Николай Гумилёв
Николай Гумилёв — великий русский поэт и воин, отец русского философа Льва Гумилёва, расстрелян преступной советской властью.
Биография[править]
Родился в 1886 году в благородной дворянской семье. Жил и учился в Царском селе, также какое-то время пребывал в могучем Санкт-Петербурге, который в те времена был столичен. Уже с ранних лет сочинял стихи и публиковал их сборники, первое его стихотворение было опубликовано в 16 лет. Закончил высокородную гимназию, затем поступил в Парижский университет.
Какое-то время проживал в Европе, где продолжил поэтическую деятельность, но при жизни его стихотворения большого признания не получили. Также любил путешествовать, и видимо был мистиком определённого характера, ибо посещал именно Африку, где по преданию началась история человеческой расы. Экспедиции проводил обстоятельно.
На закате Российской Империи продолжает сочинять стихи и развивать культуру, организует даже объединение поэтов, которое было создано по подобию ремесленных объединений прошлого — там были мастера, которые задавали ход работы. Когда началась Первая мировая война, пошёл на фронт добровольцем, участвовал во многих битвах.
Был благородным верующим монархистом, сохранил свои убеждения даже в годы СССР, что видимо и привело к тому, что на него обратило взор око Мордора, и в 1921 году он был казнён за якобы подготовку государственного переворота против советской власти. Особый лулз в том, что до сих пор неизвестно, существовал ли этот вообще этот заговор Таганцева или его в помине не существовало.
Реабилитирован только после краха тюрьмы народов, в 1991 году.
Был русским патриотом, имперцем и традиционалистом, по собственным словам:
Я традиционалист, империалист, панславист. Моя сущность истинно русская, сформированная православным христианством… Я люблю всё русское, даже то, с чем должен бороться, что представляете собой вы…
Родил Льва, которому также были предначертаны великие свершения.
Особенности[править]
Гумилёв в своих стихотворениях затрагивает темы вечности, сути человека. Особая роль в его творчестве отведена образу строителя, которые показаны символически как люди, не просто строящие физические здания, но и осуществляющие повседневное строительство в духовном смысле. Например, в стихотворении «Средневековье» приводятся такие строки:
Ещё чернее мглы их платье,
Но взоры их светлы и прямы.
Они живут одни, как братья,
Родились, чтобы строить храмы.
Великий Мастер с нивелиром
Стоял средь грохота и гула
И прошептал: «Идите с миром,
Мы побеждаем Вельзевула».
Или, например, в «Пятистопных ямбах» есть такие строки:
Лишь изрѣдка надменно и упрямо
Во мнѣ кричитъ ветшающій Адамъ,
Но тотъ, кто видѣлъ лилію Хирама,
Тотъ не груститъ по сказочнымъ садамъ,
А набожно возводитъ стѣны храма,
Угоднаго землѣ и небесамъ.
Насъ много здѣсь собралось съ молотками,
И вмѣстѣ намъ работать веселѣй;
Одна любовь сковала насъ цѣпями,
Что адаманта тверже и свѣтлѣй,
И машетъ бѣлоснѣжными крылами
Какихъ то небывалыхъ лебедей.
Все выше храмъ торжественный и дивный,
Въ немъ дышетъ ладанъ и поетъ органъ;
Сіяютъ нимбы; облакъ переливный
Свѣчей и солнца — радужный туманъ;
И слышенъ голосъ Мастера призывный
Нам, каменщикамъ всѣхъ временъ и странъ.
Многие стихи посвящены идее духовных поисков и размышлений:
Я помню древнюю молитву мастеров:
Храни нас, Господи, от тех учеников,
Которые хотят, чтоб наш убогий гений
Кощунственно искал всё новых откровений.
