Гомотеория. Истоки революции
…написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
Матчасть[править]
Согласно общеизвестной пирамиде (иерархии) потребностей человека, приписываемой основателю гуманистической психологии Абрахаму Маслоу, удовлетворение полового (сексуального) влечения равноценно необходимо для взрослого человека как еда и питьё. Разница заключается лишь в том, что не удовлетворив свою физическую потребность в пище и воде, человека ждёт неминуемая смерть, и никакие волевые усилия не способны её предотвратить, в то время, как половой «голод», приложив существенные усилия, можно перебороть, направив сексуальную энергию в другую сферу деятельности (т. н. трансформация). Весьма справедливо, что именно эта потребность стоит в одном ряду с едой и питьём, потому что долгое время не реализовывая себя в сексуальном плане, абстрактный индивидуум может впасть в состоянии аффекта, находясь в котором способен на тяжкое преступление либо самоубийство, не говоря уже об иных нарушениях — как морально этических, так и установленных гражданским законом норм.
Физиологическая потребность индивидуума в сексе зависит от многих факторов: объективных (связанных с возрастом, здоровьем, половой конституцией человека) и субъективных (связанных с воспитанием, привычкой, самомнением и пр). Причём очень часто именно субъективные факторы формируют конкретный уровень физиологической потребности в сексе. Но для этого необходимо постоянное сексуальное удовлетворение, что лежит несколько в ином контексте, но, как верно отметил преподобный Иоанн Лествичник (Лествица, 7:14), «Кто иногда плачет, а иногда наслаждается и говорит смешное, тот вместо камней бросает хлебом на пса сластолюбия; видимо он отгоняет его, но самым делом он привлекает его к себе.»
Следовательно, субъективный фактор физиологической потребности в сексе зиждется именно на опыте его постоянного удовлетворения. Чем больше удовлетворяешь, тем больше потребность — планка насыщения отодвигается всё дальше, повышая этим запрос на удовлетворение, вплоть до болезненной зависимости. Данный процесс порой приостанавливается только болезнями, жизненными катастрофами и (или) старостью.
Объективные факторы физиологической потребности намного меньше зависят от опыта прежнего удовлетворения, они скорее зависят непосредственно от физических кондиций человека, в том числе врождённых. Ни разу не вступавший в половой контакт 35-летний здоровый мужчина непременно будет (в определённых условиях, снимающих приобретённые комплексы) желать секса, даже несмотря на отсутствие опыта. Несомненно, всё вышесказанное имеет долю несовпадения для того или иного конкретного индивидуума, однако изложенная абстрактная картина в целом верна.
Итак, для нормального существования взрослый человек должен реализовывать себя сексуально, удовлетворяя половую потребность, заложенную в нём изначально, а также приобретённую — в зависимости от объективных и субъективных факторов.
Удовлетворение половой потребности может происходить естественным, неестественным и противоестественным способом. Что же представляют из себя эти способы, и чем они отличаются? Тема подробно раскрыта в статье Дегенерация, дуйте туда, не ошибётесь.
Однако для полного раскрытия темы одной вышеупомянутой статьи мало. Углубимся в более подробную теорию. Представим себе некую аллегорию: обыкновенную чугунную ванну, наполненную водой и оборудованную стандартным сливом-переливом. Хотя нет, чугунная не пойдёт — представим лучше акриловую (шутка). Так вóт, в оную ванну тонкой струйкой из-под крана набирается вода; время от времени пробка в дне ванны вмешательством извне поднимается, и вода под напором вытекает в канализацию до определённого нижнего уровня, затем пробка устанавливается на место, и затем всё повторяется: вода льётся, пока её уровень не достигнет заданного критического уровня, пробка вынимается, вода сливается... Идеальная функциональная картина, короче. Что может повлиять на установившийся круговорот воды в природе ванной? Во-первых, напор воды в кране: если объём жидкости, ушедшей из ванны, не будет восполняться объёмом из водопровода, тогда после каждого цикла уровень воды будет всё ниже и ниже, пока ванна не высохнет совсем. Посему придётся максимально открыть воду, но возможность водопровода ВНЕЗАПНО тоже ограничена диаметром сечения выходного отверстия крана и напором. Вода будет попадать на дно ванны и тут же сливаться. Гм... А если ограничить по времени процесс спуска воды? Тогда потери начнут восполняться, ура!.. Но тут, во-вторых, возникает другая крайность: если воды в ванну будет поступать больше, чем сливаться, то тогда уровень поднимется до слива-перелива, и в дальнейшем будет уходить через него, что, безусловно, чревато, особенно если возможность подъёма пробки на дне ванны будет исключена.
Примерно тоже самое происходит с сексуальной энергией человека: аналогично воде в ванной, в энергетическом поле человека хранится некий запас сексуальной энергии, которую он имеет потребность тратить — способом (естественным, неестественным или противоестественным, неважно), аналогичным подъёму пробки в ванной. В то же время существует приток этой энергии, струя которого зависит, как говорилось ранее, от объективных и субъективных факторов. Роль крана играют субъективные факторы, в то время как напор в системе водоснабжения сравним с объективными факторами (возрастом, здоровьем и пр.). И последнее: диаметр сечения выходного отверстия крана есть ни что иное, как половая конституция. Система подачи и отвода энергии создаёт гармоничную картину удовлетворения половых потребностей данного индивидуума с сопутствующим восполнением его сексуальной энергии. Так должно быть в идеале.
Однако, вопреки здравому смыслу, многие озабоченные личности чрезмерно опустошают себя сексуальной активностью, содержа свой резервуар полупустым (ну вы понели). Другие же, наоборот, не давая выхода сексуальной энергии либо не имея возможности удовлетворять половые потребности, пускают излишки сексуальной энергии через слив-перелив, как бы перенаправляя сексуальную энергию на удовлетворение вышележащих по иерархии Маслоу потребностей: Самореализации, Познания, Эстетики, Красоты, Любви и не указанной в иерархии потребности — Веры. Неконтролируемый исход сексуальной энергии равносилен сумасшествию либо самоубийству, следовательно, недопустим. Посему в критические моменты необходимо экстренное удовлетворение половой потребности с целью выпуска сексуальной энергии на свободу. Другой вариант — почти перекрыть кран, что характерно для лиц, ведущий аскетический образ жизни. Они всегда будут наполнены сексуальной энергией при её минимальном расходе и подаче (которую можно успешно трансформировать в любую иную энергию, не забыли?). В то же время возможен другой крайний вариант — постоянный расход сексуальной энергии, то бишь регулярное удовлетворение половой потребности, равно как и безостановочная работа слива-перелива — удовлетворение надстоящих над витальными потребностей. В этом случае сверхрасход сексуальной энергии путём удовлетворения большой массы потребностей в короткий промежуток времени жизненно необходим. Это путь харизматика. Независимо от того, какая энергетическая конституция присуща индивидууму — аскета, харизматика или нечто переходное, но если сексуальная энергия идёт через слив-перелив (удовлетворение надстоящих над витальными потребностей) постоянно и без существенных простоев во времени — такой индивидуум в дальнейшем изложении статьи будет именоваться активом (в терминах Льва Николаевича Гумилёва пассионарием); если же уход сексуальной энергии примерно равен её подаче, либо даже большему объёму, вызывая осушение резервуара, и через слив-перелив опорожняется незначительно, либо не опорожняется вовсе, такой индивидуум будет наименоваться пассивом (в терминах Льва Николаевича Гумилёва субпассионарием).
Для прояснения природы несознательного приобретения индивидуумом той или иной половой конституции, а, следовательно, и допустимого расхода сексуальной энергии позволим себе реверанс по данному вопросу в сторону художественно-мистической литературы. Вот что по вопросу расхода половой энергии отмечал известный писатель-эзотерик Карлос Кастанеда:
Однажды он [донХуянХуан] спросил меня, какова моя цель в жизни. Поскольку я не нашел тогда вразумительного ответа, я наполовину шутя ответил ему, что я хочу найти любовь.
— Искать любовь, людей, которые хорошо бы к тебе относились, означает заниматься сексом, — ответил мне на это дон Хуан. — Почему ты не назовешь вещи своими именами? Ты ищешь сексуального удовлетворения, правда?
— Я, конечно же, отрицал это. Но дон Хуан оставил эту тему, как повод для постоянных насмешек надо мной. Каждый раз, когда я его видел, он всегда создавал подходящий контекст, чтобы спросить меня о поисках любви, т. е. сексуального удовлетворения. Когда мы впервые стали обсуждать вторую предпосылку пути воина, он как обычно начал с того, что стал надо мной подшучивать, как вдруг сделался очень серьезным.
— Я рекомендую тебе сменить твои привычные идеи, — сказал он, — И полностью воздержаться от того, чтобы продолжать настаивать на том, чтобы продолжать свой поиск. Это никуда тебя не приведет, в лучшем случае, в худшем — это приведет тебя к падению.
— Дон Хуан, но почему я должен отказываться от секса? — сказал я заунывным голосом. — Потому что ты — плод скучного совокупления, — сказал он. — Что это значит, дон Хуан? Что ты имеешь в виду, когда говоришь про плод скучного совокупления?
— Одна из самых серьезных вещей, которую должен сделать воин, — объяснил дон Хуан, — это искать, подтвердить и реализовать природу своего зачатия. Воин должен знать, как можно более точно, были ли его родители сексуально возбуждены в тот момент, когда он был зачат или они просто выполняли супружеские обязанности. То, как занимаются любовью цивилизованные люди, делает для них секс очень и очень скучным занятием. Маги считают, без тени сомнений, что дети, зачатые в цивилизованных условиях — это плоды очень скучного... траханья. Я не знаю, как еще это назвать. Если я использую другое слово, то это будет эвфемизм, и оно потеряют всю свою силу…»
И ещё один пример:
— А нагваль Хулиан, — начал Хенаро, — говорил, что заниматься сексом или не заниматься — вопрос наличия энергии. Сам он с сексом проблем не имел никогда: у него ее была прорва. Но мне он с первого же взгляда сказал, что мой член предназначен только для того, чтобы мочиться. Потому что у меня не хватало энергии на секс. Бенефактор сказал, что мои родители были ужасно утомлены, когда делали меня, и им было скучно. Он назвал меня результатом исключительно тоскливого совокупления — «конда абуррида».
Таким я и родился — скучным и утомленным. Нагваль Хулиан вообще не рекомендовал людям моего типа заниматься сексом. Тем самым мы можем сэкономить то небольшое количество энергии, которым обладаем.
На этом завершим наше литературное отступление, весьма спорное и неоднозначное, и перейдём непосредственно к теме влияния аспектов, связанных с удовлетворением половых потребностей, на политический радикализм. Потому как на основании вышеизложенных логических цепочек уже созрели следующие определения:
Гетеросексуальный пассив[править]
Гетеросексуальный пассив – сегмент населения гетеросексуальной ориентации, мотивированный удовлетворением витальных (физиологических), а также сопутствующих (безопасность, продолжение рода) потребностей. Удовлетворение иных известных потребностей, отличающих человека от животного, гетеросексуальному пассиву отнюдь не чуждо, но, как правило, отодвинуто на второй и (или) третий план.
Исходя из ранее раскрытого смысла, закладываемого в слово «пассив», нетрудно прийти к выводу, что отсутствие высоких притязаний на удовлетворение надстоящих над витальными потребностей индивидуумов этой группы основано на недостаточном количестве сексуальной энергии, остающейся в их распоряжении после удовлетворения половой потребности. Очевидно, что это самая многочисленная группа населения, имеющая с точки зрения политических выборов наибольший вес. Однако, как правило, гетеросексуальный пассив легко внушаем, неспособен к самостоятельному политическому анализу, обыкновенно политически неактивен, в политической борьбе мотивирован слабо. А следовательно, к политическому радикализму не склонен, смысла в политической борьбе не видит — за исключением случаев, когда есть достоверная угроза удовлетворению его витальных потребностей, являющихся главным мотивом его существования. С точки зрения построения Государственного Капитализма как единственно верной общественно-экономической формации, гетеросексуальный пассив играет ключевую роль в формировании класса наёмных работников, предлагающих на рынке свою рабочую силу. Последняя употребляется государством и миноритариями с целью оплодотворения средств производства в ходе функции производительного капитала.
Гетеросексуальный актив[править]
Гетеросексуальный актив – сегмент населения гетеросексуальной ориентации, мотивированный удовлетворением широкого спектра потребностей. Следует отметить, что удовлетворять собственные потребности гетеросексуальный актив способен минуя нижестоящие, согласно Маслоу, переходя непосредственно к надстоящим.
Напомним, что существенный излишек половой энергии образуется в распоряжении гетеросексуального актива по двум причинам: аскетизм (ничтожный расход) и харизма (мощная интенсивная подача). Важнейшая потребность в жизни гетеросексуального актива есть потребность в самореализации, сочетающаяся с потребностью признания окружающими. Наибольший простор для самореализации даёт сфера бизнеса и политика. Лучшим индикатором признания окружающих есть чувство превосходства индивидуума, подтверждённое деньгами и (или) властью. Данное превосходство гетеросексуальный актив воспринимает как законную добычу, награду за силу и доблесть. Однако это далеко не единственная потребность, являющаяся мотивом для гетеросексуального актива, способного достигать вершин и на других поприщах, как-то: Познание (наука, спорт, воинское дело), Искусство (красота, эстетика), Вера (любовь к Богу и ближнему). Гетеросексуальный актив неоднороден в приоритетах удовлетворения потребностей, однако та значительная часть данного сегмента населения, что выбрала путь самореализации через Политику, склонна соблюдать определённые общепринятые правила и на начальном этапе готова занять низшую ступень, дабы в дальнейшем иметь открытую возможность к восхождению. Реализацию своего потенциала в Политике гетеросексуальный актив предпочитает осуществлять законными методами, что, впрочем, не мешает здоровой конкуренции за право обладания признанием окружающих. Обычно гетеросексуальный актив, обладающий харизмой, на политической арене выглядит предпочтительней аскетов, тем не менее в современной политике харизма должна идти нога в ногу со здравым смыслом, если, конечно, политик не играет роль эдакого клоуна. Поэтому чистый харизматик безусловно попадёт в политическую ловушку, если не вооружится аскетизмом. В современной путинской России гетеросексуальный актив в своём большинстве аполитичен и самореализуется в сфере бизнеса, однако с каждым годом государство всё больше отсекает оный актив от приобретения материальных благ, достаточных для признания окружающих, тем самым волей-неволей вынуждая этот сегмент населения выражать справедливое недовольство. Мало того — в отличие от гетеросексуального пассива, актив обладает достаточной прозорливостью для констатации приближения всеобщего краха на фоне его близорукого игнорирования Властью. С ростом доли гетеросексуального актива, проявляющего повышенный интерес к Политике, виртуальное мафиозное государство, которым правит коррумпированная авторитарная клептократия чиновничества, олигархов и организованной преступности, объединённая личностью лидера Владимира Путина (определение в редакции Wikileaks) приобретает врага в виде прогрессивной части собственного населения, ибо тот гетеросексуальный пассив, что рекрутирован для охраны сего нагромождения, не выдерживает прямой конкуренции с активом, что показательно в сфере частного бизнеса, и что служит истинной причиной кадровой кастовости в системе государственной власти и в государственных корпорациях. В то же время наиболее изощрённая, но весьма немногочисленная доля гетеросексуального актива служит государству за деньги, что придаёт системе иллюзорную устойчивость. В довершение мысли о гетеросексуальном активе отметим, что в державе, взявшей курс на Государственный Капитализм, сей сегмент населения, испытав оздоровительную чистку контркоррупционной операции, непременно должен возглавлять основные направления работы органов управления, стоять у силовых, финансовых, информационных и иных рычагов воздействия на население и окружающие государства.
Латентный гомосексуальный пассив[править]
Латентный гомосексуальный пассив (подавленные гомики) – сегмент населения гомосексуальной ориентации в латентной скрытой форме, не имеющий устойчивой мотивации в жизни.
Латентный гомосексуальный пассив есть наиболее уязвимый с точки зрения злоупотребления алкоголем, наркотическими и психотропными веществами сегмент населения. Сей факт имеет корни в постоянно угнетённом душевном состоянии латентного гомосексуального пассива, связанного с болезненной мнительностью и осознанием собственной «лишности», «ненужности», «никчёмности», сопряжённым с навязчивыми суицидальными намерениями. Для характерного представителя латентного гомосексуального пассива обычным является депрессивное расположение духа, выраженное фразой «всё плохо». Вполне естественно, что наибольшие демографические потери из года в год несёт именно этот сегмент населения, но, вопреки логике, доля этого сегмента в структуре населения РФ не снижается. Это объясняется тем, что значительная доля гетеросексуального пассива находится на пограничных стадиях дегенерации, дрейфуя в сторону латентного гомосексуализма. Этому способствует значительная развращённость в первую очередь подрастающего поколения, проявляющаяся в беспорядочных гетеросексуальных половых связях, практике нетрадиционного группового секса, свинга (обмена жёнами), куколдизма, чрезмерное увлечение мастурбацией, а также абортивная форма контрацепции, принятая за норму ещё советским населением и дающая страшные последствия ныне. Латентный гомосексуальный пассив без специальной психологической подготовки аполитичен, но требует внимания в связи со значительной люмпенизацией. Кроме того, абстрактная подпольная политическая организация, созданная для подрывной и террористической деятельности, функционирующая по сетевому принципу либо по иерархическому принципу религиозной секты, будет более чем на 75 % состоять из представителей латентного гомосексуального пассива. В сущности данному сегменту населения нечего терять, следовательно его значительная доля пойдёт на любое преступление ради удовлетворения вожделенных низкосортных потребностей, связанных с приобретёнными зависимостями. В государстве, основанном на эксплуатации рабочей силы, латентный гомосексуальный пассив по понятным причинам эксплуатировать не сможет, а эксплуатироваться добровольно не захочет. Место данного сегмента после установления формации Государственного Капитализма — в исправительно-трудовых лагерях. Не толерантно? Для них же лучше, в этом их шанс выбраться из деклассированной люмпенизированной ямы. Кто не сумеет, тот и так не сумеет. Вещества, технический спирт, крюк в потолке, наверное, более толерантная существующая реальность?
Ярким представителем латентного гомосексуального пассива в Викисреде может служить объявивший (в данном случае никаких конкретных пруфов, что он действительно жопник — за исключением жиденькой стопки мутных фотачек — не последовало) о своей небинарной ориентации Ди Хомак-Аалень, в качестве солидарности с денацифицируемой Украиной отвандаливший за обе щеки свой собственный проект Луркоморье.
Латентный гомосексуальный актив[править]
Латентный гомосексуальный актив — сегмент населения гомосексуальной ориентации в её скрытой форме, мотивированный удовлетворением широкого спектра собственных потребностей.
Латентный гомосексуалист, не имеющий половых сношений с лицами своего пола, с лицами противоположного пола удовлетворения не получает, следовательно, неудовлетворённость в сексуальной жизни данный сегмент населения вынужден компенсировать чем-то иным. А именно — неестественной активностью в удовлетворении потребностей самореализации и признания окружающих посредством стяжательства и (или) власти, которые порой приобретают размах терминальной стадии развития гипертрофированного ЧСВ, граничащего с самоуничтожением. Наиболее близкое сравнение, относящееся к теме латентного гомосексуального актива, доля которого внушительна в совокупном числе лиц, подверженных процессу дегенерации, приводит Григорий Петрович Климов в приведённом ранее интервью: «…Итак, может ли человек с нормально, как у всех, развитыми мускулами ног участвовать и победить в состязании по бегу? Да, может. На уровне школьной команды. Да, может участвовать, да и, пожалуй, победить на уровне города. Да, может участвовать, но не имеет никаких шансов на победу на уровне страны. В состязаниях же мирового уровня — он не сможет даже участвовать, не говоря о победе. Вы понимаете к чему я здесь клоню? Только человек с ненормально переразвитыми мышцами ног может участвовать и имеет шансы победить в состязаниях союзного и мирового значения. Те же принципы применимы и к состязаниям в вольной борьбе… за власть. Только человек с ненормально развитой жаждой власти (подавленный садистический гомо-маньяк) может победить в драке за власть. Это аксиома дегенерологии…»
Латентный гомосексуальный актив имеет также такой немаловажный совместный с латентным гомосексуальным пассивом признак, как тяга к суициду, в связи с чем конечная мотивация продвинутых в политическом плане латентных гомосексуалов вихляет и теряется в аналах их мозгов. Организованные политические действия латентного гомосексуального пассива сравнимы с тактикой паразита по отношению к организму хозяина. Слово Григорию Петровичу: «…Видите ли, дегенераты подобно микробам чумы убивают здоровый организм, но и сами при этом погибают вместе с ним. Дегенераты подобно вирусу СПИДа атакуют и уничтожают защитные системы организма, приводя его к смерти. Имеют ли микробы заговор для убийства здорового организма? Имеют ли вирусы план атаки и уничтожения его защитных систем? Я не думаю, чтобы у микробов с вирусами был какой-то всемирный заговор против здоровых людей. Они разрушают и убивают по своей природе. Ничего другого они просто не способны делать. Природа у них такая…»
В отличие от понимающего суть удовлетворения гетеросексуального актива, традиционно являющимся оплотом семьи, клана, нации и государства, латентный гомосексуальный актив, пришедший к власти, слабо себе представляет, что с ней делать, ибо рутинная аппаратная работа по управлению государственными делами не является его предметом устремлений. А является оным во все времена процесс разрушения, лихо разбавленный выступлениями, лозунгами, расправами и кровью. Созидать латентный гомосексуальный актив не способен по сути своей природы, следовательно, хорош он лишь на промежуточных ступенях власти, где требуется расталкивать конкурентов, но на вершине беспомощен. Стихия латентного гомосексуала — процесс, а не результат. Процесс захвата власти вдохновлял многих революционеров, однако мирное строительство социалистического, фашистского или иного государства с целью повышения благосостояния граждан ими не рассматривалось в принципе. В связи с этим в мирное время порулить получалось недолго, в результате латентный гомосексуал либо переходил в оппозицию, либо осуществлял агрессию против соседних государств — неважно с какими лозунгами, но единственно с целью продолжения процесса захвата власти, новой крови, нового драйва, майдана и вечной войны.
Стоит обратиться с весьма занимательным экскурсом в советскую историю раннего периода глазами теоретика перманентной революции Троцкого. Открываем его двухтомную книжечку-автобиографию «Моя жизнь» и постепенно охуеваем :
Меня не раз спрашивали, спрашивают иногда и сейчас: как вы могли потерять власть! Чаще всего за этим вопросом скрывается довольно наивное представление об упущении из рук какого-то материального предмета: точно потерять власть это то же, что потерять часы или записную книжку. На самом же деле, когда революционеры, руководившие завоеванием власти, начинают на известном этапе терять ее — "мирно" или катастрофически, — то это само по себе означает упадок влияния определенных идей и настроений в правящем слое революции, или упадок революционных настроений в самих массах, или то и другое вместе. Руководящие кадры партии, вышедшей из подполья, были одушевлены революционными тенденциями, которые вождями первого периода революции яснее и лучше формулировались, полнее и успешнее проводились на практике. Именно это и делало их вождями партии, через партию рабочего класса, через рабочий класс страны. Таким путем определенные лица сосредоточивали власть в своих руках. Но идеи первого периода революции теряли незаметно власть над сознанием того партийного слоя, который непосредственно имел власть над страной. В самой стране происходили процессы, которые можно охватить общим именем реакции. Эти процессы захватили в той или другой степени и рабочий класс, в том числе и его партийную часть. У того слоя, который составлял аппарат власти, появились свои самодовлеющие цели, которым он стремился подчинить революцию. Между вождями, которые выражали историческую линию класса и умели глядеть поверх аппарата, и между этим аппаратом огромным, тяжеловесным, разнородным по составу, легко засасывающим среднего коммуниста, — стало намечаться раздвоение. Сперва оно имело больше психологический, чем политический характер…
…Вчерашний день был еще слишком свеж. Лозунги Октября еще не выветрились из памяти. Личные авторитеты вождей первого периода были высоки. Но под покровом традиционных форм уже складывалась другая психология. Международные перспективы тускнели. Повседневная работа поглощала людей целиком. Новые методы, которые должны были служить старым целям, создавали новые цели и прежде всего новую психологию. Временная обстановка стала превращаться для многих и многих в конечную станцию. Создавался новый тип.
Революционеры сделаны в последнем счете из того же общественного материала, что и другие люди. Но у них должны быть какие-то резкие личные особенности, которые дали возможность историческому процессу отделить их от других и сгруппировать особо. Общение друг с другом, теоретическая работа, борьба под определенным знаменем, коллективная дисциплина, закал под огнем опасностей постепенно формируют революционный тип. Можно с полным правом говорить о психологическом типе большевика в противоположность, например, меньшевику. При достаточной опытности глаз даже по внешности различал большевика от меньшевика, с небольшим процентом ошибок.
Это не значит, однако, что в большевике всё и всегда было большевистским. Претворить определенное миросозерцание в плоть и кровь, подчинить ему все стороны своего сознания и согласовать с ним мир собственных чувств — это дано не всем, скорее немногим. У рабочей массы это заменяется классовым инстинктом, который в критические эпохи достигает большой изощренности. Есть, однако, в партии и в государстве большой слой революционеров, которые хотя и вышли в большинстве из массы, но давно уж оторвались от неё и положением своим противопоставлены ей. Классовый инстинкт уже выветрился из них. С другой стороны, им не хватает теоретической устойчивости и кругозора, чтоб охватить процесс в целом. В психологии их остается немало незащищённых мест, через которые — при перемене обстановки — свободно проникают инородные и враждебные идейные влияния. В периоды подпольной борьбы, восстаний, гражданской войны такого рода элементы были только солдатами партии. В их сознании звучала почти только одна струна, и она звучала по камертону партии. Когда же напряжение отошло и кочевники революции перешли к осёдлому образу жизни, в них пробудились, ожили и развернулись обывательские черты, симпатии и вкусы самодовольных чиновников…
…Я ограничиваюсь здесь психологической стороной дела, оставляя в стороне социальную подоплёку, то есть изменения анатомии революционного общества. В последнем счете решают, конечно, эти изменения. Но непосредственно приходится сталкиваться с их психологическими отражениями. Внутренние события развивались сравнительно медленно, облегчая молекулярные процессы перерождения верхнего слоя и почти не открывая места для противопоставления двух непримиримых позиций пред лицом широких масс. К этому надо еще прибавить, что новые настроения долго оставались, остаются еще и сейчас, прикрытыми традиционными формулами. Это делало тем более трудным определить, насколько глубоко зашел процесс перерождения. Термидорианский заговор в конце XVIII в., подготовленный предшествующим ходом революции, разразился одним ударом и принял форму кровавой развязки. Наш термидор получил затяжной характер. Гильотину заменила, по крайней мере, до поры до времени, кляуза…
… Насквозь филистерская, невежественная и просто глупая травля теории перманентной революции выросла из этих именно психологических источников. Сплетничая за бутылкой или возвращаясь с балета, один самодовольный чиновник говорил по моему адресу другому самодовольному чиновнику: «У него только перманентная революция на уме». С этим тесно связаны обвинения в неартельности, в индивидуализме, в аристократизме. «Не всё же и не всегда для революции, надо и для себя», — это настроение переводилось так: «Долой перманентную революцию!» Протест против теоретической требовательности марксизма и политической требовательности революции постепенно принимал для этих людей форму борьбы против «троцкизма». Под этим флагом шло освобождение мещанина в большевике. Вот в чем состояла потеря мною власти и вот что определяло те формы, в каких эта потеря произошла…
Я рассказывал, как со смертного одра Ленин направлял свой удар против Сталина и его союзников — Дзержинского и Орджоникидзе. Ленин Дзержинского очень ценил. Охлаждение между ними началось тогда, когда Дзержинский понял, что Ленин не считает его способным на руководящую хозяйственную работу. Это, собственно, и толкнуло Дзержинского на сторону Сталина. Тут уж Ленин счёл нужным ударить по Дзержинскому как по опоре Сталина. Орджоникидзе Ленин хотел, за проявление генерал-губернаторских качеств, исключить из партии. Свою записку, в которой он обещал грузинским большевикам полную поддержку против Сталина, Дзержинского и Орджоникидзе, Ленин адресовал Мдивани. На судьбе этих четырёх лиц ярче всего обнаруживается переворот, произведенный сталинской фракцией в партии. Дзержинский после смерти Ленина был поставлен во главе ВСНХ, то есть всей государственной промышленности. Орджоникидзе, намеченный к исключению, был поставлен во главе Центральной Контрольной Комиссии. Сталин не только остался, вопреки Ленину, генеральным секретарём, но и получил от аппарата неслыханные полномочия. Наконец, Буду Мдивани, с которым Ленин солидаризировался против Сталина, сидит сейчас в тобольской тюрьме. Подобная «перегруппировка» произведена во всём руководстве партии, сверху донизу. Мало того: во всех без исключения партиях Интернационала. Эпоху эпигонов от эпохи Ленина отделяет не только идейная пропасть, но и законченный организационный переворот.
Сталин — главное орудие этого переворота. Он одарён практическим смыслом, выдержкой и настойчивостью в преследовании поставленных целей. Политический его кругозор крайне узок. Теоретический уровень совершенно примитивен. Его компилятивная книжка «Основы ленинизма», в которой он пытался отдать дань теоретическим традициям партии, кишит ученическими ошибками. Незнакомство с иностранными языками вынуждает его следить за политической жизнью других стран только с чужих слов. По складу ума это упорный эмпирик, лишённый творческого воображения. Верхнему слою партии (в более широких кругах его вообще не знали) он казался всегда человеком, созданным для вторых и третьих ролей. И то, что он играет сейчас первую роль, характеризует не столько его, сколько переходный период политического сползания. Еще Гельвеций сказал: «Каждый период имеет своих великих людей, а если их нет — он их выдумывает». Сталинизм это прежде всего работа безличного аппарата на спуске революции…
…Температура возобновилась у меня осенью 1924 г. К этому времени вновь разыгралась дискуссия. На этот раз она была вызвана сверху, по заранее разработанному плану. В Ленинграде, в Москве, в провинции происходили предварительно сотни и тысячи тайных совещаний по подготовке так называемой «дискуссии», то есть систематической и планомерной травли, направленной на этот раз не против оппозиции, а против меня лично. Когда тайная подготовительная работа была закончена, по сигналу из «Правды» открылась единовременно со всех концов, со всех трибун, со всех страниц и столбцов, во всех углах и щелях кампания против троцкизма. Это было в своем роде величественное зрелище. Клевета получила видимость вулканического извержения. Широкая партийная масса была потрясена. Я лежал с температурой и молчал. Пресса и ораторы ничем другим не занимались, кроме разоблачения троцкизма. Никто точно не мог сказать, что это значит. Изо дня в день преподносили эпизоды прошлого, полемические цитаты из статей Ленина, написанных двадцать лет тому назад, путая, перевирая, искажая, а главное, так, как если бы все это было вчера. Никто ничего не понимал. Если все это было в действительности, то ведь Ленин это должен был знать. Ведь октябрьская революция совершилась после всего этого. Ведь после переворота была гражданская война. Ведь Троцкий вместе с Лениным создавал Коминтерн. Ведь портреты Троцкого висят везде рядом с портретами Ленина. Ведь… Ведь… Но клевета извергалась холодной лавой. Она механически давила на сознание и еще более уничтожающе — на волю.
Отношение к Ленину, как к революционному вождю, было подменено отношением к нему, как к главе церковной иерархии. На Красной площади воздвигнут был, при моих протестах, недостойный и оскорбительный для революционного сознания мавзолей. В такие же мавзолеи превращались официальные книги о Ленине. Его мысль разрезали на цитаты для фальшивых проповедей. Набальзамированным трупом сражались против живого Ленина и — против Троцкого. Масса была оглушена, сбита с толку, запугана. Благодаря своему количеству, невежественная стряпня приобретала политические качества. Она оглушала, подавляла, деморализовала. Партия оказалась обреченной на молчание. Воцарился режим чистой диктатуры аппарата над партией. Другими словами: партия перестала быть партией.
К этому же времени относится опубликование моего письма к Чхеидзе против Ленина. Эпизод этот, относившийся к апрелю 1913 г., был связан с тем, что легальная большевистская газета, выходившая в Петербурге, усвоила себе титул моего венского издания: «Правда, рабочая газета». Это привело к одному из острых столкновений, какими так богата жизнь эмиграции. Я написал Чхеидзе, который одно время стоял между меньшевиками и большевиками, письмо, в котором дал волю своему возмущению против большевистского центра и Ленина. Двумя или тремя неделями позже я сам, несомненно, подверг бы свое письмо цензуре, через год-два оно мне показалось бы просто курьёзом. Но письмо постигла особая судьба. Департамент полиции перехватил его. В полицейском архиве оно пролежало до Октябрьской революции. После переворота перешло в архив Института партийной истории. Ленин прекрасно знал об этом письме. Оно было для него, как и для меня, прошлогодним снегом, не более того. За эмигрантские годы достаточно было написано всяких писем! В 1924 г. эпигоны извлекли это письмо из архива и бросили его на голову партии, которая к тому времени на три четверти состояла из совершенно новых людей. Не случайно были выбраны месяцы, непосредственно следовавшие за смертью Ленина. Это условие было необходимо вдвойне. Во-первых, Ленин не мог уже подняться, чтоб назвать этих господ их настоящим именем. Во-вторых, народные массы были охвачены чувством скорби по умершему вождю. Не имея понятия о вчерашнем дне партии, массы прочитали враждебные отзывы Троцкого о Ленине. Они были оглушены. Правда, отзывы были написаны за 12 лет перед тем. Но хронология исчезала перед лицом голых цитат. Употребление, которое сделано было эпигонами из моего письма к Чхеидзе, представляет собой один из величайших обманов в мировой истории. Фальшивые документы французских реакционеров во время дела Дрейфуса, — ничто перед этим политическим подлогом Сталина и его соучастников.
Клевета становится силой только в том случае, если отвечает какой-то исторической потребности. Что-то, значит, сдвинулось — так рассуждал я про себя — в социальных отношениях или в политических настроениях, если клевета находит такой грандиозный сбыт. Надо проанализировать содержание клеветы. В постели у меня для этого было достаточно времени. Откуда взялось обвинение Троцкого в стремлении «ограбить мужика» — формула, которую реакционные аграрии, христианские социалисты и фашисты всегда направляют против социалистов и тем более коммунистов? Откуда эта злобная травля марксовой идеи перманентной революции? Откуда это национальное самохвальство, обещающее построить свой собственный социализм? Какие слои предъявляют спрос на эту реакционную пошлость? Наконец, откуда и почему это снижение теоретического уровня, это политическое поглупение? Я перелистываю в постели свои старые статьи и наталкиваюсь глазами на следующие строки, написанные мною в 1909 г., в разгар столыпинской реакции:
«Когда кривая исторического развития поднимается вверх, общественная мысль становится проницательнее, смелее, умнее. Она ловит факты на лету и на лету же связывает их нитью обобщения… Когда же политическая кривая опускается вниз, в общественной мысли воцаряется глупость. Драгоценный талант политического обобщения куда-то бесследно исчезает. Глупость наглеет и, оскалив зубы, глумится над всякой попыткой серьезного обобщения. Чувствуя, что поле за ней, она начинает орудовать своими средствами». Одним из важнейших средств ее является клевета.
Я говорю себе: мы проходим через период реакции. Происходит политическая передвижка классов. Происходит изменение в сознании классов. После великого напряжения совершается откат назад. До какой грани он дойдет? Во всяком случае, не до исходной. Но заранее этой грани никто не укажет. Она определится в борьбе внутренних сил. Прежде всего нужно понять, что происходит. Глубокие молекулярные процессы реакции выпирают наружу. Они стремятся ликвидировать или хоть ослабить зависимость общественного сознания от идей, лозунгов и живых фигур Октября. Вот смысл того, что происходит. Не будем же впадать в субъективизм. Не будем капризничать и обижаться на историю, что она ведет свое дело сложными и путаными путями. Понять, что происходит, — значит, уже наполовину обеспечить победу.
Недостаточно, видите ли, уничтожено было народа в годы гражданской войны — революционная натура Троцкого требовала продолжения банкета! Что ж, ледоруб ему судья!
Однако вернёмся к теме. Историческая логика требует от нас вывода и констатации следующих закономерностей:
Истоки революции кроются в непримиримо-воинствующей психологии латентного гомосексуального актива. Латентный гомосексуальный актив всегда недоволен властью. Латентный гомосексуальный актив всегда будет требовать её смены любым, в том числе революционным путём. После потери власти латентный гомосексуальный актив будет вести подрывную работу, вплоть до потери дееспособности.
Настоящей проблемой нынешней России являются диссидентские оранжевые западно-либеральные воззрения, посеянные извне, но давшие всходы и зацветшие буйным цветом в мутном болоте разжиженных мозгов части латентного гомосексуального актива, обременённого неплохим светским образованием, но по указанной причине недовольным жизнью. Под благовидным поводом «борьбы с коррупцией», «установления демократических ценностей», «противодействия тирании тоталитаризма» и прочей либеральной белиберды отчётливо вырисовывается «всевидящее око» заморских хозяев. Прослеживает ли гомосексуальный актив эту причинно-следственную цепочку либо нет — не столь важно, важно, что их энергия требует выхода, и личность Владимира Владимировича Путина не может не быть их мишенью. Очевидно, что на почве корыстной составляющей, связанной с российскими углеводородами, произошло столкновение ряда влиятельных мировых кланов с нынешней российской «бригадой», что подробно рассматривалось в предыдущих главах, посвящённых эволюционному пути перехода к формации Государственного Капитализма. Наш либеральный латентный гомосексуальный актив здесь выполняет роль разменной фигуры, задача которой раскачать изнутри государственную лодку. Раскачивают. Однако, самостоятельно сия часть сегмента, даже при всесторонней поддержке западного истеблишмента революцию поднять не в состоянии. О революционных предпосылках будет сказано ниже.
Латентный гомосексуальный актив также формирует экстремистские молодёжные лево-, праворадикальные, а также антифа движения. Латентный гомосексуальный актив также активно проник в средства массовой информации. Кроме того, латентный гомосексуальный актив крайне разнороден в зависимости от своих доминирующих потребностей. Латентный гомосексуальный актив своей значительной частью весьма корыстен, следовательно, криминализирован. Как бы ни казалось на первый взгляд странно, но этот сегмент населения имеет представительства в структурах правопорядка.
Когда молодой садистический гомо-подросток начинает впервые ощущать присутствие демонов дегенерации (позывы к доминированию, к нападению, к убийству) — он может:
1. Вступить в местную уличную банду (или же организовать свою) и начать грабить и убивать местных нормальных людей.
2. Поступить в школу МВД. Стать полицейским и начать убивать и нападать на членов местных криминальных банд.
В целом латентный гомосексуальный актив является скрытым врагом любого государства, на территории которого он находится, однако в силу своей относительной многочисленности, а также в большинстве случаев приспособленности к продаже своей рабочей силы на рынке труда, после соответствующего уголовно-политического отсева, считается условно-годным для эксплуатации государством и капиталом, без права занимать руководящие должности в государстве и госкорпорациях.
В заключении повествования о данном сегменте населения хочется указать действительно верный путь, идя по которому представитель латентного гомосексуального актива может быть истинно полезным для себя и общества – путь монашествующего. Хотя далеко не факт, что это будет лучше, чем судьба злобного, но трусоватого сетевого пользователя (хомячка), бо нерадивое и лукавое монашество может быть хуже истеричных плевков в экран телевизора.
Гомосексуал[править]
Открытый гомосексуальный пассив, актив — сегмент населения гомосексуальной ориентации в открытой форме, мотивированный удовлетворением как витальных потребностей (пассив) широкого спектра потребностей (актив).
Незначительный сегмент населения (около 4 %), характерной чертой которого является половое влечение, сопряжённое с периодическим либо разовым удовлетворением половой потребности в противоестественной форме с лицом своего пола. Грань между открытым гомосексуальным активом и латентным гомосексуальным активом несколько стёрта, поэтому всё, что сказано выше относительно латентного гомосексуального актива в ряде случаев справедливо и для открытого гомосексуального актива. Вопреки сложившемуся общественному мнению особенное неприятие открытого гомосексуализма проявляет вовсе не гетеросексуальный актив или пассив, а, как ни странно, латентный гомосексуальный актив. В этом есть скрытый, но весьма глубокий смысл. Для гетеросексуального индивидуума с устойчивой сексуальной ориентацией, мысль об употреблении гомосексуалиста для удовлетворения половой потребности равнозначна мысли об употреблении свиных фекалий для удовлетворения потребности в пище.
Среднестатистического гетеросексуала невозможно сагитировать за гомосексуализм. В то же самое время скрытый гомосексуалист, мысленно не отвергающий удовлетворения половой потребности с лицом своего пола, в силу социально-бытовых причин табулирован на действия с гомосексуальной составляющей. Несмотря на это, латентный гомосексуалист весьма подвержен развратному влиянию открытого гомосексуализма, вследствии чего раздвоение личности индивидуума неизбежно, со всеми вытекающими психическими проблемами. Исходя из этого можно с уверенностью утверждать, что принятые региональные законы, противодействующие пропаганде гомосексуализма, защищают в первую очередь латентный гомосексуальный актив от самого себя. Тем не менее, законы и другие правовые акты, направленные против публичного проявления гомосексуализма скорее нужны, чем не нужны, ибо повсеместный переход в открытые содомиты склонного сегмента населения, грозит непредсказуемыми последствиями. О том, что одним из грехов Содома и Гоморры был гомосексуализм, читаем в Послании апостола Иуды 1 : 7: «…Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример». «Хождение за иной плотью» — это ни что иное, как противоестественное употребление плоти для удовлетворения своих сексуальных желаний.
Запад пошёл по пути легализации образа жизни содомитов, сняв не только гражданские, но и моральные запреты на гомосятину, причём даже явно потворствует гомосексуалистам ввиду наличия могущественного гомосексуального лобби. Насколько переход латентного гомосексуального актива в открытый гомосексуальный пассив (через никем не порицаемое противоестественное удовлетворение половых потребностей, вплоть до откровенной мерзости) снимает революционное напряжение — судить сложно, ибо Лондонские погромы говорят сами за себя. Однако гетеросексуальный пассив, имея перед глазами наглядный Рубикон содомитов, отодвигает для себя планку дозволенного, тем самым медленно, но уверенно подходя к черте дегенерации, наивно полагая, что дегенерация — это разукрашенные гомики, а практикуемые формы неестественных и даже противоестественных сношений с лицами противоположного пола вещь вполне допустимая, и до поголовной педерастии ещё далеко. Как доказано выше, это заблуждение, ибо дегенерация начинается там, где о ней ещё не подозревают, а когда заметят, может быть уже поздно и исправить потомков будет невозможно. Следовательно, планка дозволенного должна быть намного выше (из расчёта, что дегенерация это падение), Рубикон содомитов должен быть замаскирован путём перевода открытого гомосексуализма в нелегальное положение. Для этого открытый гомосексуализм должен быть вне закона, что должно быть утверждено соответствующими документами, имеющими юридическую силу. С наступлением Государственного Капитализма открытому гомосексуализму в стадии публичного проявления в стране не место.
Подведём жирную черту под вышесказанным универсальным утверждением, что уровень политической активности абстрактного индивидуума, степень его (индивидуума) политической радикальности зависит от долгосрочной психосексуальной составляющей бытия абстрактного индивидуума. Конгломерат корреляций между уровнем удовлетворения половых потребностей абстрактного сегмента населения, степенью радикализма способов удовлетворения половой потребности индивидуумов, входящих в этот сегмент с одной стороны, и политической активностью со степенью политического радикализма рассматриваемого сегмента населения с другой стороны, изложенный в виде вольной классификации, именуется в составе краткого политэкономического катехизиса «Государственный капитализм» как ГОМОТЕОРИЯ.
Завершая статью, посвящённую глубинным причинам, порождающим революционные настроения среди населения, особое внимание уделим трансформации их в конкретные действия, направленные на смену политического режима в государстве.
Культовый профессиональный революционер, «вождь пролетариата», «вечно живой» дворянин-дегенерат харизмо-аскетичного типа Владимир Ильич Ленин в своей работе «Детская болезнь левизны в коммунизме» отмечал:
Основной закон революции, подтвержденный всеми революциями, в частности всеми тремя русскими революциями в XX веке, состоит вот в чем: для революции недостаточно, чтобы эксплуатируемые и угнетенные массы сознали невозможность жить по старому и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса. Значит, для революции надо, во-1-х, добиться, чтобы большинство рабочих (или во всяком случае большинство сознательных, мыслящих, политически активных рабочих) вполне поняло необходимость переворота и готово было идти на смерть ради него; во-2-х, чтобы правящие классы переживали правительственный кризис, который втягивает в политику даже самые отсталые массы (признак всякой настоящей революции: быстрое удесятеренье или даже увеличение во сто раз количества способных на политическую борьбу представителей трудящейся и угнетенной массы, доселе апатичной), обессиливает правительство и делает возможным для революционеров быстрое свержение его.
