Жан-Поль Сартр
Жан-Поль Шарль Эмар Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905 — 15 апреля 1980) — писатель о тлене, философ о тлене, лауреат Нобелевской премии за тлен из страны, тогда ещё, галлов и франков, а не нигр и арабов. Только Сартр, не стесняясь, признавался, что он эксгибиционист экзистенциалист.
Алсо, сабж приходится сыном дочери сестры отца Альберта Швейцера, теолога-философа-гуманиста, музыканта и врача, и просто лауреата Нобелевской премии, соответственно, мира.
Биография[править]
Перед тем как умереть в Париже, Сартр ещё и родился там. Его мать и дед изначально решили, что он будет книгоёбом. Отказаться он, конечно, не мог. Высшее, как ни странно, философское образование он получил в самой нормальной школе. А потом ещё и учил философии, что дало свои плоды. Со своими единомышленниками он основал журнал «Новые времена» (Les Temps modernes), издающийся до сих пор. Как и все думающие люди, заставшие, а главное, пережившие ВМВ, придерживался идеи мира во всём мире. Был активистом движений за разоружение и вселенскую любовь — Всемирный Совет Мира, Венский Конгресс народов в защиту мира и прочее-прочее мира. За речь на трибунале Рассела его сочли бы моралофагом по современным меркам, но отнюдь не по меркам тех времён, кода называть его бунтарём было хорошим тоном. В речи он дал понять, что ему люто припекает от этих ваших геноцидов. Когда в 1968 студентота начала бугуртить, буйствовать, буянить, 63-летний Сартр прикинулся своим и стал призывать всех свергнуть Шарля де Носа во славу Сатане Мао, конечно. И когда блюстителям порядка в конец надоело терпеть его тралинг, они было схватили и посадили его. Но де Нос приказал отпустить: «Франция Вольтеров не сажает». Под конец жизни Сартр, как и все думающие люди, пристрастился к вискарю и колёсам, что, вероятно, и ускорило его отключение от матрицы.
Сартр и награды[править]
Получение наград и различных знаков отличия категорически противоречило принципам Сартра, о чём нередко повторял. Во-первых, ещё после войны он был представлен к Ордену Почётного Легиона, от которого еле открестился. А спустя 20 лет отказался от Нобелевской премии по литературе за богатое абсурдом, пронизанное духом тленности и поисками смысла существования творчество.
Я тогда еще не знал, что Нобелевская премия присуждается независимо от мнения будущего лауреата, и думал, что еще можно этому помешать. Но я отлично понимаю, что после того, как шведская Академия сделала выбор, она уже не может отказаться от него. Как я объяснил в письме, адресованном Академии, причины, по которым я отказываюсь от награды, не касаются ни шведской Академии, ни Нобелевской премии как таковой. В этом письме я упомянул о причинах двух родов — личных и объективных...Всевозможные знаки отличия подвергают его читателей давлению, которое я считаю нежелательным. Существует разница между подписью «Жан-Поль Сартр» или «Жан-Поль Сартр, лауреат Нобелевской премии»... В нынешней обстановке Нобелевская премия на деле представляет собой награду, предназначенную для писателей Запада или "мятежников" с Востока. Например, не был награжден Неруда, один из величайших поэтов Южной Америки. Никогда серьезно не обсуждалась кандидатура Арагона, хотя он вполне заслуживает этой премии. Вызывает сожаление тот факт, что Нобелевская премия была присуждена Пастернаку, а не Шолохову и что единственным советским произведением, получившим премию, была книга, изданная за границей и запрещенная в родной стране...
Я не хочу сказать этим, что Нобелевская премия — «буржуазная премия». Но такое буржуазное истолкование совершенно неизбежно дали бы круги, которые мне хорошо известны.
Философия Сартра[править]
В отличие от своего приятеля Альбера Камю Сартр однозначно классифицируется как философ атеистического экзистенциализма.
Если попытаться нещадно сжать всё смысловое наполнение трудов Сартра, отбрасывая рассуждения и их объяснения, интересные только фагам и философическому небыдлу, мы получим примерно следующее. Свобода есть абсолютная неотъемлемая свобода выбора, предшествующая сущности, налагающая на субъект, коим может быть только человек, ответственность перед самим собой за принятые решения, которые, в свою очередь, ведут к становлению индивидуальности через наполнение окружающих предметов значимостью, выводя их тем самым из состояния пассивной и инертной данности, и осознание человека, как проекта самого себя («человек — это будущее человека») в экзистенции, динамическом, субъективно рассматриваемом моменте действительности. Собственно, меметическая тленность заключается в отчуждении человека от процесса и результатов его деятельности, в данном случае создания своей индивидуальности. Следовательно, человек стандартизируется в подчинении социальным институтам, стоящим над человеком. Человек раскрывается во всех своих проявлениях в тотализации, синтетическом объединении в целостность материальных обстоятельств и отношений с другими людьми, исходящем от индивидуума, что делает его познаваемым в результате совпадения человеческой деятельности и познания этой деятельности.
Сартр и де Бовуар[править]
Говорят, что Жан-Поль Сартр в жопу пользовал ондатр
История любви этой странной парочки чуть больше, чем наполовину наполнена романтизмом и прилагающейся хуитой. К счастью, есть и много все такого, что любит луркоёб. Во времена молодости Жана-Поля имиджбордов не было, и своим умением ловить рыбу потенциальный битард должен был блистать IRL. И Сартр блистал. Только это (внешне-то он был не ахти, ну вы понели) позволило ему подцепить фапабельную, по канонам того времени, Симону, которая и сама была знатным троллем. «Узаконивать секс — мейнстрим» — подумали они, и вместо этого заключили пакт быть вместе, оставаясь свободными. «Крепкие отношения ограничивают мою свободу» — подумал Жан-Поль и обзавёлся любовницей Ольгой Козакевич, студенткой Симоны. «Чем я хуже?»- подумала Симона и обзавелась любовницей Ольгой Козакевич, своей студенткой. Так сложилось понятие «семьи», круга избранных любовников и любовниц. «Семья» позже пополнилась Вандой, сестрой Ольги, Бьянкой Бьененфельд, Жак-Лораном Боссом. А мимолётных любониц и любовников… тысячи их! После немецкого плена Сартр раскаялся в своём распутстве. Но пришедшая после войны слава литературных гениев принесла с собой новые соблазны. По два из них с каждой стороны казались угрозой союзу Сартра и де Бовуар. Однако, любовники Симоны хотели свадьбы, что противоречит её философии феминизма, а любовницы Сартра не справлялись с ролью муз. После смерти Сартра Симона де Бовуар ещё шесть лет ждала своей в квартире с окнами на кладбище, лишь изредка совершая ошибку, хотя за окном и была Франция.
Сартр как признак ума[править]
В левой руке — сникерс, в правой руке — боль. Мой пиар-менеджер Сартр, Жан-Поль.
Быдло в стремлении скрыть свою природу — хитрейшая тварь. Нестерпимое желание поныть о своих бытовых проблемах оно прячет под покрывалом извечных вопросов онтологии. Наделяя Сартра признаками крайнего пессимиста, чуть ли не вменяя ему в неологизмы слово «тлен», оно низводит Сартра до статуса философа несданной сессии и пустого холодильника. Более того, быдло склонно ассоциировать Сартра с экзистенциализмом вообще, не подозревая о существовании Хайдеггера, Кьеркегора, Мэя. Не удивительно, что сия раковая инфекция распространяется от примата к примату через инстинктивное поглощение неизвестных слов (в данном случае «экзистенциализм», «абсурдность бытия» и прочее) со скоростью регистрации в любом заповеднике раковых инфекций, подобно контачу и прочим. В особых случаях фраза «Всё тленъ» служит детектором «своего» у заразившихся. Подобно большинству раковых инфекций, описываемая излечивается вакцинацией чтения. Однако, как показывает статистика, на этот болезненный и рисковый метод лечения отваживаются немногие.
