнее воплощение Киша процветало при Сасанидах, а затем при мусульманах, прежде чем окончательно опустеть в последние годы правления Аббасидского халифата (750—1258).
В Шумерском царском списке (СКЛ) перечислены только 39 правителей четырёх династий Киша. Известна пятая династия, которая была аморейской и не была названа в СКЛ.
